باب ۱۱
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۰۷
قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال (عليه السلام): إيمان بالله ورسوله. وسئل مرة أخرى، ثم ما أمل؟ قال صلى الله عليه وسلم: الجهاد في سبيل الله. سأل مرة أخرى، أي واحد؟ قال (صلى الله عليه وسلم): «الحج المبرور» يعني: الحج المبرور. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: کون سا کام افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا اور اس کے رسول پر ایمان۔ پھر پوچھا گیا پھر کیا امید؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جہاد فی سبیل اللہ۔ اس نے پھر پوچھا کون سا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قبول شدہ حج“ کا مطلب ہے: قبول شدہ حج۔ (بخاری و مسلم) [1]
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۰۹
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس إلا الجنة كفارة لما بين العمرة والعمرة. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عمرہ اور عمرہ کے درمیان آنے والی چیزوں کا کفارہ جنت کے سوا کچھ نہیں۔ (بخاری و مسلم) [1]
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «إِنَّ عُمْرَةً فِىْ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ حج کے برابر ہے۔ (متفق)
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۱
فقال: (أنا) يا رسول الله! فحملت امرأة طفلاً فقالت: (يا رسول الله! ما الحج له؟) قال (عليه السلام): نعم، ولكن لك أجر. (مسلم)[1]
اس نے کہا: (میں ہوں) یا رسول اللہ! پھر ایک عورت نے ایک بچہ اٹھایا اور کہا: (یا رسول اللہ! حج کس لیے ہے؟) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، لیکن تمہیں اجر ملے گا۔ (مسلم) [1]
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۴
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يخلون رجل بامرأة في مكان واحد، ولا تسافر امرأة وحدها إلا ذو محرمها. فسأل رجل يا رسول الله! اسمي مكتوب في حرب كذا وكذا. وزوجتي خرجت للحج وحدها. فقال (عليه السلام): اذهب فحج مع امرأتك. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ ایک جگہ تنہا نہ ہو اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تنہا سفر نہ کرے۔ پھر ایک آدمی نے عرض کیا یا رسول اللہ! میرا نام فلاں فلاں جنگ میں لکھا ہے۔ اور میری بیوی اکیلی حج کے لیے نکلی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جاؤ اور اپنی بیوی کے ساتھ حج کرو۔ (بخاری و مسلم) [1]
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۷
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَقَّتَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتٰى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّه مِنْ أَهْلِه وَكَذَاكَ وَكَذَاكَ حَتّٰى اَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّوْنَ مِنْهَا. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ والوں کے لیے ذی الحلیفہ، اہل شام کے لیے، الجوفہ اور اہل نجد کے لیے قرن مقرر فرمایا ہے۔ مکانات اور اہل یمن کے لیے: یلملم، وہ ان کے لیے ہیں اور ان کے لیے جو ان کے گھر والوں کے علاوہ ان کے پاس آتا ہے، اس کے لیے جو حج اور عمرہ کرنا چاہتا ہے، تو جو کوئی ان کے علاوہ اسے اس کے اہل و عیال کی طرف سے ایک مدت دی جاتی ہے اور فلاں فلاں اور فلاں فلاں حتی کہ اہل مکہ کو بھی اس میں سے ایک مدت دی جاتی ہے۔ (متفق)
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۸
وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ قَالَ: «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِى الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْاٰخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ
اور جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اہل مدینہ کی مہلت ذوالحلیفہ سے ہے اور دوسری راہ الجحفہ ہے، اور اہل عراق کی مہلت ذی عرق سے ہے، اور نجد کے باشندوں کا پیدائشی حق ہے اور یلم کے لوگوں کا حق پیدائش ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۱۹
قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مرات. وأدى كل عمرة إلا الحج في شهر ذو القعد. اعتمر عمرة من مكان يقال له الحديبية في شهر زيلكاد، وعمرة أخرى.
