باب ۹
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۲۴
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي حق الدعاء المستجاب. وقد سارع كل نبي في هذين الأمرين. ولكنني شفيع أمتي، إذ أجلت دعائي إلى القيامة. إن شاء الله! دعائي هذا ينفع كل إنسان من أمتي مات لا يشرك بالله شيئا. (مسلم، ولكن روى أقل من ذلك في البخاري)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر نبی کو حق ہے کہ وہ دعا قبول کرے۔ ہر نبی نے ان دونوں امور میں جلدی کی۔ لیکن میں اپنی امت کا سفارشی ہوں، کیونکہ میں نے اپنی دعا کو قیامت تک ملتوی کر دیا۔ امید ہے! میری یہ دعا میری امت کے ہر اس فرد کو فائدہ پہنچاتی ہے جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتے ہوئے مرے۔ (مسلم، لیکن بخاری میں اس سے کم روایت ہے)[1]
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۲۷
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم! اغفر لي إذا شئت. بل ينبغي له أن يدعو بكل عزم واهتمام. لأن التبرع بشيء لا شيء مستحيل على الله. (مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی دعا کرے تو یہ نہ کہے: اے اللہ! اگر آپ چاہیں تو مجھے معاف کر دیں۔ بلکہ پورے عزم اور دلچسپی کے ساتھ دعا کرنی چاہیے۔ کیونکہ کچھ عطیہ کرنا خدا کے لیے ناممکن نہیں ہے۔ (مسلم)[1]
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۱
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِىْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِىُّ وَابْنُ مَاجَهْ
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دعا عبادت ہے۔ پھر آپ نے یہ تلاوت کی: "اور آپ کے رب نے فرمایا کہ مجھے پکارو، میری دعا قبول کی جائے گی۔" اسے احمد، ترمذی، ابوداؤد، النسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۲
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء رأس العبادة. (الترمذي)[1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دعا عبادت کا مرکز ہے۔ (ترمذی) [1]
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۳
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس شيء أكرم على الله من اثنتين». (الترمذي، ابن ماجه، قال الإمام الترمذي: الحديث حسن وسيئ)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک دو چیزوں سے زیادہ عزت والی کوئی چیز نہیں۔ (ترمذی، ابن ماجہ؛ امام ترمذی نے کہا: حدیث حسن اور بری ہے)[1]
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۴
وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِى الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ». رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ
سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کو دعا کے سوا کوئی چیز نہیں ٹال سکتی اور نیکی کے سوا کوئی چیز عمر میں اضافہ نہیں کر سکتی“۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۸
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوا الله من فضله. لأن الله يحب أن يصلي عليه. وأفضل العبادة انتظار اليسر. (الترمذي، وقال: الحديث ضعيف [١]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ سے اس کا فضل مانگو۔ کیونکہ خدا اس کے لیے دعا کرنا پسند کرتا ہے۔ بہترین عبادت آسانی کا انتظار ہے۔ (ترمذی نے کہا: حدیث ضعیف ہے [1]
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۳۹
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدعو الله غضب الله عليه. (الترمذي)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ سے دعا نہیں کرتا اس پر اللہ کا غضب نازل ہوتا ہے۔ (الترمذی) [1]
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۱
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يقبل الله دعاءه في الكرب. فليكثر من الدعاء لله حتى في وقت سعادته. (الترمذي، وقال: الحديث ضعيف)[١]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اس بات پر راضی ہو کہ اللہ تعالیٰ مصیبت میں اس کی دعا قبول کرتا ہے۔ اسے خوشی کے وقت بھی خدا سے کثرت سے دعا کرنے دیں۔ (ترمذی نے کہا: حدیث ضعیف ہے) [1]
