قربانی
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۳
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو الْمُثَنَّى اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ . - قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " فِي الأُضْحِيَةِ لِصَاحِبِهَا بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ " . وَيُرْوَى " بِقُرُونِهَا " .
ہم سے ابو عمرو مسلم بن عمرو بن مسلم مدنی جوتے نے بیان کیا۔ ہم سے عبداللہ بن نافع الصیغ، ابو محمد نے بیان کیا، انہوں نے ابو المثنیٰ سے، وہ ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قربانی کے دن کوئی آدمی کوئی عمل نہیں کرے گا۔ اللہ کو خون بہانے سے زیادہ پیارا ہے۔ بے شک یہ قیامت کے دن اپنے سینگوں، بالوں اور کھروں کے ساتھ آئے گا اور اللہ کی طرف سے خون ایک جگہ گرے گا۔ اس سے پہلے کہ وہ زمین سے گرے، پھر اس سے اپنی روح کو برکت دو۔" اس نے کہا اور عمران بن حصین اور زید بن ارقم کی سند سے۔ ابو عیسی، یہ ایک اچھی، عجیب حدیث ہے. ہم اسے ہشام بن عروہ کی حدیث سے نہیں جانتے سوائے اس ماخذ کے۔ ابو المثنیٰ کا نام سلیمان بن یزید ہے۔ اسے ابن ابی فدائک کی سند سے روایت کیا گیا ہے۔ ابو عیسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قربانی میں اپنے مالک کے لیے سب کے ساتھ۔ "ایک خوبصورت بال۔" یہ بھی روایت ہے کہ "اس کے سینگوں کے ساتھ۔"
۰۲
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۴
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَجَابِرٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ کی سند سے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو نمکین مینڈھوں کی قربانی کی۔ دو سینگوں والے سینگ جنہیں آپ نے اپنے ہاتھ سے ذبح کیا اور اللہ اکبر کہا اور اپنا پاؤں ان کے پہلوؤں پر رکھا۔ انہوں نے کہا، اور علی، عائشہ، اور ابوہریرہ کی سند کے باب میں اور ابو ایوب، جابر، ابو الدرداء، ابو رافع، ابن عمر اور ابوبکرہ بھی۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ أَمَرَنِي بِهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - فَلاَ أَدَعُهُ أَبَدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُضَحَّى عَنِ الْمَيِّتِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُضَحَّى عَنْهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُتَصَدَّقَ عَنْهُ وَلاَ يُضَحَّى عَنْهُ وَإِنْ ضَحَّى فَلاَ يَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا وَيَتَصَدَّقْ بِهَا كُلِّهَا . قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ شَرِيكٍ . قُلْتُ لَهُ أَبُو الْحَسْنَاءِ مَا اسْمُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ . قَالَ مُسْلِمٌ اسْمُهُ الْحَسَنُ .
ہم سے محمد بن عبید المحربی الکوفی نے بیان کیا، کہا ہم سے شارق نے بیان کیا، انہوں نے ابو الحسنہ سے، انہوں نے الحکم سے، حناش سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے کہ وہ دو مینڈھوں سے قربانی کرتے تھے، ایک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اور دوسرا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے۔ اسے بتایا گیا، اور اس نے کہا، "اس نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے،" یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ اس لیے میں اسے کبھی نہیں چھوڑوں گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہمیں اس کا علم نہیں ہے سوائے شرک کی حدیث کے۔ بعض اہل علم نے میت کی طرف سے قربانی کی اجازت دی ہے اور بعض نے یہ نہیں سمجھا کہ اس کی طرف سے قربانی کی جائے۔ اور عبداللہ بن المبارک نے کہا: میں اس کی طرف سے صدقہ کرنا پسند کروں گا اور اس کی طرف سے قربانی نہیں کروں گا۔ اور اگر قربانی کرے تو اس میں سے کچھ نہ کھائے اور سارا صدقہ کرے۔ محمد نے کہا: علی بن المدینی نے کہا، اور اسے ایک سے زیادہ شریکوں نے روایت کیا ہے۔ میں نے اس سے کہا: ابو الحسنہ، اس کا نام کیا ہے؟ اسے معلوم نہیں تھا۔ ایک مسلمان نے کہا اس کا نام حسن ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۶
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ .
ہم سے ابوسعید اشجج نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن غیاث نے بیان کیا، ان سے جعفر بن محمد نے، وہ اپنے والد سے، وہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے، ایک سینگ والا اور اونٹ والا مینڈھا ہے جو اندھیرے میں کھاتا ہے، اندھیرے میں دیکھتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ یہ عجیب بات ہے اور ہم اسے حفص بن غیث کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔
۰۵
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۷
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ الْبَرَاءِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی زیدہ نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے سلیمان بن عبدالرحمٰن سے، وہ عبید بن فیروز سے، وہ براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اس کے معنی میں کچھ ایسا ہی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم اسے عبید بن کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے فیروز، البراء کے حوالے سے۔ اس حدیث پر اہل علم کے مطابق عمل ہے۔
۰۶
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۸
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا . وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الأُذُنِ . وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ . وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَشُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّائِدِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ كُوفِيٌّ وَلِوَالِدِهِ صُحْبَةٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَشُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ أَبُو أُمَيَّةَ الْقَاضِي قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ . قَوْلُهُ أَنْ نَسْتَشْرِفَ أَىْ أَنْ نَنْظُرَ صَحِيحًا .
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے اسرائیل نے بیان کیا، وہ ابواسحاق سے، وہ شریح بن نعمان سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، انہوں نے بھی یہی کہا، اور مزید کہا: اس کا مخالف وہ ہے جو اس کی طرف سے کٹا ہوا ہے اور مضارع ہے۔ کان کاٹ دیا گیا ہے۔" اور پھٹے ہوئے شارقہ۔ اور سوراخ کے ساتھ سوراخ. ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ابو عیسیٰ اور شریح بن النعمان نے کہا۔ السعیدی علی اور شریح بن ہانی کے اصحاب میں سے ایک کوفی ہے، ایک کوفی ہے اور اس کے والد علی اور شریح بن الحارث کے ساتھی ہیں۔ الکندی ابو امیہ القادی نے علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے اور یہ سب ایک زمانے میں علی کے ساتھیوں میں سے تھے۔ اس کے کہنے کا مطلب ہے کہ ہم دائیں طرف دیکھتے ہیں...
۰۷
جامع ترمذی # ۱۹/۱۴۹۹
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كِبَاشٍ، قَالَ جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَسَدَتْ عَلَىَّ فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" نِعْمَ - أَوْ نِعْمَتِ - الأُضْحِيَةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ " . قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلاَلٍ ابْنَةِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
" نِعْمَ - أَوْ نِعْمَتِ - الأُضْحِيَةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ " . قَالَ فَانْتَهَبَهُ النَّاسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ بِلاَلٍ ابْنَةِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِيهَا وَجَابِرٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا . وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
ہم سے یوسف بن عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عثمان بن واقد نے بیان کیا، انہوں نے قدم بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے ابوکبش سے، انہوں نے کہا: میں بھیڑیں لے کر آیا، ہم مدینہ کی طرف روانہ ہوئے، تو وہ مجھ پر بھری ہوئی تھی، میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، ان سے پوچھا، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ یا رسول اللہ! "آپ کو برکت دی گئی - قربانی بھیڑ کا ایک تنا ہے۔" اس نے کہا پھر لوگوں نے اسے لوٹ لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور ابن عباس اور ام بلال بنت ہلال کی روایت سے۔ ان کے والد، جابر، عقبہ بن عامر، اور اصحاب رسول میں سے ایک شخص کی سند سے، اللہ تعالیٰ نے آپ کو سلام کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کی گئی ہے۔ عثمان بن واقد محمد بن زیاد بن عبداللہ بن عمر بن الخطاب کے بیٹے ہیں۔ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے اہل علم کے نزدیک اس پر عمل یہ ہے کہ قربانی کے لیے برّہ کی ٹانگ ہی کافی ہے۔ .