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار مرتبہ عمرہ کیا۔ آپ نے حج کے علاوہ ہر عمرہ ذی القعد میں کیا۔ آپ نے ذلک کے مہینے میں الحدیبیہ نامی جگہ سے عمرہ کیا اور ایک اور عمرہ کیا۔
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۲۷
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ؟ قَالَ: الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَابْن مَاجَهْ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک آدمی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج کس چیز پر فرض ہے؟ فرمایا: رزق اور اونٹ کا کھانا۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۲۸
قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحاج؟ قال (صلى الله عليه وسلم): الرجل (للإحرام) يكون له شعر نث، وأنف بدنه. ثم وقف شخص آخر وسأل: مرحبًا
انہوں نے کہا کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ حاجی کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ شخص (احرام باندھنے کے لیے) اس کے بال گندے اور بدبودار بدن ہیں۔ پھر ایک اور شخص کھڑا ہوا اور پوچھا، ارے؟
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۲۹
وجاء مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! والدي كبير في السن، ولا يستطيع الحج والعمرة، ولا يستطيع الجلوس في عربة. فقال صلى الله عليه وسلم: تحج عن أبيك وتعتمر. [الترمذي وأبو داود والنسائي؛ قال الإمام الترمذي (رضي الله عنه): الحديث حسن صحيح (١).
ایک مرتبہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے والد بوڑھے ہیں، وہ حج اور عمرہ نہیں کر سکتے اور گاڑی میں نہیں بیٹھ سکتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنے والد کی طرف سے حج کرتے ہو اور عمرہ کرتے ہو۔ [الترمذی، ابوداؤد اور النسائی؛ امام ترمذی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: حدیث حسن اور صحیح ہے (1)۔
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۳۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ: «مَنْ شُبْرُمَةُ؟» قَالَ: أَخٌ لِىْ أَوْ قَرِيبٌ لِىْ قَالَ: أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لَا قَالَ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ». رَوَاهُ الشَّافِعِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو آپ کے والد سے شبرمہ کے بارے میں کہتے سنا۔ اس نے کہا: شبرومہ کون ہے؟ اس نے کہا: میرا بھائی یا میرا رشتہ دار۔ آپ نے فرمایا: کیا تم نے اپنی طرف سے حج کیا؟ آپ نے فرمایا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی طرف سے حج کرو، پھر شبرمہ کی طرف سے حج کرو۔ اسے شافعی، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۳۲
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل جاتو يركب ميقاتا لأهل العراق. (أبو داود والنسائي)[1]
اس نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے جاتو کو اہل عراق کے لیے میقات بنایا۔ (ابوداؤد و النسائی) [1]
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۳۳
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصٰى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے مسجد اقصیٰ سے مسجد حرام تک حج یا عمرہ کا احرام باندھا، اس کے اگلے اور پچھلے گناہ معاف کر دیے جائیں گے، یا جنت اس کے لیے ضامن ہو گی۔ اسے ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۳۶
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سافر إلى الموت ولم يحج إلا من حاجة ظاهرة، أو إعاقة من جائر، أو من مرض قاتل، فليمت يهوديا أو نصارى (الدارمي)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص موت کا سفر کرے اور حج نہ کرے سوائے بظاہر ضرورت کے، یا کسی ظالم کی طرف سے رکاوٹ یا کسی مہلک بیماری کی وجہ سے، وہ یہودی یا عیسائی ہو کر مرے (الدارمی)[1]
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۳۸
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وفد الله أو ضيوفه ثلاثة. غازي (مشارك في الكفاح المسلح من أجل الإسلام)، الحاج والعمرة الولي (النسائي والبيهقي-شعبول في الإيمان)[1]
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: اللہ کا وفد یا مہمان تین ہیں۔ غازی (اسلام کے لیے مسلح جدوجہد میں حصہ لینے والا)، حج اور عمرہ الولی (نسائی اور البیحقی۔ عقیدہ میں شعبول)[1]
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۴۱
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ لِإِحْرَامِه قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّه قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ كَأَنِّىْ أَنْظُرُ إِلٰى وَبِيصِ الطِّيبِ فِىْ مَفَارِقِ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگاتی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھنے سے پہلے احرام باندھتی تھیں اور طواف کرنے سے پہلے اسے گھلتی تھیں۔ اس گھر میں جس میں مشک کی خوشبو تھی، گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوڑوں میں خوشبو کی چمک دیکھ رہا ہوں، جب آپ احرام میں تھے۔ (متفق)
