باب ۶
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۷۳
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: «إِنَّكَ تَأتِىْ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. فَادْعُهُمْ إِلى شَهَادَةِ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّا اللّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّهِ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوْا لذَلِكَ. فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوْا لذلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَن الله قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنَ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِىْ فُقَرَائِهِمْ. فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ. فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّه لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الله حِجَابٌ». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف بھیجا اور فرمایا: ”تم اہل کتاب میں سے ایک قوم کے پاس آ رہے ہو، لہٰذا انہیں اس گواہی کے لیے بلاؤ کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، اگر انہوں نے اس کی اطاعت کی تو انہیں بتا دو کہ اللہ نے ان پر دن میں پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔ اور آج رات۔ اگر وہ اس پر عمل کریں تو انہیں بتا دیں کہ اللہ نے ان پر صدقہ فرض کیا ہے جو ان کے امیروں سے لیا جاتا ہے اور ان کے غریبوں کو دیا جاتا ہے۔ اگر وہ اس پر عمل کرتے۔ پس ان کے مال کی فراخی سے بچو اور مظلوم کی دعا سے ڈرو کیونکہ اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہے۔ (متفق)
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۷۵
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من آتاه الله مالاً ولم يؤد زكاته، كان ذلك المال ثعباناً أصلع يوم القيامة. هذا الثعبان له عينان سوداوين وستكون هناك ندبات (أي ثعابين سامة). بعد ذلك، ستمسك الأفعى بفك الرجل وتقول: أنا كنزك، أنا كنزك. ثم تلا هذه الآية يعني لا يحسبن الذين يبخلون هو خيرا لهم بل شرا لهم ويوم القيامة ما يبخلون به في أغلال في أعناقهم. (سورة آل عمران 3 : 180) إلى نهاية الآية. (البخاري) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کو اللہ تعالیٰ مال دے اور اس کی زکوٰۃ ادا نہ کرے تو وہ رقم قیامت کے دن گنجے سانپ کی طرح ہو گی۔ اس سانپ کی دو سیاہ آنکھیں ہیں اور اس پر نشانات ہوں گے (یعنی زہریلے سانپ)۔ اس کے بعد سانپ آدمی کو جبڑے سے پکڑ کر کہے گا: میں تیرا خزانہ ہوں، میں تیرا خزانہ ہوں۔ پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی، مطلب یہ ہے کہ جو لوگ بخل کرتے ہیں وہ ان کے لیے اچھا نہیں سمجھتے، بلکہ یہ ان کے لیے برا ہے، اور جس چیز سے وہ بخل کرتے ہیں قیامت کے دن ان کے گلے میں طوق ڈالا جائے گا۔ (سورۃ ال عمران 3: 180) آیت کے آخر تک۔ (بخاری) [1]
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۷۶
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كان له إبل وبقر وماعز فلا زكاة فيها. ويؤتى يوم القيامة بهذه الدواب طازجة وسمينة فيسحقونها بأرجلهم. بأبواقهم جوتوب بعد سحق المجموعة الأخيرة، ستعود المجموعة الأولى مرة أخرى حتى يتم الحساب (وهكذا). (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے پاس اونٹ، گائے اور بکریاں ہوں، ان پر زکوٰۃ نہیں ہے۔ قیامت کے دن یہ جانور تازہ اور موٹے لائے جائیں گے اور انہیں پاؤں سے کچل دیں گے۔ آخری گروہ کو کچلنے کے بعد اپنے سینگوں کے ساتھ، پہلا گروہ دوبارہ واپس آجائے گا جب تک کہ حساب نہیں ہو جائے گا (وغیرہ)۔ (بخاری، مسلم) [1]
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۷۸
وَعَنْ عَبْدُ اللّهِ بْنِ أَبِىْ أَوْفى رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: اللّهُمَّ صَلِّى عَلى الِ فلَانٍ . فَأَتَاهُ أَبِىْ بِصَدَقَتِه فَقَالَ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى ال أَبِىْ أوْفى. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)\nوَفِي رِوَايَة: إِذا أَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ بِصَدَقَتِه قَالَ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: جب بھی کوئی قوم ان کے پاس صدقہ لے کر آتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: اے اللہ فلاں کی آل پر رحمت نازل فرما۔ چنانچہ میرے والد اپنا صدقہ لے کر ان کے پاس آئے اور کہا: اے اللہ میرے والد کے گھر والوں میں برکت عطا فرما۔ (متفق علیہ)\nاور ایک روایت میں ہے: جب ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنا صدقہ لے کر آیا تو آپ نے فرمایا: اے اللہ اسے برکت دے۔
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۷۹
