পবিত্রতা
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
জামি আত-তিরমিযী # ১/১
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ " . قَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ " إِلاَّ بِطُهُورٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ . وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ .
আমাদেরকে কুতায়বা ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, সামাক ইবন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের থেকে হানাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈলের সূত্রে, সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন, মুসআব ইবনু সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমর (রাঃ) এর সূত্রে, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সালাত বর্ষণ করেন। বলেছেন: পবিত্রতা ব্যতীত কোন সালাত কবুল হবে না এবং ধোঁকাবাজদের দানও কবুল হবে না। হানাদ তার হাদীসে বলেছেন: "শুদ্ধি ছাড়া।" আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি এই বিভাগে সবচেয়ে সঠিক ও সর্বোত্তম। আবু আল-মালিহ-এর কর্তৃত্বে, তাঁর পিতা আবু হুরায়রা এবং আনাসের কর্তৃত্বে। আর আবু আল-মালিহ ইবনে উসামা, তার নাম আমের এবং তাকে যায়েদ ইবনে ওসামা ইবনে উমাইর বলা হয়। আল-হুদালী .
০২
জামি আত-তিরমিযী # ১/২
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ . وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ الأَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ . وَالصُّنَابِحُ بْنُ الأَعْسَرِ الأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي " .
আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মূসা আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মান ইবনে ঈসা আল-কাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মালেক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, মালিকের সূত্রে, সুহাইল ইবনে আবী সালেহ (রা.) থেকে, তার পিতার সূত্রে, আবূ হুরায় (রা.) বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তিনি বলেন: "যদি কোন মুসলিম বান্দা ওযু করে বা... মুমিন তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, এবং প্রতিটি গুনাহ যা সে তার চোখ দিয়ে দেখেছিল তা তার মুখ থেকে পানির সাথে বা পানির শেষ ফোঁটা বা এ জাতীয় কিছু দিয়ে বেরিয়ে আসে। আর যখন সে তার হাত ধৌত করে, তখন তার হাতের সমস্ত গুনাহ তার হাত থেকে পানির সাথে বা পানির শেষ ফোঁটা দিয়ে বের হয়ে যায় যতক্ষণ না সে পাপমুক্ত হয়। আবু ঈসা বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস এবং এটি সুহাইলের সূত্রে মালিকের হাদিস, তার পিতার সূত্রে, আবু হুরাইরার সূত্রে। আর আবু সালেহ সুহাইলের পিতা আবু সালেহ আল-সামান এবং তার নাম ধাকওয়ান। আবু হুরায়রা বলেন, তারা আবদুল্লাহ এবং আবদুল্লাহর নাম সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বলেন, এবং এটি অধিকতর সঠিক। আবু ঈসা বলেন, এবং উসমান ইবনে আফফান, সাওবান, আল-সানাবিহি এবং আমর ইবনে আবাসা, সালমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং আল-সানাবিহি, যিনি আবু বকর আল-সিদ্দিকের কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাহর রসূলের কাছ থেকে শ্রবণ করেননি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন। আর তার নাম আবদুল রহমান ইবনে উসাইলাহ এবং তার ডাক নাম আবু আবদুল্লাহ। তিনি নবীর কাছে যাত্রা করলেন, আল্লাহ্ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পথিমধ্যে গ্রেফতার করলেন। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে আল-সানাবিহ বিন আল-আসার আল-আহমাসি, নবীর সাহাবী, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, আল-সানাবিহীরও এটি রয়েছে, তবে তার হাদীসটি হল যে তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, "আমি তোমাদের মধ্যে জাতিকে ছাড়িয়ে যাব, সুতরাং আমার পরে আমার সাথে যুদ্ধ করো না।"
০৩
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوِ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ . وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا .
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوِ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ . وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ . وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا .
কুতাইবা ও হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে শু’বার সূত্রে, আবদ আল-আযীয ইবন সুহাইব থেকে, আনাস ইবন মালিকের সূত্রে, তিনি বলেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আল্লাহর দরবারে সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, তিনি বললেন, যখন তিনি শু’বাতে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন, ‘তোমরা শু’বাতে প্রবেশ করলেন। বললেন, এবং তিনি আরেকবার বললেন, "আমি তোমার কাছে মন্দ ও পাপাচার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" অথবা দুষ্ট ও দুষ্ট।" আবু ঈসা বলেন, এবং আলী, যায়েদ বিন আরকাম, জাবির এবং ইবনে মাসউদ এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা রা. আনাসের হাদীসটি এ ব্যাপারে সবচেয়ে সহীহ ও সর্বোত্তম। আর যায়েদ বিন আরকামের হাদিসটি এর ট্রান্সমিশনের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি রয়েছে। এটি হিশাম আল-দিসতাওয়াই এবং সাঈদ বিন আমার পিতা বর্ণনা করেছেন ওরুবা, কাতাদার কর্তৃত্বে এবং সাঈদ বলেন, আল-কাসিম বিন আউফ আল-শায়বানীর কর্তৃত্বে, যায়েদ বিন আরকামের কর্তৃত্বে। আর হিশাম আল-দাস্তবী বলেন, কাতাদার সূত্রে, যায়েদ বিন আরকামের সূত্রে। এটি শুবাহ ও মু’মার বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে। শুবাহ বলেন, যায়েদ বিন আরকামের সূত্রে। মু’মর বলেন, কর্তৃপক্ষের উপর আন-নাদর ইবনে আনাস, তার পিতার সূত্রে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ আমি মুহাম্মাদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ সম্ভবত কাতাদা তাদের সকলের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
০৪
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا " . فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ . وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ . وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بِبَوْلٍ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا " . إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا . وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلاَ يَسْتَقْبِلُهَا . كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلاَ فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ .
সাঈদ বিন আব্দুল-রহমান আল-মাখজুমি আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান বিন উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, আতা বিন ইয়াযীদ আল-লায়থির সূত্রে, আবু আইয়ুব আল-আনসারীর সূত্রে বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “তোমরা ক্বিলাহের মুখোমুখি না হয়ে যাও। মলত্যাগ বা প্রস্রাব করা।" আর এর দিকে ফিরেও তাকাও না, বরং পূর্ব বা পশ্চিম দিকে এগিয়ে যাও।" আবু আইয়ুব বলেন, "অতএব আমরা শামের কাছে গিয়ে দেখি যে কিবলামুখী ল্যাট্রিন তৈরি করা হয়েছে।" তাই আসুন আমরা এর থেকে বিচ্যুত হই এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আবূ ঈসা বলেন, এবং আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জুযা আল-জুবাইদী ও মাকিলের বরাতে ইবনে আবি আল-হাইথাম, এবং একে মাকিল ইবনে আবি মাকিল, আবু উমামা, আবু হুরায়রা এবং সাহল ইবনে হুনাইফ বলা হয়। আবু ঈসা বলেন, আবু আইয়ুবের হাদিসটি এ ব্যাপারে সর্বোত্তম ও সঠিক কথা হলো: আবু আইয়ুবের নাম খালিদ বিন যায়েদ। আল-জুহরীর নাম মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদ আল্লাহ। ইবনে শিহাব আল-জুহরি, যার ডাক নাম আবু বকর। আবু আল ওয়ালিদ আল-মাক্কি ড. আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদ্রিস আল-শাফিয়ী বলেন, "অর্থ হল, শুধুমাত্র নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময় কিবলামুখী হবেন না এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন না।" এটি শুধুমাত্র আল-ফায়াফিতে রয়েছে। তার জন্য নির্মিত কভারের জন্য, সেগুলি গ্রহণ করার অনুমতি রয়েছে। ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম এ কথা বলেছেন। আর আহমদ ইবনে হাম্বল রা. ঈশ্বর তার প্রতি রহম করুন। মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময় কেবলার দিকে ফিরে যাওয়া নবীর অনুমতি। কেবলামুখী হওয়ার ক্ষেত্রে কেউ তা করে না সে এমনভাবে মুখোমুখি হয় যেন সে নিজেকে কখনো মরুভূমিতে বা মরুভূমিতে কেবলামুখী হতে দেখেনি।
০৫
জামি আত-তিরমিযী # ১/১০
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ . وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ . وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
এই হাদিসটি ইবনে লাহিয়াহ, আবু আল-জুবায়ের, জাবিরের সূত্রে, আবু কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রস্রাব করতে দেখেছেন। কিবলা। কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে জাবিরের হাদীসটি ইবনের হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ। লাহিয়াহ। হাদিস বিশারদদের মতে ইবনে লাহিয়া দুর্বল। ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল কাত্তান এবং অন্যরা তাকে মুখস্থ করার কারণে দুর্বল করে দিয়েছিল।
০৬
জামি আত-তিরমিযী # ১/১২
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلاَ تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلاَّ قَاعِدًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ . وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ
" يَا عُمَرُ لاَ تَبُلْ قَائِمًا " . فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ . وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَمَعْنَى النَّهْىِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لاَ عَلَى التَّحْرِيمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ .
" يَا عُمَرُ لاَ تَبُلْ قَائِمًا " . فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ . وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَمَعْنَى النَّهْىِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لاَ عَلَى التَّحْرِيمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ .
