আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর বর্ণনায়, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে আল্লাহ্‌ তাঁর উপর বরকত দান করেন, তিনি বলেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে, সে যেন ভালো কথা বলে, নতুবা চুপ থাকে।" (একমত)
এটা স্পষ্ট যে, বক্তৃতা ভালো না হলে তার কথা বলা উচিত নয় এবং এটাই তার স্বার্থে, এবং যদি তার উপকার হবে কিনা সন্দেহ হয় তবে তার কথা বলা উচিত নয়।

আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন মুসলমান উত্তম? তিনি বললেনঃ
"যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলমানরা নিরাপদ।" (একমত)

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: “যখন কোনো বান্দা এমন একটি কথা বলে যা তাতে স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তাকে তা দিয়ে পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়ে বেশি দূরে জাহান্নামে পাঠানো হবে” (একমত))।
অর্থ: এটা ভালো কি না তা পরিষ্কার হয়ে যায়

আবূ আবদ আল-রহমান বিলাল ইবনুল হারিস আল-মুজানি, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যে আল্লাহর রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে, বলেছেন: "কোন ব্যক্তি এমন একটি কথা বলতে পারে যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে খুশি করে যে সে যা অর্জন করেছে তা সে মনে করেনি। আল্লাহ তার সন্তুষ্টির কথা লিখে রাখবেন, যেদিন সে তার সাথে সাক্ষাত করবে এবং সে কথা বলবে। ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করুন যদি না তিনি মনে করেন যে এটি যা অর্জন করেছে ততক্ষণ পর্যন্ত ঈশ্বর তার সাথে তার অসন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করবেন।" এটি মালেক আল-মুওয়াত্তা' এবং আল-তিরমিযীতে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসটি বলেছেন। ভাল সত্য...

ইবনে ওমর থেকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহর নাম না করে বেশি কথা বলবেন না, কারণ আল্লাহকে না বলে অতিরিক্ত কথা বলা হৃদয়কে কঠিন করে দেয়! আর আল্লাহর থেকে দূরে থাকা মানুষ হল কঠিন হৃদয়।" আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত।

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আর আল্লাহ যে ব্যক্তিকে তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী জিনিসের অনিষ্ট থেকে এবং তার পায়ের মধ্যবর্তী জিনিসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, এবং বলেছেন: এটি একটি ভাল হাদীস))।

মুআয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে? তিনি বললেন: “আমি একটি মহান বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, এবং এটা সহজ যার জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহ তার জন্য সহজ করে দেন: আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবেন না, নামায কায়েম করুন, যাকাত প্রদান করুন, রমজানের রোজা রাখুন এবং সামর্থ্য থাকলে ঘরের হজ করুন। তারপর তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে কল্যাণের দরজার দিকে নিয়ে যাব? পাপ নির্বাপিত করে জল হল আগুন, আর একজন মানুষের প্রার্থনা হল মধ্যরাতে।" তারপর তিনি পাঠ করলেন: "তাদের পাশ তাদের বিছানা থেকে সরে যাবে" যতক্ষণ না তিনি পৌঁছেছেন: "তারা কাজ করবে" (আল-সাজদা: 16-17))। অতঃপর তিনি বললেনঃ আমি কি তোমাদেরকে বিষয়টির মাথা, এর স্তম্ভ এবং কুঁজের শিখর সম্পর্কে অবহিত করব না? আমি বললাম, হ্যাঁ, হে রাসূল। আল্লাহ, তিনি বলেছেন: বিষয়ের প্রধান হল ইসলাম, এর স্তম্ভ হল প্রার্থনা, এবং এর কুঁজের শীর্ষ হল জিহাদ। অতঃপর তিনি বললেনঃ আমি কি তোমাকে সে সবের অর্থ বলব না? আমি বললামঃ হ্যাঁ, ওহ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর জিহ্বা ধরে বললেনঃ এটা বন্ধ কর। আমি বললামঃ হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যা বলি তার জন্য কি জবাবদিহি করতে হবে? তিনি বললেনঃ তোমার মা তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হোক! জিভের ঠাট্টা ব্যতীত অন্য কিছু কি তাদের মুখের উপর মানুষকে জাহান্নামে নিয়ে যায়?

