گواہی
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۳۵/۲۲۹۵
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " .
" أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " .
ہم سے الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے، وہ اپنے والد سے، وہ عبداللہ بن عمرو بن عثمان سے، وہ ابو عمرہ انصاری سے، وہ زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمہیں بہترین شہداء کے بارے میں نہ بتاؤں جو اس کے طلب کیے جانے سے پہلے گواہی لے آئے؟
۰۲
جامع ترمذی # ۳۵/۲۲۹۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَبُو عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَلَهُ حَدِيثُ الْغُلُولِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ .
ہم سے احمد بن الحسن نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے، اور ان سے مالک نے بیان کیا، اور ابن ابی عمرہ نے کہا: انہوں نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ اکثر لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ ہے اور انہوں نے اس حدیث کی روایت میں مالک سے اختلاف کیا ہے۔ ان میں سے بعض نے ابو عمرہ سے روایت کی ہے۔ ان میں سے بعض نے ابن ابی عمرہ کی سند سے روایت کی ہے، اور وہ عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ الانصاری ہیں، اور یہ زیادہ صحیح ہے کیونکہ اسے بغیر حدیث کے روایت کیا گیا ہے۔ مالک نے عبدالرحمن بن ابی عمرہ کی سند سے، زید بن خالد کی سند سے، اور ابن ابی عمرہ کی سند سے، زید بن خالد کی سند سے، اس حدیث کے علاوہ۔ اور وہ ہے۔ یہ بھی صحیح حدیث ہے اور ابو عمرہ زید بن خالد الجہنی کے خادم ہیں اور ان کے پاس فریب کی حدیث ہے اور اکثر لوگ کہتے ہیں کہ یہ عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۳۵/۲۲۹۷
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے بشر بن آدم بنت اظہر الثمان نے بیان کیا، ہم سے زید بن الحبب نے بیان کیا، ہم سے ابی بن عباس بن سہل بن سعد نے بیان کیا، مجھ سے ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن عمرو بن عثمان نے بیان کیا، مجھ سے ثابت رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ میں مجھ سے عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ، زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: بہترین شہداء وہ ہیں جو اس کی گواہی دینے سے پہلے اس کے بارے میں پوچھے جانے کے بعد اس کی گواہی دیں۔ اس نے کہا کہ یہ اس لحاظ سے اچھی اور عجیب حدیث ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۳۵/۲۲۹۹
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ " . ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (وَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ " . ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (وَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے احمد بن منیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے مروان بن معاویہ نے بیان کیا، وہ سفیان بن زیاد اسدی نے، وہ فتیق بن فضلہ سے، انہوں نے ایمن بن خریم سے، کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم واعظ کے طور پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”لوگوں کے ساتھ جھوٹی باتوں کے برابر ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت کی۔ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کرے: (اور بتوں کی ناپاکی سے بچو اور جھوٹی باتوں سے بچو۔) ابو عیسیٰ نے کہا، اور یہ ایک عجیب حدیث ہے، لیکن ہم اسے جانتے ہیں۔ سفیان بن زیاد کی حدیث سے۔ اس حدیث کو سفیان بن زیاد سے روایت کرنے میں ان کا اختلاف ہے۔ ہم ایمن بن خریم کو نہیں جانتے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سننا
۰۵
جامع ترمذی # ۳۵/۲۳۰۰
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ " عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ . وَخُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَهُوَ مَشْهُورٌ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن عبید نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے جو ابن زیاد الاصفری ہیں، اپنے والد سے اور حبیب بن النعمان کی سند سے۔ الاسدی، خریم بن فاتک الاسدی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز پڑھی، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نکلے تو کھڑے ہوئے اور فرمایا۔ "جھوٹی گواہی کو خدا کے ساتھ شریک کرنے کے مترادف قرار دیا گیا ہے۔" تین بار پھر آیت کے آخر تک یہ آیت پڑھی (اور جھوٹ بولنے سے بچو)۔ ابو عیسیٰ نے کہا: میرے نزدیک یہ زیادہ صحیح ہے۔ خریم بن فاتک کے ایک صحابی ہیں اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے احادیث روایت کی ہیں اور وہ مشہور ہیں۔
۰۶
جامع ترمذی # ۳۵/۲۳۰۱
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ " . قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
ہم سے حمید بن مسعدہ نے بیان کیا، ہم سے بشر بن المفضل نے بیان کیا، ان سے الجریری نے، ان سے عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ نے اپنے والد کی سند سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمہاری صورت میں سب سے بڑا نہیں ہوں؟ انہوں نے کہا ہاں یا رسول اللہ اس نے کہا کہ اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا۔ اور والدین کی نافرمانی اور جھوٹی گواہی یا جھوٹی بات۔ انہوں نے کہا: "اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ کہتے رہے یہاں تک کہ ہم نے کہا: کاش وہ خاموش رہتے۔ عبداللہ بن عمرو سے مروی ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۳۵/۲۳۰۲
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
" خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
ہم سے واصل بن عبد العلا نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن فضیل نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے علی بن مدرک سے، وہ ہلال بن یساف سے، انہوں نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پھر ان کے بعد بہترین لوگ وہ لوگ ہوں گے جو میرے بعد ہوں گے۔ ان کی پیروی کرنے والے تین ہوں گے، پھر ان کے بعد ایک ایسی قوم آئے گی جو موٹے ہو جائیں گے اور موٹے کو پسند کریں گے۔ وہ گواہی دیں گے اس سے پہلے کہ ان سے پوچھا جائے‘‘۔ اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ اور یہ علی بن مدرک کی روایت سے العمش کی حدیث سے ایک عجیب حدیث ہے اور اصحاب الاعمش نے صرف عماش کی سند سے ہلال بن کی سند سے روایت کی ہے۔ یاساف، عمران بن حصین سے۔
۰۸
جامع ترمذی # ۳۵/۲۳۰۳
حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفُ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ " . وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " . هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّىْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلاَ يَمْتَنِعَ مِنَ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . كَمُلَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ الشَّهَادَاتِ وَيَلِيهِ كِتَابُ الزُّهْدِ
عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین لوگ میری نسل ہیں، پھر وہ جو ان کی پیروی کرتے ہیں، پھر وہ جو ان کی پیروی کرتے ہیں، پھر جھوٹ پھیلایا جاتا ہے یہاں تک کہ آدمی گواہی دیتا ہے لیکن شہید نہیں ہوتا، اور آدمی قسم کھاتا ہے لیکن اسے قسم کھانے کے لیے نہیں بلایا جاتا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کا مفہوم ’’اچھا‘‘ ہے۔ ’’گواہ وہ ہے جو گواہی مانگے جانے سے پہلے ہی دے دے‘‘۔ ہمارے نزدیک اگر کوئی آدمی کسی چیز کی گواہی دیتا ہے تو اسے گواہی دینی چاہیے نہ کہ وہ گواہی دینے سے باز رہتا ہے۔ بعض اہل علم کے نزدیک یہ حدیث کا چہرہ ہے۔ الحمد للہ، گواہی کی کتاب مکمل ہو چکی ہے، اس کے بعد تصوف کی کتاب ہے۔