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۳
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعوت الله فادع بباطن كفك، ولا تدعو بظاهر كفك.[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم اللہ سے دعا کرو تو اپنی ہتھیلی کے اندر سے دعا کرو، اور اپنی ہتھیلی کے باہر سے دعا نہ کرو۔
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۴
قال (صلى الله عليه وسلم): ادع الله بكف يدك، لا بكف يدك. وبعد الانتهاء من الدعاء يمسح الوجه باليدين. (أبو داود)[1]
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کو اپنی ہتھیلی سے پکارو نہ کہ ہتھیلی سے۔ دعا مکمل کرنے کے بعد اپنے ہاتھوں سے چہرے کا مسح کرتا ہے۔ (ابو داؤد)[1]
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۵
وَعَن سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِىْ مِنْ عَبْدِه إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا». رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِىُّ فِى الدَّعْوَاتِ الْكَبِيْرِ
وَعَن سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِىْ مِنْ عَبْدِهِ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صفر۔ رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِىُّ فِى الدَّعْوَاتِ الْكَبِيْرِ
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۶
قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه بالدعاء، لم يخفض يديه إلا مسح وجهه بيديه. (الترمذي)[1]
انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دعا کے لیے ہاتھ اٹھاتے تو اپنے ہاتھ کو نیچے نہیں کرتے تھے سوائے اپنے ہاتھوں سے اپنے چہرے کا مسح کرنے کے۔ (الترمذی) [1]
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۷
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوٰى ذٰلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز باجماعت ادا کرنے کو ترجیح دی اور اس کے علاوہ کسی اور چیز کو ترک کر دیا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۸
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «إِنْ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ». رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَأَبُو دَاوُدَ
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دعا کا سب سے تیز جواب غائب شخص کے لیے غائب شخص کی دعا ہے۔ اسے الترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۴۹
قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة، فأذن لي في عمرة، وقال: يا أخي الأصغر، أشركنا في صلاتك ولا تنسانا. قال عمر رضي الله عنه: قال لي (صلى الله عليه وسلم): لو أعطيت الدنيا ما فرحت. (أبو داود والترمذي ولكن في رواه الترمذي حتى "لا تنسوني"[1]
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عمرہ کی اجازت مانگی، آپ نے مجھے عمرہ کی اجازت دی، اور فرمایا: اے میرے چھوٹے بھائی، اپنی نماز میں ہمارے ساتھ شامل ہو جاؤ اور ہمیں نہ بھولنا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اگر مجھے دنیا دے دی جائے تو میں خوش نہیں رہوں گا۔ (ابو داؤد اور الترمذی، لیکن الترمذی کی روایت میں ہے: "مجھے مت بھولو"[1]
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۵۰
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يرد دعاء الثلاثة. (1) دعاء الصائم عند فطره، (2) دعاء الإمام العادل، (3) دعاء المظلوم أو المظلوم. الله دعاء المظلوم رفعه الله في السحاب وفتحت له أبواب السماء. فيقول الله تعالى: وعزتي لأساعدنك ولو إلى حين. (الترمذي)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تینوں کی دعا رد نہیں ہوتی۔ (1) روزہ دار کی دعا افطار کرتے وقت، (2) عادل امام کی دعا، (3) مظلوم یا مظلوم کی دعا۔ اللہ تعالیٰ مظلوم کی دعا کو بادلوں کی طرف اٹھاتا ہے اور اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیتا ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اپنی قدرت کی قسم، میں تمہاری مدد کروں گا، چاہے تھوڑی دیر کے لیے ہی کیوں نہ ہو۔ (الترمذی) [1]
