"Yahya, bana Malik'ten, Ömer ibn Abdülaziz'in halifeliği..." — Muvatta # 1101

Hadis #35556

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ فِي خِلاَفَتِهِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ أَنَّ كُلَّ مَا اشْتَرَطَ الْمُنْكِحُ - مَنْ كَانَ أَبًا أَوْ غَيْرَهُ - مِنْ حِبَاءٍ أَوْ كَرَامَةٍ فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ إِنِ ابْتَغَتْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرْأَةِ يُنْكِحُهَا أَبُوهَا وَيَشْتَرِطُ فِي صَدَاقِهَا الْحِبَاءَ يُحْبَى بِهِ إِنَّ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ يَقَعُ بِهِ النِّكَاحُ فَهُوَ لاِبْنَتِهِ إِنِ ابْتَغَتْهُ وَإِنْ فَارَقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلِزَوْجِهَا شَطْرُ الْحِبَاءِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ النِّكَاحُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَهُ صَغِيرًا لاَ مَالَ لَهُ إِنَّ الصَّدَاقَ عَلَى أَبِيهِ إِذَا كَانَ الْغُلاَمُ يَوْمَ تَزَوَّجَ لاَ مَالَ لَهُ وَإِنْ كَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ فَالصَّدَاقُ فِي مَالِ الْغُلاَمِ إِلاَّ أَنْ يُسَمِّيَ الأَبُ أَنَّ الصَّدَاقَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ النِّكَاحُ ثَابِتٌ عَلَى الاِبْنِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا وَكَانَ فِي وِلاَيَةِ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي طَلاَقِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهِيَ بِكْرٌ فَيَعْفُوَ أَبُوهَا عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ إِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لِزَوْجِهَا مِنْ أَبِيهَا فِيمَا وَضَعَ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ ‏{‏إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ‏}‏ فَهُنَّ النِّسَاءُ اللاَّتِي قَدْ دُخِلَ بِهِنَّ ‏{‏أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ‏}‏ فَهُوَ الأَبُ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ وَالسَّيِّدُ فِي أَمَتِهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ وَالَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ تَحْتَ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ فَتُسْلِمُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَنَّهُ لاَ صَدَاقَ لَهَا ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِأَقَلَّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ أَدْنَى مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ ‏.‏

Yahya, bana Malik'ten, Ömer ibn Abdülaziz'in halifeliği sırasında valilerinden birine şöyle yazdığını duyduğunu anlattı: "Bir kimseyi evlendiren baba veya vasi, geri dönülmez bir hediye veya iyilik yolunda şart koşan her şey, isterse kadına aittir." Malik, babasının kendisini evlendirdiği ve başlık parasının şartı olarak geri dönülmez bir hediye koyan bir kadından bahsetti. "Evliliğin gerçekleşmesi için ne şart koşulmuşsa, kadın isterse ona aittir. Koca, evlilik tamamlanmadan ondan ayrılırsa, koca, evliliğin gerçekleşmesini sağlayan geri dönülmez hediyenin yarısına sahip olur" dedi. Malik, küçük oğlunu evlendiren ve oğlunun hiçbir serveti bulunmayan bir adam hakkında, eğer genç adamın evlendiği gün hiçbir malı yoksa başlık parasının babaya ait olduğunu söyledi. Eğer gencin malı varsa, baba başlık parasını ödeyeceğini belirtmedikçe başlık parası malından alınırdı. Oğlun reşit olmaması ve babasının vesayeti altında olması halinde evlilik tasdik ediliyordu. Malik, eğer bir adam karısını evlenmeden önce boşarsa ve karısı bakireyse, babasının başlık parasının yarısını ona iade edeceğini söyledi. Bu yarının, masraflarının karşılanması için babadan kocaya verilmesine izin verildi. Malik şöyle demiştir: Bunun nedeni, Allah Tebarek ve Celil'in kitabında şöyle buyurmasıdır: "Onlar (kendileriyle evlenmediği kadınlar) bağışlamadıkça veya o, nikah akdi elinde olana bağışlama yapmadıkça." (Sure 2, ayet 237). (Bakire bir kız çocuğu babası veya bir cariyenin efendisi olması.) Malik şöyle dedi: "Ben de böyleyim. Malik, bir Yahudi veya Hıristiyan ile evlenip, evlilik tamamlanmadan Müslüman olan Yahudi veya Hıristiyan bir kadının başlık parasından hiçbir şey esirgemediğini söyledi. Malik şöyle dedi: "Kadınların çeyrek dinarın altında bir ücret karşılığında evlenmesi gerektiğini düşünmüyorum. Bu, elin kesilmesinin zorunlu olduğu en düşük miktardır

Kaynak

Muvatta # 28/1101

Derece

Maqtu Daif

Kategori

Bölüm 28: Nikâh