باب ۴
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۳۵
قال: لو كان المار أمام الصلاة يعلم عقوبة جريمه لكان أن يغوص تحت الأرض خير له من أن يمر بين يدي المصلي. بدلاً من كلمة "أفضل" في وصف آخر ظهرت كلمة "سهل جدًا". (المالك) [1]
فرمایا: اگر نمازی کے آگے سے چلنے والے کو اپنے جرم کی سزا معلوم ہو تو اس کے لیے زمین کے نیچے غوطہ لگانا نمازی کے سامنے سے گزرنے سے بہتر ہے۔ ایک اور تفصیل میں لفظ "بہترین" کے بجائے لفظ "بہت آسان" آیا۔ (مالک) [1]
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۰
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العطاس، والنعاس، والتثاؤب، والحيض، والقيء، والرعاف في الصلاة من عمل الشيطان. (الترمذي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چھینک آنا، غنودگی، جمائی، حیض، قے اور نماز میں ناک آنا شیطان کا کام ہے۔ (ترمذی) [1]
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۱
وَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّىْ وَلِجَوْفِه أَزِيْزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَعْنِىْ: يَبْكِىْ\nوَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّىْ وَلِجَوْفِه أَزِيْزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَعْنِىْ: يَبْكِىْ.\nوَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّىْ وَفِىْ صَدْرِه أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَا مِنَ الْبُكَاءِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرَوَى النَّسَائِيُّ الرِّوَايَةَ الْأُولى وَأَبُو دَاوُدَ الثَّانِيَة
مطرف بن عبداللہ بن الشخیر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ نماز پڑھ رہے تھے، اور آپ کا معدہ اس طرح گونجا رہا تھا جیسے دیگچی کی آواز، یعنی: وہ روتا ہے، مطرف بن عبداللہ بن الشخیر رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے کہا: وہ اپنے والد کے پاس آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے اور آپ کا معدہ اس طرح گونج رہا تھا جیسے دیگچی کی آواز۔ ترجمہ: رونا۔\nاور ایک روایت میں ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا اور آپ کے سینے میں اس طرح گونج رہی تھی جیسے رونے سے چکی کا پیسنا۔ اسے احمد نے روایت کیا، نسائی نے پہلی روایت اور ابوداؤد نے دوسری روایت کی۔
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۲
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يفرك بيديه الحجر. لأن الرحمة تسبقه. (أحمد، الترمذي، أبو داود، النسائي، ابن ماجه) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے کھڑا ہو تو وہ پتھر کو اپنے ہاتھ سے نہ رگڑے۔ کیونکہ رحمت اس سے آگے ہے۔ (احمد، ترمذی، ابوداؤد، النسائی، ابن ماجہ) [1]
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۳
قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ عندما يسجد. فقال (عليه السلام): يا أفلح! أنت غبار وجهك. (الترمذي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ایک لڑکے کو دیکھا جس کا نام افلح تھا جب وہ سجدہ کر رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے کامیاب! تم اپنے چہرے کی خاک ہو۔ (ترمذی) [1]
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۴
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القيام في الصلاة مقيد اليدين راحة لأهل النار. (شرح السنة) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاتھ باندھ کر نماز میں کھڑا ہونا جہنمیوں کے لیے راحت ہے۔ (وضاحت سنت) [1]
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۶
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يُصَلِّي تَطَوُّعًا وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ فَمَشى فَفَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلى مُصَلَّاهُ وَذَكَرْتُ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَى النَّسَائِيّ نَحْوَه
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی مرضی سے نماز پڑھ رہے تھے اور آپ کے لیے دروازہ بند تھا۔ میں نے آکر اسے کھولا اور وہ چل پڑا اور یہ میرے لیے کھل گیا۔ پھر وہ اپنی نماز کی جگہ پر لوٹے تو میں نے ذکر کیا کہ دروازہ قبلہ کی طرف تھا۔ اسے احمد، ابو داؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور نسائی نے بھی اسی طرح روایت کی ہے۔
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۷
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تنفس أحدكم في الصلاة، فليرجع فليتوضأ، وليصل مرة أخرى. (أبو داود؛ كما أن الإمام الترمذي اختصر هذا الحديث وصفه قليلاً.) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نماز میں سانس لے تو وہ واپس جائے اور وضو کرے اور دوبارہ نماز پڑھے۔ (ابو داؤد؛ امام ترمذی نے بھی اس حدیث کا خلاصہ کیا ہے اور اسے تھوڑا سا بیان کیا ہے۔) [1]