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۵۳
زَادَ فِىْ رِوَايَةٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّ مُرْسَلًا «حَتّٰى يَسْأَلَهُ الْمِلْحَ وَحَتّٰى يَسْأَلَه شِسْعَه إِذَا انْقَطَعَ». رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ
انہوں نے ثابت البنانی کی روایت میں مرسل پیغام کے ساتھ مزید کہا: "جب تک کہ نمک اسے نہ مانگے اور جب تک کہ اس کی وسعت اس کے منقطع ہونے پر نہ مانگے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۵۵
وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي رافعا أصابعه إلى مستوى منكبيه.[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی انگلیاں کندھوں کے برابر اٹھا کر نماز پڑھتے تھے۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۵۶
وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَه بِيَدَيْهِ.\nرَوَى الْبَيْهَقِىُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِىْ «الدَّعْوَاتِ الْكَبِيْرِ
سائب بن یزید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی دعا فرماتے تو اپنے ہاتھ اٹھاتے اور اپنے ہاتھوں سے اپنے چہرے کا مسح کرتے۔ بیہقی نے تین احادیث "عظیم دعائیں" میں بیان کی ہیں۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۵۸
قال: (مرتين) رفع اليدين بدعة. ولم يرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فوق صدره قط. (أحمد) [1]
فرمایا: (دو مرتبہ) ہاتھ اٹھانا بدعت ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی اپنے ہاتھ اپنے سینے پر نہیں اٹھائے۔ (احمد) [1]
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۶۰
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يدعو في ذنب ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله إحدى الثلاث. (١) قد يعطيه التزكية التي يرغب في فعلها في الدنيا، (٢) أو يحفظها لآخرته، (٣) أو يدفع عنه من سوء أو خطر مثلها. وقال الصحابة، ثم سوف نكسب أكثر من ذلك بكثير. فقال (عليه السلام): والله يعطي أكثر من ذلك. (أحمد)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی مسلمان ایسا نہیں ہے جو گناہ کے لیے یا خاندانی رشتوں کے ٹوٹنے کی دعا کرے مگر اللہ تعالیٰ اسے تین میں سے ایک عطا فرمائے گا۔ (1) اسے وہ سفارش دے جو وہ اس دنیا میں کرنا چاہتا ہے، (2) یا اسے آخرت کے لیے بچا سکتا ہے، (3) یا اسی طرح کی برائی یا خطرے سے بچا سکتا ہے۔ پھر ہم بہت کچھ حاصل کریں گے، صحابہ نے کہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا اس سے زیادہ دیتا ہے۔ (احمد)[1]
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۶۳
قال: سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة حتى وصل إلى جبل يقال له جمدان. فقال صلى الله عليه وسلم: هيا، هذا جمدان. ذهب المفردون أولاً. سأل الصحابة يا رسول الله! من هم المفريد؟ ثم قال صلى الله عليه وسلم: الرجل أو المرأة أكثر الله ذكرا. (مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کے راستے میں سفر کیا یہاں تک کہ جمدان نامی پہاڑ پر پہنچے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چلو، یہ جمدان ہے۔ سنگلز پہلے چلے گئے۔ صحابہ نے عرض کیا یا رسول اللہ! منفرد کون ہیں؟ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ مرد یا عورت جو اللہ کا زیادہ ذکر کرتا ہے۔ (مسلم)[1]
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۶۵
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: أنا لعبدي إذا ذكرني. وأنا معه عندما يتذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإذا ذكرني في الناس ذكرته في أفضلهم. (البخاري، مسلم)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اپنے بندے سے تعلق رکھتا ہوں جب وہ مجھے یاد کرتا ہے۔ جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔ اگر وہ میرا ذکر اپنے آپ سے کرتا ہے تو میں اسے اپنے پاس یاد کرتا ہوں اور اگر وہ لوگوں سے میرا ذکر کرتا ہے تو میں ان میں سے بہترین لوگوں سے اس کا ذکر کرتا ہوں۔ (بخاری، مسلم)[1]
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۶۷