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ “তুমি কি জানো গীবত কি? তারা বললঃ ঈশ্বর ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তোমার ভাই তোমাকে এমন কিছু মনে করিয়ে দিয়েছে যা সে অপছন্দ করে।" বলা হলঃ আমি যা বলি তা কি আমার ভাইয়ের মধ্যে আছে কি না দেখেছ? তিনি বললেনঃ তুমি যা বলেছ তা যদি তার কাছে থাকে তবে তুমি তাকে গীবত করেছ, আর যদি তোমার কথা তার কাছে না থাকে তবে তুমি তাকে অপবাদ দিয়েছ। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তিনি আমার সাথে আরোহণ করেন, তখন আমি এমন এক লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যাদের মুখমণ্ডল ও বুকে তামার পেরেক ছিল, তখন আমি বললাম: হে জিব্রাইল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরাই তারা যারা মানুষের সম্মান ও ইজ্জত কেটে খায়! (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।)

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"একজন মুসলমানের সবকিছু অন্য মুসলমানের কাছে পবিত্র: তার রক্ত, তার সম্মান এবং তার সম্পত্তি।" ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।

- আবু দারদা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কর্তৃত্ব অনুসারে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেছিলেন:
"যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান ক্ষুন্ন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার মুখ থেকে আগুনকে সরিয়ে দেবেন।" (আল তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি একটি ভাল হাদীস।))

কাব বিন মালিকের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাঁর অনুতাপের গল্পে তাঁর দীর্ঘ হাদীসে এবং তিনি পূর্বে তাঁর অধ্যায়ে অনুতাপের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুকে লোকদের মধ্যে বসেছিলেন তখন তিনি বললেনঃ কাব মালিক কি করেছে? অতঃপর বনু সালামার এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রসূল, তাকে তার চাদরে তালা দিন এবং তার জামার দিকে তাকান। তখন মুআয বিন জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, “আপনি কী মন্দ কথা বলেছেন, এবং আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তাঁর সম্পর্কে ভালোই জেনেছি”, তাই তিনি চুপ থাকলেন। আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন।" ((একমত))। তার "সমবেদনা" তার পাশে, যা তার নিজের জন্য তার প্রশংসার ইঙ্গিত।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং তিনি বললেন: “তাকে অনুমতি দিন, বংশের ভাই কতটা কৃপণ?” (একমত)।
আল-বুখারি এটিকে দুর্নীতিবাজ ও সন্দেহভাজন ব্যক্তিদের গীবত করার অনুমতি সংক্রান্ত প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেছেন:
"আমি মনে করি না যে অমুক এবং অমুক আমাদের ধর্ম সম্পর্কে কিছু জানে" (আল-বুখারি দ্বারা বর্ণিত))। এই হাদীসের একজন বর্ণনাকারী আল-লায়ছ বিন সাদ বলেছেন: এই দুই ব্যক্তি ছিল মুনাফিক।

ফাতিমা বিনতে কায়েস, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহর কাছে এসেছিলাম এবং বললাম: আবু আল জাহম এবং মুয়াবিয়া কি আমাকে প্রস্তাব করেছিলেন? অতঃপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহ্‌র দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “মুআবিয়ার ক্ষেত্রে সে একজন ভবঘুরে যার কাছে টাকা নেই, আর আবু আল-জাহমের ক্ষেত্রে সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামিয়ে দেয় না” (একমত)। এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায়: "আবু আল-জাহমের ক্ষেত্রে, তিনি মহিলাদের জন্য একটি চাদর," যা বর্ণনাটির একটি ব্যাখ্যা: "তিনি লাঠিটি নিচে রাখেন না।" বলা হয়ে থাকে এর অর্থঃ সে অনেক ভ্রমণ করে

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দ, নবীকে বলেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন: প্রকৃতপক্ষে, আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি, এবং আমি তার কাছ থেকে যা নিয়েছি তা ছাড়া সে আমাকে এবং আমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট দেয় না, এবং সে জানে না? তিনি বললেনঃ
"আপনার এবং আপনার সন্তানের জন্য যা যথেষ্ট তা যুক্তিসঙ্গতভাবে নিন।" (একমত)

হুযায়ফা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"কোন নিন্দাকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না" (একমত)।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সা: দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেন: "তাদেরকে কষ্ট দেওয়া হচ্ছে, কিন্তু কোনো বড় বিষয়ে তাদের যন্ত্রণা দেওয়া হচ্ছে না! প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি বড় বিষয়: তাদের একজনের ক্ষেত্রে, তিনি অন্যের সাথে নিজেকে আড়াল করার জন্য পরচর্চা করতেন, এবং তিনি নিজেকে ঢাকতেন না। এর উপর, এবং এটি আল-বুখারীর একটি বর্ণনার শব্দ)) পণ্ডিতগণ বলেছেন: "এবং তারা কোন কারণের জন্য কষ্ট পায় না।" তাদের দাবি অনুযায়ী “কবীর” মানে বড়, এবং বলা হয়েছে: “কবীর” এটা তাদের উপর ছেড়ে দিয়েছে