قال: أرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر (رضي الله عنه) ليجمع الزكاة. وجاء أحدهم وذكر أن ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس رضي الله عنه رفضوا دفع الزكاة. (سمع هذا) رسول الله (صلى الله عليه وسلم). قال وسلام: امتنع ابن جميل من إخراج الزكاة لأنه كان فقيرا. ثم أغناه الله ورسوله. وأمر خالد بن الوليد أنك تظلمه. إنه سلاحه في سبيل الله وقد أُعطي الوقف (ليس هذا العام فحسب، بل أيضًا) هذا (العام المقبل). ثم هناك قضية عباس. زكاته لهذا العام وما يعادلها على عاتقي. ثم قال: يا عمر! ألا تعلم أن عم الرجل مثل أبيه؟ (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر رضی اللہ عنہ کو زکوٰۃ لینے کے لیے بھیجا تھا۔ کسی نے آ کر ذکر کیا کہ ابن جمیل، خالد بن الولید اور عباس رضی اللہ عنہما نے زکوٰۃ دینے سے انکار کر دیا۔ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سنا)۔ وسلم نے کہا: ابن جمیل نے زکوٰۃ دینے سے انکار کیا کیونکہ وہ غریب تھا۔ پھر خدا اور اس کے رسول نے اسے غنی کر دیا۔ خالد بن ولید نے حکم دیا کہ تم اس کے ساتھ ناانصافی کرو۔ یہ خدا کی خاطر اس کا ہتھیار ہے اور اسے عطا کیا گیا تھا (اس سال نہیں۔ نہ صرف، بلکہ اس (اگلے سال) بھی۔ پھر عباس کا مسئلہ ہے۔ اس سال کی زکوٰۃ اور اس کے برابر مجھ پر ہے۔ پھر فرمایا: اے عمر! کیا تم نہیں جانتے کہ آدمی کا چچا باپ جیسا ہوتا ہے؟ (بخاری، مسلم) [1]
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۸۵
وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ: قُلْنَا: أَنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُوْنَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُوْنَ؟ قَالَ: لَا - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
بشیر بن خصیہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے کہا: صدقہ دینے والے ہم پر حملہ کر رہے ہیں۔ کیا تم نے ہمیں ہمارے مال سے اس تناسب سے بچا لیا ہے جس پر وہ حملہ کر رہے ہیں؟ اس نے کہا: نہیں - اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۸۷
وصفه عن جده عن طريق أبيه. قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تأتي الزكاة بالأربع على الأصل. ولن يبتعد أصحاب الحيوانات ذات الأرجل الأربعة. زكاة هذه الحيوانات لهم ستتعافى جالسة. (أبو داود) [1]
اس نے اسے اپنے دادا سے اپنے والد کے ذریعے بیان کیا۔ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بنیادی اصول کے مطابق زکوٰۃ چار میں نہیں دی جاتی۔ چار ٹانگوں والے جانوروں کے مالکان دور نہیں رہیں گے۔ ان جانوروں کی زکوٰۃ ان کے لیے بیٹھے بیٹھے وصول ہو جائے گی۔ (ابو داؤد) [1]
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۸۸
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان له مال فليس عليه زكاة في هذا المال قبل أن يحول عليه الحول. (الترمذي، وقال جماعة: سند هذا الحديث إلى ابن عمر، لا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم).[1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے پاس مال ہے اس پر ایک سال گزرنے سے پہلے اس کی زکوٰۃ نہیں ہے۔ (الترمذی، اور ایک گروہ نے کہا: اس حدیث کی روایت کا سلسلہ ابن عمر رضی اللہ عنہما تک جاتا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف نہیں۔) [1]
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۷۸۹
قال: سأل العباس رسول الله (ص) هل يمكن إخراج الزكاة قبل تمام الحول؟ فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أبو داود، الترمذي، ابن ماجه، الدارمي) [1]
انہوں نے کہا: عباس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کیا سال پورا ہونے سے پہلے زکوٰۃ ادا کرنا ممکن ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی۔ (ابو داؤد، الترمذی، ابن ماجہ، الدارمی) [1]
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۰۱
قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى اليمن عاملاً: في كل ثلاثين بقرة بقرة حولين، وفي كل أربعين بقرة زكاة بقرة ذات سنتين. (أبو داود، الترمذي، النسائي، الدارمي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن کی طرف مزدور بھیجتے وقت حکم دیا: ہر تیس گائے کے بدلے دو سال کی گائے ہے اور ہر چالیس گائے کے بدلے دو سال کی گائے پر زکوٰۃ ہے۔ (ابو داؤد، الترمذی، النسائی، الدارمی) [1]
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۰۳
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجب الزكاة حتى يكون الحب والتمر خمسة أوساك. (النسائي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زکوٰۃ اس وقت تک واجب نہیں جب تک کہ بیج اور کھجور پانچ اوصاق نہ ہو جائیں۔ (خواتین) [1]
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۰۵
وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِىْ زَكَاةِ الْكُرُوْمِ: «إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدّى زَكَاتُه زَبِيْبًا كَمَا تُؤَدّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ
وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِىْ زَكَاةِ الْكُرُوْمِ: «إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ زَكَاتُ تُخْرَصُ النَّخْلُ» زَبِيْبًا کَمَا تُؤَدّى کھجور کی زکوٰۃ۔ اسے الترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۰۷
He said, The Prophet (peace be upon him) used to send Abdullah Ibn Rawaha to the Jews (of Khaybar). He used to go there and estimate the quantity of dates. Then it would be sweet, but the food would not be suitable. (أبو داود) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کو یہود (خیبر) کے پاس بھیجتے تھے۔ وہ وہاں جا کر کھجور کی مقدار کا اندازہ لگاتا تھا۔ تب یہ میٹھا ہوگا، لیکن کھانا مناسب نہیں ہوگا۔ (ابو داؤد) [1]
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۰۹
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللّهِ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللّهِ ﷺ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
عبداللہ کی بیوی زینب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مخاطب کر کے فرمایا: ”اے عورتو، صدقہ کرو، خواہ اپنی زینت میں سے ہو، تمہارے لیے زیادہ ہو گا۔ قیامت کے دن جہنم کے رہنے والے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۰
وروى عمرو بن شعيب عن أبيه، عن أبيه عن جده. (ذات يوم) جاءت امرأتان إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم). وكلاهما كانا يرتديان أساور ذهبية. فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم): وما أنت؟ هل أعطيتهم الزكاة؟ قالوا "لا". قال: أتحب أن يلبسك الله تعالى خاتمين من نار؟ قالوا "لا". ثم قال: فتصدق بهذا الذهب. (الترمذي: قال: هذا الحديث هكذا رواه مُسنة بن صباح رضي الله عنه عن عمرو بن شعيب. ومسنة بن صباح وابن لهيعة [وهو راوي هذا الحديث] ضعيفان. وليس هناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل).[1]
عمرو بن شعیب نے اپنے والد سے، اپنے والد سے، اپنے دادا کی سند سے روایت کی۔ (ایک دن) دو عورتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں۔ دونوں نے سونے کے کنگن پہن رکھے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم کیا ہو؟ کیا آپ نے انہیں زکوٰۃ دی؟ کہنے لگے ’’نہیں‘‘۔ اس نے کہا: کیا تم پسند کرو گے کہ اللہ تعالیٰ تمہارے لیے آگ کے دو کڑے پہنائے؟ کہنے لگے ’’نہیں‘‘۔ پھر فرمایا: پھر یہ سونا صدقہ کر دو۔ (ترمذی: انہوں نے کہا: اس حدیث کو موسیٰ بن صباح نے عمرو بن شعیب رضی اللہ عنہ سے اس طرح روایت کیا ہے۔ مسنہ بن صباح اور ابن لحیہ [جو اس حدیث کے راوی ہیں] ضعیف ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کوئی صحیح حدیث نہیں ہے، جس نے ایسا نہ کیا ہو[1]۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۱
He said, I used to wear gold Awazah (the name of a kind of ornament). قلت يوما يا رسول الله! The gold ornaments and what will be considered as accumulated goods? (Which is feared in the Qur'an?) He said, That which fulfills the Nisab and gives Zakat on it. يصبح مقدسا. Then it is not counted among the accumulated wealth. (مالك، أبو داود) [1]
انہوں نے کہا کہ میں سونے کا اوزہ پہنتا تھا (ایک قسم کے زیور کا نام)۔ میں نے ایک دن کہا یا رسول اللہ! سونے کے زیورات اور جمع شدہ سامان کیا سمجھا جائے گا؟ (قرآن میں کس کا خوف ہے؟) فرمایا جو نصاب کو پورا کرے اور اس پر زکوٰۃ ادا کرے۔ یہ مقدس ہو جاتا ہے۔ پھر اس کا شمار جمع شدہ مال میں نہیں ہوتا۔ (مالک، ابوداؤد) [1]
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۲
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِىْ نُعِدُّ لِلْبَيْعِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم جو چیز بیچنے کے لیے تیار کرتے ہیں اس میں سے زکوٰۃ دیں۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۳
وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه عن عدة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى بلال بن الحارث المزني منجما في مكان يقال له القبلية بفرح. ومن تلك المناجم الآن وحتى الآن لا تُجبى إلا الزكاة. (أبو داود) [1]
ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کئی صحابہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت بلال بن حارث المزنی رضی اللہ عنہ کو قبلہ نامی جگہ پر خوشی کے ساتھ ایک کان دی۔ ان کانوں سے اب تک صرف زکوٰۃ وصول کی جاتی ہے۔ (ابو داؤد) [1]
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۶
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثى وَالصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوْجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر، ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو، غلام اور آزاد، مرد اور عورت پر فرض کیا۔ اور جوان اور بوڑھے مسلمان، اور اس نے حکم دیا کہ لوگوں کے نماز کے لیے نکلنے سے پہلے اسے ادا کیا جائے۔ (متفق)