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۴۵
قال: كنت جالساً في الخلف مع أبي طلحة في نفس الركوب، والصحابة يلبيون الحج والعمرة مجتمعين. (البخاري)[1]
انہوں نے کہا: میں ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک ہی سواری میں پیچھے بیٹھا ہوا تھا اور صحابہ کرام ایک ساتھ حج اور عمرہ کر رہے تھے۔ (بخاری) [1]
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۴۶
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوْا حَتّٰى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
اور عمرہ اس وقت تک جائز نہیں تھا جب تک قربانی کا دن نہ آئے۔ (متفق)
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۵۰
رواه عن أبيه (صائب). قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل (عليه السلام) فأمرني أن آمر أصحابي بالتلبية. (مالك والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي[1]
اپنے والد (سائب) سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جبریل علیہ السلام میرے پاس آئے اور مجھے حکم دیا کہ میں اپنے اصحاب کو بلند آواز سے تلبیہ پڑھنے کا حکم دوں۔ (مالک، ترمذی، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ اور دارمی[1]
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۵۱
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لبى المسلم لبى على ما عن يمينه وشماله من حجارة أو شجر أو تربة. وحتى من هنا إلى هنا وهناك (شرقًا وغربًا) إلى أقصى الأرض. (الترمذي وابن ماجه) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کوئی مسلمان جواب دیتا ہے تو وہ اس کے دائیں بائیں جو بھی پتھر، درخت یا مٹی ہو جواب دیتا ہے۔ اور یہاں تک کہ یہاں سے یہاں تک اور وہاں (مشرق اور مغرب) زمین کے کناروں تک۔ (الترمذی و ابن ماجہ) [1]
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۵۴
قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحج أعلن ذلك في الناس. لذلك اجتمع الناس في مجموعات. وأحرم (بالحج) عندما وصل إلى المكان الذي يسمى البيضاء. (البخاري)[1]
انہوں نے کہا: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کرنا چاہا تو آپ نے لوگوں کو اس کی اطلاع دی۔ چنانچہ لوگ گروہ در گروہ جمع ہوگئے۔ اس نے (حج کا) احرام باندھا جب وہ البیضاء نامی جگہ پر پہنچے۔ (بخاری) [1]
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۵۵
قال: كان المشركون يهللون: لبيك لا شريك لك. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويلكم، كفوا، كفوا) (ولا تتقدموا، (لكنهم تحركوا سريعا) إن شريكك أنت المالك وأنت مالك ما يملكون، وكانوا (المشركين) يقولون هذا ويطوفون ببيت الله. (مسلم)[1]
آپ نے فرمایا: مشرکین یہ نعرہ لگا رہے تھے: "تیری خدمت میں، تیرا کوئی شریک نہیں۔" تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (افسوس تم پر، باز آ، باز آ) (اور آگے نہ بڑھو، (بلکہ وہ تیزی سے چلے گئے)) بے شک تمہارا شریک مالک ہے اور تم اس کے مالک ہو جو ان کے پاس ہے، اور وہ (مشرک) یہ کہتے تھے اور بیت اللہ کا طواف کرتے تھے[1]۔
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۵۹
دخل شهر الحج . (مسلم)[1]
حج کا مہینہ شروع ہو چکا ہے۔ (مسلم) [1]
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ هٰذِه عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْىُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّه فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِى الْحَجِّ إِلٰى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ عمرہ ہے جس میں ہم نے لطف اٹھایا، لہٰذا جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو وہ بالکل جائز ہے۔ کیونکہ عمرہ کو قیامت تک حج میں شامل کیا گیا ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۱
قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان في الرابع أو الخامس من ذي الحجة. في هذا الوقت سألت يا رسول الله! من الذي أغضبك؟ عسى الله أن يدخله جهنم . فقال صلى الله عليه وسلم: (أما تعلمون أني أمرت الناس بأمر؟) وهم مترددون في ذلك. لو كنت قد فهمت عن نفسي أولاً ما فهمته فيما بعد، لكنت أخذت معي الذبيحة لما أتيت؛ كنت قد اشتريته في وقت لاحق. وبعد ذلك سأصبح حلالا مثلهم. (مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحجہ کی چوتھی یا پانچویں تاریخ کو میرے پاس غصے میں تشریف لائے۔ اس وقت میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! آپ کو کس نے ناراض کیا؟ خدا اسے جہنم میں ڈالے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (کیا تم نہیں جانتے کہ میں نے لوگوں کو کچھ کرنے کا حکم دیا تھا؟) اور وہ اس پر تذبذب کا شکار تھے۔ اگر میں اپنے بارے میں پہلے سمجھ لیتا جو بعد میں سمجھا تو میں جب آتا تو قربانی اپنے ساتھ لے جاتا۔ میں اسے بعد میں خرید لیتا۔ اور پھر میں بھی ان کی طرح حلال ہو جاؤں گا۔ (مسلم)[1]