۰۸
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۰
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ، غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحَايَا فَبَقِيَ جَذَعَةٌ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
" ضَحِّ بِهَا أَنْتَ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
" ضَحِّ بِهَا أَنْتَ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
اس کے علاوہ کسی اور نے عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانیاں تقسیم کیں، لیکن ایک گانٹھ باقی رہ گئی، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خود اس کی قربانی کرو۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا۔ ہم سے یزید بن ہارون اور ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام الدستوی نے یحییٰ بن ابی کثیر کی سند سے، وہ باجہ بن عبداللہ بن بدر کی سند سے، عقبہ بن عامر کی سند سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ اس حدیث سے...
۰۹
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۱
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الأَضْحَى فَاشْتَرَكْنَا فِي الْبَقَرَةِ سَبْعَةً وَفِي الْبَعِيرِ عَشَرَةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى .
ہم سے ابو عمار الحسین بن حارث نے بیان کیا، ہم سے الفضل بن موسیٰ نے بیان کیا، ان سے حسین بن واقد نے بیان کیا، ان سے البا بن احمر نے، عکرمہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: الاضحی، تو ہم نے سات گائیں اور دس اونٹ بانٹے۔ . حسن غریب کو ہم نہیں جانتے سوائے الفضل بن موسیٰ کی حدیث کے۔
۱۰
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ يُجْزِئُ أَيْضًا الْبَعِيرُ عَنْ عَشَرَةٍ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، انہوں نے ابو الزبیر سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حدیبیہ البدنہ میں سات کی طرف سے اور البقرہ میں سات کی طرف سے قربانی کی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اہل علم کے نزدیک اس پر عمل ہے۔ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور دیگر۔ یہی سفیان ثوری، ابن المبارک، شافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ اسحاق نے کہا: اس نے اونٹ کو بھی دس میں تقسیم کیا۔ انہوں نے ابن عباس کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا۔
۱۱
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۳
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، . قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا . قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسِكَ . قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لاَ بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالأُذُنَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے شارق نے بیان کیا، ان سے سلمہ بن کحیل نے، وہ حجیہ بن عدی سے، انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: البقرۃ، سات کی سند سے۔ میں نے کہا، "اگر وہ جنم دیتی ہے۔" آپ نے فرمایا: اس کے بچے کو اس کے ساتھ ذبح کر دو۔ میں نے کہا، "لنگڑی عورت۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ رسم ادا کرتی ہے۔ میں نے کہا، "ٹوٹے ہوئے سینگ والی عورت۔" اس نے کہا ’’نہیں‘‘۔ بسا ہمیں حکم دیا گیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں آنکھوں اور کانوں سے دیکھنے کا حکم دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: عیسیٰ کو سفیان ثوری نے سلمہ بن کحیل سے روایت کیا ہے۔
۱۲
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۴
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَىِّ بْنِ كُلَيْبٍ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے عبدہ نے بیان کیا، ان سے سعید نے، وہ قتادہ کی سند سے، وہ جریر بن کلیب النہدی سے، وہ علی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگ اور کان کے اعضاء کی قربانی سے منع فرمایا ہے۔ قتادہ نے کہا: میں نے سعید بن المسیب سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا کہ اعضاء آدھے نہیں ہیں۔ مزید یہ کہ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۱۳
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۵
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتِ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشٍ فَقَالَ
" هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
" هَذَا عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ تُجْزِئُ الشَّاةُ إِلاَّ عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