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۱۸
وقال مرة للناس في آخر رمضان: تصدقوا بصيامكم. رسول الله (صلى الله عليه وسلم) موعد لكل مسلم، حر ورع، عبد وأسير، ذكر وأنثى، صغير وكبير. والشعير أو نصف قمح العك سا جعل صدقة الفطر فرزا. (أبو داود، النسائي) [1]
آپ نے ایک مرتبہ رمضان کے آخر میں لوگوں سے فرمایا: اپنے روزوں سے صدقہ کرو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر مسلمان، آزاد اور متقی، غلام و اسیر، مرد و عورت، جوان اور بوڑھے کے لیے ایک وقت مقرر فرمایا۔ جو یا اکسہ کی گندم کا آدھا حصہ صدقہ فطر میں شمار ہوتا ہے۔ (ابو داؤد، النسائی) [1]
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۲۱
وَعَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِىْ صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى. أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللّهُ. وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَا أعطَاهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
On the authority of Abdullah bin Tha’labah, or Tha’labah bin Abdullah bin Abi Su’ayr, on the authority of his father, he said: The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, said: “A saa’ of wheat or Wheat for every two children, young or old, free or slave, male or female. As for your rich man, God will purify him. As for your poor person, he will receive more than what he مستحق اس نے اسے دے دیا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۲۲
قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم بنخلة ملقاة في الطريق. فقال (عليه السلام) حينئذ: لو لم يكن في هذا التمر زكاة أو صدقة لالتقطته وأكلته. (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا: ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم راستے میں پڑے کھجور کے درخت کے پاس سے گزرے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر ان کھجوروں میں زکوٰۃ یا صدقہ نہ ہوتا تو میں انہیں اٹھا کر کھا لیتا۔ (بخاری، مسلم) [1]
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۲۷
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَقَبِّلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيْبُ عَلَيْهَا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تحفہ قبول کرتے اور ان کو انعام دیتے تھے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۲۹
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الفقير الذي يمد الناس. فيعطونه قبضة أو اثنتين أو تمرة أو تمرتين. بل الفقير هو من لا كرامة له. ولكن من مظهره الخارجي لأن الناس لا يفهمون أنه شخص ظريف. ويمكن أن تعطى له الصدقة. كما أنه لا يستطيع التواصل مع الناس في أي شيء. (البخاري، مسلم) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ غریب نہیں ہے جو لوگوں کو رزق دیتا ہے۔ وہ اسے مٹھی بھر یا دو یا ایک یا دو کھجور دیتے ہیں۔ بلکہ غریب وہ ہے جس کی کوئی عزت نہیں۔ لیکن اس کی ظاہری شکل سے لوگ یہ نہیں سمجھتے کہ وہ ایک پیارا انسان ہے۔ اس کو صدقہ دیا جا سکتا ہے۔ وہ کسی بھی چیز کے بارے میں لوگوں سے بات چیت نہیں کرسکتا۔ (بخاری، مسلم) [1]
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۳۰
Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) sent a man from Bani Makhjum as a collector of Zakat. While leaving, the man said to Abu Rafi, you also go with me. سوف تحصل أيضًا على جزء منه. Abu Rafi' said, No, Messenger of Allah I cannot go without asking him. فذهب إليه. Asking him for permission to go with him, the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: Sadaqah is not lawful for us (Bani Hashim). And The slave of any tribe is counted among them (you are our slave). (الترمذي، وأبو داود، والنسائي) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنی مخجم کے ایک آدمی کو زکوٰۃ جمع کرنے کے لیے بھیجا۔ جاتے وقت اس آدمی نے ابو رافع سے کہا تم بھی میرے ساتھ چلو۔ آپ کو اس کا ایک حصہ بھی ملے گا۔ ابو رافع رضی اللہ عنہ نے کہا نہیں، میں آپ سے پوچھے بغیر نہیں جا سکتا۔ چنانچہ وہ اس کے پاس گیا۔ اس کے ساتھ جانے کی اجازت چاہی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمارے لیے صدقہ حلال نہیں (بنی ہاشم)۔ اور کسی بھی قبیلے کا غلام ان میں شمار ہوتا ہے (تم ہمارے غلام ہو)۔ (الترمذی، ابوداؤد، اور النسائی) [1]
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۳۳
وَعَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ: أَخْبَرَنِىْ رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَِّ ﷺ وَهُوَ فِىْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا فَرَفَعَ فِيْنَا النَّظَرَ وَخَفَضَه فَرَانَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
