Buluğul Meram — Hadis #52389
Hadis #52389
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -حَجَّ, فَخَرَجْنَا مَعَهُ, حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ, فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ, فَقَالَ: " اِغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ, وَأَحْرِمِي " وَصَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فِي اَلْمَسْجِدِ, ثُمَّ رَكِبَ اَلْقَصْوَاءَ 1 حَتَّى إِذَا اِسْتَوَتْ بِهِ عَلَى اَلْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: " لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ, لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ, إِنَّ اَلْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ, لَا شَرِيكَ لَكَ ".
حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا اَلْبَيْتَ اِسْتَلَمَ اَلرُّكْنَ, فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا, ثُمَّ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى, ثُمَّ رَجَعَ إِلَى اَلرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ.
ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اَلْبَابِ إِلَى اَلصَّفَا, فَلَمَّا دَنَا مِنَ اَلصَّفَا قَرَأَ: " إِنَّ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اَللَّهِ " " أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ " فَرَقِيَ اَلصَّفَا, حَتَّى رَأَى اَلْبَيْتَ, فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ 2 فَوَحَّدَ اَللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, لَهُ اَلْمُلْكُ, وَلَهُ اَلْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ [ وَحْدَهُ ] 3 أَنْجَزَ وَعْدَهُ, وَنَصَرَ عَبْدَهُ, وَهَزَمَ اَلْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ". ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ 4 ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ نَزَلَ إِلَى اَلْمَرْوَةِ, حَتَّى 5 اِنْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ اَلْوَادِي [ سَعَى ] 6 حَتَّى إِذَا صَعَدَتَا 7 مَشَى إِلَى اَلْمَرْوَةِ 8 فَفَعَلَ عَلَى اَلْمَرْوَةِ, كَمَا فَعَلَ عَلَى اَلصَّفَا … - فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ. وَفِيهِ:
فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنَى, وَرَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فَصَلَّى بِهَا اَلظُّهْرَ, وَالْعَصْرَ, وَالْمَغْرِبَ, وَالْعِشَاءَ, وَالْفَجْرَ, ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتْ اَلشَّمْسُ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ, فَوَجَدَ اَلْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ 9 فَنَزَلَ بِهَا.
حَتَّى إِذَا زَاغَتْ اَلشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ, فَرُحِلَتْ لَهُ, فَأَتَى بَطْنَ اَلْوَادِي, فَخَطَبَ اَلنَّاسَ.
ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ, فَصَلَّى اَلظُّهْرَ, ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى اَلْعَصْرَ, وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ اَلْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ, وَجَعَلَ حَبْلَ اَلْمُشَاةِ 10 بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ, فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ, وَذَهَبَتْ اَلصُّفْرَةُ قَلِيلاً, حَتَّى غَابَ اَلْقُرْصُ, وَدَفَعَ, وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ اَلزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ, وَيَقُولُ بِيَدِهِ اَلْيُمْنَى: " أَيُّهَا اَلنَّاسُ, اَلسَّكِينَةَ, اَلسَّكِينَةَ ", كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً 11 أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ.
حَتَّى أَتَى اَلْمُزْدَلِفَةَ, فَصَلَّى بِهَا اَلْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ, بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ, وَلَمْ يُسَبِّحْ 12 بَيْنَهُمَا شَيْئًا, ثُمَّ اِضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ اَلْفَجْرُ, فَصَلَّى 13 اَلْفَجْرَ, حِينَ 14 تَبَيَّنَ لَهُ اَلصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَشْعَرَ اَلْحَرَامَ, فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ, فَدَعَاهُ, وَكَبَّرَهُ, وَهَلَّلَهُ 15 فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا.
فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ, حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرَ فَحَرَّكَ قَلِيلاً، ثُمَّ سَلَكَ اَلطَّرِيقَ اَلْوُسْطَى اَلَّتِي تَخْرُجُ عَلَى اَلْجَمْرَةِ اَلْكُبْرَى, حَتَّى أَتَى اَلْجَمْرَةَ اَلَّتِي عِنْدَ اَلشَّجَرَةِ, فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا, مِثْلَ حَصَى اَلْخَذْفِ, رَمَى مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي، ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى اَلْمَنْحَرِ, فَنَحَرَ، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فَأَفَاضَ إِلَى اَلْبَيْتِ, فَصَلَّى بِمَكَّةَ اَلظُّهْرَ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلاً 16 .1 - وهي ناقته صلى الله عليه وسلم.