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۳
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ النَّبِىَّ ﷺ لَمَّا جَاءَ إِلٰى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے تو اوپر سے اس میں داخل ہوئے اور نیچے سے چلے گئے۔ (متفق)
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۴
قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرتني عمتي عائشة أنه دخل مكة فتوضأ أولاً. ثم طاف ببيت الله. لكنه حولها إلى عمرة لا (أي - لم يفتح الإحرام). ثم حج أبو بكر رضي الله عنه، وكان أول شيء طاف ببيت الله. ولم يحول هذا الطواف إلى عمرة. ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنه حج بنفس الطريقة. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کیا، اور مجھے میری خالہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ آپ مکہ میں داخل ہوئے اور پہلے وضو کیا۔ پھر اللہ کے گھر کا طواف کیا۔ لیکن اس نے اسے عمرہ نمبر میں بدل دیا (یعنی اس نے احرام نہیں کھولا)۔ پھر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حج کیا اور سب سے پہلا کام بیت اللہ کا طواف کیا۔ یہ طواف عمرہ میں تبدیل نہیں ہوا۔ پھر عمر، پھر عثمان رضی اللہ عنہ نے اسی طرح حج کیا۔ (بخاری و مسلم) [1]
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۵
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ إِذَا طَافَ فِى الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ مَا يَقْدَمُ سَعٰى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشٰى أَرْبَعَةً ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَطُوْفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی حج یا عمرہ میں طواف کرتے تو اکثر تین طواف کرتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار مرتبہ پیدل کیا، پھر دو سجدے کیے، پھر صفا اور مروہ کے درمیان طواف کیا۔ (متفق)
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۶
قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث رمال من هزار أسود إلى هزار أسود وأربعة باكس عادة. ولذلك كان الصفا (عليه السلام) إذا قال سعى حتى في وسط المروة، وكان باطنيل يمشي سريعا في وسط المسيل. (مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجر اسود سے حجر اسود تک تین ریت کا طواف کیا اور عام طور پر چار رکعتوں کا طواف کیا۔ چنانچہ جب الصفا کہتے تو مروہ کے وسط میں بھی دوڑتے اور بتل ایک ندی کے بیچ میں تیزی سے چلتے۔ (مسلم) [1]
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۷
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَه ثُمَّ مَشٰى عَلٰى يَمِينِه فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشٰى أَرْبَعًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے تو آپ نے پتھر کے پاس آکر اسے قبول کیا، پھر دائیں جانب چلے، تین بار بریک لگائی اور چار بار چلے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۶۹
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ أَرَ النَّبِىَّ ﷺ يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيِّيْنِ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو یمنی کونوں کے علاوہ بیت اللہ کے کسی حصے کو چھوتے ہوئے نہیں دیکھا۔ (متفق)
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۱
قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت الله على جمل. فإذا وصل هزاري إلى الأسود، أشار بشيء (عصا) بيده وكبر. (البخاري)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ پر بیٹھ کر بیت اللہ کا طواف کیا۔ جب ہزاری شیروں کے پاس پہنچتے تو اپنے ہاتھ سے کسی چیز کی طرف اشارہ کرتے اور اللہ اکبر کہتے۔ (بخاری) [1]
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۲
وَعَنْ أَبِىْ الطُّفَيْلِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَه وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ کا طواف کرتے، اپنے ساتھ ایک موذن کے ساتھ کونے کو چھوتے اور موذن کو چومتے دیکھا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۳
قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ولم نلبي يومئذ لغير الحج. عندما وصلنا إلى مكان يسمى "شريف" بدأت دورتي الشهرية. في ذلك الوقت جاءني النبي عليه الصلاة والسلام. كنت أبكي لأنني لم أتمكن من أداء فريضة الحج. (نظر إلى بكائها) قال (صلى الله عليه وسلم): كأنك قد حيضت. قلت نعم! فقال صلى الله عليه وسلم: "إنه أمر كتبه الله تعالى على بنات آدم". فافعل ما يفعل الحجاج، ولكن لا تطوف ببيت الله حتى تطهر. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔ ہم نے اس دن حج کے علاوہ کسی اور چیز کی نماز نہیں پڑھی۔ جب ہم شریف نامی جگہ پر پہنچے تو میرا حیض شروع ہو گیا۔ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے۔ میں رو رہا تھا کیونکہ میں حج نہیں کر سکتا تھا۔ (اس نے روتے ہوئے اس کی طرف دیکھا) اور کہا (خدا کی رحمت ہو) : گویا تمہیں حیض آیا ہے۔ میں نے کہا ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ بات ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آدم کی بیٹیوں کے لیے حکم دیا ہے۔" تو وہی کریں جو حاجی کرتے ہیں، لیکن نہیں۔ اللہ کے گھر کا طواف کرو یہاں تک کہ تم پاک ہو جاؤ۔ (بخاری و مسلم) [1]