عبید اللہ بن عدی بن الخیار سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: مجھے دو آدمیوں نے بتایا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع میں تھے اور آپ بیعت کر رہے تھے۔ صدقہ کرو، تو اس نے اس سے اس کے بارے میں پوچھا، اس نے ہماری طرف اوپر نیچے دیکھا اور دو کھالیں دیکھ کر کہا: "اگر تم چاہو تو میں تمہیں دے دوں گا، اور نہ امیر اور نہ کسی کو۔ "ایک مضبوط اور اچھی کمائی والے شخص کے لیے۔" اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۳۴
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِغَازٍ فِىْ سَبِيلِ اللّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِه أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَه جَارٌ مِسْكِينٌ فَتَصَدَّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِيْنُ لِلْغَنِيِّ». رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُوْ دَاوُدَ
مرسل عطاء بن یسار رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مالدار کو صدقہ دینا جائز نہیں سوائے پانچ چیزوں کے: اللہ کی راہ میں لڑنے والا یا کام کرنے والا۔ اس پر یا کسی مقروض کو، یا کسی ایسے آدمی کو جس نے اسے اپنے پیسے سے خریدا تھا، یا کسی ایسے آدمی کو جس کا ایک غریب پڑوسی تھا، اور اس نے مسکین کو صدقہ دیا، اور مسکین کو تحفہ دیا گیا۔ "امیروں کے لیے۔" اسے مالک اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۳۸
عَنْ قَبِيْصَةِ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِىْ قَالَ: تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ أَسْأَلُه فِيهَا. فَقَالَ: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيْنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا» . قَالَ ثُمَّ قَالَ: «يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَه فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتّى يَقُوْمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجى مِنْ قَوْمِه. لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَة يَا قَبِيْصَةٌ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قبیصہ بن مخارق ہلالی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ میں نے ایک بوجھ اٹھایا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں دریافت کریں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس وقت تک ٹھہرو جب تک ہمارے پاس صدقہ نہ آجائے اور ہم تمہیں اس کا حکم دیں گے۔ پھر فرمایا: اے قباصہ، یہ مسئلہ جائز نہیں سوائے تین آدمیوں میں سے ایک کے جو اسٹریچر لے کر گیا ہو اور یہ اس کے لیے جائز تھا۔ مسئلہ اس وقت تک حل ہو جاتا ہے جب تک کہ وہ اسے تکلیف نہ پہنچائے، پھر اس نے ایک ایسے آدمی کو پکڑ لیا جس پر وبا پھیلی تھی جس نے اس کے مال کو تباہ کر دیا تھا، تو اس کے لیے مسئلہ حل ہو گیا یہاں تک کہ اس نے زندگی گزارنے کے لیے کوئی سامان کیا، یا فرمایا۔ غربت میں مبتلا شخص، یہاں تک کہ اس کے تین افراد اٹھ جائیں۔ فلاں کے ساتھ کوئی بری بات ہوئی اور وہ اس کے لیے جائز تھی۔ اس وقت تک مانگنا جب تک رزق حاصل نہ ہو جائے یا یوں کہہ لیجئے کہ رزق کی پوری مقدار حاصل ہو جائے تو اس کے علاوہ کوئی مسئلہ نہیں اے قبیسہ ایک حرام چیز جسے اس کا مالک ناجائز طریقے سے کھاتا ہے۔ . اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۳۹
He said, Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said: He who seeks from people to increase his wealth, surely desires (Hell) fire. (بعد أن علم ذلك) فليسأل أقل أو أكثر. (مسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے لوگوں سے مال بڑھانا چاہا وہ ضرور جہنم کی آگ کو چاہتا ہے۔ (یہ جاننے کے بعد) وہ کم و بیش سوال کرے۔ (مسلم) [1]
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۱
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «لَا تُلْحِفُوا فِي الْمَسْأَلَةِ فوَاللّه لَا يَسْأَلُنِىْ أَحَدٌ مِنْكُمِ شَيْئًا فَتُخْرِجَ لَه مَسْأَلَتُه مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَه كَارِهٌ فَيُبَارَكَ لَه فِيمَا أَعْطَيْتُه» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی سوال کے بارے میں متذبذب نہ ہو، کیونکہ خدا کی قسم تم میں سے کوئی مجھ سے کچھ نہیں مانگے گا اور مجھ سے اس کی درخواست اس کے پاس پہنچ جائے گی۔ اور میں اس سے نفرت کرتا ہوں، اس لیے جو کچھ میں نے اسے دیا ہے میں اسے برکت دوں گا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۲
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يربط أحدكم حزمة من خشب بحبل، فيحملها على ظهره، فيبيعها». إنه ليس مجرد وسيلة راحة راتنج (لا يوجد خيار آخر). وهذا العمل خير للناس من الأيدي. قد يعطيه الناس شيئًا أو لا. (البخاري) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی لکڑی کا گٹھا رسی سے باندھتا ہے، اسے اپنی پیٹھ پر اٹھاتا ہے اور بیچتا ہے۔ یہ صرف رال کی سہولت نہیں ہے (کوئی دوسرا آپشن نہیں ہے)۔ یہ کام لوگوں کے لیے ہاتھوں سے بہتر ہے۔ لوگ اسے کچھ دیں یا نہ دیں۔ (بخاری) [1]