2 - تحرف في " أ " إلى: " فاستقبله واستقبل القبلة ".3 - سقطت من الأصلين، واستدركتها من مسلم.4 - زاد مسلم: " قال مثل هذا ".
5 - زاد مسلم: " إذا ".
6 - سقطت من الأصلين، واستدركتها من مسلم.7 - في الأصلين: " صعد "، والتصويب من مسلم.8 - كذا بالأصلين، وفي مسلم: " مشى حتى أتى المروة ".
9 - موضع بجنب عرفات، وليس من عرفات.
10 - أي: طريقهم الذي يسلكونه.11 - زاد مسلم: " من الحبال ".
12 - أي: لم يصل نافلة.13 - كذا في الأصلين، وفي مسلم: " وصلى ".14 - تحرف في " أ " إلى: " حتى ".15 - كذا هو في مسلم، وفي الأصلين: " فدعا، وكبر، وهلل ".
16 - صحيح. رواه مسلم ( 1218 ) ولشيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني -حفظه الله- كتاب: " حجة النبي صلى الله عليه وسلم " ساق فيها حديث جابر هذا وزياداته من كتب السنة ونسقها أحسن تنسيق، والكتاب مطبوع عدة طبعات.
Cabir ibn Abdullah'ın (Allah onlardan razı olsun) rivayetine göre: {Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Hac yaptı ve biz de onunla birlikte Zül-Huleyfe'ye kadar çıktık. Esma bint Ümeys doğum yaptı ve Resulullah (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle dedi: "Yıkan, bir bezle örtün ve ihram haline gir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) mescitte namaz kıldı, sonra çölde boyuna gelene kadar Kasva'ya bindi.} Allah'ın birliğini ilan ederek başladı: "İşte buradayım, ey Allah'ım, işte buradayım. İşte buradayım, Senin ortağın yoktur, işte buradayım. Şüphesiz ki, bütün övgü, lütuf ve mülk Sana aittir. Senin ortağın yoktur."
Kâbe'ye vardığımızda, Kara Taş'a dokundu, sonra hızlı bir tempoda üç rekat ve normal bir tempoda dört rekat namaz kıldı. Sonra İbrahim Makamına gitti ve namaz kıldı. Sonra Kara Taş'a döndü ve ona dokundu.
Sonra Safa kapısından çıktı. Safa'ya yaklaştığında şöyle okudu: “Şüphesiz Safa ve Merve, Allah'ın sembollerindendir.” “Allah'ın başladığı yerden başlıyorum.” Böylece Safa'ya çıktı ve Kâbe'yi gördü, sonra kıbleye döndü. Allah'ın birliğini ilan etti ve O'nu yücelterek şöyle dedi: “Allah'tan başka ilah yoktur, O tektir, ortağı yoktur. Mülk O'nundur, övgü O'nundur ve O her şeye kadirdir. Allah'tan başka ilah yoktur.” Sözünü yerine getirdi, kuluna yardım etti ve müttefiklerini tek başına yendi.” Sonra üç defa namaz kıldı, ardından Merve'ye indi, ayakları vadi tabanına batana kadar. [Koştu] ve ayakları tekrar yükseldi. Sonra Merve'ye yürüdü ve Merve'de Safa'da yaptığı gibi yaptı... - ve hadisi zikretti. Ve hadiste şöyle deniyor:
Terviye Günü geldiğinde Mina'ya gittiler ve Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) oraya bindi ve öğle, ikindi, akşam, gece ve sabah namazlarını kıldı. Sonra güneş doğana kadar biraz orada kaldı ve Arafat'a ulaşana kadar devam etti. Namirah 9'da kendisi için çadır kurulmuş olduğunu gördü ve orada kaldı.
Güneş en yüksek noktasına ulaştığında, Kasva'ya kendisi için eyer takılmasını emretti. Vadinin dibine indi ve insanlara hitap etti.