ইবনে মাসউদ, ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যে নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে, বলেছেন: "আমি কি তোমাদের বলব না কামড় কি? এটি মানুষের মধ্যে পরচর্চা এবং পরচর্চা" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। আল-আদাহ: অবহেলিত চোখ খুলে, অভিধানের স্বরধ্বনিকে নীরব করে এবং মুখের ওজন অনুযায়ী হা’ দিয়ে। বর্ণনা করা হয়েছে: কামড় হল চোখ ভেঙ্গে এবং ইদ্দতের ওজন অনুযায়ী অভিধান স্বর খুললে এবং তা হল: মিথ্যা বলা। এবং অপবাদ, এবং প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী: কামড় একটি উৎস, বলা হয়: তার কামড় তিনি এটি কামড় দিয়েছিলেন, অর্থ: তিনি এটি একটি কামড় দিয়ে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাথীদের কেউ যেন আমাকে কারো সম্পর্কে কিছু না জানায়, কারণ আমি সুস্থ থাকা অবস্থায় আপনার কাছে যেতে পছন্দ করি।" (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ্‌র দোয়া ও সাঃ বলেছেন: “আপনি লোকদের দ্বিমুখী দেখতে পাবেন: প্রাক-ইসলামী যুগের সেরা তারা ইসলামে সেরা যদি তারা এটি বুঝতে পারে, এবং আপনি এই বিষয়ে সর্বোত্তম লোকদের মধ্যে সেই ব্যক্তিকেই পাবেন যারা এটিকে সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করে এবং আপনার কাছে সবচেয়ে বেশি ঘৃণা পোষণকারী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন হবেন, বা আপনার কাছে সবচেয়ে ভালো হবে। এদের কাছে আসে এক মুখ দিয়ে, আর যাদের কাছে আসে অন্য মুখ দিয়ে" (একমত))।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যার মধ্যে চারটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে সে খাঁটি মুনাফিক, এবং যার মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি রয়েছে তার মধ্যে মুনাফিকির একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যতক্ষণ না সে সেগুলি পরিত্যাগ করে: যখন তাকে দায়িত্ব দেওয়া হয় তখন সে বিশ্বাসঘাতকতা করে, যখন সে কথা বলে, সে মিথ্যা বলে, যখন সে চুক্তি করে তখন সে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং যখন সে ঝগড়া করে তখন সে জালেম।" (একমত)
চুক্তি পূর্ণ করার অধ্যায়ে এর অনুরূপ আবু হুরায়রার হাদিস দিয়ে এর আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর সূত্রে, আল্লাহ্‌ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর বরাতে, আল্লাহ্‌র দোয়া এবং সাঃ তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি এমন স্বপ্ন দেখে যা সে দেখেনি, সে দুটি আচারের মধ্যে গাঁটছড়া বাঁধতে বাধ্য হবে এবং তা করবে না, এবং যে ব্যক্তি কোন লোকের কথোপকথন শুনবে, সে দিন তাকে ঘৃণা করবে। পুনরুত্থান, এবং যে কেউ একটি মূর্তি তৈরি করবে তাকে অত্যাচার করা হবে এবং তাকে এতে আত্মা ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে, কিন্তু সে ব্লোয়ার হবে না।" আল-বুখারী থেকে বর্ণিত। স্বপ্ন দেখা, অর্থ: তিনি বলেছেন যে তিনি ঘুমের মধ্যে স্বপ্ন দেখেছেন এবং অমুক-অমুক দেখেছেন এবং তিনি মিথ্যাবাদী। এটি গলিত সীসা।