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: أعلن الحرب على من عادى أحداً من أوليائي. ما أمرت به عبدي؛ فيكون القرب مني أحب إلي من القرب بغيره (العمل). و عبدي يتقرب إلي دائما بنافل العبادة. وأخيرا أحبه وعندما أحبه أكون أذنيه التي يسمع من خلالها. أصبحت عينيه التي يرى من خلالها. أصبحت يده التي يمسك بها (يعمل). أصبحت قدميه التي يمشي من خلالها. وإذا سألني أعطيه. فإن استعاذ بي فإني آويه. وأن أفعل ما أريد أن أفعله فأنا نفس عبد مؤمن لا أتردد في ذلك. فإن المؤمن يكره الموت، وأنا أكره سخطه. لكن الموت ضروري بالنسبة له. (البخاري)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں اس شخص سے اعلان جنگ کرتا ہوں جو میرے اولیاء میں سے کسی سے دشمنی رکھتا ہے۔ میں نے اپنے بندے کو کیا کرنے کا حکم دیا۔ پس میرے نزدیک ہونا میرے نزدیک کسی اور چیز (کام) سے زیادہ محبوب ہے۔ میرا بندہ ہمیشہ رضاکارانہ عبادتوں کے ذریعے میرے قریب آتا ہے۔ آخر میں، میں اس سے محبت کرتا ہوں، اور جب میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کے کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے۔ وہ اس کی آنکھیں بن گئیں جن سے اس نے دیکھا۔ جس ہاتھ کو وہ پکڑتا ہے وہ بن جاتا ہے (کام کرتا ہے)۔ یہ اس کا پاؤں بن گیا جس سے وہ چلتا تھا۔ وإذا سألني میں اسے دیتا ہوں۔ اگر وہ مجھ سے پناہ مانگے گا تو میں اسے پناہ دوں گا۔ اور جو میں کرنا چاہتا ہوں، میں ایک وفادار بندہ ہوں اور میں ایسا کرنے میں کوئی عار محسوس نہیں کرتا۔ مومن موت کو ناپسند کرتا ہے اور میں اس کے غضب سے نفرت کرتا ہوں۔ لیکن اس کے لیے موت ضروری ہے۔ (بخاری) [1]
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۷۰
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: ألا أخبركم بأي أعمالكم أقدس عند ربك وأشد رفعة في درجاتك؟ غيركم، فهو خير من إعطاء الذهب والفضة، وخير من أن تقولوا تقاتلون العدو، فتقطعوا رقابهم، فيقطعوا رقابكم. قالوا: يا رسول الله! تقول هو (عليه السلام) قال هو الذكر أو ذكر الله. (مالك، أحمد، الترمذي، ابن ماجه. لكن الإمام مالك يرى أن هذا الحديث حديث موقوف، أي حديث أبي الدرداء (رضي الله عنه).)[1]
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن فرمایا: کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تمہارے اعمال میں سے کون سا عمل تمہارے رب کے نزدیک زیادہ حرمت والا اور تمہارے درجات میں بلند ہے؟ آپ کے علاوہ یہ سونا چاندی دینے سے بہتر ہے اور یہ کہنے سے بہتر ہے کہ آپ دشمن سے لڑیں گے، پھر ان کی گردنیں کاٹیں گے اور وہ آپ کی کاٹیں گے۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! آپ فرماتے ہیں: آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: وہ ذکر یا ذکر الٰہی ہے۔ (مالک، احمد، الترمذی، ابن ماجہ۔ لیکن امام مالک کا خیال ہے کہ یہ حدیث معلق حدیث ہے، یعنی حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۷۱
وقال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الناس خير؟ وقال صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن طال عمره وحسن عمله. لقد كان صديقًا لك، إنه صديقك! ما هي الممارسة الأفضل؟ قال (صلى الله عليه وسلم): إذا فارقت الدنيا يكون ذكر الله في فمك. (الترمذي، أحمد)[1]
انہوں نے کہا: ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: کون سے لوگ بہترین ہیں؟ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مبارک ہے وہ جو لمبی عمر پائے اور نیک اعمال کرے۔ وہ تمہارا دوست تھا، وہ تمہارا دوست ہے! بہترین عمل کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم اس دنیا سے چلے گئے تو تمہارے منہ میں خدا کا ذکر رہے گا۔ (الترمذی، احمد) [1]
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۷۳
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ولم يذكر الله فيه فقد أضره الجلوس بأمر الله. وكذلك الذي ينام على السرير فهو لله ولم يذكر، فإن ذلك يضره بأمر الله. (أبو داود)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی مجلس میں بیٹھے اور اس میں اللہ کا ذکر نہ کرے تو اللہ کے حکم سے بیٹھنا اسے نقصان پہنچا۔ اسی طرح جو بستر پر سوتا ہے وہ خدا کا ہے اور اس کا ذکر نہیں کیا جاتا، کیونکہ یہ خدا کے حکم سے اسے نقصان پہنچاتا ہے۔ (ابو داؤد)[1]