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۸
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أَحْدَثَ أحَدُكُمْ فِي صَلَاتِه فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِه ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نماز پڑھنے لگے تو ناک پکڑے پھر چلا جائے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۰۹
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وصل أحدكم إلى آخر مجلس، ثم توضأ قبل أن يرد السلام، فقد صحت صلاته. (الترمذي؛ قال: مصدر هذا الحديث ليس بالقوي، ورجاله من المحدثين يرون أن هناك خلطًا بين المصادر).[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی آخری نشست پر پہنچے اور سلام پھیرنے سے پہلے وضو کر لے تو اس کی نماز صحیح ہے۔ (الترمذی نے کہا: اس حدیث کا ماخذ قوی نہیں ہے، اور اس کے محدثین کا خیال ہے کہ مصادر میں ابہام ہے۔)
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۰
قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي. فلما كبر رجع صلى الله عليه وسلم وأشار إلى أصحابه فقال: "كونوا كما أنتم". ثم خرج (عليه السلام). أخذ حماما. ثم جاءت في هذه الحالة قطرات الماء تتساقط من شعره. وكان يصلي مع أصحابه. فلما قضى الصلاة استهدف (عليه السلام) أصحابه فقال: إني نجس. لقد نسيت الاستحمام. (أحمد) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے نکلے۔ جب وہ بڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے، اس نے اپنے ساتھیوں کی طرف اشارہ کیا اور کہا: جیسا تم ہو ویسا ہی رہو۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے۔ نہا لیں۔ پھر اس حالت میں اس کے بالوں سے پانی کے قطرے گرے۔ وہ اپنے دوستوں کے ساتھ نماز پڑھ رہا تھا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ساتھیوں کو نشانہ بنایا اور فرمایا: میں نجس ہوں۔ میں شاور کرنا بھول گیا۔ (احمد) [1]
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۱
والحديث رواه الإمام مالك عطا بن يسار (رضي الله عنه) مرسلاً. [1]
اس حدیث کو امام مالک عطا بن یسار رحمۃ اللہ علیہ نے مرسل کی صورت میں روایت کیا ہے۔ [1]
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۲
وَعَنْ جَابِرِ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ فَآخُذُ قَبْضَةً مِّنَ الْحَصى لِتَبْرُدَ فِىْ كَفِّىْ أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَرَوَى النَّسَائِيّ نَحْوَه
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھ رہا تھا، میں اپنی مٹھی بھر کنکریاں اپنی ہتھیلی میں ٹھنڈا کر کے اپنی پیشانی پر رکھ لیتا کہ اس پر سجدہ کروں۔ شدید گرمی کی وجہ سے۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور نسائی نے بھی اسی طرح کی روایت کی ہے۔
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۳
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ رَسُوْلُ اللّهِ ﷺ فَسَمِعْنَاهُ يَقُوْلُ: «أَعُوْذُ بِاللّهِ مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللّهِ» ثَلَاثًا وَبَسَطَ يَدَه كَأَنَّه يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللّهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُه قَبْلَ ذلِكَ وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ قَالَ: «إِنَّ عَدُوَّ اللّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَه فِي وَجْهِي فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللّهِ مِنْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللّهِ التَّامَّةِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَه وَاللّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِه وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَة». رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور ہم نے آپ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: میں تجھ سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا: میں تجھ پر اللہ کی لعنت بھیجتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ اس طرح بڑھایا جیسے آپ نے کوئی چیز پکڑی ہوئی ہو، جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم نے آپ کو نماز میں کچھ کہتے سنا جو ہم نے نہیں سنا۔ تم اس سے پہلے کہہ دو اور ہم نے تم کو ہاتھ پھیلاتے دیکھا۔ اس نے کہا: بے شک خدا کا دشمن شیطان ایک ستارہ لے کر آیا تھا کہ اسے میرے چہرے پر ڈال دے تو میں نے کہا کہ میں خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔ آپ سے تین بار۔ پھر میں نے کہا: میں تم پر خدا کی مکمل لعنت بھیجتا ہوں۔ اس نے تین بار تاخیر نہیں کی۔ پھر میں نے اسے لے جانا چاہا، خدا کی قسم، اگر یہ دعوت نہ ہوتی۔ ہمارا بھائی سلیمان شہر کے بچوں کے ساتھ کھیلنے کا پابند ہو گیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۴