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۴
He said, Rasulullah (may peace be upon him) mentioned standing on the pulpit and refraining from giving charity and laying hands (to people). وقيل: اليد العليا خير من اليد السفلى. The upper hand is the giver and the lower hand is the receiver (beggar). (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منبر پر کھڑے ہونے اور صدقہ دینے اور ہاتھ ڈالنے سے پرہیز کرنے کا ذکر فرمایا۔ کہا گیا: اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ اوپر والا ہاتھ دینے والا ہے اور نیچے والا ہاتھ لینے والا ہے۔ (بخاری، مسلم) [1]
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۵
He said, (One day) some Ansar people asked the Messenger of Allah (may peace be upon him) for something. He (peace and blessings of Allah be upon him) gave them something and if they asked again, he gave it again. وحتى ما كان لديه قد ذهب. Then he said, "The wealth that comes to me, I will not save you and make a pile of wealth." Remember that the person who refrains from asking people, Allah saves him from being in front of people. لا تواجه الناس. And whoever is greedy for other people's wealth, Allah is greedy for him. الشخص الذي ينتظر بفارغ الصبر؛ نسأل الله له القوة على الصمود. Remember, giving something is better and wider than patience not done (Bukhari, Muslim) [1]
انہوں نے کہا کہ (ایک دن) کچھ انصار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ پوچھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں کچھ دیا اور دوبارہ مانگا تو دوبارہ دیا۔ یہاں تک کہ جو اس کے پاس تھا وہ ختم ہو گیا۔ پھر اس نے کہا کہ جو مال میرے پاس آئے گا میں تمہیں نہیں بچاوں گا اور مال کا ڈھیر بناؤں گا۔ یاد رکھیں جو شخص لوگوں سے مانگنے سے گریز کرتا ہے اللہ اسے لوگوں کے سامنے آنے سے بچاتا ہے۔ لوگوں کا سامنا نہ کریں۔ اور جو شخص دوسرے لوگوں کے مال کا لالچ کرتا ہے اللہ اس پر حریص ہوتا ہے۔ وہ جو بے صبری سے انتظار کرتا ہے۔ ہم اللہ سے استقامت کی توفیق مانگتے ہیں۔ یاد رکھو کچھ دینا اس صبر سے بہتر اور وسیع ہے جو نہ کیا جائے (بخاری، مسلم) [1]
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۷
He said, Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: To others, hand-to-hand is a disease, with which a person infects his face. الشخص الذي يريد أن يحافظ على (كرامته) سليمة يجب أن يشعر بالخجل (أن يضع يديه)، ويحمي. والشخص الذي لا يريد أن يحافظ على (كرامته) سليمة يمكن أن يفقد قيمته الخاصة ليكتسب يدًا من الناس. لكن يمكن للناس التواصل مع سلطات الدولة. or will ask (of someone) something at a time when it is very necessary to ask. (أبو داود، الترمذي، النسائي) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دوسروں کے لیے ہاتھ سے ہاتھ ملانا ایک بیماری ہے جس سے آدمی اپنے چہرے کو متاثر کرتا ہے۔ جو شخص اپنی (وقار) کو برقرار رکھنا چاہتا ہے اسے چاہیے کہ وہ شرم محسوس کرے (ہاتھ ڈالے) اور اس کی حفاظت کرے۔ جو شخص اپنے وقار کو برقرار نہیں رکھنا چاہتا ہے وہ لوگوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے اپنی قدر کھو سکتا ہے۔ لیکن لوگ ریاستی حکام سے رابطہ کر سکتے ہیں۔ یا (کسی سے) اس وقت کچھ پوچھیں گے جب پوچھنا بہت ضروری ہو۔ (ابو داؤد، الترمذی، النسائی) [1]
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۴۸
وَعَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: من سَأَلَ النَّاسَ وَلَه مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُه فِي وَجْهِه خُمُوْشٌ أَوْ خُدُوْشٌ أَوْ كُدُوْحٌ» . قِيلَ يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ: «خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُ
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے لوگوں سے سوال کیا اور اس کے پاس کوئی ایسی چیز ہو جو اسے غنی کر دے تو وہ قیامت کے دن آئے گا اور اگر وہ مانگے گا تو اس کے چہرے پر خراشیں ہوں گی۔ "خرچیں یا رگڑیں۔" عرض کیا گیا: یا رسول اللہ اس کا کیا فائدہ؟ اس نے کہا: پچاس درہم یا اس کی قیمت سونے میں۔ اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔ النسائی، ابن ماجہ اور الدارمی
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۰
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِىْ أَسَدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَه أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