আলী বিন হাজার আমাদেরকে বলেছেন, একজন অংশীদার আমাদেরকে বলেছেন, আল-মিকদাম বিন শুরাইহ থেকে, তার পিতার সূত্রে, আয়েশা (রাঃ) থেকে, তিনি বললেনঃ আপনাকে কে বলেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতেন, তাই তাকে বিশ্বাস করবেন না। তিনি শুধু বসেই প্রস্রাব করতেন। তিনি বলেনঃ ওমর, বুরাইদাহ ও আবদ আল-রহমান ইবনের সূত্রে ভাল. আবু ঈসা বলেন, এ ব্যাপারে আয়েশার হাদিসটি সর্বোত্তম ও সঠিক। আর ওমরের হাদীস শুধুমাত্র আব্দুল করিমের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি আল-মুখারিক, নাফি'র সূত্রে, ইবনে ওমরের সূত্রে, ওমর (রা.) থেকে, বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখলেন যে আমি প্রস্রাব করছি, দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে, তখন তিনি বললেন, "হে উমর, প্রস্রাব করো না।" "দাঁড়িয়ে।" আর আমি এখনো প্রস্রাব করিনি। আবূ ঈসা বলেন, “এই হাদিসটি শুধুমাত্র আবদ আল করিম ইবনে আবি আল-মুখারিক বর্ণনা করেছেন এবং আহলে হাদিসের মতে এটি দুর্বল, আইয়ুব আল সাখতিয়ানি এটিকে দুর্বল করেছেন এবং এ সম্পর্কে বলেছেন। উবায়দ আল্লাহ নাফি’র সূত্রে ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, আল্লাহ তায়ালা উমরকে সন্তুষ্ট করেছেন। আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে দাঁড়িয়ে আছি। এটি আবদ আল-করিমের হাদীসের চেয়ে অধিকতর সঠিক এবং এ ব্যাপারে বুরাইদাহর হাদীস সংরক্ষিত নেই। আর প্রস্রাব করা নিষেধের অর্থ শৃঙ্খলার উপর ভিত্তি করে, নিষেধের উপর নয়। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা অনৈতিক। .
০৭
জামি আত-তিরমিযী # ১/১৩
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَعْمَشِ . ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْحِ . وَسَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ . وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَنَتَيْنِ . وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি লোকের বর্জ্যের ঝুড়িতে গিয়ে তার উপর দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। অতঃপর আমি উযূ করার জন্য তার কাছে গেলাম এবং আমি তার পিছনে থাকলাম, অতঃপর তিনি আমাকে ডাকলেন যতক্ষণ না আমি তার গোড়ালিতে ছিলাম, অতঃপর তিনি উযূ করলেন এবং তার মোজার উপর মাসেহ করলেন। আবু ডা. ঈসা, এবং আমি আল-জারউদকে বলতে শুনেছি, "আমি ওয়াকি'কে আল-আমাশের কর্তৃত্বে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি। তারপর ওয়াকি' বললেন, 'এটি নবীর কর্তৃত্বে বর্ণিত সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হাদিস, আল্লাহ তাঁর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। আর আমি আবু আম্মার আল হুসাইন বিন হারিসকে বলতে শুনেছি, আমি ওয়াকি'কে শুনেছি এবং তিনি এর অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন। আবূ ঈসা বলেন এবং আরও কিছু। মনসুর এবং উবাইদা আল-ধাবি আবু ওয়ায়েলের কর্তৃত্বে হুযায়ফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশের বর্ণনার অনুরূপ। হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান এবং আসিম বিন বাহদালা, আবু ওয়াইলের বরাতে, আল-মুগিরাহ ইবনে শুবাহের কর্তৃত্বে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরাতে এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং হুযায়ফা (রা) থেকে আবু ওয়ায়েলের হাদীসটি অধিকতর সহীহ। কেউ কেউ অনুমতি দিয়েছেন দাড়িয়ে প্রস্রাব করা সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছ থেকে। আবু ঈসা ও উবাইদাহ বিন আমর আল-সালমানি রা. ইব্রাহিম আল-নাখায়ী তার থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং উবাইদাহ সর্বশ্রেষ্ঠ অনুসারীদের থেকে: উবাইদা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: আমি নবীর মৃত্যুর দুই বছর আগে ইসলাম গ্রহণ করি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। এবং উবাইদা আল-ধাবি ইব্রাহিমের সঙ্গী হলেন উবাইদাহ বিন মুতাব আল-ধাবি, ডাকনাম আবু আবদ আল-করিম।
০৮
জামি আত-তিরমিযী # ১/১৬
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الاِسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, ইব্রাহিমের সূত্রে, আবদ আল-রহমান বিন ইয়াজিদের সূত্রে, সালমানকে বলা হয়েছিল যে তিনি আপনাকে আপনার নবীকে শিখিয়েছেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, সবকিছু, এমনকি মলমূত্রও। সালমান বললেন, হ্যাঁ, তিনি আমাদেরকে মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময় কেবলামুখী হতে নিষেধ করেছেন। আমরা নিজেদেরকে ডান হাত দিয়ে পরিষ্কার করি, অথবা আমাদের মধ্যে একজন তিনটির কম পাথর দিয়ে নিজেদেরকে পরিষ্কার করি, অথবা আমরা একটি গোবর বা হাড় দিয়ে নিজেদেরকে পরিষ্কার করি। তিনি বলেনঃ আবূ ঈসা, এবং আয়েশা, খুযাইমা বিন সাবিত, জাবির এবং খালাদ বিন আল-সাইব তার পিতার সূত্রে। আবু ঈসা (রা.) এবং সালমান (রা.) এ অংশে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের অভিমত, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাদের পরে যারা বিশ্বাস করেছিলেন যে ইস্তিঞ্জা পাথর দিয়েই যথেষ্ট, এমনকি যদি তিনি পানি দিয়ে নিজেকে পরিষ্কার না করেন যদি তা মলমূত্র ও প্রস্রাবের চিহ্ন পরিষ্কার করে এবং এর সাথে আল-সাওরী এবং ইবন আল-মুহাব্বার বলেন। এবং আহমদ এবং ইসহাক...
০৯
জামি আত-তিরমিযী # ১/১৭
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ فَقَالَ " الْتَمِسْ لِي ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ " . قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ " إِنَّهَا رِكْسٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ . وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لاَ .
হানাদ ও কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈলের সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, আবূ উবাইদাহ থেকে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, তাঁর প্রয়োজনের কারণে তিনি বললেন, আমার জন্য তিনটি পাথর চাও। তিনি বললেন, আমি তার কাছে দুটি পাথর ও একটি গোবর নিয়ে এলাম, তাই সে দুটি পাথর নিয়ে নিক্ষেপ করল। গোবর, এবং তিনি বললেন, "এটা গোবর।" আবূ ঈসা বলেন, এবং এভাবেই কায়েস ইবনুল রবী’ এই হাদীসটি আবু ইসহাকের সূত্রে, আবু উবাইদার সূত্রে, আবদুল্লাহর সূত্রে, ইসরাঈলের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুয়াম্মার ও আম্মার বিন রুজাইক আবূ ইসহাক থেকে, আলকামার সূত্রে, আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আবু ইসহাকের কর্তৃত্বে, আবদুল রহমান বিন আল-আসওয়াদের কর্তৃত্বে, তার পিতা আল-আসওয়াদ বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহর কর্তৃত্বে। এবং জাকারিয়া বিন আবি আবু ইসহাক এর কর্তৃত্বে, আবদ আল-রহমান ইবন ইয়াযিদের কর্তৃত্বে, আল-আসওয়াদ ইবন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহর কর্তৃত্বে একটি অতিরিক্ত বর্ণনা বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাদিস যাতে বিভ্রান্তি রয়েছে। আমাদের সাথে কথা বলুন আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আল-আবদি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু জাফর বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু মুররাহ থেকে শুবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আমি আবূ উবাইদাহ ইবনু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আবদুল্লাহ সম্পর্কে আপনার কিছু মনে আছে কি না যেখানে তিনি বললেন না।
১০
জামি আত-তিরমিযী # ১/২১
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، مَرْدَوَيْهِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ . وَقَالَ
" إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الأَعْمَى . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ . وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ .
" إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الأَعْمَى . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ . وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ .
আলী ইবনে হাজার এবং আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসা, মারদাওয়ায়, আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার থেকে, আশআত ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফলের সূত্রে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কক্ষে তাঁর জন্য দোয়া করতেন। এবং তিনি বললেন: "প্রকৃতপক্ষে, এর বেশিরভাগই অবসেসিভেশন।" তিনি বলেন, এবং নবীর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির কর্তৃত্বের অধ্যায়ে, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। আবু ঈসা বলেন, "এটি একটি অদ্ভুত হাদিস, আমরা আশআত বিন আবদুল্লাহর হাদিস ব্যতীত যাকে আশআত আল-আমাও বলা হয়, নবীর কাছে ফিরে এসেছে বলে আমরা জানি না। কিছু জ্ঞানী লোক প্রস্রাব করা অপছন্দ করত। অযু, এবং তারা বলেছেন যে এর সাধারণ অর্থ হল আবেশ। ইবনে সিরীন সহ কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এটির অনুমতি দিয়েছেন এবং বলা হয়েছিল যে এটি তার কাছ থেকে সাধারণ অবসেসিভনেস বলা হয়েছে, তাই আমাদের প্রভু ঈশ্বর বলেছেন, তার কোন অংশীদার নেই। এবং ইবনুল মুবারক বলেন, গোসলের মধ্যে প্রস্রাব করার জন্য এটি প্রসারিত হয়েছিল যখন এর মধ্য দিয়ে পানি প্রবাহিত হয়। আবূ ঈসা বলেনঃ আহমদ ইবন আবদাহ আল-আমলী আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলেছেন, হিব্বানের বরাত দিয়ে, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের বরাতে।
১১
জামি আত-তিরমিযী # ১/২৩
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَلأَخَّرْتُ صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " . قَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ إِلاَّ اسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, আবু সালামার সূত্রে, জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, আমি যদি তাদের জন্য আদেশ না করতাম, তাহলে আমি তাদের জন্য কঠিন করতাম। প্রত্যেক নামাজে সিওয়াক ব্যবহার কর।" আর আমি সন্ধ্যার নামায রাতের এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করেছি। তিনি বলেন, যায়েদ বিন খালিদ কানে সিওয়াক দিয়ে মসজিদে সালাত আদায় করছিলেন। “কলমের স্থান লেখকের কান থেকে। সে নামাযের জন্য দাঁড়ায় না যতক্ষণ না সে ঝুঁকে পড়ে এবং তার জায়গায় ফিরে আসে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস। সত্য।
১২
জামি আত-তিরমিযী # ১/২৪
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ - يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لاَ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَىَّ أَنْ يُهَرِيقَ الْمَاءَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا .
" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لاَ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَىَّ أَنْ يُهَرِيقَ الْمَاءَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا .
আবু আল-ওয়ালিদ, আহমাদ বিন বক্কর আল-দিমাশকি আমাদেরকে বলেছেন - বলা হয় যে তিনি নবীর সাহাবী বুসর বিন আরতাতের বংশধর, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন। আল-আওজাই-এর কর্তৃত্বে, আল-যুহরীর কর্তৃত্বে, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যাব এবং আবু সালামাহ-এর কর্তৃত্বে, আবু হুরায়রার কর্তৃত্বে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে তিনি বললেন, “তোমাদের কেউ যদি রাত্রে জেগে ওঠে, তবে সে পাত্রে দু-তিনবার হাত ঢোকায় না, যতক্ষণ না সে তা দু-তিনবার খালি করে দেয়, কেননা সে জানে না কোথায় রাত কেটেছে। "তার হাত।" এবং ইবনে ওমর, জাবির এবং আয়েশা থেকে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আল-শাফিয়ী বলেছেন। আমি প্রত্যেকের জন্য চাই যে ঘুম থেকে জেগে উঠুক, তা হোক বা অন্যভাবে হোক, সে যেন ওযুতে হাত না দেয় যতক্ষণ না সে গোসল করে। যদি সে ধৌত করার পূর্বে তার হাত রাখে তবে আমি তার জন্য তা অপছন্দ করতাম এবং যদি তার হাতে কোন অপবিত্রতা না থাকে তাহলে পানি নষ্ট হয় না। আর আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেনঃ তিনি জেগে উঠলেন তিনি রাতে ঘুমিয়েছিলেন, তাই তিনি ধোয়ার আগে তার অযুতে হাত ঢুকিয়েছিলেন এবং পানি থুথু না দেওয়া পর্যন্ত তিনি অবাক হয়েছিলেন। আর ইসহাক বলেন, যখন তিনি জেগে উঠলেন, যে ব্যক্তি রাতে বা দিনে ঘুমায়, সে যেন ওযুতে হাত না দেয় যতক্ষণ না সে ধৌত করে।
১৩
জামি আত-তিরমিযী # ১/২৫
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا . وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ . وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ . وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ . مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ .
" لاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلاً أَجْزَأَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا . وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ . وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ . وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ . مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ .
নাসর ইবন আলী আল-জাহধামী এবং বিশর ইবন মুয়াদ আল-আকদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বলেছেন: বিশর ইবন আল-মুফাদ্দাল আমাদের কাছে আবদ আল-রহমান ইবন হারমালার সূত্রে, আবু থিফাল আল-মারির সূত্রে, রাবাহ বিন আবদুল-আব্দুল-রাহবি-এর লেখক রাবাহ ইবনে আবদুল-রাহবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তার দাদী, তার পিতার কর্তৃত্বে, বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ) কে শুনেছি ঈশ্বর, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হতে পারে, বলেছেন, "যে তার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে না তার জন্য কোন অযু নেই।" তিনি বলেন, এবং আয়েশা, আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং সাহল ইবনে সাদ ও আনাস রা. আবূ ঈসা বলেনঃ আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেনঃ আমি এ বিষয়ে এমন কোন হাদীস জানি না যেটির প্রচলনের একটি উত্তম শৃঙ্খল আছে। ও বলল। ইসহাক, যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে নাম বলতে অবহেলা করে, তবে তার আবার ওযু করা উচিত, কিন্তু যদি সে ভুলে যায় বা ভুল ব্যাখ্যা করে তবে এটাই যথেষ্ট। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল সবচেয়ে ভালো কথা বলেছেন। এ অংশে রাবাহ ইবনে আবদুল রহমানের হাদীস রয়েছে। আবূ ঈসা ও রাবাহ ইবনে আব্দুল রহমান তার দাদীর সূত্রে, তার পিতার কর্তৃত্বে বলেন। সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল রা. আবু থিফাল আল-মারির নাম থুমামা বিন হুসাইন। আর রাবাহ ইবনে আবদুল রহমান হলেন আবু বকর ইবনে হুওয়াইতিব। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর বিন হুওয়াইতিবের বরাতে বলেছেন, যিনি এটিকে তাঁর পিতামহের কাছে আরোপ করেছেন।
১৪
জামি আত-তিরমিযী # ১/২৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَجَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلاَةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ أَحْمَدُ الاِسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنَ الْمَضْمَضَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ لأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ تَجِبُ الإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ .
" إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلاَةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ أَحْمَدُ الاِسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنَ الْمَضْمَضَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لاَ يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ لأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ تَجِبُ الإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلاَ فِي الْجَنَابَةِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ .
কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদেরকে বলেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়েদ ও জারীর আমাদেরকে বলেছেন, মানসুরের সূত্রে, হিলাল ইবনু ইয়াসাফ থেকে, সালামা ইবনু কায়সের সূত্রে, তিনি বলেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যখন তোমরা অযু করবে তখন চুল বিছিয়ে দেবে এবং যখন অজু করবে তখন চুল বিছিয়ে দেবে”। তিনি বলেন, এবং উসমান ও লাকীত ইবনে সাবরার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং ইবনে আব্বাস, এবং আল-মিকদাম ইবনে মাদিকারিব, এবং ওয়ায়েল ইবনে হাজার এবং আবু হুরায়রা। আবু ঈসা বলেন, সালামাহ ইবনে কাইসের হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস। সহীহ। কে মুখ ও নাক ধোয়া পরিত্যাগ করেছে সে সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে এবং তাদের একদল বললঃ যদি সে নামায না পড়া পর্যন্ত অজু করার সময় এগুলো পরিত্যাগ করে প্রার্থনা, এবং তারা উভয় অজু এবং আনুষ্ঠানিক অপবিত্রতা এই দেখেছি. ইবনু আবি লায়লা, আবদুল্লাহ ইবন আল-মুবারক, আহমাদ ও ইসহাক একথাই বলেছেন। আহমাদ বলেন: মুখ ধোয়ার চেয়ে নাক দিয়ে শ্বাস নেওয়া বেশি কার্যকর। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ একদল পন্ডিত বলেছেনঃ তার উচিৎ আচারের অশুদ্ধতার পুনরাবৃত্তি করা এবং এর পুনরাবৃত্তি না করা। ওযুর ব্যাপারে এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরী ও কুফাবাসীর কিছু অভিমত। একটি দল বলেছিল যে তিনি অজু বা আনুষ্ঠানিক অশুদ্ধতার মধ্যে এটি পুনরাবৃত্তি করবেন না, কারণ এটি নবীর একটি সুন্নাত, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। যে ব্যক্তি তাদের রেখে গেছে তার জন্য ওযুর সময় বা নাপাকীর সময় এগুলোর পুনরাবৃত্তি করা ওয়াজিব নয়। এটি মালিকের উক্তি। এবং আল-শাফি’ই শেষ পর্যন্ত...
১৫
জামি আত-তিরমিযী # ১/২৯
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ .
ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-করিম ইবনু আবি আল-মুখারিক আবূ উমাইয়া থেকে, হাসান ইবনু বিলালের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি আম্মার ইবনু ইয়াসারকে ওযু করতে ও দাড়ি আঁচড়াতে দেখেছি, তখন তাকে বলা হয়েছিল, নাকি তিনি বললেন, “আমি তোমার দাড়ি কাঁপতে পারব? তিনি বললেন, "এবং কি আমাকে বাধা দেয়?" আর দেখলাম রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দাড়ি রাঙিয়েছিলেন।
১৬
জামি আত-তিরমিযী # ১/৩২
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মূসা আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মান ইবনে ঈসা আল-কাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহিয়ার সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নামায পড়তেন এবং তাদের মাথার উপর হাত বুলাতেন এবং সালাম করতেন। তার মাথার সামনে দিয়ে শুরু করে, তারপর তিনি সেগুলোকে তার ঘাড়ের পিছনে নিয়ে গেলেন, তারপর সেগুলিকে ফিরিয়ে রাখলেন যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে ফিরে আসেন, তারপর তিনি তার পা ধৌত করেন। আবু ঈসা বলেন, এবং মুয়াবিয়া, আল-মিকদাম ইবনে মাদিকারিব এবং আয়েশা সম্পর্কে অধ্যায়ে। আবূ ঈসা বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদিসটি এই বিভাগে সবচেয়ে সহীহ ও সর্বোত্তম জিনিস। এবং এর সাথে আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেন:
১৭
জামি আত-তিরমিযী # ১/৩৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ .
কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে আল-মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে, আল-রাবী বিনতে মুয়াবিজ ইবনে আফরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মাথা দু'বার মুছেছেন, তারপর তার সামনের এবং পিছনের উভয় মাথা দিয়ে শুরু করেছেন। তাদের পিঠ। এবং তাদের পেট।" আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি একটি হাসান হাদীস এবং আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ এর হাদীসটি এর চেয়ে অধিক সঠিক এবং এর প্রচলনের একটি উত্তম ধারা রয়েছে। ওয়াকি ইবনুল জাররাহ সহ কুফার কিছু লোক এই হাদীসে বিশ্বাস করেছিল।
১৮
জামি আত-তিরমিযী # ১/৩৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ . وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে মুদার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলানের সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিলের সূত্রে, আল-রাবী বিনতে মুআবিজ ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি তার মাথা মুছলেন এবং যা তার সামনে ছিল এবং যা তার পিছনে ছিল, তার মন্দির এবং তার কান মুছলেন। "একবার।" তিনি বলেন, এবং আলীর কর্তৃত্বে তালহা ইবনে মুসরিফ ইবনে আমর-এর দাদা রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, "আর রাবী'র হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস।" সত্য। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কর্তৃত্বে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একবার মাথা মুছতেন। এই কি অধিকাংশ মানুষ জ্ঞান নবীর সাহাবীদের কাছ থেকে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর পরবর্তীদের কাছ থেকে। জাফর ইবন মুহাম্মাদ, সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং আল-শাফিঈ এ সম্পর্কে বলেছেন। আর আহমদ ও ইসহাক একবার মাথা মুছতে দেখেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে মনসুর আল-মাক্কী আমাদেরকে বলেন, আমি সুফিয়ান ইবনে রা উয়ায়না বলেন, “আমি জাফর বিন মুহাম্মাদকে একবার মাথা মোছার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।
১৯
জামি আত-তিরমিযী # ১/৩৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ
" الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لاَ أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنَ الأُذُنَيْنِ فَمِنَ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنَ الرَّأْسِ . قَالَ إِسْحَاقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ .
" الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لاَ أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنَ الأُذُنَيْنِ فَمِنَ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنَ الرَّأْسِ . قَالَ إِسْحَاقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবনু রাবিয়াহ থেকে, শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করলেন, ওযু করলেন, তাঁকে সালাম করলেন, তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, এবং তাঁর হাত তিনবার ধুলেন, এবং তাঁর হাত তিনবার বললেন। মাথা।" আবু ঈসা রা. বলেন, কুতাইবা রা. হাম্মাদ বললেনঃ আমি জানি না এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উক্তি থেকে নাকি আবু উমামার উক্তি থেকে। তিনি বলেন, এবং আনাসের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে রা. আবু ঈসা এ কথা বলেন। এটি একটি হাসান হাদিস যার ট্রান্সমিশন চেইন সেই বিদ্যমান হাদিসের উপর ভিত্তি করে নয়। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং যারা তাদের পরে, কান মাথা থেকে। সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক, আল-শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক এ কথাই বলেছেন। কেউ কেউ বলেন, জ্ঞানীরা বলেছেন: কানের সামনে যা আছে তা মুখে, আর পেছনে যা আছে তা মাথায়। ইসহাক বলেন, এবং তিনি তাদের দিয়ে সামনের অংশ মুছতে বেছে নিলেন তার মাথাসহ মুখমন্ডল ও পেছনের অংশ। আল-শাফিঈ বলেছেন যে এগুলো সম্পূর্ণরূপে সুন্নাহ। তিনি তাজা পানি দিয়ে সেগুলো মুছে দেন।
২০
জামি আত-তিরমিযী # ১/৪৮
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .
আমাদের কাছে হানাদ ও কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, আবূ হায়্যার সূত্রে, তিনি বলেন, আমি আলীকে ওযু করতে ও হাত ধৌত করতে দেখেছি। যতক্ষণ না তিনি সেগুলো পরিষ্কার করলেন, তারপর তিনি তিনবার মুখ ধুলেন, তিনবার মুখ শুঁকেন, তিনবার মুখমণ্ডল এবং তিনবার বাহু ধুলেন এবং একবার মাথা মুছলেন, তারপর ধুলেন। তাঁর পা গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছে গেল, তারপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং অবশিষ্ট পবিত্রতা গ্রহণ করলেন এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় পান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “আমি তোমাকে দেখাতে চাই যে আল্লাহর রসূল সাঃ কেমন ছিলেন”। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক। আবু ঈসা বলেন, এবং উসমানের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং আল-রাবী’ এবং আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস ও আয়েশা, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
২১
জামি আত-তিরমিযী # ১/৪৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلاَّ أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ، قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ .
আমাদের কাছে কুতাইবা ও হানাদ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, আবদ খায়েরের সূত্রে, যিনি আলীর সূত্রে আবু হায়য়ার হাদীসের মতো উল্লেখ করেছেন। আবদ খাইর (রাঃ) ব্যতীত বলেন, “যখন তিনি নিজেকে পবিত্র করতেন, তখন তিনি তার খেজুরের সাথে কিছু পবিত্রতা গ্রহণ করতেন এবং পান করতেন।” আবু ঈসা বলেন, আলীর হাদীস। আবু থেকে বর্ণিত ইসহাক আল-হামদানী, আবু হায়া, আবদ খায়ের, এবং আল-হারিস, আলীর কর্তৃত্বে, এবং জাইদা বিন কুদামাহ এবং একাধিক ব্যক্তি খালিদ বিন আলকামার সূত্রে, আবদ খায়েরের সূত্রে, আলীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হন, আবূর হাদিসের দৈর্ঘ্যের কারণে। এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। তিনি বলেন, শুবাহ এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। খালেদের কর্তৃত্বে ইবনে আলকামা, কিন্তু তিনি তার নামে এবং তার পিতার নামে ভুল করেছেন, তাই মালিক ইবনে উরফাতাহ বলেছেন, আবদের কর্তৃত্বে, আলীর কর্তৃত্বে এটাই উত্তম। তিনি বলেন, এটি আবূ আওয়ানা থেকে বর্ণিত হয়েছে। খালেদ বিন আলকামার কর্তৃত্বে, আবদে খায়েরের কর্তৃত্বে, আলীর কর্তৃত্বে। তিনি বলেন: এটি শুবার বর্ণনার মত মালিক ইবন উরফাতাহ (রহঃ) এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সঠিক। খালেদ বিন আলকামা .
২২
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫১
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " .
আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদেরকে বলেছেন, আল-আলা ইবনে আবদুল রহমানের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে সেই বিষয়ে পথ দেখাব না যার দ্বারা আল্লাহ পাপ মোচন করেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?" তারা বলল, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বলেন, “কষ্ট সত্ত্বেও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অযু করা, মসজিদে অনেক কদম যাওয়া, নামাযের পর সালাতের জন্য অপেক্ষা করা, এটাই বন্ধন।
২৩
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫২
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، نَحْوَهُ . وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ
" فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " . ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ .
" فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ " . ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর অনুরূপ। কুতাইবা তার হাদিসে বলেছেন: "এটাই বন্ধন, তাই সেই বন্ধন, এটাই বন্ধন।" তিনবার, আবু ঈসা বলেন, এবং আলী, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে আব্বাস এবং উবাইদাহ এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। বলা হয়, উবাইদাহ ইবনে আমর, আয়েশা, আবদ আল-রহমান ইবনে আইশ আল-হাদরামি এবং আনাস রা. আবু ঈসা রা. এবং এ প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা রা. অধ্যায়টি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আল-আলা ইবন আবদ আল-রহমান ইয়াকুব আল-জুহানী আল-হারকির পুত্র এবং তিনি হাদীসের লোকদের মধ্যে বিশ্বস্ত।
২৪
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫৩
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ . وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ .
সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী ইবন আল-জাররাহ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, যায়েদ ইবনু হুবাব থেকে, আবূ মুআদ থেকে, আল-যুহরীর সূত্রে, উরওয়া থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তিনি অজু করার পর সালাম দান করেন। আবু ঈসা বলেন, আয়েশা রা আল-কাইম, এবং এই বিষয়ে নবীর কর্তৃত্বের উপর নির্ভরযোগ্য কিছুই নেই, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। আর আবু মুআয, তারা বলে যে তিনি হলেন সুলাইমান বিন আরকাম এবং তিনি হাদীসের লোকদের মতে দুর্বল। তিনি বলেন, এবং মুআয ইবন জাবাল রা.
