"Enes bin Malik'ten rivayet edildiğine göre: Ebu Bekir -..." — Mişkat el-Masabih # 1796

Hadis #48986

وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وَجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ

Enes bin Malik'ten rivayet edildiğine göre: Ebu Bekir -Allah ondan razı olsun- Bahreyn'e yöneldiğinde kendisine şu mektubu yazmıştı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla bu farz bir görevdir. Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Müslümanlara farz kıldığı ve Cenâb-ı Hakk'ın Resûlüne yapmasını emrettiği sadakayı kim İslam'ın gereklerine göre teslim olanlardan isterse versin, kimden bundan fazlası istenirse vermesin: yirmi dört deve veya daha azına karşılık beş koyun. Yirmi beş ile otuz beş yaşlarına ulaşırsa kadın bint makhad'ı, otuz altıya ulaşmışsa kadın bint lebun'u olur. Kırk altıya kadar olursa, altmışa kadar deve gibi hakka sahip olur, altmış bire ulaşırsa cezâet sahibi olur. Yetmiş altıya ulaşırsa içinde Laban'ın iki kızı vardır. Doksan birden yüz yirmiye kadar olursa deve hecelerinden iki hakkat bulunur. Eğer yüz yirmiyi geçerse her kırk Bint Lebun'da ve her ellide bir hakka vardır. Kimin yanında sadece dört devesi varsa, sahibi dilemedikçe onlardan zekât alınmaz. Beş yaşına ulaşırsa koyundur ve kimin beş yaşını doldurmuş devesi varsa, bir Yahuda zekatı vardır, Yahudası yoktur ve hadkası vardır, o kimsenin hidkası kabul edilir. Yanında eğer elinde varsa iki koyun veya yirmi dirhem de verir. Kimin de Hakka kadar zekatı varsa, Hakka sahip değilse ve ced'atı varsa, o kimse Ced'at ondan kabul edilecek ve veren de onu ona verecektir. Yirmi dirhem veya iki koyun. Ve kim sadaka hakkına sahipse, o sadece Bint Labun'la birliktedir, bu yüzden Bint Labun'u ondan kabul eder ve o da ona iki koyun veya yirmi dirhem verir. Kimin Bint Lebun miktarı kadar zekatı varsa ve hakkı varsa, onun hakkı kabul edilir ve bağışlayan ona yirmi dirhem veya iki koyun verir. Kimin sadakası Bint Lebun'a ulaşırsa ve kendisi ile Bint Mehad'da değilse, Bint Mehad ondan kabul edilir ve ona yirmi dirhem veya iki koyun verilir. Kimin sadakasında Bint Mehad bulunur da Bint Labun yoksa, kendisinden kabul edilir ve sadakayı veren kişi ona yirmi dirhem veya iki koyun verir. Aksi takdirde yüzünde doğum yapan bir kız ve Labun adında bir oğlu vardır, dolayısıyla ondan kabul edilir ve yanında hiçbir şeyi yoktur. Sürülerdeki koyunların zekatına gelince; bunlar kırk ise birden yirmiye kadar koyun, yirmiden fazla ise yüz ila ikiyüz kadar koyun vardır. İçinde iki koyun var. İki yüzü aşarsa Üçü koyun olmak üzere üç yüze kadar. Üç yüzü aşarsa her yüzde bir koyun vardır. Bir adamın koyunu kırk bir koyundan az olursa, Rabbi dilemedikçe onun zekatı verilmez. Veren kişinin dilediği dışında yaşlı bir kadını, tek gözlü bir dişiyi veya bir dişi keçiyi sadaka olarak vermeyin. Ayrı olanı birleştirmez, bir hayırseverlik korkusuyla birleşim arasında ayrım yapmaz ve ikisinin karışımı olan her şey eşit olarak bir araya gelir. Rakka'da ise onda birin çeyreği var. Eğer sadece yüz doksan ise Rabbinin dilemesi dışında onda hiçbir şey yoktur. Buhari'nin rivayet ettiği

Rivayet eden

Enes b. Mâlik (r.a.)

Kaynak

Mişkat el-Masabih # 6/1796

Derece

Sahih

Kategori

Bölüm 6: Bölüm 6