مجھ سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر حنفی نے بیان کیا، کہا ہم سے ضحاک بن عثمان نے بیان کیا، ان سے عمارہ بن عبداللہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے عطاء بن یسار رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں مظلوم کیسے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اپنی اور اپنے اہل و عیال کی طرف سے ایک بکری کی قربانی کرتا ہے اور وہ خود کھاتے ہیں اور کھلاتے ہیں یہاں تک کہ لوگ فخر کرتے ہیں اور ایسا ہو جاتا ہے جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے۔ حسن صحیح۔ عمارہ بن عبداللہ مدنی ہیں اور مالک بن انس نے ان کی سند سے روایت کی ہے۔ بعض اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ احمد اور اسحاق کا بیان ہے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا ہے کہ آپ نے ایک مینڈھا قربان کیا اور فرمایا کہ یہ میری امت کے ان لوگوں کے بارے میں ہے جنہوں نے قربانی نہیں کی۔ اور اس نے کہا۔ بعض اہل علم کہتے ہیں کہ ایک بھیڑ ایک شخص کے سوا کافی نہیں ہے اور یہی عبداللہ بن المبارک اور دیگر اہل علم کا قول ہے۔
۱۴
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الأُضْحِيَةِ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ . فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْقِلُ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأُضْحِيَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے حجاج بن ارط نے جبلہ بن سہیم سے روایت کی کہ ایک شخص نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے قربانی کے واجب ہونے کے بارے میں پوچھا؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمانوں نے قربانی کی۔ تو اس نے اسے دہرایا اور کہا: کیا تم سمجھتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کی؟ اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے اور مسلمانوں کو سلامتی عطا فرمائے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اہل علم کے نزدیک اس پر کام یہ ہے کہ قربانی واجب نہیں ہے بلکہ یہ سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہے اور اس پر عمل کرنا مستحب ہے۔ یہ سفیان ثوری اور ابن المبارک کا قول ہے۔ .
۱۵
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۷
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے احمد بن منی اور ہناد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابن ابی زیدہ نے بیان کیا، انہوں نے حجاج بن ارطات سے، وہ نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قیام کیا، دس سال مدینہ میں رہے، قربانی کرتے رہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۸
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ " لاَ يَذْبَحَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي أَوْ جِيرَانِي . قَالَ " فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقُ لَبَنٍ وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ " نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ وَلاَ تُجْزِئُ جَذَعَةٌ لأَحَدٍ بَعْدَكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَجُنْدَبٍ وَأَنَسٍ وَعُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُضَحَّى بِالْمِصْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الإِمَامُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَهْلِ الْقُرَى فِي الذَّبْحِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُجْزِئَ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ وَقَالُوا إِنَّمَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، ان سے داؤد بن ابی ہند نے، وہ شعبی کی سند سے، وہ براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن ہم سے خطاب کیا اور فرمایا کہ تم میں سے کوئی نماز نہ پڑھے۔ پھر میرے چچا نے کھڑے ہو کر کہا یا رسول اللہ۔ خدا کی قسم یہ وہ دن ہے جس میں گوشت مکروہ ہے اور میں نے اپنے گھر والوں اور اپنے گھر والوں یا پڑوسیوں کو کھانا کھلانے کے لیے اپنی قربانی میں جلدی کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دوسرے ذبح کی تیاری کرو۔ اس نے کہا یا رسول اللہ میرے پاس دودھ کی اونٹنی ہے اور وہ گوشت کی بکری سے بہتر ہے تو کیا میں اسے ذبح کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، اور یہ تمہارے گوشت میں سے بہترین گوشت ہے، اور یہ کافی نہیں ہے۔ آپ کے بعد کسی کے لیے سٹمپ۔" آپ نے فرمایا: اور جابر، جندب، انس، عویمیر بن اشقر، ابن عمر اور ابو زید انصاری رضی اللہ عنہم سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اکثر اہل علم کے نزدیک اس پر عمل یہ ہے کہ جب تک امام نماز نہ پڑھ لے گوشت کے ٹکڑے کی قربانی نہ کرے۔ علماء کی ایک جماعت نے دیہات کے لوگوں کو فجر کے وقت ذبح کرنے کی اجازت دی ہے اور یہ ابن المبارک کا قول ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: اہل علم کا اس بات پر اجماع ہے کہ بکریوں کا سونڈ کافی نہیں ہے، اور انہوں نے کہا کہ صرف بکری کا سونڈ ہی قابل قبول ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۰۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْىُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ .
" لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . - وَإِنَّمَا كَانَ النَّهْىُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقَدِّمًا ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، انہیں لیث نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی تین دن سے زیادہ اپنی قربانی کا گوشت نہ کھائے“۔ آپ نے فرمایا اور عائشہ اور انس رضی اللہ عنہما سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہلے منع کیا گیا اور پھر اس کے بعد اجازت دی گئی۔
۱۸
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
" كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ لِيَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَنُبَيْشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ .
محمد بن بشار، محمود بن غیلان، الحسن بن علی الخلال اور ایک سے زیادہ نے ہمیں بیان کیا۔ انہوں نے کہا: ہم سے ابو عاصم النبیل نے بیان کیا۔ سفیان الثوری، علقمہ بن مرثد کی سند سے، سلیمان بن بریدہ کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، انہوں نے کہا: ’’میں نے تمہیں قربانی کے تین سے زیادہ گوشت کھانے سے منع کیا تھا تاکہ لمبا لمبا گوشت کھا لے، لہٰذا تم جو چاہو کھاؤ، اور کھلاؤ اور بچاؤ۔‘‘ انہوں نے کہا: اور ابن مسعود، عائشہ، نبیشہ، ابو سعید، قتادہ بن النعمان، انس اور ام سلمہ رضی اللہ عنہم سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ بریدہ کی حدیث ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے اہل علم کے نزدیک یہ عمل ہے
۱۹
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ قُلْتُ لأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنَ النَّاسِ فَأَحَبَّ أَنْ يُطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي وَلَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهُ بَعْدَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْهَا هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، وہ ابی بن ربیعہ سے، انہوں نے کہا: میں نے مؤمنین کی والدہ سے کہا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے جانوروں کے گوشت سے منع فرمایا۔ اس نے کہا: نہیں، لیکن لوگوں میں بہت کم لوگ تھے جو قربانی کرتے تھے، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی نہ کرنے والوں کو کھانا کھلانا پسند کیا۔ ہم بھیڑ کا بچہ نکال کر دس دن کے بعد کھاتے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ مومنوں کی ماں عائشہ ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ ہیں اور یہ حدیث ان سے ایک سے زیادہ سندوں سے مروی ہے۔
۲۰
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ " . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.
" لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ " . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ نُبَيْشَةَ وَمِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ وَأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ يُعَظِّمُونَ شَهْرَ رَجَبٍ لأَنَّهُ أَوَّلُ شَهْرٍ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَأَشْهُرُ الْحُرُمِ رَجَبٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَأَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، انہوں نے زہری سے، انہوں نے ابن المسیب سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ نہ شاخ ہے اور نہ نسل۔ اور شاخ وہ پہلی چیز تھی جو ان کے لیے پیدا کی گئی تھی اور وہ اسے ذبح کرتے تھے۔ اس نے کہا، "اور اندر الباب نبیشہ کی سند سے، مخنف بن سلیم اور ابی العشرہ اپنے والد کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور العطرہ وہ قربانی ہے جسے وہ رجب میں ذبح کرتے تھے۔ انہوں نے ماہ رجب کی تعظیم اس لیے کی کہ یہ مسجد حرام کے مہینوں کا پہلا مہینہ تھا اور مسجد حرام کے مہینے رجب تھے۔ القاعدہ اور ذو حج اور محرم۔ حج کے مہینے شوال، ذوالقعدہ اور دس ذوالحجہ ہیں۔ یہ بات بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے۔ اور دوسرے حج کے مہینوں میں
۲۱
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۳
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلُوهَا عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَأَخْبَرَتْهُمْ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ كُرْزٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .
ہم سے ابوسلمہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن خلف البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے بشر بن المفضل نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن عثمان بن خثم نے بیان کیا، یوسف بن سے کوئی بات نہیں، وہ حفصہ بنت عبدالرحمٰن کے پاس گئے اور ان سے عقیقہ کے متعلق پوچھا۔ اس نے انہیں بتایا کہ عائشہ نے اسے بتایا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو حکم دیا: لڑکے کی طرف سے دو برابر بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری۔ انہوں نے کہا اور علی اور ام کرز اور بریدہ کے باب میں۔ اور سمرہ، ابوہریرہ، عبداللہ بن عمرو، انس، سلمان بن عامر، اور ابن عباس رضی اللہ عنہم۔ ابو عیسیٰ نے عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث بیان کی۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث۔ حفصہ عبدالرحمٰن بن ابی بکر الصدیق کی بیٹی ہیں۔
۲۲
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْعَقِيقَةِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ . - وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا أَنَّهُ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید اور عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے عاصم بن عبید اللہ سے، عبید اللہ بن ابی رافع سے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ کو اذان دیتے ہوئے نماز پڑھی۔ فاطمہ نے نماز کی حالت میں اسے جنم دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور عقیقہ کے متعلق اہل علم کا عمل وہی ہے جو روایت کیا گیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، ایک سے زیادہ طریقوں سے، لڑکے کے اختیار پر، دو برابر بھیڑیں، اور لڑکی کے اختیار پر، ایک بھیڑ۔ - یہ بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ اس نے حسن کی طرف سے ایک بکری سے عقیقہ کیا اور بعض علماء کا اس حدیث پر اتفاق ہے۔
۲۳
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۵
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن عیینہ نے بیان کیا، وہ عاصم بن سلیمان الاحوال سے، انہوں نے حفصہ بنت سیرین سے، وہ الرباب سے، وہ سلمان بن عامر رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۴
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۶
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ
" عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ وَاحِدَةٌ وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہیں ابن جریج نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن ابی یزید نے سبع بن ثابت کی سند سے، ان سے محمد بن ثابت بن سبا نے بیان کیا کہ ان سے ام کرز نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو بکریاں لڑکے کے لیے اور ایک لڑکی کے لیے، اور یہ تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکتی، خواہ نر ہو یا مادہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ سچ ہے۔
۲۵
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۷
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" خَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
" خَيْرُ الأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
ہم سے سلمہ بن شبیب نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو المغیرہ نے بیان کیا، وہ عفیر بن معدان سے، وہ سلیم بن عامر سے، انہوں نے ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین قربانی مینڈھا ہے اور بہترین کفن چادر ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ اور عفیر بن معدان حدیث میں ضعیف ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۸
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَةَ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ .
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے روح بن عبادہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن عون نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو رملہ نے بیان کیا، انہوں نے مخنف بن سلیم کی سند سے، انہوں نے کہا کہ ہم عرفات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھڑے تھے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ لوگو، ہر گھر والے ہر سال قربانی کرتے ہیں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ رجبیہ کسے کہتے ہیں؟ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے اور ہم اس حدیث کو نہیں جانتے سوائے اس پہلو کے کہ یہ ابن عون کی حدیث سے ہے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۱۹
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ
" يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً " . قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .
" يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً " . قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ . وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .
ہم سے محمد بن یحییٰ القطی نے بیان کیا، ہم سے عبد الاعلٰی بن عبد الاعلٰی نے بیان کیا، ان سے محمد بن اسحاق نے، عبداللہ بن ابی بکر سے، محمد بن علی بن الحسین رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن رضی اللہ عنہ کی طرف سے ایک بکری باندھی اور کہا: ہائے! فاطمہ اپنا سر منڈواؤ اور اس کے بالوں کا وزن چاندی میں صدقہ کرو۔ اس نے کہا میں نے اس کا وزن کیا اور اس کا وزن ایک درہم یا کچھ درہم تھا۔ ابو عیسیٰ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے اور اس کا سلسلہ منقطع نہیں ہے۔ اور ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین علی بن ابی طالب کو نہیں پہچانتے تھے...