সামুরাহ বিন জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়শই তাঁর সাহাবীদের বলতেন: ((তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোন দর্শন দেখেছে?)) এবং তিনি যাকে বর্ণনা করতে চেয়েছিলেন তাকে তিনি তা বর্ণনা করতেন, এবং তিনি আমাদের বললেন, এক সকালে তিনি আমাকে বললেন, (তারা আমার সাথে রাতের দিকে রওনা দিল)। তাদের, এবং আমরা একজন লোকের সাথে এলাম যে সে শুয়ে ছিল, আর একজন লোক তার উপরে একটি পাথর নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে, এবং দেখ, সে তার মাথায় পাথরটি পড়ছিল৷ তারপর সে তার কাছে যাবে এবং তার সাথে এমন করবে যা সে প্রথমবার করেছিল! তিনি বললেনঃ “আমি তাদেরকে বললামঃ আল্লাহ পবিত্র! এই দুটি কি? তারা আমাকে বললঃ যাও, যাও, যাও। তাই আমরা রওনা হলাম, এবং আমরা একজন লোকের কাছে এসে পড়লাম যা তার পিঠে শুয়ে ছিল, এবং সেখানে আরেকজন তার উপরে লোহার পাটা দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল, এবং দেখ, সে তাদের একজনের কাছে তার মুখ কেটে নিয়ে আসছে। তার মুখ তার মুখের পিছনের দিকে ছড়িয়ে পড়বে এবং তার নাকের ছিদ্র পিছনের দিকে ছড়িয়ে পড়বে সে তার পিঠ এবং তার চোখ তার পিঠের দিকে সরিয়ে নিল, তারপর সে অন্য দিকে ফিরে গেল এবং প্রথম দিকের মতো একই কাজ করল। তিনি সেই দিকটি শেষ করেননি যতক্ষণ না সেই দিকটি সঠিক ছিল, তারপরে তিনি ফিরে আসেন এবং প্রথমবারের মতো একই কাজ করেন। তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ আল্লাহ কি পবিত্র? এগুলো কি? তিনি বললেনঃ তারা আমাকে বললঃ যাও, যাও, তাই আমরা গেলাম, এবং আমরা একটা চুলার মত একটা জিনিসের কাছে এলাম। এতে: হৈচৈ এবং শব্দ, তাই আমরা পরীক্ষা করেছি তাতে দেখ, উলঙ্গ নর-নারী, আর দেখ, নিচ থেকে একটা শিখা তাদের কাছে আসে এবং সেই শিখা যখন তাদের কাছে আসে তখন তারা অজু করে। আমি বললামঃ এরা কারা? তারা আমাকে বললঃ যাও, যাও, অতঃপর আমরা রওনা হয়ে একটি নদীর ধারে এলাম। কে পাথর সংগ্রহ করেছে, এবং সে ফাঁক করে তার মুখ আছে, তাই সে এটিতে একটি পাথর নিক্ষেপ করে, এবং এটি যায় এবং সাঁতার কাটে, তারপরে ফিরে আসে। যতবার সে সেখানে ফিরে আসে, সে তার জন্য মুখ খোলে, তাই সে এটির দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করে। আমি তাদেরকে বললামঃ এগুলো কি? তারা আমাকে বলল: যাও, যাও, তাই আমরা গিয়েছিলাম, এবং আমরা এমন একজন লোকের কাছে এসেছিলাম যে আয়না ঘৃণা করে, বা আপনি একজন লোককে দেখতে যা অপছন্দ করেন তার মতো, এবং তারপর তার কাছে আগুন লেগেছে যে সে পিষে যাচ্ছে এবং চারপাশে দৌড়াচ্ছে। আমি তাদের বললামঃ এটা কি? তিনি আমাকে বললেনঃ যাও। যাও, তাই আমরা গিয়ে একটা অন্ধকার তৃণভূমিতে এলাম যেখানে বসন্তের সমস্ত আলো ছিল, আর দেখ বাগানের পিঠের মাঝখানে একজন লম্বা লোক ছিল যার মাথা আমি আকাশের মতো এত লম্বা দেখতে পাচ্ছি না, এবং যখন লোকটি আমার দেখা দুটি লম্বা ছেলের কাছ থেকে ফিরে গেল, আমি বললাম: এটা কী? আর এগুলো কি? তারা আমাকে বলল: যাও, যাও, তাই আমরা রওনা হলাম, এবং আমরা একটি মহান মহানগরে এলাম, আমি এর