عطاء بن یسار سے مروی ہے کہ بنو اسد کے ایک شخص سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے جس نے سوال کیا اور اس کے پاس اوقیہ ہے یا اس کے لیے عدل ہے، اس نے ہچکچاتے ہوئے سوال کیا۔ . اسے مالک، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۱
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لغني صحيح سليم الأعضاء أن يسأل أحدا شيئا. ولكن يحل للفقير الذي وقع على الأرض من الجوع والعطش. هذه هي الطريقة التي يكون بها هات باتا حلالًا مسموحًا به أيضًا للمدين المثقل بالديون الثقيلة. وتذكر أن من طلب قرضاً من الناس ليزداد ماله الطيب، فإن طلبه سيظهر على وجهه علامة الأذى يوم القيامة. علاوة على ذلك، سيتم إعطاء الحجارة الساخنة كطعام له في الجحيم. لذلك، من يريد، فليلمس أقل أو يلمس أكثر. (الترمذي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک امیر اور تندرست اعضاء کے حامل شخص کے لیے جائز نہیں کہ وہ کسی سے کچھ مانگے۔ لیکن اس غریب کے لیے جائز ہے جو بھوک پیاس سے زمین پر گرا ہو۔ اس طرح ہاٹ پٹہ اس مقروض کے لیے بھی جائز ہے جو بھاری قرضوں کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہوں۔ اور یاد رکھو کہ جو شخص اپنی نیکی بڑھانے کے لیے لوگوں سے قرض مانگے گا، اس کی درخواست قیامت کے دن اس کے چہرے پر نقصان کے آثار ظاہر کرے گی۔ مزید یہ کہ دیا جائے گا۔ جہنم میں گرم پتھر اس کی خوراک ہیں۔ پس جو چاہے کم چھوئے یا زیادہ چھوئے۔ (ترمذی) [1]
۳۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۳
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له حاجة شديدة، إذا أظهر رغبته في قضاء حاجته بين الناس، لم تنزاح هذه الحاجة. ومن حدث افتقاره إلا إلى الله كفاه الله إما أن يعتقنه من الفقر بالموت المبكر أو يغنيه في أيام قليلة. (أبو داود، الترمذي) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کسی کو سخت حاجت ہو اور وہ لوگوں میں اپنی حاجت پوری کرنے کی خواہش ظاہر کرے تو یہ حاجت دور نہیں ہوتی۔ جسے اللہ کے سوا کسی چیز کی ضرورت ہو، اللہ اسے کافی ہو گا، یا تو اسے جلد موت کے ذریعے غربت سے آزاد کر دے گا یا چند دنوں میں غنی کر دے گا۔ (ابو داؤد، الترمذی) [1]
۳۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۴
قال: قال (أبي) الفراسي (رضي الله عنه): ناشدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يا رسول الله! هل يمكنني التواصل مع الناس؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا. (وليس دائما) توكل على الله. ولكن إذا كان لا بد من طلب شيء (لحاجة ماسة)، فاطلب من شخص صالح. (أبو داود، النسائي) [1]
انہوں نے کہا: (ابو الفراسی رضی اللہ عنہ) نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا، یا رسول اللہ! کیا میں لوگوں سے رابطہ کر سکتا ہوں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں (ہمیشہ نہیں) اللہ پر بھروسہ رکھو۔ لیکن اگر آپ کو کچھ مانگنا ہے (فوری ضرورت کی وجہ سے) تو کسی اچھے شخص سے پوچھیں۔ (ابو داؤد، النسائی) [1]
۴۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۶
أنه سمع رجلا يوم عرفة يسأل الناس شيئا ليضعوا أيديهم عليه. فقال له فهل تمس في هذا اليوم في هذا المكان أحدا غير الله؟ ثم جلده. (مطر)
عرفات کے دن آپ نے ایک شخص کو سنا کہ وہ لوگوں سے کچھ مانگ رہے ہیں کہ وہ ہاتھ رکھیں۔ اس نے اس سے کہا کیا تم اس دن اس جگہ خدا کے علاوہ کسی اور کو چھوتے ہو؟ پھر اس کو کوڑے مارے۔ (بارش)
۴۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۸
وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «مَنْ يَكْفُلُ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا فَأَتَكَفَّلَ لَه بِالْجَنَّةِ؟» فَقَالَ ثَوْبَانُ: أَنَا فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
ثوبان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے کون اس بات کی ضمانت دے سکتا ہے کہ وہ لوگوں سے کچھ نہیں مانگے گا اور میں اس کے لیے جنت کی ضمانت دوں؟ ثوبان نے کہا: میں ہوں۔ اس نے کسی سے کچھ نہیں پوچھا۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۴۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۵۹
قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم (ذات يوم) فشرط علي، فقال: «لا تمس أحدا بشيء». قلت حسنا. ثم قال حتى العصا التي في يدك إذا وقعت لترفع أحدا فلا تقل بل تنزل وتلتقطها بنفسك. (أحمد) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (ایک دن) بلایا اور میرے لیے یہ شرط رکھی کہ کسی کو کسی چیز سے ہاتھ نہ لگاؤ۔ میں نے کہا ٹھیک ہے۔ پھر فرمایا: اگر تمہارے ہاتھ میں چھڑی کسی کو اٹھانے کے لیے گر جائے تو مت روکو، بلکہ نیچے جاؤ اور خود اسے اٹھاؤ۔ (احمد) [1]
۴۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۶۰
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان لي مثل جبل أحد ذهباً لفرحت أن لا يودعني ثلاثة أيام إلا الدين. (البخاري) [1]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر میرے پاس احد پہاڑ جتنا سونا ہوتا تو میں خوش ہوتا کہ سوائے قرض کے تین دن تک مجھے کوئی چیز نہ چھوڑے۔ (بخاری) [1]