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ الرَّجُلُ كَلَامًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَه: إِذَا سُلِّمَ عَلى أحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَا يَتَكَلَّمْ وَلْيُشِرْ بِيَدِه. رَوَاهُ مَالك
نافع سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ایک آدمی کے پاس سے گزرے جب وہ نماز پڑھ رہے تھے، اس نے اسے سلام کیا۔ اس آدمی نے جواب دیا، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما واپس آئے اور ان سے کہا: جب تم میں سے کوئی تم میں سے کسی کو نماز میں سلام کرے تو وہ بات نہ کرے اور ہاتھ سے اشارہ کرے۔ مالک نے روایت کی ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۷
(قال) فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في خمس ركعات. فقيل له: زادت الصلاة؟ فسأل (عليه السلام) ماذا حدث؟ فقال الصحابة تصلي خمسا فصلى ركعات. فسجد (عليه السلام) بعد السلام سجدتين. وفي مصدر آخر قوله صلى الله عليه وسلم: وأنا بشر. كما ترتكب الأخطاء، فأنا مخطئ أيضًا. إذا كنت مخطئًا، فسوف تذكرني. إذا شك أحدكم في الصلاة فليفكر في الصواب، وليتم الصلاة على الظن الصحيح. ثم يسلم ويسجد سجدتين. (البخاري، مسلم) [1]
(اس نے کہا) پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پانچ رکعتوں میں پڑھی۔ اس سے کہا گیا: کیا نماز بڑھ گئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کیا ہوا؟ صحابہ نے عرض کیا: آپ پانچ رکعتیں پڑھیں، چنانچہ آپ نے رکعتیں پڑھ لیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرنے کے بعد دو مرتبہ سجدہ کیا۔ ایک اور منابع میں ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے، انہوں نے کہا: میں انسان ہوں۔ جس طرح آپ غلطیاں کرتے ہیں، میں بھی غلطیاں کرتا ہوں۔ اگر میں غلط ہوں تو آپ مجھے یاد دلائیں گے۔ اگر تم میں سے کسی کو نماز میں شک ہو تو وہ سوچے کہ صحیح کیا ہے اور شک کے مطابق نماز پوری کرے۔ صحیح۔ پھر سلام پھیرتا ہے اور دو سجدے کرتا ہے۔ (بخاری، مسلم) [1]
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۱۹
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بصلاة الظهر. وقرأ الركعتين الأوليين (الركعة الثالثة إلا الجلوس في اللقاء الأول) قائما لا جالسا. ووقف معه آخرون أيضاً. وحتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس أن يرد السلام كبر صلى الله عليه وسلم جالسا فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم رد السلام. (البخاري، مسلم) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کو ظہر کی نماز پڑھنے کا حکم دیا۔ آپ نے پہلی دو رکعتیں (پہلی مجلس میں بیٹھنے کے علاوہ تیسری رکعت) کھڑے ہو کر پڑھی، بیٹھ کر نہیں۔ دوسرے لوگ بھی اس کے ساتھ کھڑے تھے۔ یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے اور لوگ آپ کے سلام کا انتظار کرنے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹھتے ہی اللہ اکبر کہا اور سلام کرنے سے پہلے دو سجدے کیے، پھر سلام کا جواب دیا۔ (بخاری، مسلم) [1]
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۰
وقد صلى معهم النبي صلى الله عليه وسلم. أخطأ في وسط الصلاة. وقدم سجدتين. ثم قرأ التحية ورد السلام. (الإمام الترمذي، قال: هذا حديث حسن غريب) [١]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ نماز پڑھی۔ نماز کے بیچ میں اس نے غلطی کی۔ اس نے دو سجدے کئے۔ پھر سلام پڑھا اور سلام پھیر دیا۔ (امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے) [1]
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۱
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِنِ اسْتَوى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر امام دو رکعتوں میں کھڑا ہو، پھر کھڑے ہونے سے پہلے یاد آئے تو کھڑا ہو جائے۔ اسے بیٹھنے دو، لیکن اگر وہ سیدھا کھڑا ہو جائے تو نہ بیٹھے، اور بھولے کے دو سجدے کرے۔ اسے ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۳
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُول: «مَنْ صَلّى صَلَاةً يَشُكُّ فِي النُّقْصَانِ فَلْيُصَلِّ حَتّى يَشُكَّ فِي الزِّيَادَةِ» . رَوَاهُ أَحْمدُ
عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے نماز کو گھٹنے میں شک کرتے ہوئے پڑھا، تو وہ اس وقت تک نماز پڑھے جب تک کہ اسے بڑھنے کا شک نہ ہو“۔ احمد نے روایت کی ہے۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۴
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ستارے سے سجدہ کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسلمانوں، مشرکوں، جنوں اور انسانوں نے سجدہ کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۵
قال: سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على سورة الانشقاق وسورة العلق. (مسلم) [1]
انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سورۃ الانحقاق اور سورۃ العلق پر سجدہ کیا۔ (مسلم) [1]
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۷
قال قرأت سورة النظام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يسجد له. (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں سورہ نظام پڑھی۔ اور اس کو سجدہ نہیں کیا۔ (بخاری، مسلم) [1]
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۸
فقال: سجدة سورة سعد ليست بواجبة. وطبعاً رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لهذه السورة. [1]
فرمایا: سورہ سعد کا سجدہ واجب نہیں ہے۔ البتہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سورت کو سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ [1]
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۲۹
وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ مُجَاهِدٌ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَأَسْجُدُ فِي (ص)؟ فَقَرَأَ: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِه دَاوٗدَ وَسليمنَ﴾ [الأنعام 6 : 84] حَتّى أَتى ﴿فَبِهُدهُمْ اَقْتَدِهْ﴾ [سورة الأنعام 6 : 90] ، فَقَالَ: نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أَمِرَ أَن يَقْتَدِيَ بِهِمْ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
اور ایک روایت میں ہے: مجاہد کہتے ہیں: میں نے ابن عباس سے کہا: کیا میں (صلی اللہ علیہ وسلم) میں سجدہ کروں؟ تو اس نے تلاوت کی: "اور ان کی اولاد میں سے داؤد اور سلیمان ہیں" [الانعام 6: 84] یہاں تک کہ وہ آئے: "تو ان کی پیروی کرو" [سورۃ الانعام 6: 90]، اور اس نے کہا: آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم۔ ان میں سے جن کو ان کی تقلید کا حکم دیا گیا تھا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۱
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُه بِالْقَوِيِّ. وَفِي «الْمَصَابِيحِ» : «فَلَا يَقْرَأْهَا» كَمَا فِي شَرْحِ السُّنَّةِ
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ، کیا سورہ حج افضل ہے کیونکہ اس میں دو سجدے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں، اور جو ان میں سجدہ نہ کرے وہ ان کو نہ پڑھے۔ اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: یہ وہ حدیث ہے جس کی سند مضبوط نہیں ہے۔ اور "المصابیح" میں ہے: "اسے نہ پڑھے" جیسا کہ شارح میں ہے۔ سنت
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۲
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِىْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ فَرَأَوْا أَنَّه قَرَأَ تَنْزِيْلَ السَّجْدَةَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز میں سجدہ کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور رکوع کیا، تو انہوں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کی وحی پڑھی ہے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۳
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بين أيدينا القرآن. وكان إذا وصل إلى آية السجدة يسجد بالتكبير. وكنا نسجد معه. (أبو داود) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم سے پہلے قرآن پڑھا کرتے تھے۔ جب سجدہ کی آیت تک پہنچتے تو تکبیر کے ساتھ سجدہ کرتے۔ ہم اس کے ساتھ سجدہ کرتے تھے۔ (ابو داؤد) [1]
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۴
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمُ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلى يَدِه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے سال ایک سجدہ پڑھا اور سوار اور زمین پر سجدہ کرنے والے سمیت تمام لوگوں نے سجدہ کیا یہاں تک کہ سوار اپنے ہاتھ پر سجدہ کرے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۶
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: «سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَه وَشَقَّ سَمْعَه وَبَصَرَه بِحَوْلِه وَقُوَّتِه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو قرآن کو سجدہ کرنے کے بارے میں فرمایا کرتے تھے: "میرا چہرہ اس کے پیدا کرنے والے کو سجدہ کرتا تھا، اور میری سماعت تنگ ہو جاتی تھی۔" اور اس کی نظر اپنی طاقت اور قوت سے۔ اسے ابوداؤد، ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۸