চেয়ে বড় বা ভাল মহানগর আর কখনও দেখিনি! তারা আমাকে বলল: আমার কাছে যাও: এতে উপরে যাও, সুতরাং আমরা সেখানে সোনার ইট এবং রূপার ইট দিয়ে নির্মিত একটি শহরে উঠলাম, তাই আমরা শহরের দরজায় এলাম। তাই আমরা একটি খোলার জন্য জিজ্ঞাসা, এবং এটি আমাদের জন্য খোলা হয়েছে. সুতরাং আমরা সেখানে প্রবেশ করলাম, এবং আমাদের অর্ধেক পুরুষের দ্বারা অভ্যর্থনা জানানো হল যে আপনি দেখতে পাচ্ছেন সেরা! আর তাদের মধ্যে অর্ধেকই কুৎসিত হিসেবে দেখছেন! তারা তাদেরকে বললঃ যাও এবং সেই নদীতে পড়ে যাও, দেখো, এটি একটি বাধাগ্রস্ত নদী ছিল যেন তার বিশুদ্ধ পানি সাদা, তাই তারা গিয়ে তাতে পড়ে গেল। তারপর তারা আমাদের কাছে ফিরে এল, তাদের কাছ থেকে সেই মন্দ দূর হয়ে গিয়েছিল এবং তারা সেরা আকারে পরিণত হয়েছিল। তিনি বললেনঃ তারা আমাকে বললঃ এটা ইডেন উদ্যান, আর এটাই। তোমার বাড়ি, তাই আমার দৃষ্টি বাড়ে, কিন্তু যখন ছোট হয়, তখন সাদা মেঘের মতো তারা আমাকে বললঃ এটা তোমার বাড়ি? আমি তাদের বললামঃ আল্লাহ তোমাদের উভয়ের মঙ্গল করুন, তাই আমাকে ভিতরে যেতে দিন। আমি তাদের বললামঃ আজ রাত থেকে একটা বিস্ময় দেখলাম? তাহলে এই কি দেখলাম? তারা আমাকে বলল: তবে আমরা আপনাকে বলব: আমি প্রথম যার কাছে এসেছি, তার মাথা পাথর দিয়ে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। তিনি সেই ব্যক্তি যে কুরআন গ্রহণ করে এবং তা প্রত্যাখ্যান করে এবং নির্ধারিত সালাতের পরে ঘুমায়। আমি যার কাছে এসেছি, তার চোয়াল চেপে গেছে তার ঘাড়ের পিছনে, এবং তার নাকের ছিদ্র তার মুখের পিছনে, এবং তার চোখ তার মাথার পিছনে, কারণ তিনি সেই ব্যক্তি যে সকালে তার বাড়ি থেকে বের হয় এবং দিগন্তে পৌঁছে এমন একটি মিথ্যা বলে। উলঙ্গ নারী-পুরুষ যারা চুলার ভবনের মতো, তারা ব্যভিচারী ও ব্যভিচারী। যে লোকটির কাছে আমি এসেছি যে নদীতে সাঁতার কাটছিল এবং পাথর নিক্ষেপ করছিল, সে একজন সুদখোর। যে আয়না-গোলাকার লোকটি আগুনে রয়েছে, এটিকে পিষে এবং তার চারপাশে দৌড়াচ্ছে, সে হল মালিক, জাহান্নামের রক্ষক। যেমন লম্বা মানুষ কে বাগানে, তিনি ইব্রাহীম, এবং তার চারপাশের শিশুদের জন্য, প্রতিটি শিশু ফিতরা অনুযায়ী মারা গিয়েছিল।" এবং আল-বারকানির বর্ণনায়: "তিনি ফিতরা অনুযায়ী জন্মগ্রহণ করেছিলেন।" কতিপয় মুসলিম বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আর মুশরিকদের সন্তান? তাই রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এবং মুশরিকদের সন্তান, এবং যারা অর্ধেক ভাল এবং অর্ধেক খারাপ, তারা এমন একটি জাতি যারা ভাল কাজকে খারাপ কাজের সাথে মিশ্রিত করেছে। ঈশ্বর "তাদের কর্তৃত্বের উপর" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)। এবং তার বর্ণনায়: "আজ রাতে আমি দুজন লোককে দেখেছি যারা আমার কাছে এসেছিল এবং আমাকে একটি পবিত্র ভূমিতে নিয়ে গেছে।" তারপর তিনি এটি উল্লেখ করে বললেন: "অতএব আমরা একটি উনুনের মতো একটি গর্তে গিয়েছিলাম, যার শীর্ষটি সংকীর্ণ এবং নীচে প্রশস্ত; তার নীচে একটি আগুন জ্বলেছিল, এবং যখন এটি উঠল, তখন তারা উঠল যতক্ষণ না তারা বেরিয়ে