২৫
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالزُّهْرِيِّ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لأَنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, রিশদিন ইবনু সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু যিয়াদ ইবন আনাম থেকে, উতবাহ ইবনু হুমাইদের সূত্রে, উবাদাহ ইবনু তিনি ভুলে গেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু ঘানামের সূত্রে, তিনি বলেন, নবী জায়ান (রাঃ) বলেছেন: আল্লাহর নামায ও শান্তি তাঁর উপর, যখন তিনি অযু করতেন, তার পোশাকের কিনারা দিয়ে মুখ মুছতেন। তিনি বললেনঃ আবু ঈসা, এটি একটি অদ্ভুত হাদিস এবং এর ট্রান্সমিশন দুর্বল। রিশদিন বিন সাদ এবং আবদ আল-রহমান বিন যিয়াদ বিন আনাম আল-ইফ্রিকী হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল: নবীর সাহাবীদের মধ্যে একদল জ্ঞানী লোক, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর পরবর্তীরা ওযুর পরে তামন্দিল ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন এবং এর জন্য তিনি এটা অপছন্দ. তিনি কেবল এটি অপছন্দ করতেন কারণ বলা হয়েছিল যে ওযু ওজন করা হয়। এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব এবং আল-যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মদ আমাদেরকে ইবনে হুমায়দ আল-রাযী বলেছেন, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বলেছেন: আলী ইবনে মুজাহিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার কাছ থেকে, এবং তিনি আমার মতে বিশ্বস্ত, থা’লাবাহ থেকে, আল-যুহরীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: অযু করার পর রুমাল পরিধান করা অপছন্দনীয় কারণ ওযু ওজন করা হয়।
২৬
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫৫
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، وَأَبِي، عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ . وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا .
" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ . وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا .
জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইমরান আল-থালাবী আল-কুফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জায়েদ ইবনু হুবাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ থেকে এবং রাবিয়া ইবনু ইয়াযিদের সূত্রে। আল-দিমাশকি, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি এবং আমার পিতা, উসমান, ওমর ইবন আল-খাত্তাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন যে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “কেরা তিনি উযূ করলেন এবং উত্তমরূপে পালন করলেন, তারপর বললেন, “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, তার কোন শরীক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ, আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং সে যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে।” তিনি ড. আবু ঈসা এবং আনাস ও উকবা বিন আমীরের সূত্রে। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এ হাদীসে যায়েদ বিন হুবাব (রাঃ) উমরের হাদীসের বিরোধীতা করেছেন। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ এবং অন্যরা মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ থেকে, রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে, আবু ইদ্রিসের সূত্রে, উকবা ইবনে আমির থেকে, ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর রাবিয়ার কর্তৃত্বে, আবু উসমানের কর্তৃত্বে, জুবায়ের বিন নুফায়েরের কর্তৃত্বে, ওমরের কর্তৃত্বে। এটি এমন একটি হাদিস যাতে এর প্রচারের শৃঙ্খলে বিভ্রান্তি রয়েছে এবং এটি নবীর কর্তৃত্বে সহীহ নয়, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন। এই বিভাগ একটি বড় এক. মুহাম্মদ বলেন, আবু ইদ্রিস ওমরের কাছ থেকে কিছুই শুনেনি।
২৭
জামি আত-তিরমিযী # ১/৫৯
وَقَدْ رُوِيَ فِي، حَدِيثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
" مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . قَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الإِفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الإِفْرِيقِيِّ . وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذُكِرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌّ . قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ .
" مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . قَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الإِفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الإِفْرِيقِيِّ . وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذُكِرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌّ . قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ .
ইবন উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন, “যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় অযু করবে, আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করবেন।” তিনি বলেন: এই হাদিসটি আল-ইফ্রিকী আবু গায়তিফ থেকে, ইবনে ওমর থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হুসাইন বিন আল-হুসাইন আমাদের এ সম্পর্কে বলেছেন। হারিস আল-মারওয়াযী মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে আল-ইফ্রিকীর কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনার একটি দুর্বল চেইন। আলী বিন আল-মাদিনী বলেন, ইয়াহিয়া বলেন, ইবন সাঈদ আল-কাত্তান এই হাদিসটি হিশাম ইবনে উরওয়াকে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি পূর্বের প্রেক্ষাপট। তিনি বলেন, আমি আহমাদ ইবনুল হাসানকে বলতে শুনেছি আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, "আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল কাত্তানের মতো কিছু নিজের চোখে দেখিনি।"
২৮
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ . قُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুর রহমান, তিনি ইবনু মাহদী, তারা বলেন, সুফিয়ান ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু আমির আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনু মালিককে বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক নামায ও সালাত আদায় করতেন। আমি বললাম, "তুমি কি?" আপনি কি করেছেন? তিনি বলেন, আমরা সকল নামায এক ওযু করে আদায় করতাম, যতক্ষণ না আমরা তা না করতাম। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
২৯
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬১
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ . قَالَ " عَمْدًا فَعَلْتُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ " تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً " . قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ . وَيُرْوَى عَنِ الإِفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রহমান বিন মাহদী আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, আলকামাহ বিন মারতাদের সূত্রে, সুলায়মান বিন বুরাইদাহ থেকে, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের জন্য ওযু করতেন, অতঃপর এক বছরের সালাতের সাথে অযু করতেন। মুছা তার গোপন বিষয়ে। ওমর বললেন, তুমি এমন কিছু করেছ যা তুমি করনি। তিনি বললেন, আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। সহীহ। এই হাদিসটি আলী বিন কাদিম সুফিয়ান আল-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এতে যোগ করেছেন: "তিনি একবার, একবার ওযু করেছিলেন।" তিনি বলেন, এবং সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আল-সাওরী এই হাদিসটি মুহারিব ইবনে দাতারের সূত্রে, সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকেও রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য অযু করতেন। এবং তিনি তা বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি', সুফিয়ানের কর্তৃত্বে, মুহারিব ইবনে দাতারের কর্তৃত্বে, সুলাইমান ইবনে বুরায়দাহের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে। তিনি বলেনঃ আবদ আল-রহমান ইবনু মাহদী বর্ণনা করেছেন এবং অন্যরা, সুফিয়ানের সূত্রে, মুহারিব ইবনে দাতারের সূত্রে, সুলায়মান ইবনে বুরাইদাহের সূত্রে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন, মুরসাল হিসাবে এবং এটি ওয়াকি'র হাদীসের চেয়েও বেশি সহীহ। জ্ঞানী ব্যক্তিদের এটিই করা উচিত, যেমন কেউ এক অযু দিয়ে নামায আদায় করে, যদি না তা না হয় এবং তাদের কেউ কেউ প্রত্যেক সালাতের জন্য অযু করতেন। আকাঙ্ক্ষা এবং পুণ্যের আকাঙ্ক্ষা। এটি আল-ইফ্রিকির সূত্রে, আবু গায়তিফের সূত্রে, ইবনে উমরের সূত্রে, নবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্রতার উপর অজু করে, যার জন্য আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করেন।" এটি সংক্রমণের একটি দুর্বল চেইন। জাবির ইবনে আবদুল্লাহর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুপুর ও বিকালের নামায এক ওযুর মাধ্যমে আদায় করতেন।
৩০
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬২
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ .
আমাদেরকে ইবনু আবী উমর বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু দীনার থেকে, আবূ আল-শা‘আ’-এর সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আপনি আমার কাছে মায়মুনা বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন, আমি এবং আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পাত্র থেকে গোসল করতাম। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। এটা সত্য। অধিকাংশ ফকীহের অভিমত যে, একজন পুরুষ ও একজন নারীর এক পাত্র থেকে গোসল করায় কোন ক্ষতি নেই। তিনি বলেন, এবং আলী ও আয়েশা, আনাস, উম্মে হানী, উম্মে সুব্বিয়াহ আল-জুহানিয়্যাহ এবং উম্মে সালামাহ এবং ইবনে উমর এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা ও আবু আল-শা‘আ’ বলেন, তার নাম জাবির বিন জায়েদ...
৩১
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬৫
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا . فَقَالَ
" إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُجْنِبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .
" إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُجْنِبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সামাক ইবন হারব থেকে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন, “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু স্ত্রী গোসল করলেন। এবং তিনি একটি জুনুবে তাকে সালাম দিলেন, তাই আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এটি দিয়ে উযূ করতে চাইলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি ছিলাম জুনুব। তিনি বললেন, “সত্যিই "জল শ্বাসরোধের কারণ হয় না।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক এবং আল-শাফি’র বক্তব্য।
৩২
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬৬
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلاَبِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ .
" إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ جَوَّدَ أَبُو أُسَامَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ أَحْسَنَ مِمَّا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ .
হানাদ, আল-হাসান বিন আলী আল-খালাল এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন, আবূ উসামা আমাদের কাছে আল-ওয়ালিদ ইবনে কাথির থেকে, মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাফি ইবনে খাদিজের সূত্রে, আবূ সাঈদ আল খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, বলা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি কূপ থেকে অযু করব? বুধ, যা এমন একটি কূপ যেখানে কুসুম, কুকুরের মাংস এবং পচা জিনিস নিক্ষেপ করা হয়। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “পানি বিশুদ্ধ এবং কোন কিছুই একে অপবিত্র করতে পারে না”। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান হাদীস। আবূ উসামা হাদীসটিকে উত্তম করেছেন। বীরে আবু সাঈদের হাদীস কেউ বর্ণনা করেননি। আবূ উসামা বর্ণনার চেয়ে উত্তম পণ্য। এই হাদীসটি আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে একাধিক দিকে বর্ণিত হয়েছে। এবং ইবনে আব্বাস ও আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে...