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ (وَالنَّجْمِ)، فَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَه غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا مِنْ قُرَيْشٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَه إِلى جَبْهَتِه وَقَالَ: يَكْفِيْنِىْ هذَا. قَالَ عَبْدُ اللّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُه بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. وَزَادَ الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ: وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلْفٍ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اور ستارہ) پڑھا تو آپ نے اس میں سجدہ کیا اور آپ کے ساتھ والوں نے بھی سجدہ کیا، سوائے اس کے کہ قریش کے کسی شیخ نے کنکریاں اٹھائیں یا مٹی جمع کر کے پیشانی پر اٹھا کر فرمایا: میرے لیے یہی کافی ہے۔ عبداللہ نے کہا: میں نے اسے کافر کی حالت میں قتل ہونے کے بعد دیکھا تھا۔ بخاری نے ایک روایت میں مزید کہا: امیہ بن خلف۔ (متفق)
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۳۹
قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم في سورة سعد وقال: سجد داود (ع) في سورة سعد لإجابة الدعاء. وننحني امتنانًا لتوبته. (النسائي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۃ سعد میں سجدہ کیا اور فرمایا: داؤد علیہ السلام نے دعا کا جواب دینے کے لیے سورۃ سعد میں سجدہ کیا۔ ہم اس کی توبہ کے لیے شکرگزار ہیں۔ (خواتین) [1]
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۴۰
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحرص أحدكم على الصلاة عند طلوع الشمس أو غروبها. وقال في لغة الوصف: "إذا طلعت الشمس انقطعت الصلاة عن الصلاة حتى لا تنجلي الشمس. وكذلك إذا غربت الشمس انقطعت الصلاة حتى تغرب الشمس تماما. ولا ترغبوا في الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها، فإن الشمس لها قرنان من الشيطان يطلع من وسطهما" (البخاري ومسلم) [1] .
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی بھی طلوع آفتاب یا غروب آفتاب کے وقت نماز پڑھنے کی خواہش نہ کرے۔ آپ نے وضاحت کی زبان میں فرمایا: "جب سورج طلوع ہوتا ہے تو نماز اس وقت تک روکی جاتی ہے جب تک کہ سورج طلوع نہ ہو جائے، اسی طرح سورج غروب ہونے تک نماز میں خلل پڑتا ہے، اور سورج کے نکلنے اور غروب ہونے کے وقت نماز پڑھنے کی تمنا نہ کرو، کیونکہ سورج کے درمیان سے شیطان کے دو سینگ نکلتے ہیں" (بخاری و مسلم) [1]
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۴۱
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيْهِنَّ أَو نَقْبُرَ فِيْهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتّى تَمِيْلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتّى تَغْرُبَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: تین گھنٹے ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھنے یا اپنے مردوں کو دفن کرنے سے منع فرمایا: جب سورج نکلتا ہے تو سورج طلوع ہوتا ہے، اور جب دوپہر طلوع ہوتا ہے یہاں تک کہ سورج غروب ہو جاتا ہے، اور جب سورج غروب ہو جاتا ہے، جب تک کہ سورج غروب نہ ہو جائے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۴۲
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فجر کی نماز کے بعد سورج طلوع ہونے تک کوئی نماز نہیں ہے۔ عصر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک کوئی نماز نہیں۔ (بخاری، مسلم) [1]
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۴۶
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَا بَنِىْ عَبْدَ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوْا أَحَدًا طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ وَصَلّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو عبد مناف، کسی کو اس گھر کا طواف کرنے اور جس وقت چاہے نماز پڑھنے سے نہ روکو“۔ دن ہو یا رات۔" اسے ترمذی، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۴۸
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره صلاة الظهر حتى تغرب الشمس إلا يوم الجمعة. وقال أيضاً: تسخن جهنم ظهراً كل يوم إلا الجمعة. [أبو داود؛ قال - ولم يلق أبو الخليل أبا قتادة (رضي الله عنه) (فهذا الحديث ليس بسند متسائل).] [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن کے علاوہ سورج غروب ہونے تک ظہر کی نماز کو ناپسند فرماتے تھے۔ نیز فرمایا: جمعہ کے علاوہ ہر دن دوپہر کو جہنم گرم ہوتی ہے۔ [ابو داؤد؛ انہوں نے کہا - ابو الخلیل نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات نہیں کی (یہ حدیث قابل اعتراض سلسلہ نہیں ہے) [1]