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۷۷
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكثروا الحديث إلا عن ذكر الله. لأن كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر তআলल হতে (الترمذي)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے ذکر کے علاوہ زیادہ باتیں نہ کرو۔ کیونکہ اللہ کا ذکر کیے بغیر زیادہ باتیں دل کو سخت کردیتی ہیں۔ اس معاملے میں پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے (الترمذی)[1]
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۷۸
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فِىْ بَعْضِ أَسْفَارِه فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِه: نَزَلَتْ فِى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَه؟ فَقَالَ: «أَفْضَلُه لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُه عَلٰى اِيْمَانِه». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِىُّ وَابْنُ مَاجَهْ
اور ثوبان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: جب سونا اور چاندی جمع کرنے والے نازل ہوئے تو ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کچھ سفر میں تھے اور ان میں سے بعض نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے کہا: سونے اور چاندی کے بارے میں نازل ہوا: اگر ہمیں معلوم ہوتا کہ کون سا مال بہتر ہے تو ہم اسے لے لیتے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سب سے اچھی زبان قبول کرنے والی، شکر گزار دل اور مومن بیوی ہے۔ تم اس کے ایمان میں اس کی مدد کرو۔" اسے احمد، ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۸۰
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَخْبِرْنِىْ بِشَىْءٍ أَتَشَبَّثُ بِه قَالَ: لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا بِذِكْرِ اللّٰهِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِىُّ: هٰذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ
عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے لیے اسلام کے قوانین بہت زیادہ ہو گئے ہیں، مجھے کچھ بتائیے؟ میں اس سے چمٹ جاتا ہوں۔ آپ نے فرمایا: تیری زبان اللہ کے ذکر سے تر رہتی ہے۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے۔
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۸۱
قال وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم وأكرم عند الله يوم القيامة؟ قال (صلى الله عليه وسلم): الذاكرون الله والذاكرات. ثم سئل يا رسول الله! فهل هم أكرم وأفضل ممن يقاتلون في سبيل الله؟ قال (عليه السلام): نعم، إذا ضرب بسيفه الكفار والمشركين، وإن انقطع سيفه، وإن دم، فمن ذكر الله خير وأكرم منه. (أحمد، الترمذي، وقال الترمذي، الحديث ضعيف)[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: قیامت کے دن اللہ کے نزدیک سب سے بڑا اور عزت والا کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کو یاد کرنے والے مرد اور عورتیں۔ پھر پوچھا گیا یا رسول اللہ! کیا وہ خدا کی خاطر لڑنے والوں سے زیادہ معزز اور افضل ہیں؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں اگر وہ اپنی تلوار سے کفار و مشرکین پر وار کرے چاہے اس کی تلوار کٹ جائے اور خون بہہ جائے تو جو شخص خدا کو یاد کرتا ہے وہ اس سے بہتر اور معزز ہے۔ (احمد، الترمذی، اور الترمذی نے کہا، حدیث ضعیف ہے)[1]
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۲۲۸۲
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلٰى قَلْبِ ابْنِ اٰدَمَ فَإِذَا ذَكَرَ اللّٰهَ خَنَسَ وَإِذَا غَفَلَ وَسْوَسَ. رَوَاهُ البُخَارِىُّ تَعْلِيْقًا
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شیطان ابن آدم کے دل پر بیٹھا ہوا ہے۔ جب وہ خدا کا ذکر کرتا ہے تو وہ عاجز ہو جاتا ہے، اور جب وہ جنون کو نظرانداز کرتا ہے۔ اسے بخاری نے تفسیر میں روایت کیا ہے۔