Muvatta — Hadis #35056

Yahya, Malik'in iki ortak hakkında şöyle dediğini söyledi: "Eğer bir çobanı, bir erkek hayvanı, bir merayı ve bir su yerini paylaşıyorlarsa, her biri kendi malını arkadaşınınkinden ayırt ettiği sürece bu iki adam ortaktır. Eğer bir kimse kendi malını arkadaşınınkinden ayırt edemiyorsa ortak değil, ortak sahibidir." Malik şöyle dedi: "Her iki ortağın da zekat vermesi zorunlu değildir. Mesela ortaklardan birinin koyun ve keçisi kırk veya daha fazla, diğerinin ise kırktan az koyun ve keçisi varsa, kırk olanın zekat vermesi gerekir, daha az olanın ise zekat vermesi gerekir. Diğerinin kırk veya daha fazla hayvanı varsa, bunlar ortaktır ve her biri sahip olduğu hayvanın sayısına göre - bin olandan bir o kadar, kırk olandan bir o kadar - payını öder. Çünkü Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Beş baştan az devenin zekatı yoktur." Ömer ibn el-Hattab da şöyle buyurmuştur: "Koyun ve keçilerin otlatılmasında, kırk veya daha fazla ise bir koyun." Yahya, Malik'in şöyle dediğini söyledi: "Bu konu hakkında duyduklarım arasında en çok hoşuma giden şey bu." Malik şöyle dedi: Ömer ibn el-Hattab, "Zekat vermekten kaçınmak için ayrılanlar bir araya toplanmamalı ve bir araya getirilenler de ayrılmamalı" derken, hayvan sahiplerini kastediyordu. Malik dedi ki: "'Ayrılanlar bir araya toplanmamalıdır' derken kastettiği, mesela üç kişilik bir grup vardır ki bunların her birinin kırk koyunu ve keçisi vardır ve bu nedenle her biri zekat vermek zorundadır. Sonra zekat toplayıcısı yola çıkınca aralarında sadece bir koyun borcu olsun diye sürülerini bir araya toplarlar. Bunu yapmaları yasaktır. 'Bir araya toplananlar da ayrılmamalıdır' derken kastettiği şudur: Mesela, her birinin yüz birer koyunu ve keçisi olan iki ortak vardır ve bu nedenle her birinin üç koyun vermesi gerekir. Sonra zekat toplayan kişi yola çıkınca her biri sadece bir koyun verecek şekilde sürülerini bölerler. Bu yüzden de, 'Ayrılanlar bir araya toplanmamalı, zekat vermemek için bir araya toplananlar da ayrılmamalı' deniyor. Malik, "Meseleyle ilgili olarak şunları duydum" dedi. Yahya bana Malik'ten, Sevr ibn Zeyd ed-Dili'den, Abdullah ibn Süfyan es-Sakafi'nin oğlundan, dedesi Süfyan ibn Abdullah'tan Ömer ibn el-Hattab'ın bir zamanlar onu zekat toplamak için gönderdiğini anlattı. O, (zekat hesaplanırken) sakhlas'ı da dahil ederdi ve onlar da, "(Ödeme olarak) almadığınız halde, sakhlas'ı da dahil ediyor musunuz?" dediler. Ömer ibn el-Hattab'a döndü ve bunu ona anlattı ve Ömer şöyle dedi: "Evet, çobanın taşıdığı bir sakhlayı da dahil ediyorsun ama onu almıyorsun. Ayrıca bir akula da almıyorsun, veya bir rubba veya bir makhid veya ikinci ve üçüncü yaşlarındaki erkek koyun ve keçiler; bu, koyun ve keçilerin yavruları ile en iyileri arasında adil bir uzlaşmadır." Malik şöyle dedi: "Sakhla, yeni doğmuş bir kuzu veya oğlaktır. Rubba, çocuğuna bakan anne, makhid hamile koyun veya keçi, akula ise eti için besiye alınan koyun veya keçidir." Malik, zekat vermesine gerek olmayan ancak zekat toplayıcının kendilerine gelmesinden önceki gün doğumla zekatlanabilir miktara yükselen koyun ve keçileri olan bir adam hakkında şöyle dedi: "Eğer koyun ve keçilerin sayısı (yeni doğan) yavrularıyla birlikte Zekât miktarı kadarsa, adam bunların zekâtını ödemek zorundadır. Çünkü koyunların yavruları sürünün bir parçasıdır. Bu, birinin satın alarak koyun edinmesi, verilmesi veya mirasçı olması gibi bir durum değildir. Aksine bu, değeri zekat miktarına ulaşmayan bir malın satılıp, elde edilen kârla birlikte zekat miktarına ulaşması gibidir. Sahibi daha sonra hem kârının hem de orijinal sermayesinin birlikte zekatını vermelidir. Eğer elde ettiği kazanç tesadüfi bir kazanç veya miras olsaydı, onu edindiği veya miras aldığı günden itibaren bir yıl geçmedikçe zekat vermesi gerekmezdi." Malik şöyle dedi: "Maldan elde edilen kazanç da o zenginliğin bir parçası olduğu gibi, koyun ve keçi yavruları da sürünün bir parçasıdır. Ancak bir fark vardır ki, bir kimse, zekatlanabilir miktarda altın ve gümüşe sahip olup, daha sonra ilave bir servet edindiğinde, elde ettiği serveti bir kenara bırakır ve asıl servetinin zekatını verirken zekatını vermez, bekler.