যেতে চাইল, এবং যখন এটি মারা গেল, তখন তারা সেখানে ফিরে গেল এবং তাতে নগ্ন পুরুষ ও মহিলা ছিল। এবং এতে: "যতক্ষণ না আমরা রক্তের নদীর উপর এসেছিলাম ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা সন্দেহ করিনি।" "এতে নদীর মাঝখানে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, এবং নদীর তীরে একজন লোক আছে, তার সামনে পাথর ছিল, তখন নদীর লোকটি কাছে এল, এবং সে যখন বেরিয়ে আসতে চাইল, লোকটি তার মুখে একটি পাথর ছুঁড়ে দিল, এবং সে যেখানে ছিল সেখানে ফিরিয়ে দিল, তাই সে যতবার বাইরে যেতে এসেছিল, সে তার মুখে একটি পাথর ছুঁড়ে মারতে শুরু করেছিল, এবং এটি কেমন ছিল।" এবং এতে: "সুতরাং তারা আমাকে গাছে তুলে নিয়ে গেল, এবং তারা আমাকে এমন একটি বাড়িতে নিয়ে গেল যা আমি এর চেয়ে ভাল কখনও দেখিনি, যেখানে বৃদ্ধ এবং যুবক ছিল।" এবং এটি বলে: "আমি যাকে তার মুখ ছেঁড়া দেখেছি সে একজন মিথ্যাবাদী, তাই সে কথা বলে।" মিথ্যার সাথে, এটি তার কাছ থেকে নিয়ে যাওয়া হবে যতক্ষণ না এটি দিগন্তে পৌঁছে যায় এবং সে তার সাথে তা করবে যা তুমি দেখেছ কিয়ামত পর্যন্ত।" এবং এতে: "আমি তার মাথা নিচু করে যা দেখেছি তা হল একজন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন, এবং তিনি রাতে এটির উপর ঘুমাতেন, এবং দিনের বেলা এটিতে কাজ করেননি এবং এটি কিয়ামত পর্যন্ত তার সাথে করা হবে। প্রথম যে ঘরে আমি প্রবেশ করলাম তা হল সাধারণ মুমিনদের ঘর, আর এই ঘরটি হল শহীদদের ঘর, আর আমি জিব্রাইল, আর এই মাইকেল, তাই মাথা তুলুন, আমি মাথা তুললাম, আর দেখ, আমার উপরে মেঘের মতো কিছু একটা ছিল। তারা বললঃ ঐটা তোমার বাড়ি। আমি বললামঃ তিনি আমাকে আমার ঘরে প্রবেশের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন। তারা বললোঃ তোমার জীবনকাল বাকি আছে যা তুমি পূর্ণ করনি, তাই যদি তুমি তা পূর্ণ কর তবে আমি তোমার ঘরে আসব। (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)। আল-মুশাদা, এবং এটি সুপরিচিত। তার কথা: "ফিশারা" অর্থ: তিনি তার এই কথার মধ্যে বাধা দিয়েছেন: "তারা শব্দ করেছে" এবং এর দুটি আভিধানিক বিপরীত: অর্থ, তিনি বলেছেন: "তারা চিৎকার করেছিল।" "ফিফাঘর" আভিধানিক ফা' এবং ঘান সহ, অর্থ: এটি খোলা হয়। তার "আয়না" কথাটি মীমের খোলার সাথে, অর্থ: দৃশ্য। তাঁর উক্তি: "তিনি এটি পূরণ করেন" হল ইয়া' খোলার মাধ্যমে এবং উপেক্ষিত হা এবং অভিধান শিন সহ, অর্থ: তিনি এটি জ্বালান। তাঁর উক্তি: "একটি অন্ধকার বাগান" হল মীমের সংযোজন, আয়নের সুক্কান, তা' খোলা এবং মীমের আঁটসাঁট করা, অর্থ: গাছটি লম্বায় লম্বা। তার উক্তি: “দোহা” হল ডাল ও ওয়েয়ার সুক্কা খোলার সাথে, এবং অবহেলিত হা: এটি বড় গাছ। তাঁর উক্তি: "শুদ্ধ" একটি খোলার সাথে মীম এবং অবহেলিত হা-এ আভিধানিক দাদ দ্বারা বসবাস করা হয়, যা হল: দুধ। তাঁর উক্তি, "সুতরাং আমার দৃষ্টি উত্থিত হল," অর্থ: এটি উঠল। এবং "সাদা" ḍād এবং ʿā' এর সাথে মিলিত হয়, অর্থ: উচ্চ। এবং "আল-রাব্বাবাহ" উচ্চারিত হয় "রা' অক্ষরটি খোলার সাথে এবং একীভূত "বা" পুনরাবৃত্তির সাথে, যা হল: মেঘ