۴۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۶۱
He said, Rasulullah (may peace be upon him) said: Every morning two angels descend (from the sky). أحدهم يقول: "اللهم! رد الجميل لفاعل الخير. ولعن الملك الثاني يا الله! ضرر البخيل (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر صبح دو فرشتے (آسمان سے) اترتے ہیں۔ ان میں سے ایک کہتا ہے: "اے اللہ، احسان کو نیکی کرنے والے کو لوٹا دے، اور دوسرے بادشاہ پر لعنت فرما، اے اللہ، کنجوس کا نقصان (بخاری، مسلم) [1]
۴۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۶۲
He said, Rasulullah (may peace be upon him) said: Spend (in the way of Allah). ولكن لا تنفق الكثير. ثم سيجزيك الله خيرا كثيرا. لا تخزنها. ثم سيحفظه الله تعالى. القدرة على الإنفاق وفقا لذلك في سبيل الله. (البخاري، مسلم) [1]
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اللہ کی راہ میں) خرچ کرو۔ لیکن زیادہ خرچ نہ کریں۔ پھر اللہ آپ کو بہت اجر دے گا۔ اسے ذخیرہ نہ کریں۔ ثم سیحفظه الله تعالى. خدا کی خاطر اس کے مطابق خرچ کرنے کی صلاحیت۔ (بخاری، مسلم) [1]
۴۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۶۵
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين فيهما حديدان. And (because of this) the hands of these two hang from their chests to their necks. In this situation When a charitable person wants to donate, his shackles are extended. Even the fingers of his hand are covered and his mark is erased. When a miser wants to give, his shackles are narrowed and each of its bars is stuck together in its own place. يذهب (البخاري ومسلم) [1]
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کنجوس اور صدقہ کرنے والے کی مثال دو آدمیوں کی طرح ہے جن کے پاس دو لوہے ہیں۔ اور (اس کی وجہ سے) ان دونوں کے ہاتھ سینوں سے لے کر گردنوں تک لٹک گئے ہیں۔ اس صورت حال میں جب کوئی خیراتی شخص چندہ دینا چاہتا ہے تو اس کی بیڑیاں بڑھا دی جاتی ہیں۔ یہاں تک کہ اس کے ہاتھ کی انگلیاں ڈھکی ہوئی ہیں اور اس کا نشان مٹا دیا گیا ہے۔ جب کوئی کنجوس دینا چاہتا ہے تو اس کی بیڑیاں تنگ کر دی جاتی ہیں اور اس کی ہر سلاخ اپنی جگہ اکٹھی ہو جاتی ہے۔ جاتا ہے (بخاری و مسلم) [1]
۴۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۶۶
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: حَمَلَهُمْ عَلى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہو گا، اور بخل سے بچو، کیونکہ بخل نے اسے تباہ کر دیا ہے“۔ آپ سے پہلے: اس نے ان کو ان کا خون بہانے پر مجبور کیا اور جس چیز کو انہوں نے حرام کیا اسے حلال کیا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۴۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۷۲
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «مَثَلُ الَّذِىْ يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِه أَوْ يُعْتِقُ كَالَّذِي يُهْدِىْ إِذَا شَبِعَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ کرنے والے کی مثال اس شخص کی سی ہے جب وہ مر جائے یا آزاد ہو جائے“۔ اسے احمد، النسائی، الدارمی اور الترمذی نے روایت کیا اور مستند ہے۔
۴۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۷۵
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الطبع الذي في الإنسان طبيعتان هما فطرتان. الأول هو الجشع المخدر، والثاني هو الجبن المرعب. (أبو داود) [١] وسنروي أبونا حديث هريرة (رضي الله عنه) في باب الجهاد.
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انسان میں دو فطرتیں ہیں جو دو فطرتی ہیں۔ پہلا لالچ کو بے حس کر دینے والا ہے، دوسرا خوفناک بزدلی ہے۔ (ابو داؤد) [1] ہمارے والد ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کو جہاد کے باب میں بیان کریں گے۔
۵۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۰/۱۸۸۰
He said, I offered to the Messenger of Allah (may peace be upon him), O Messenger of Allah! When the poor man comes to my door (and asks for something from me) I am very ashamed, because I have nothing in my house to give him. Messenger of Allah (Peace be upon him) said, Give him something, even if it is a hoof scorched by fire. (أحمد، وأبو داود، والترمذي) [1]
انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کیا یا رسول اللہ! جب غریب آدمی میرے دروازے پر آتا ہے (اور مجھ سے کچھ مانگتا ہے) تو میں بہت شرمندہ ہوتا ہوں، کیونکہ میرے گھر میں اسے دینے کے لیے کچھ نہیں ہوتا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے کچھ دو، چاہے وہ آگ سے جھلسا ہوا کھر ہی کیوں نہ ہو۔ (احمد، ابوداؤد، اور الترمذی) [1]