Sonra ezan okudu, ikamet etti ve öğle namazını kıldı. Sonra da... İkametini tekrar etti ve ikindi namazını kıldı; arada başka namaz kılmadı.
Sonra Arafat'taki ayakta durma yerine gelene kadar atına bindi ve devesinin karnını kayalıklara doğru çevirdi, önündeki uşakların ipini koydu ve kıbleye döndü. Güneş batana kadar ayakta durdu. Sarı renk biraz solgunlaştı, güneş kayboldu. Devesinin dizginlerini sıktı, başı neredeyse eyerin sapına değiyordu. Sağ eliyle işaret ederek, "Ey insanlar, sükûnet, sükûnet!" dedi. Her bir ipe geldiğinde, devenin yukarı çıkabilmesi için ipi biraz gevşetti.
Muzdalifa'ya ulaşana kadar devam etti ve orada akşam namazını kıldı. Akşam namazını da, bir ezan ve iki ezanla kıldı; aralarında dua okumadı. Sonra şafak sökene kadar uzandı ve namaz kıldı. Sabahın aydınlanmasıyla birlikte, bir ezan ve bir namaza başlama ezanıyla sabah namazını kıldı. Sonra Kutsal Mescid'e varıncaya kadar binek hayvanıyla gitti, kıbleye döndü, Allah'a dua etti, O'nu yüceltti ve birliğini ilan etti. Çok aydınlanıncaya kadar ayakta durdu.
Sonra güneş doğmadan önce Muhasser vadisine gitti ve biraz ilerledi, sonra büyük Cemre'ye giden orta yoldan gitti, ağacın yanındaki Cemre'ye geldi ve yedi taş attı, her taşla birlikte "Allahu Ekber" dedi, tıpkı taş atmada kullanılan taşlar gibi. Vadiden attı, sonra kurban kesme yerine gitti. Sonra kurbanlık hayvanı kesti ve Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) devesine bindi ve Kâbe'ye gitti. Sonra Mekke'de öğle namazını kıldı. (Müslim, s. 16). 1 - Bu, devesine işaret etmektedir. (Allah'ın salat ve selamı ona olsun).
2 - "A" el yazmasında yanlış bir şekilde şöyle yazılmıştır: "Böylece ona döndü ve kıbleye yöneldi." 3 - Bu, her iki orijinal el yazmasında da eksikti ve Müslim'den eklenmiştir. 4 - Müslim şunu eklemiştir: "Benzer bir şey söyledi."
5 - Müslim şunu eklemiştir: "Eğer." 6 - Bu, iki orijinal kaynakta da eksikti ve ben Müslim'den ekledim. 7 - İki orijinal kaynakta: "yükseldi" ve düzeltme Müslim'dendir. 8 - Dolayısıyla iki orijinal kaynakta ve Müslim'de: "el-Merve'ye gelene kadar yürüdü."
9 - Arafat'ın yanında, ancak Arafat'ın bir parçası olmayan bir yer.
10 - Yani, gittikleri yol. 11 - Müslim şunu eklemiştir: "halatlardan."
12 - Yani, nafile namaz kılmadı. 13 - Dolayısıyla iki orijinal kaynakta ve Müslim'de: "ve namaz kıldı." 14 - "A" el yazmasında "kadar" olarak bozulmuştur. 15 - Müslim'de ve iki asıl kaynakta şöyle geçmektedir: "Sonra dua etti, Allah'ı yüceltti ve O'nun birliğini ilan etti."
16 - Sahih. Müslim (1218) rivayet etmiştir. Değerli âlimimiz Muhammed Nasir el-Din el-Albani (Allah onu korusun), "Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sallam) Haccı" adlı bir kitapta, Cabir'in bu hadisini ve Sünnet kitaplarından eklemelerini en güzel şekilde düzenlemiştir. Kitabın formatı güzeldir ve birçok baskısı yapılmıştır.
Rivayet eden
Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj (on the 10th year of Hijrah), and we set out with him (to perform Hajj). When we reached Dhul-Hulaifah, Asma' bint 'Umais gave birth to Muhammad Ibn Abi Bakr. She sent a messag
Kaynak
Buluğul Meram # 6/742
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 6: Bölüm 6