৩৩
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬৭
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلاَةِ مِنَ الأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ .
" إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ .
হানাদ আমাদেরকে বলেছেন, আবদাহ আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনু জাফর ইবন আল-জুবায়েরের সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবন ওমরের সূত্রে, ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সূত্রে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি যে, মাটিতে পানির সাথে পানি আসে এবং তা নিয়ে প্রশ্ন করা হয়। বন্য জন্তু-জানোয়ার। আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "পানি যদি দুই লিটার হয় তবে তা অপবিত্রতা বহন করবে না।" আবদা বলল। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-কাল্লা হল সেই জার এবং আল-কাল্লা যেটিতে একজন পানি টেনে নেয়। আবূ ঈসা বলেন, এবং এটি আল-শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক-এর মতামত। দুই লিটার পানি হলে গন্ধ বা স্বাদের পরিবর্তন না হলে কোনো কিছুই নাপাক হবে না এবং পাঁচ লিটার পানি হতে হবে বলে জানান।
৩৪
জামি আত-তিরমিযী # ১/৬৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ .
" هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَالْفِرَاسِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিকের সূত্রে, হা. আমাদেরকে আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসহাক ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মালেক বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে সুলায়ম থেকে, সাঈদ ইবনে সালামার সূত্রে, ইবনুল আজরাকের পরিবারবর্গ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল-মুগিরাহ ইবনে আবি বুরদাহ আবূ বরদাহ (রাঃ) থেকে শুনেছেন যে, তিনি তাকে আবদ আল-বরদাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। হুরাইরাহ, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রসূল, আমরা সমুদ্রপথে যাই এবং আমাদের সাথে সামান্য পানি নিয়ে যাই, যদি আমরা তা দিয়ে ওযু করি, তাহলে আমরা তৃষ্ণার্ত ছিলাম। সমুদ্রের পানি দিয়ে কি অযু করা উচিত? তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এটি বিশুদ্ধ, এর পানি জায়েজ, এর মৃতদেহ জায়েজ।” তিনি ড. জাবির ও আল-ফরাসী থেকে আবু ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ ফকীহের অভিমত, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। তাদের মধ্যে ছিলেন আবু বকর, ওমর ও ইবনে আব্বাস। তারা সমুদ্রের পানিতে ভুল কিছু দেখেননি। কিছু সাহাবী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা অপছন্দ করতেন। সমুদ্রের পানি দিয়ে ওযু করা। তাদের মধ্যে ছিলেন ইবনে উমর ও আবদুল্লাহ ইবনে আমর। আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেন, এটা আগুন।
৩৫
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭০
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ
" إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ . وَرِوَايَةُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الأَعْمَشُ أَحْفَظُ لإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ .
" إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى مَنْصُورٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ طَاوُسٍ . وَرِوَايَةُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ الْبَلْخِيَّ مُسْتَمْلِي وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ الأَعْمَشُ أَحْفَظُ لإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ .
হানাদ, কুতাইবা ও আবূ কুরায়ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদকে তাওউসের সূত্রে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'টি কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছেন এবং বলা হচ্ছে, "তাদেরকে তুর করা হচ্ছে না।" একটি বড় কবরের জন্য, কিন্তু এটি গোপন ছিল না।" তার প্রস্রাব থেকে, এবং এই লোকটির জন্য, তিনি অপবাদ দিতেন।" আবূ ঈসা বলেন, এবং আবু হুরায়রা, আবূ মূসা ও আবদ আল-রহমান থেকে। ইবনে হাসানাহ, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং আবু বাকরা রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। মনসুর এই হাদিসটি মুজাহিদের সূত্রে ইবনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন আব্বাস, এবং তিনি তাতে তাউসের কথা উল্লেখ করেননি। আল-আমাশের বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক। তিনি বলেন, আমি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আবান আল বলখী মুস্তামলীকে শুনেছি। ওয়াকি' বলেছেন: আমি ওয়াকি'কে বলতে শুনেছি: মানসুরের চেয়ে আল-আমাশের ইব্রাহিমের ট্রান্সমিশনের চেইন সম্পর্কে ভাল স্মৃতি রয়েছে।
৩৬
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭২
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، وَقَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَقَالَ
" اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَأُتِيَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِ . قَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا . وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لاَ بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ .
" اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَأُتِيَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِ . قَالَ أَنَسٌ فَكُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا . وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لاَ بَأْسَ بِبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ .
আমাদেরকে হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাফরানী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আফফান ইবনু মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হুমাইদ, কাতাদা ও সাবিত বর্ণনা করেছেন, আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, উরায়না থেকে লোকরা মদীনায় এসে আক্রমণ করে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরকত সহকারে প্রেরণ করেন। "এর দুধ ও প্রস্রাব পান কর।" তাই তারা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মেষপালককে হত্যা করে এবং উট চালায় এবং ইসলাম পরিত্যাগ করে, তাই তাদের আনা হয়। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলেন, তাদের চোখ বের করে মুক্ত নারীর মধ্যে ফেলে দেন। আনাস বলেন, “আমি ছিলাম আমি তাদের একজনকে তার মুখ দিয়ে মাটি পিষতে দেখেছি যতক্ষণ না তারা মারা যায়। এবং সম্ভবত হাম্মাদ বলেছিলেন, তারা মারা না যাওয়া পর্যন্ত তার মুখ দিয়ে পৃথিবী পিষে চলেছে। আবু ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। সহীহ। এটি আনাস (রাঃ) থেকে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। এটি অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতামত যারা বলেছেন যে যার গোশত খেলে তার প্রস্রাবের কোন ক্ষতি নেই।
৩৭
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭৩
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْيُنَهُمْ لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ هَذَا الشَّيْخِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ . وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : ( وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ .
আমাদেরকে আল-ফাদল বিন সাহল আল-আরজ আল-বাগদাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহিয়া বিন গায়লান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইয়াজিদ বিন জুরাই বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলায়মান আল-তাইমি বর্ণনা করেছেন, আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তাদের চোখ দুটিকে প্রশান্তি দান করার কারণে। আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি অদ্ভুত হাদিস যা ইয়াযিদ বিন জুরায়’র বরাতে এই শাইখ ব্যতীত আর কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমরা জানি না। এটি তার কথার অর্থ: (এবং ক্ষত হল প্রতিশোধ।) এটি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত হয়েছে, যিনি বলেছিলেন, "নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি বর্ষিত হোক, শাস্তি আরোপ করার আগে কেবলমাত্র তাদের সাথে এটি করেছিলেন।"
৩৮
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা ও হানাদ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে শু’বার সূত্রে, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তার পিতার সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।
"আওয়াজ বা বাতাস ছাড়া কোন অযু নেই।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
"আওয়াজ বা বাতাস ছাড়া কোন অযু নেই।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩৯
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭৫
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلاَ يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلاَّ مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ . وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ .
" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ رِيحًا بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ فَلاَ يَخْرُجْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لاَ يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلاَّ مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ . وَقَالَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তার পিতার সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেছেন, “তোমাদের কেউ যদি মসজিদে থাকে এবং বাতাস অনুভব করে, তবে সে যেন তার মাঝখানে একটি শব্দ বা শব্দ না করে। গন্ধ।" তিনি ড. এবং বিষয়টির উপর আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ, আলী ইবনে তালক, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং আবু সাঈদ রা. আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটাকেই আলেমগণ বলেন যে, তার জন্য অযু করা ওয়াজিব নয় যদি সে শব্দ শুনতে পায় বা গন্ধ অনুভব করে। আবদুল বলেছেন: ঈশ্বর পুত্র যদি বরকতময় ব্যক্তি যা ঘটেছে সে সম্পর্কে সন্দেহের মধ্যে থাকে, তবে তার জন্য অযু করা ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হয় যে সে এটি সম্পর্কে শপথ করতে সক্ষম। এবং তিনি বললেন, "যখন সে বাইরে যায়।" যদি একজন মহিলা বায়ু অনুভব করেন তবে তাকে অবশ্যই অযু করতে হবে। এটি আল-শাফিঈ ও ইসহাকের অভিমত।
৪০
জামি আত-তিরমিযী # ১/৭৭
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، - كُوفِيٌّ - وَهَنَّادٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلاَئِيُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ حَتَّى غَطَّ أَوْ نَفَخَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ قَالَ
" إِنَّ الْوُضُوءَ لاَ يَجِبُ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
" إِنَّ الْوُضُوءَ لاَ يَجِبُ إِلاَّ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو خَالِدٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
ইসমাঈল ইবনে মূসা - কুফী - এবং হানাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। অর্থ একই। তারা বলেন, আবদ আল-সালাম ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আল-মালায়ি, আবু খালেদ আল-দালানির কর্তৃত্বে, কাতাদার কর্তৃত্বে, আবু আল-আলিয়ার কর্তৃত্বে, ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘুমিয়ে পড়তে দেখেছেন। সে সেজদা করছিল যতক্ষণ না সে ডুবে যায় বা ফুঁ দেয়, অতঃপর দাঁড়ালো এবং সালাত আদায় করলো। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ঘুমিয়ে পড়েছেন। তিনি বললেন, ওযু ফরয নয় তাদের জন্য ব্যতীত যাদেরকে তিনি শুয়ে শুয়েছিলেন এবং যখন তিনি শুয়েছিলেন তখন তার সন্ধি শিথিল হয়ে যায়। আবু ঈসা ও আবু খালেদ বলেন, তার নাম ইয়াজিদ বিন আব্দুল রহমান। তিনি বলেন এবং বিশ্বস্ত আয়েশা, ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রার কর্তৃত্বের অধ্যায়।
৪১
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮০
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، سَمِعَ جَابِرًا، . قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلاَلَةٍ مِنْ عُلاَلَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . هَكَذَا رَوَى الْحُفَّاظُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ . وَهَذَا آخِرُ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
আমাদের থেকে ইবনু আবী উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদের থেকে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে শুনেছেন, সুফিয়ান রা. মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমাদেরকে জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইরে গেলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম এবং তিনি আনসারদের একজন মহিলার সাথে দেখা করতে গেলেন। অতঃপর সে তার জন্য একটি ভেড়া জবাই করল এবং সে খেয়ে ফেলল, এবং সে তার জন্য একটি তাজা পানির মুখোশ নিয়ে এল এবং সে তা থেকে খেয়ে ফেলল, তারপর সে দুপুরে ওযু করল এবং সালাত আদায় করল, তারপর সে চলে গেল এবং সে তার জন্য একটি রোগ নিয়ে এল। তিনি ভেড়া খেলেন, তারপর দুপুরের নামায পড়লেন, কিন্তু অযু করলেন না। তিনি বলেন: আবু বকর আল-সিদ্দিক, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা এবং ইবনে ইবনে আব্বাস থেকে মাসউদ, আবু রাফি’, উম্মুল হাকাম, আমর বিন উমাইয়া, উম্মে আমির, সুওয়াইদ বিন আল-নু’মান এবং উম্মে সালামাহ। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি সহীহ নয়। এই বিষয়ে আবু বকরের হাদীস, এর ট্রান্সমিশনের চেইন অনুসারে, শুধুমাত্র হুসাম ইবনে মিসকা বর্ণনা করেছেন, ইবনে সিরীন থেকে, ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, আবু বকরের কর্তৃত্বে। আল-সিদ্দিক নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। এবং সঠিকটি শুধুমাত্র ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বের উপর, নবীর কর্তৃত্বের উপর, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। এভাবেই আল-হাফাজ বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা রা. এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, অনুসারীগণ এবং তাদের পরবর্তীদের মধ্যে, যেমন: সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবন আল-মুবারক, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক আগুন স্পর্শ করার পর অযু পরিত্যাগ করার বিষয়ে মত দিয়েছেন। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দুটি বিষয়ের মধ্যে এটিই শেষ, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। যেন এই হাদিসটি প্রথম হাদিসটিকে রহিত করে, যা আগুন স্পর্শ করেছে তা থেকে অযু করার হাদিস।
৪২
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮১
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ فَقَالَ " تَوَضَّئُوا مِنْهَا " . وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ " لاَ تَتَوَضَّئُوا مِنْهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ . وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوُا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
হানাদ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-রাযীর সূত্রে, আবদুল রহমান ইবনে আবি লায়লার সূত্রে, আল-বারা ইবনে আযিবের সূত্রে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উটের গোশত দিয়ে ওযু করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, এটা দিয়ে ওযু কর। সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ভেড়ার গোশত থেকে উযূ করলেন এবং বললেন, তা থেকে ওযু করো না। তিনি বলেন, এবং জাবির ইবনে সামুরাহ ও উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে। আবূ ঈসা বলেন: আল-হাজ্জাজ বিন আরতাত আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে উসাইদ বিনের সূত্রে আবদুল রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হুদায়র। সহীহ হাদীসটি আবদ আল-রহমান ইবনে আবি লায়লার হাদিস যা আল-বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত। এটি আহমাদ ও ইসহাকের উক্তি। এটি আহমাদ ও ইসহাকের উক্তি এবং উত্তরসূরি ও অন্যদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা সুফিয়ানের উক্তি হিসাবে উটের গোশত থেকে ওযু করতে দেখেননি। আল-সাওরী এবং কুফাবাসী
৪৩
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا لأَنَّهُ لاَ يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الإِسْنَادِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا . وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لاَ شَىْءَ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . وَهَذَا لاَ يَصِحُّ أَيْضًا . وَلاَ نَعْرِفُ لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ . وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ .
কুতায়বাহ, হানাদ, আবু কুরায়ব, আহমদ ইবনে মানি, মাহমুদ ইবনে গায়লান এবং আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনে হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি', আল-আমাশের কর্তৃত্বে, হাবিব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে, উরওয়া থেকে, আয়েশার সূত্রে, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করেন, তিনি তাঁর কয়েকজন স্ত্রীকে চুম্বন করেন এবং তারপর বেরিয়ে যান। নামায পড়লেও ওযু করেননি। তিনি বললেন, তুমি ছাড়া সে কে? তিনি বললেন, "সে হেসেছিল।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একাধিক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। নবীর সাহাবীদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের থেকে, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন এবং তাঁর অনুসারীদের উপর বরকত দান করুন। এটি সুফিয়ান আল-সাওরির উক্তি এবং কুফাবাসীরা বলেছিল, “কিবলার দিকে নয়”। অযু। মালিক বিন আনাস, আল-আওযায়ী, আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেন, কিবলায় অযু করা আছে। এটা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে একাধিক জ্ঞানী লোকের অভিমত। আমাদের সাহাবায়ে কেরাম এ বিষয়ে শুধুমাত্র আয়েশার হাদীসটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বাদ দিয়েছিলেন। কারণ চেইন অফ ট্রান্সমিশনের অবস্থার কারণে এটি তাদের মতে প্রামাণিক নয়। তিনি বলেন: আমি আবু বকর আল-আত্তার আল-বসরীকে আলী ইবনুল মাদিনীর কর্তৃত্বে উল্লেখ করতে শুনেছি, যিনি বলেছেন এটি দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বলেন, এই হাদিসটি খুবই ভালো। তিনি বলেন, এটা প্রায় কিছুই না। তিনি বলেন, "এবং আমি শুনেছি যে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল এটি দুর্বল।" হাদিস হাবীব ইবনে আবী সাবিত বলেন, তিনি উরওয়া থেকে শুনেননি। আয়েশা (রাঃ) থেকে ইব্রাহিম আল-তাইমীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে চুম্বন করেছিলেন কিন্তু তিনি অযু করেননি। এটাও প্রামাণিক নয়। আমরা আয়েশার কাছ থেকে ইব্রাহিম আত-তাইমির কথা জানি না। এটি নবীর কর্তৃত্বের উপর নির্ভরযোগ্য নয়, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এই বিষয়ে কিছু আছে
৪৪
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮৭
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، - وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاءَ فَأَفْطَرَ فَتَوَضَّأَ . فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ صَدَقَ أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنَ الْقَىْءِ وَالرُّعَافِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ فِي الْقَىْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ هَذَا الْحَدِيثَ . وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ . وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الأَوْزَاعِيَّ وَقَالَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ .
আবু উবাইদাহ বিন আবি আল-সাফার আমাদেরকে বলেছেন- তিনি হলেন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হামদানী আল-কুফি এবং ইসহাক বিন মানসুর। আবূ উবাইদাহ বলেন, তিনি আমাদেরকে বলেছেন এবং বলেছেন, ইসহাক আমাদেরকে আবদ আল-সামাদ বিন আবদ আল-ওয়ারিস বলেছেন, আমার পিতা আমাকে বলেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিমের সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাথির থেকে, তিনি বলেছেন। আবদ আল-রহমান ইবন আমর আল-আওজাই আমাকে বলেছেন, ইয়াইশ ইবনুল ওয়ালিদ আল-মাখজুমি, তার পিতার কর্তৃত্বে, মাদান ইবনে আবি তালহার কর্তৃত্বে, আমার পিতা আল-দারদা'র বরাতে, আল্লাহর রসূল তাকে অজু ভঙ্গ করেছেন, তাকে শান্তি দিয়েছেন এবং রোযা রাখার অনুমতি দিয়েছেন। আমি দামেস্ক মসজিদে দুটি পোশাক পেয়েছি, তাই আমি তার কাছে এটি উল্লেখ করেছি, এবং তিনি বলেছিলেন যে তিনি ঠিক বলেছেন। আমি তার জন্য পানি ঢেলে দিলাম তার ওযূ করার জন্য। আবু ঈসা রা. বলেন, এবং ইসহাক ইবনে মনসুর মাদান ইবনে তালহা রা. আবু ঈসা ও ইবনে আবি তালহা রা. আরও সঠিক। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এবং নবীর সাহাবীদের মধ্যে একাধিক জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং অন্যান্য অনুসারীরা ওযু করতে দেখেছেন। বমি ও নাক দিয়ে রক্ত পড়া। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত। কিছু বিদগ্ধ ব্যক্তি বলেন, এটা বমির মধ্যে নেই। আর নাক দিয়ে ওযু করা। এটি মালেক ও শাফেঈর অভিমত। হুসাইন শিক্ষক এই হাদিসটিকে চমৎকার মূল্যায়ন করেছেন। আর হুসাইনের হাদীসটি এর মধ্যে সবচেয়ে সহীহ। এই অধ্যায়. মুয়াম্মার এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাথির থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন, ইয়াইশ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে, খালিদের কর্তৃত্বে। ইবনে মাদান, আবু আল-দারদা'র বরাতে, এবং তিনি তার সম্পর্কে আল-আওযায়ী উল্লেখ করেননি। তিনি খালেদ ইবনে মা'দানের বরাতে বলেন, তবে তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা।
৪৫
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮৮
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا فِي إِدَاوَتِكَ " . فَقُلْتُ نَبِيذٌ . فَقَالَ " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ " . قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لاَ يُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ إِنِ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَىَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ لاَ يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ أَقْرَبُ إِلَى الْكِتَابِ وَأَشْبَهُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: "فإِن لَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ".