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"একজন মানুষ যা শোনেন তার সবই বর্ণনা করা মিথ্যার জন্য যথেষ্ট।" ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))

সামুরার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আমার কাছ থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করে যে সে মিথ্যা বলে বিশ্বাস করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

আবূ বকর (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় গুনাহ সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমরা বললামঃ হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেনঃ “আল্লাহর সাথে শরীক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া”। তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন, তখন তিনি বললেন: "মিথ্যা কথা ব্যতীত!" তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমরা বললাম: আমি আশা করি সে চুপ থাকত। একমত

আবু যায়েদ সাবিত বিন আল-দাহহাক আল-আনসারীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি আল-রিদওয়ানের আনুগত্যের অঙ্গীকারের লোকদের একজন ছিলেন, তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, বলেছেন:
"যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোন ধর্মে শপথ করে সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যাবাদী, তাহলে সে যেমন বলেছে, সে যেমন বলেছে, এবং যে ব্যক্তি নিজেকে হত্যা করবে কিয়ামতের দিন তাকে এর দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে। একজন মানুষকে তার নিজের নয় এমন বিষয়ে শপথ করতে হবে না এবং মুমিন অভিশপ্ত হয় যেন সে তাকে হত্যা করে" (সহমত)।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"একজন সত্যবাদী ব্যক্তির অভিশাপ হওয়া উচিত নয়।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)

সামুরাহ বিন জুনদুব (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহর অভিশাপ দিয়ে অভিশাপ দিও না, তার রাগও না, আগুন দিয়েও না।" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, যিনি বলেছেন এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস))।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"একজন বিশ্বাসী সে নয় যে অপমান করে, অভিশাপ দেয়, অশ্লীল বা অশ্লীল।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি একটি উত্তম হাদীস))।

আবূ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যদি কোন বান্দা কোন কিছুকে অভিশাপ দেয়, অভিশাপ আকাশে উঠে যায়, এবং আকাশের দরজাগুলি তা ছাড়া বন্ধ হয়ে যায়, তারপর এটি পৃথিবীতে নেমে আসে এবং এর দরজাগুলি তা ছাড়া বন্ধ থাকে, তারপর এটি ডানে বামে চলে যায়, যদি সে কোন উপায় না পায় তবে অভিশপ্ত ব্যক্তির কাছে ফিরে আসে, যদি সে এর যোগ্য হয়। অন্যথায় যে বলেছে তার কাছে ফিরে আসে।" আবু দাউদ থেকে বর্ণিত।

আবু বারজা নাদলা বিন উবাইদ আল-আসলামী, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন, যখন তিনি একটি উটে চড়ে কিছু লোকের জিনিসপত্র নিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন এবং পাহাড় তাদের কষ্ট দিচ্ছে, তখন তিনি বললেন: এটা জায়েজ, হে আল্লাহ, তাকে অভিশাপ দিন। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ “আমাদের সাথে এমন উটের সাথে যেও না যার উপর অভিশাপ রয়েছে” (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। তাঁর উক্তিঃ অবহেলিত হা খুলে দেওয়া এবং লামকে স্থবির করা জায়েজ, যা উটকে ধমক দেওয়ার একটি শব্দ, এবং জেনে রাখুন যে এই হাদীসের অর্থ অস্পষ্ট হতে পারে, এতে কোন সমস্যা নেই। বরং যা বুঝানো হয়েছে তা হল ঐ উটকে তাদের সাথে নিয়ে যাওয়া নিষেধ এবং তা বিক্রি করা, জবাই করা বা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সঙ্গ ব্যতীত অন্য কারো সাথে চড়ার ব্যাপারে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। বরং সে সব এবং অন্যান্য কাজ জায়েজ, এবং তার সাথে যারা আছে তারা ছাড়া এর থেকে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, কারণ এই সমস্ত কাজ জায়েজ ছিল, তাই তাদের কিছু নিষিদ্ধ ছিল, তাই বাকিগুলি যেমন ছিল তেমনই রয়ে গেছে এবং আল্লাহই ভাল জানেন।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মুসলিমকে অভিশাপ দেওয়া অনৈতিক কাজ, এবং তার সাথে যুদ্ধ করা ব্লাসফেমি" (একমত)।

আবূ জার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
"কোনও মানুষ অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে অনৈতিকতা বা অবিশ্বাসের অভিযোগ করে না, তবে এটি তার কাছে ফিরে আসবে, যদি তার সঙ্গী এমন না হয়।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মুসলিম হল সেই যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ, আর অভিবাসী হল সেই যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিত্যাগ করে।" (একমত)

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“একে অপরকে ঘৃণা করো না, পরস্পরকে হিংসা করো না, একে অপরকে বিচ্ছিন্ন করো না এবং আল্লাহর বান্দা হয়ে ভাই হিসেবে থাকো, এবং একজন মুসলমানের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করা বৈধ নয়” (একমত))।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সোমবার ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করা হবে যে আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করে না, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে তার এবং তার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্বেষ পোষণ করে এবং এই দু'জনের জন্য ওয়াইট করা হবে যতক্ষণ না তারা বলা হবে! মিটমাট!" ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))। এবং তার একটি বর্ণনায়। "প্রতি বৃহস্পতি ও সোমবার কাজগুলি উপস্থাপন করা হয়," এবং তিনি অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছিলেন

মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"যদি আপনি মুসলমানদের দোষ-ত্রুটি অনুসরণ করেন, তাহলে আপনি তাদের কলুষিত করবেন, অথবা আপনি তাদের প্রায় কলুষিত করবেন।" আবূ দাউদ কর্তৃক বর্ণিত একটি সহীহ হাদীস একটি নির্ভরযোগ্য শৃঙ্খল সহ।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একজন লোককে নিয়ে আসা হল এবং তাকে বলা হল, “এটি অমুক যার দাড়ি থেকে মদ টলমল করছে”। তিনি বলেছিলেন, "আমরা গুপ্তচরবৃত্তি নিষিদ্ধ করেছি, তবে যদি আমাদের কাছে কিছু দেখা যায় তবে আমরা তা গ্রহণ করব।" আল-বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি ট্রান্সমিশন চেইন সহ আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত একটি ভাল এবং নির্ভরযোগ্য হাদীস।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“সন্দেহ থেকে সাবধান হও, কেননা সন্দেহ হল হাদীসের মধ্যে সবচেয়ে মিথ্যা” (একমত)।

ইবন মাসউদ এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে, তিনি বলেছেন: "এমন কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে।" এক ব্যক্তি বললেন, একজন লোক পছন্দ করে যে তার কাপড় ভালো হোক, আর তার জুতাও ভালো হোক। তাই তিনি বলেছিলেন: "ঈশ্বর সুন্দর এবং সৌন্দর্য ভালবাসেন। অহংকার সত্যকে চাপা দেয় এবং মানুষকে হেয় করে।" ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))। এবং "তিনি সত্যকে চাপা দিয়েছিলেন" এর অর্থ: তিনি এটিকে দূরে ঠেলে দিয়েছিলেন, "এবং তাদের প্রতি অবজ্ঞা করেছিলেন": তিনি তাদের তুচ্ছ করেছিলেন এবং এটি পূর্বেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটা অহংকার অধ্যায়ে পরিষ্কার.

ওয়াথিলাহ বিন আল-আসকা'র সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম বলেছেন: "তোমার ভাইকে গর্বিত করো না, কারণ আল্লাহ তার প্রতি দয়া করবেন এবং তোমাকে পরীক্ষা করবেন।" (আল তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল হাদীস)
অধ্যায়ে গুপ্তচরবৃত্তির অধ্যায়ে আবু হুরায়রার আগের হাদিসটি রয়েছে: "একজন মুসলমান যা কিছু করে তা অন্য মুসলমানের জন্য হারাম।" হাদীসটি।

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মানুষের মধ্যে দুটি জিনিস আছে যা কুফর সৃষ্টি করে: নিজের বংশকে অপবাদ দেওয়া এবং মৃতের জন্য বিলাপ করা" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র বহন করে সে আমাদের দলভুক্ত নয় এবং যে আমাদের প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়” (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। এবং তার বর্ণনায় আছে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খাবারের পাত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এবং তিনি তাতে তাঁর হাত রাখলেন এবং তাঁর আঙ্গুল ভিজে গেল, তখন তিনি বললেন: “হে খাবারের মালিক, এটা কি? আকাশ তাকে আঘাত করল, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেনঃ তুমি তাকে উপরে রাখলে না কেন? খাবার যাতে মানুষ দেখতে পায়! যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

তার কর্তৃত্বের উপর, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, বলেছেন:
"তর্ক করবেন না" (একমত)।

ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, যে নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সালাম নাজশকে নিষিদ্ধ করেছেন, ((একমত))।

এবং তার কর্তৃত্বের উপর, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বিক্রয়ের ক্ষেত্রে প্রতারিত হয়েছেন, তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কার কাছে আনুগত্য করেছিলে? তাই বল: না খালাবা।" (একমত))।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যার মধ্যে চারটি বৈশিষ্ট্য আছে সে খাঁটি মুনাফিক, আর যার মধ্যে একটি আছে তার মধ্যে একটি মুনাফিকী আছে যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে: তাকে বিশ্বাস করা হলে সে বিশ্বাসঘাতকতা করে, যখন সে কথা বলে, সে মিথ্যা বলে, যখন সে চুক্তি করে তখন সে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং যখন সে ঝগড়া করে তখন সে জালেম।" (একমত)

ইবনে মাসউদ, ইবনে ওমর এবং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহ তাদের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"কেয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের পতাকা থাকবে এবং বলা হবে: এটা অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।" (একমত)