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۴
قال، قبل حجة الوداع (بسنة)، الحجة التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر (رضي الله عنه) أميراً على الحج، أرسلني مع قوم آخرين يوم النحر لأعلن للناس - إياكم! وبعد هذه السنة لا يستطيع مشرك أن يحج إلى بيت الله، ولا يطوف حول بيت الله عرياناً. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ الوداعی حج (ایک سال) سے پہلے وہ حج کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حج کا امیر بنا کر بھیجا، آپ نے مجھے کچھ اور لوگوں کے ساتھ قربانی کے دن لوگوں میں یہ اعلان کرنے کے لیے بھیجا کہ خبردار! اس سال کے بعد کوئی مشرک بیت اللہ کا حج نہیں کر سکتا اور نہ کوئی بیت اللہ کا برہنہ طواف کر سکتا ہے۔ (بخاری و مسلم) [1]
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۵
عَنِ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّىِّ قَالَ: سُئِلَ جَابِرٌ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلُه. رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ
مہاجر مکہ کے حوالے سے انہوں نے کہا: جابر رضی اللہ عنہ سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جو گھر کو دیکھ کر ہاتھ اٹھاتا ہے، تو انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کیا، لیکن ہم نے ایسا نہیں کیا۔ اسے الترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۳۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۶
قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة من المدينة، فمضى إلى الحضر الأسود يقبلها. ثم طاف ببيت الله، ثم أتى نحو الصفا، فصعد إليها حتى يرى بيت الله. ثم رفع يديه وبدأ في الذكر والدعاء لله بسخاء. (أبو داود)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ سے مکہ میں داخل ہوئے اور اس کا بوسہ لینے کے لیے سیاہ شہر تشریف لے گئے۔ پھر بیت اللہ کا طواف کیا، پھر صفا کی طرف آئے اور اس پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ کو دیکھا۔ پھر ہاتھ اٹھا کر اللہ کو یاد کرنے اور دعائیں کرنے لگے۔ (ابو داؤد)[1]
۳۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۸
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزل هزار الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن. فأظلمها خطيئة بني آدم. [أحمد والترمذي؛ وقال الإمام الترمذي (RA) حديث حسن صحيح. [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب سیاہ حجر جنت سے اترا تو وہ دودھ سے زیادہ سفید تھا۔ تو بنی آدم کے گناہ سے اس پر ظلم ہوا۔ [احمد و الترمذی؛ امام ترمذی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ [1]
۴۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۷۹
قبلوه بالإيمان يشهد له. (الترمذي، إينو ماجه، والداريمي)[1]
اُنہوں نے اُسے اِیمان سے قبول کِیا اور اُس کی گواہی دی۔ (الترمذی، اینو ماجہ، اور الدارمی)[1]
۴۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۱
وَعَن عُبيدِ بنِ عُمَيرٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ يُزَاحِمُ عَلَيْهِ قَالَ: إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّىْ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا وَسَمِعْتُه يَقُولُ: مَنْ طَافَ بِهٰذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ. وَسَمِعْتُه يَقُولُ: لَا يَضَعُ قَدَمًا وَلَا يَرْفَعُ أُخْرٰى إِلَّا حطَّ اللّٰهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيْئَةً وَكَتَبَ لَه بِهَا حَسَنَةً. رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ
جب اس نے اسے شمار کیا تو یہ ایک غلام کو آزاد کرنے کے مترادف تھا۔ اور میں نے اسے یہ کہتے ہوئے سنا: وہ نہ تو ایک پاؤں رکھتا ہے اور نہ ہی دوسرا اٹھاتا ہے جب تک کہ خدا اس سے گناہ دور نہ کرے اور اس کے لیے نیکی لکھے۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
۴۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۲
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: ﴿رَبَّنَا اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِى الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