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ ফাযারা থেকে, আবূ যায়েদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আমি তোমার চিকিৎসা করব”-তে কী আছে? আমি বললাম, "ভিনেগার।" তিনি বললেন, উত্তম খেজুর ও বিশুদ্ধ পানি। তিনি বললেনঃ তিনি তা দিয়ে ওযু করলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বললেন, এটা শুধু এই হাদিসটি আবু যায়েদ থেকে, আবদুল্লাহ থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু যায়েদ হাদীসবিদদের মধ্যে একজন অপরিচিত ব্যক্তি, তার নাম জানা যায়নি। এই হাদীস ব্যতীত অন্য একটি বর্ণনা। সুফিয়ান আল-সাওরী এবং অন্যরা সহ কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি ওয়াইন দিয়ে ওযু করার কথা বিবেচনা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: জ্ঞানী লোকেরা মদ দিয়ে ওযু করে না এবং এটাই আল-শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাকের অভিমত। ইসহাক (রাঃ) বলেন, যদি কোন ব্যক্তিকে এর দ্বারা পরীক্ষা করা হয় তবে সে অযু করে ফেলে। ওয়াইন ও তায়াম্মুম আমার কাছে অধিক প্রিয়। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এবং যারা বলে যে মদ দিয়ে ওযু করা উচিত নয় তাদের বক্তব্য কিতাবের কাছাকাছি এবং অধিকতর অনুরূপ, কারণ আল্লাহ সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "এবং যদি আপনি পানি না পান তবে পরিষ্কার মাটিতে তায়াম্মুম করুন।"
৪৬
জামি আত-তিরমিযী # ১/৮৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ
" إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الاِسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمُ الْمَضْمَضَةَ مِنَ اللَّبَنِ .
" إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةَ مِنَ اللَّبَنِ وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى الاِسْتِحْبَابِ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمُ الْمَضْمَضَةَ مِنَ اللَّبَنِ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ছ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইলের সূত্রে, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুধ পান করলেন, অতঃপর তিনি পানি যোগ করলেন এবং বললেন, “আমি মুখ ধুয়ে ফেললাম।” তিনি বলেন, এবং সাহল বিন সা’দ আল-সাঈদী ও উম্মে সালামাহ (রা.) এর সূত্রে। . এটা বাঞ্ছনীয়, কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ দুধ দিয়ে মুখ ধুয়ে বিবেচনা করেনি।
৪৭
জামি আত-তিরমিযী # ১/৯১
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " يُغْسَلُ الإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ " إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ .
সিওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনবারী আমাদেরকে বলেছেন, আল-মুতামির ইবনে সুলায়মান আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আইয়ুবকে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: “পাত্রটি প্রথমে ধুতে হবে অথবা শেষবার সাতবার ধুতে হবে। সেগুলোকে ময়লা দিয়ে ঢেকে দিন এবং বিড়াল যদি এতে প্রস্রাব করে, তাহলে একবার ধুয়ে ফেলুন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি আল-শাফি’র অভিমত। এবং আহমদ ও ইসহাক। এই হাদিসটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে। এরকম কিছু এতে উল্লেখ করা হয়নি।” বিড়াল যদি চাটে তবে একবার ধুয়ে ফেলতে হবে। তিনি বলেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল রা.
৪৮
জামি আত-তিরমিযী # ১/৯২
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَتْ، عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، دَخَلَ عَلَيْهَا . قَالَتْ فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَتْ فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ . قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ " . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا . وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ .
" إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ " . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا . وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ .
ইসহাক ইবনু মূসা আল-আনসারী আমাদেরকে বলেছেন, মাআন আমাদেরকে বলেছেন, মালিক ইবনু আনাস আমাদেরকে বলেছেন, ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি তালহার সূত্রে, হামিদা বিনতে উবাইদ ইবনু রিফা’র সূত্রে, কাবশা বিনতে কাব ইবনু মালিকের সূত্রে, যিনি ইবনু আবি কাতাদা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সাথে ছিলেন... তিনি বললেন, অতঃপর আমি তাকে অযু করার জন্য পানি ঢেলে দিলাম। তিনি বললেন, "একটি বিড়াল পান করতে এসেছিল, এবং পাত্রটি তার কথা শুনেছিল যতক্ষণ না সে পান করে।" তিনি বললেন, "একটি মেষ, এবং সে আমাকে তার দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখেছে।" তিনি বললেন, "তুমি কি আশ্চর্য হচ্ছ, আমার ভাতিজি?" তাই আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “এটি অপবিত্র নয়, বরং তা তাওয়াফ থেকে হয়। আপনার উপর বা তাওয়াফতের উপর।" এবং এটিই নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমদের বক্তব্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অনুসারীগণ এবং তাদের পরবর্তীরা, যেমন আল-শাফিঈ। আহমদ ও ইসহাক বিড়াল জবাইয়ে দোষের কিছু দেখতে পাননি। এই অধ্যায়ে বর্ণিত সর্বোত্তম বিষয় এটি। মালিক এর প্রশংসা করেছেন। হাদিসটি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি মালিকের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ কেউ আনেনি।
৪৯
জামি আত-তিরমিযী # ১/৯৩
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ لأَنَّ إِسْلاَمَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ . هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي كَانَ يُعْجِبُهُمْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَالْمُغِيرَةِ وَبِلاَلٍ وَسَعْدٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَسَلْمَانَ وَبُرَيْدَةَ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأَنَسٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عُبَادَةَ وَيُقَالُ ابْنُ عِمَارَةَ وَأُبَىُّ بْنُ عِمَارَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَرِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীমের সূত্রে, হাম্মাম ইবন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: জারির ইবনে আবদুল্লাহ প্রস্রাব করলেন এবং অযু করলেন এবং তিনি তার মোজার উপর মুছলেন এবং তাকে বলা হল, তুমি কি এটা করছ? তিনি বললেন, "আমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা করতে দেখেছি।" ইব্রাহিম ড. তারা জারীরের হাদীস পছন্দ করেছিল কারণ তিনি বাণী নাযিল হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইব্রাহীম যা বলেছেন, অর্থাৎ তিনি তাদের পছন্দ করেছেন। তিনি বলেন, “এবং ওমর, আলী, হুযায়ফা, আল-মুগিরা, বিলাল, সাদ, আবু আইয়ুব, সালমান, বুরাইদাহ, আমর বিন উমাইয়া, আনাস এবং সাহল বিন অধ্যায়ে। সাদ, ইয়ালা বিন মুররাহ, উবাদাহ বিন আল-সামিত, উসামা বিন শারিক, আবু উমামা, জাবির, উসামা বিন যায়েদ এবং ইবন উবাদাহ, এবং এটি ইবন আমরা ও উবাই বিন আমরাকে বলা হয়। আবু ঈসা বলেন, আর জারীর হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৫০
জামি আত-তিরমিযী # ১/৯৪
وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلاَّ بَعْدَ الْمَائِدَةِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ . قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسِّرٌ لأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ .
শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি জারির ইবনে আবদুল্লাহকে ওযু করতে এবং তার মোজার উপর মুছতে দেখেছি, তাই আমি তাকে সে সম্পর্কে বললাম এবং তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি। তিনি তার রীতিমত অজু করলেন এবং তার মোজার উপর মাসেহ করলেন। আমি তাকে বললাম, আমি কি টেবিলের আগে ইসলাম গ্রহণ করব নাকি টেবিলের পরে? এবং তিনি বললেন, “পরে আমি মুসলমান হইনি আল-মায়েদা। কুতায়বা আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন। খালিদ ইবনু যিয়াদ আত-তিরমিযী আমাদের কাছে মুকাতিল ইবনু হাইয়ান থেকে, শাহর ইবন হাওশাব থেকে, জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, বাকিয়াহ ইব্রাহীম বিন আদহাম থেকে, মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে, শাহর বিন হাওশাব থেকে, জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন। যে ব্যক্তি মোজার উপর মোছাকে অস্বীকার করবে সে ব্যাখ্যা করবে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর মোজা অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে মোজার উপর মোছার ঘটনা ঘটেছে এবং জারীর তার হাদীসে তা উল্লেখ করেছেন। তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন, তিনি টেবিলে বসার পর তার মোজার উপর মুছা করছেন।