۲۸
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۲۰
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے اظہر بن سعد السمان نے بیان کیا، ان سے ابن عون نے، انہوں نے محمد بن سیرین سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے، وہ اپنے والد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نجات دلائی اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو آدمیوں کو بلایا اور سیدنا رام کو بلایا۔ انہیں ذبح کیا. ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث حسن ہے۔ سچ ہے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۲۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ
" بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا ذَبَحَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ .
" بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ إِذَا ذَبَحَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے عمرو بن ابی عمرو نے، وہ المطلب سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عید الاضحی کی نماز کے میدان میں گواہی دی۔ جب وہ خطبہ سے فارغ ہوئے تو اپنے منبر سے اترے تو ایک مینڈھا لایا گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ذبح کر دیا۔ اس نے ہاتھ جوڑ کر سلام کیا اور کہا، "خدا کے نام سے، اور خدا عظیم ہے، یہ میری طرف سے اور میری قوم کے ان لوگوں کی طرف سے ہے جنہوں نے قربانی نہیں کی۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس قول سے ایک عجیب حدیث ہے۔ اور اہل علم کے نزدیک صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور دیگر لوگوں کے نزدیک اس پر عمل یہ ہے کہ آدمی جب زہر سے ذبح کرے تو کہے۔ خدا، اور خدا سب سے بڑا ہے۔ یہ ابن المبارک کا قول ہے۔ المطلب بن عبداللہ بن حنطب کہتے ہیں کہ انہوں نے جابر سے نہیں سنا۔
۳۰
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۲۲
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الْغُلاَمِ الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ يَوْمَ السَّابِعِ فَيَوْمَ الرَّابِعِ عَشَرَ فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عُقَّ عَنْهُ يَوْمَ حَادٍ وَعِشْرِينَ وَقَالُوا لاَ يُجْزِئُ فِي الْعَقِيقَةِ مِنَ الشَّاةِ إِلاَّ مَا يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَةِ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن ابی عروبہ نے بیان کیا، قتادہ کی سند سے، حسن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے۔ ابن جندب، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ وہ پسند کرتے ہیں کہ لڑکے کی طرف سے ساتویں دن عقیقہ کیا جائے اور اگر ساتویں دن تیار نہ ہو تو چودہویں دن اور اگر تیار نہ ہو تو عقیقہ کرے۔ اکیسویں دن کے حوالے سے اور انہوں نے کہا کہ بکری کا عقیقہ کافی نہیں سوائے اس کے جو قربانی کے لیے کافی ہے۔
۳۱
جامع ترمذی # ۱۹/۱۵۲۳
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ .
" مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ .
ہم سے احمد بن الحکم البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن جعفر نے شعبہ کی سند سے، انہوں نے مالک بن انس سے، عمرو رضی اللہ عنہ سے، یا عمر بن مسلم رضی اللہ عنہ نے سعید بن مسیب کی سند سے، ان سے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی۔ آپ نے فرمایا: جو شخص ذوالحجہ کا چاند دیکھے اور قربانی کرنا چاہے تو وہ قربانی کرے۔ وہ نہ اس کے بال لیں گے اور نہ ناخن۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ صحیح عمرو بن مسلم ہے۔ محمد بن عمرو بن علقمہ اور ایک سے زائد افراد نے ان کی سند سے روایت کی ہے۔ یہ حدیث سعید بن المسیب کی سند سے، ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ اس پر اس قول کے علاوہ اس سے ملتی جلتی چیز کو قبول کیا جاتا ہے۔ یہ بعض اہل علم کا قول ہے اور سعید بن المسیب بھی یہی کہا کرتے تھے۔ اس حدیث کو احمد اور اسحاق نے روایت کیا ہے۔ بعض اہل علم نے اس کی اجازت دی اور کہا کہ اس کے بال اور ناخن کاٹنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ شافعی کا قول ہے۔ انہوں نے بطور ثبوت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کو استعمال کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ سے ہدیہ بھیجتے تھے لیکن محرم سے بچنے کے لیے کسی چیز سے گریز نہیں کرتے تھے۔