۳۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۰
قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي صلاة العصر في مكان يقال له المخمس. ثم قال: إن هذه الصلاة كتبت على من كان قبلكم فأفسدوها. فمن حافظ على هذه الصلاة فله أجر مرتين. (وقال أيضًا: لا صلاة بعد صلاة العصر حتى يقوم الشهيد). وشاهد نجم. (مسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم ظہر کی نماز المخص نامی جگہ پر پڑھیں۔ پھر فرمایا: یہ نماز تم سے پہلے والوں پر فرض کی گئی تھی تو انہوں نے اسے خراب کر دیا۔ جو اس نماز کو قائم رکھے گا اسے دوہرا ثواب ملے گا۔ (یہ بھی فرمایا: عصر کی نماز کے بعد نماز نہیں ہوتی جب تک کہ شہید نہ ہو جائے) اور ایک ستارہ دیکھا۔ (مسلم) [1]
۳۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۱
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّوْنَ صَلَاةً لَقَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللّهِ ﷺ فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهِمَا وَلَقَدْ نَهى عَنْهُمَا يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ
معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: تم نماز پڑھ رہے ہو کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، لیکن ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھتے ہوئے نہیں دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا، یعنی عصر کے بعد کی دو رکعتیں۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۴۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۲
ووقف على باب الكعبة وقال من عرفني فقد عرفني. ومن لا يعرفني فليعلم أني جندب. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس. حتى صلاة العصر وبعدها حتى غروب الشمس لا صلاة إلا في مكة فقط في مكة فقط في مكة. (أحمد، راين) [1]
وہ خانہ کعبہ کے دروازے پر کھڑے ہوئے اور فرمایا جس نے مجھے پہچانا اس نے مجھے پہچانا۔ جو مجھے نہیں جانتا وہ جان لے کہ میں ٹڈی ہوں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: فجر کی نماز کے بعد، طلوع آفتاب سے پہلے۔ عصر کی نماز تک اور اس کے بعد غروب آفتاب تک کوئی نماز نہیں ہوتی سوائے مکہ کے، صرف مکہ میں، صرف مکہ میں۔ (احمد، رینے) [1]
۴۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۳
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً». (مُتَّفق عَلَيْهِ)
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” باجماعت نماز انفرادی نماز پر ستائیس درجے فضیلت رکھتی ہے“۔ (متفق)
۴۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۴
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده. اعتقدت أنني سأطلب من بعض (الخادم) أن يجمع الحطب. عندما يتم جمع الحطب، سأأمر بالصلاة (العشاء). الأذان للصلاة عند الانتهاء، سأأمر شخصًا ليؤم الصلاة. ثم سأخرج للبحث عن هؤلاء الناس (الذين لم يأتوا للصلاة في الجماعة دون سبب). وفي مصدر آخر: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لآتين قوماً لا يصلون فأحرقهم وبيوتهم. والذي نفسي بيده مقيدة! وإذا علم أحد ممن لا يحضر صلاة الجماعة أنه يوجد في المسجد عظم مع لحم أو ظلفين جيدين، فإنه يجب عليه أن يحضر صلاة العشاء. (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ میں نے سوچا کہ میں کسی (نوکر) سے لکڑیاں جمع کرنے کو کہوں۔ جب لکڑیاں جمع ہو جائیں گی تو عشاء کی نماز کا حکم دوں گا۔ نماز کے لیے اذان جب ختم ہو جائے تو کسی کو امامت کا حکم دوں گا۔ پھر میں ان لوگوں کو تلاش کرنے نکلوں گا (جو بغیر کسی وجہ کے باجماعت نماز پڑھنے نہیں آئے تھے)۔ ایک اور منابع میں ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں ایسی قوم کے پاس آؤں گا جو نماز نہیں پڑھتے اور ان کو اور ان کے گھروں کو جلا دوں گا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان بندھی ہوئی ہے! اگر کوئی شخص جو نماز باجماعت میں حاضر نہیں ہوتا اسے معلوم ہو کہ مسجد میں اچھے گوشت والی ہڈی ہے یا دو کھر ہیں تو ضروری ہے کہ وہ عصر کی نماز میں حاضر ہو۔ (بخاری، مسلم) [1]
۴۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۶
لقد أذن بالصلاة في ليلة شتوية باردة في نهر بارد. لا مزيد من المعلومات, شكرا! صلوا في بيوتكم. ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن فيؤذن في الليالي الباردة الممطرة. بعد أن أعطى كما لو كان يقول: "احذر!" صلوا في مواقفكم الخاصة. (البخاري، مسلم) [1]
