Muwatta von Imam Malik — Hadith #35819

Yahya erzählte mir, dass Malik sagte: „Die allgemein vereinbarte Vorgehensweise bei einem Mann, der Stoffe in einer Stadt kauft und sie dann in eine andere Stadt bringt, um sie als Murabaha zu verkaufen, besteht darin, dass man ihm nicht den Lohn eines Maklers oder irgendeine Zulage für Bügeln, Falten, Richten, Spesen oder die Miete eines Hauses anrechnet. Was die Kosten für den Transport der Vorhänge betrifft, so sind sie im Grundpreis enthalten und es wird kein Anteil am Gewinn angerechnet.“ Es sei denn, der Makler teilt dem Anleger alles mit, wenn er nach Kenntnisnahme einer entsprechenden Aufteilung der Gewinne zustimmt. Malik sagte: „Was das Bleichen, Schneidern, Färben und dergleichen betrifft, werden sie auf die gleiche Weise behandelt wie Vorhangwaren. Der Gewinn wird darin angerechnet, wie er bei Stoffwaren angerechnet wird sie sind nichtig, es sei denn, sie treffen eine neue gegenseitige Vereinbarung darüber, was zwischen ihnen zulässig sein soll. Malik erzählte von einem Agenten, der Waren für Gold oder Silber kaufte, und der Wechselkurs am Tag des Kaufs betrug zehn Dirham pro Dinar. Er brachte sie in eine Stadt, um Murabaha zu verkaufen, oder verkaufte sie dort, wo er sie zum Wechselkurs des Tages, an dem er sie verkaufte, kaufte. Wenn er sie für Dirham kaufte und sie für Dinar verkaufte, oder er sie für Dinar kaufte und sie für Dirham verkaufte und die Waren nicht weg waren, dann hatte er die Wahl. Wenn er wollte, akzeptierte er den Verkauf der Waren, und wenn er wollte, hinterließ er sie. Wenn die Ware verkauft worden war, hatte er den Preis, zu dem der Verkäufer sie bezahlt hatte kaufte sie, und es wurde davon ausgegangen, dass der Verkäufer den Gewinn aus dem, wofür sie gekauft wurden, über dem erzielte, was der Investor als Gewinn erzielte. Malik sagte: „Wenn ein Mann Waren im Wert von einhundert Dinar für einhundertzehn verkauft und danach erfährt, dass sie neunzig Dinar wert sind, und die Waren weg sind, hat der Verkäufer die Wahl. Wenn er möchte, erhält er den Preis der Waren an dem Tag, an dem sie ihm abgenommen wurden, es sei denn, der Preis ist höher als der Preis, zu dem er sie ursprünglich verkaufen musste, und er hat nicht mehr als diesen – und es sind einhundertzehn Dinar. Wenn er möchte, dann.“ wird als Gewinn gegen neunzig angerechnet, es sei denn, der Preis, den seine Waren erzielten, war geringer als der Wert, den seine Waren einbringen, und dem Kapital plus dem Gewinn, der neunundneunzig Dinar beträgt. Malik sagte: „Wenn jemand Waren in Murabaha verkauft und sagt: ‚Für mich hatte der Wert einhundert Dinar.‘ Dann erfährt er später, dass es einhundertzwanzig Dinar wert war, der Kunde hat die Wahl. Wenn er möchte, gibt er dem Verkäufer den Wert der Waren an dem Tag, an dem er sie gekauft hat, und wenn er möchte, gibt er den Preis an, zu dem er sie gekauft hat, entsprechend der Berechnung des Gewinns, den er ihm gibt, sofern dieser nicht geringer ist als der Preis, zu dem er sie gekauft hat, denn er sollte dem Eigentümer der Waren keinen Verlust aus dem Preis machen, zu dem er sie gekauft hat, weil er damit zufrieden war. Da der Eigentümer der Ware einen Mehrpreis verlangte, hat der Käufer kein Argument dagegen, dass der Verkäufer gegenüber dem ersten Preis, zu dem er die Ware laut Inhaltsverzeichnis gekauft hat, einen Nachlass gewährt.“ Malik sprach darüber, was unter ihnen im Fall einer Gruppe von Menschen getan wurde, die Waren, Vorhänge oder Sklaven kauften, und Ein Mann hörte davon und sagte zu einem aus der Gruppe: „Ich habe die Beschreibung und den Zustand der Stoffwaren gehört, die Sie von dem und dem gekauft haben. Soll ich Ihnen diesen und jenen Gewinn geben, damit Sie Ihren Anteil übernehmen?“ Diese Person stimmte zu, und der Mann gab ihm den Gewinn und wurde an seiner Stelle Teilhaber. Als er sich den Kauf ansah, sah er, dass er hässlich war und fand ihn zu teuer. Malik sagte: „Es ist eine Pflicht für ihn und es gibt keine Wahl für ihn, wenn er es nach einem Inhaltsverzeichnis gekauft hat und die Beschreibung bekannt war.“ Malik erzählte von einem Mann, der sich Stoffwaren schicken ließ, und Verkäufer kamen zu ihm und er las ihnen seine Inhaltsliste vor und sagte: „In jeder Tasche ist dieser und jener von Basra und so und so ein leichter Schal von Sabir. Ihre Größe ist so und so“, und er nannte ihnen die Arten von Stoffwaren nach ihrer Art und sagte: „Kauft sie bei mir gemäß dieser Beschreibung.“ Sie kauften die Taschen, wie er es ihnen beschrieben hatte, und dann kauften sie sie, fanden sie zu teuer und bereuten es. Malik sagte: „Der Verkauf ist für sie bindend, wenn die Ware mit dem Inhaltsverzeichnis übereinstimmt, zu dem er sie verkauft hat.“ Malik sagte: „Dies ist die Vorgehensweise, die die Menschen auch heute noch anwenden. Sie erlauben den Verkauf untereinander, wenn die Waren mit der Inhaltsliste übereinstimmen und nicht davon abweichen.“ Yahya erzählte mir von Malik aus Nafi von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Beide Parteien haben bei einer Geschäftstransaktion das Recht auf Widerruf, solange sie sich nicht getrennt haben, außer bei der Transaktion namens Khiyar.“ Malik sagte: „Es gibt weder eine festgelegte Grenze noch eine Angelegenheit, die in diesem Fall gemäß angewendet wird.“ uns