عبداللہ بن السائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دونوں کونوں کے درمیان فرماتے ہوئے سنا: اے ہمارے رب ہمیں دنیا اور آخرت میں بھلائی عطا فرما۔ یہ اچھا ہے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۴۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۵
قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت الله وعليه ثوب أخضر مثل ياطيبة. (الترمذي وأبو داود وابن ماجه والدارمي)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یطیبہ کی طرح سبز لباس پہن کر بیت اللہ کا طواف کیا۔ (الترمذی، ابوداؤد، ابن ماجہ اور الدارمی)[1]
۴۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۷
قال: ما تركنا نستلم هذين الركنين: الركن اليماني، والحضر الأسود في كل شدة ورخاء منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين. (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان دو ستونوں کو حاصل کرتے ہوئے دیکھا ہے، اس نے ہمیں ان دو ستونوں: یمنی گوشہ اور سیاہ باغ کو ہر طرح کی تنگی اور خوشحالی میں نہیں چھوڑا ہے۔ (بخاری و مسلم) [1]
۴۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۸
وَفِىْ رِوَايَةٍ لَهُمَا: قَالَ نَافِعٌ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِه ثُمَّ قَبَّلَ يَدَه وَقَالَ: مَا تَرَكْتُه مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ يَفْعَلُه. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ان کی روایت میں ہے: نافع کہتے ہیں: میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہ کو اپنے ہاتھ میں پتھر لیے ہوئے دیکھا، پھر ان کے ہاتھ کو بوسہ دیا اور کہا: جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے میں نے اسے نہیں چھوڑا۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ (متفق)
۴۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۸۹
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلٰى رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ أَنِّىْ أَشْتَكِىْ. فَقَالَ: «طُوفِىْ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ» فَطُفْتُ وَرَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ يُصَلِّىْ إِلٰى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بـ (الطُّوْرِ وكِتَابٍ مَسْطُوْرٍ). (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی کہ میں شکایت کر رہی ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم سوار ہو تو لوگوں کے پیچھے چلو۔ چنانچہ میں ادھر ادھر گیا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کے پہلو میں نماز پڑھ رہے تھے، تلاوت کر رہے تھے۔ (متفق)
۴۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۹۴
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قربت بهذا المكان، منى موضع الأضحية. لذلك تذبحون في بيوتكم. وأقمت في هذا المكان (عرفة)، وعرفة هي المكان كله وأقمت في هذا المكان، ومزدلفة هي مكان الإقامة كله. (مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اس جگہ کے قریب پہنچا، جو میرے لیے قربانی کی جگہ ہے۔ اس لیے تم اپنے گھروں میں ذبح کرتے ہو۔ میں نے اس جگہ (عرفات) میں قیام کیا، اور عرفات پوری جگہ ہے اور میں نے اس جگہ میں قیام کیا، اور مزدلفہ پوری رہائش گاہ ہے۔ (مسلم) [1]
۴۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۹۷
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰهِ ﷺ قَالَ: كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيْقٌ وَمَنْحَرٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِىُّ
اور جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمام عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، سارا منیٰ نزول کی جگہ ہے، تمام مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے، اور تمام فجج مکہ تک ایک راستہ ہے۔ اور ایک ڈھلوان۔ اسے ابوداؤد اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۴۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۵۹۹
عن أبيه شعيب عن جده [عبد الله بن عمر رضي الله عنهما] أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل كلمة قلتها، وقرأت الأنبياء السابقون: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له "ملك وله الحمد وهو على كلي شاين قادر" (يعني - لا إله إلا الله. وحده لا شريك له. له الملك. وله الحمد. وهو ظلمة كل قوة.). (الترمذي)[1]
اپنے والد شعیب کی سند سے، اپنے دادا (عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: افضل ترین دعا عرفہ کے دن کی دعا ہے، اور سب سے بہتر کلمہ جو میں نے کہا تھا، اور پچھلے انبیاء نے پڑھا تھا: اللہ کے ساتھ کوئی اکیلا نہیں ہے، کوئی شریک نہیں ہے۔ اُس کے پاس ’’بادشاہی ہے، اور اُسی کے لیے حمد ہے، اور وہ قادرِ مطلق ہے۔‘‘ (الترمذی) [1]
۵۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۶۰۰
رواه ابن عبيد الله إلى جملة "لا شريك له".[1]
ابن عبید اللہ نے اس جملے سے روایت کی ہے کہ اس کا کوئی شریک نہیں ہے۔