اس نے سردی کی ٹھنڈی رات میں ٹھنڈے دریا میں نماز کے لیے پکارا۔ مزید معلومات نہیں، شکریہ! اپنے گھروں میں نماز ادا کریں۔ پھر فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موذن کو حکم دیا کرتے تھے کہ وہ سردی اور بارش کی راتوں میں اذان دیں۔ دینے کے بعد گویا کہا: "خبردار! اپنے حالات میں دعا کریں۔ (بخاری، مسلم) [1]
۴۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۵۸
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُوْلُ: لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: کھانے کی موجودگی میں نماز نہیں ہوتی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا دفاع نہیں کرتے۔ دو بدکار۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۴۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۱
وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتطيب امرأة منكم إذا خرجت إلى المسجد. (مسلم) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نصیحت فرمائی: اگر کوئی عورت مسجد سے باہر جائے تو اسے خوشبو نہ لگائیں۔ (مسلم) [1]
۴۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۳
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا أزواجكم المسجد. ولكن البيت خير لهم من الصلاة. (أبو داود) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی بیویوں کو مسجد میں آنے سے نہ روکو۔ لیکن گھر ان کے لیے نماز سے بہتر ہے۔ (ابو داؤد) [1]
۴۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۴
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عورت کی اپنے گھر میں نماز اس کے کمرے میں اور اس کی خواب گاہ میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔ اس کے گھر میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۴۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۶
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل عين زانية. والمرأة التي تتطيب وتذهب إلى مجلس الرجال فكذلك أي زانية. (الترمذي، وأبو داود، والنسائي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر آنکھ زانیہ ہے۔ اور وہ عورت جو عطر لگا کر مردوں کی مجلس میں جاتی ہے تو کوئی زانیہ بھی۔ (الترمذی، ابوداؤد، اور النسائی) [1]
۴۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۷
قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الفجر. فرد (عليه السلام) السلام، وقال: هل حضر فلان؟ فقال الصحابة: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: فهل حضر فلان؟ قال الصحابة: لا، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «إن هاتين الصلاتين (الفجر والعشاء) في سائر الصلوات شاقتان على المنافقين». فإذا كنت تعلم كم بين هاتين الصلاتين من الفضيلة، فعليك أن تصلي ولو كنت جاثيا على ركبتيك. الصف الأول من الصلاة مثل صف الملائكة. إذا كنت تعرف فضائل الصف الأول، فحاول الوصول مبكرًا للمشاركة. والصلاة منفرداً مع غيره أفضل من الصلاة منفرداً. وإذا صليت مع اثنين فلك أجر أكبر من صلاتك مع شخص واحد. وكلما كثرت الصلاة جماعة كلما كانت عند الله محبوبة (أبو داود، النسائي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن فجر کے وقت ہمیں نماز پڑھائی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کا جواب دیا اور فرمایا: کیا فلاں حاضر ہوا؟ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا فلاں شخص حاضر ہوا؟ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ دو نمازیں (فجر اور عشاء) باقی تمام نمازوں میں منافقوں کے لیے مشکل ہیں۔ اگر آپ کو معلوم ہو کہ ان دونوں نمازوں میں کتنی فضیلت ہے تو آپ رکوع کے باوجود نماز پڑھیں۔ آپ کے گھٹنے. نماز کی پہلی صف فرشتوں کی صف کی طرح ہے۔ اگر آپ کو پہلی جماعت کی خوبیاں معلوم ہیں تو شرکت کے لیے جلد پہنچنے کی کوشش کریں۔ دوسروں کے ساتھ تنہا نماز پڑھنا تنہا نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔ اگر آپ دو لوگوں کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں تو آپ کو ایک شخص کے ساتھ نماز پڑھنے سے زیادہ ثواب ملے گا۔ جماعت کے ساتھ نماز جتنی کثرت سے پڑھی جائے، اللہ کے نزدیک اتنی ہی زیادہ محبوب ہے (ابو داؤد، النسائی) [1]
۵۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۰۶۸
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی گاؤں یا اعرابی میں تین آدمی ایسے نہیں ہیں جن میں نماز نہیں پڑھی جاتی لیکن شیطان نے ان پر قبضہ کر لیا ہے۔ آپ کو جماعت میں ہونا چاہیے، کیونکہ بھیڑیا صرف آوارہ جانور کو کھاتا ہے۔ اسے احمد، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