সামরিক অভিযান
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৪৮
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّ جَيْشًا، مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ . فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ الْعَرَبَ يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ . قَالَ وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ . وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ . قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ . فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ لاَ . فَدَعَاهُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ انْهَدُوا إِلَيْهِمْ . قَالَ فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ لأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا وَسَلْمَانُ مَاتَ قَبْلَ عَلِيٍّ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ دِعْوَةَ الْيَوْمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلاَّ أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمُ الدَّعْوَةُ .
কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আবু আওয়ানা আমাদেরকে বলেছেন, আতা ইবন আল-সাইব থেকে, আবু আল-বাখতারির কর্তৃত্বে, একটি বাহিনী, মুসলিম সেনাবাহিনীর একটি ছিল তাদের সেনাপতি। সালমান আল-ফারসি তারা পারস্যের একটি প্রাসাদ ঘেরাও করে এবং বলল, হে আবু আবদুল্লাহ, আমরা কি তাদের কাছে মাথা নত করব না? তিনি বললেন, "আমাকে ওদেরকে ওদের মত রেখে যেতে দাও।" আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে তাদের ডাকতে শুনেছি। তখন সালমান তাদের কাছে এসে তাদের বললেন, “আমি তোমাদের মধ্যে একজন পারস্যবাসী। তোমরা দেখছ যে আরবরা আমার আনুগত্য করে। যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ কর, তাহলে তোমাদের জন্য আমাদের যা আছে, এবং তোমাদের জন্যও আমাদের জন্য তা-ই, এবং যদি তোমরা তোমাদের ধর্ম ব্যতীত অন্য কিছু প্রত্যাখ্যান কর তবে আমরা তা তোমাদের উপর ছেড়ে দেব এবং আমাদেরকে দেব। শ্রদ্ধা হাতের কাছে, যখন তুমি ছোট। তিনি বললেন, "তিনি তাদের ফারসি ভাষায় উল্লেখ করেছেন, এবং আপনার প্রশংসা করা হয়নি। এবং যদি আপনি অস্বীকার করেন তবে আমরা আপনাকে তিরস্কার করব।" সব একই. তারা বললো, "আমরা শ্রদ্ধা নিবেদনকারী নই, আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করছি।" তারা বললো, হে আবু আবদুল্লাহ, আমরা কি তাদের অভিমান করব না? তিনি বললেন, "না।" অতঃপর তিনি তাদেরকে তিন দিনের জন্য এ রকম কিছুর জন্য ডেকে পাঠালেন, তারপর বললেন, “তাদের কাছে এসো।” তিনি বললেন, "তাই আমরা তাদের প্রণাম করলাম এবং সেই প্রাসাদটি খুলে দিলাম।" তিনি বলেন, "এবং বুরাইদাহ, আল-নু'মান বিন মুকরিন, ইবনে ওমর এবং ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং সালমানের হাদীসটি একটি ভাল হাদীস যা আমরা আতা'র হাদীস ছাড়া জানি না। ইবনুল সায়েব রহ. এবং আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: আবু আল-বাখতারি সালমানের সাথে যোগাযোগ করেননি কারণ তিনি আলীকে ধরতে পারেননি এবং সালমান আলীর আগে মারা গেছেন। নবী (সাঃ) এর সাহাবীদের মধ্যে কিছু আলেম, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তাদের মত ছিল যে যুদ্ধের পূর্বে তাদের দুআ করা উচিত। এটি ইসহাক ইবনের অভিমত ইবরাহীম বললেন, "আপনি যদি তাদের কাছে দাওয়াত নিয়ে আসেন, তাহলে ভালো হবে।" আর কতিপয় জ্ঞানী লোক বলল, আজকে কোন দাওয়াত নেই। ও বলল। আহমাদ, আজ কাকে ডাকা হয় জানি না। আল-শাফিঈ বলেছেন: শত্রুর সাথে যুদ্ধ করা যায় না যতক্ষণ না তাদের ডাকা হয়, যদি না তারা তা করতে তাড়াতাড়ি করে এবং যদি না করে। তিনি করেন, কারণ তাদের কাছে কল পৌঁছেছে।
০২
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৪৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ، - وَيُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ هُوَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ عَنِ ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً يَقُولُ لَهُمْ
" إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
" إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
মুহাম্মাদ বিন ইয়াহিয়া আল-আদানী আল-মাক্কী আমাদেরকে বলেছেন, - তার ডাকনাম আবু আবদুল্লাহ, ধার্মিক ব্যক্তি। তিনি আবি ওমরের পুত্র। সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদেরকে বলেছেন। আবদ আল-মালিক ইবনে নওফাল ইবনে মুসাহাকের কর্তৃত্বে, ইবনে ইসাম আল-মুজানির কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে এবং তার সঙ্গী ছিল। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন যখন সে কোন সৈন্যদল বা দল পাঠায়, তখন তিনি তাদেরকে বলেনঃ “যদি তোমরা কোন মসজিদ দেখো বা মুয়াজ্জিন শুনতে পাও, তবে কাউকে হত্যা করো না”। আবু ঈসা রা. এটি একটি হাসান গরীব হাদীস এবং এটি ইবনে উয়াইনার হাদীস।
০৩
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫০
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ أَتَاهَا لَيْلاً وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَافَقَ وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ الْخَمِيسَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " .
" اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " .
আমাদের কাছে আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মাআন বর্ণনা করেছেন, মালেক বিন আনাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ থেকে, আনাসের সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বারে বের হলেন, তখন তিনি তার কাছে এলেন। রাতে, এবং যখন তিনি একটি সম্প্রদায়ের কাছে আসেন, তখন তিনি সকাল পর্যন্ত তাদের আক্রমণ করেননি। সকাল হলে ইহুদীরা তাদের তাঁবু নিয়ে বেরিয়ে পড়ল। তারা তাকে দেখে বলল, "মুহাম্মদ রাজি হয়েছেন, এবং আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ বৃহস্পতিবার।" অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আল্লাহ মহান, খায়বার ধ্বংস হয়ে গেছে। যখন আমরা শিবির স্থাপন করি, তখন একটি সম্প্রদায়ের সামনে, যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের সকাল হয়ে গেছে।”
০৪
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫১
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْغَارَةِ بِاللَّيْلِ وَأَنْ يَبِيتُوا وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُبَيَّتَ الْعَدُوُّ لَيْلاً . وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَافَقَ مُحَمَّدٌ الْخَمِيسَ يَعْنِي بِهِ الْجَيْشَ .
কুতাইবা ও মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আমাদের কাছে মুআয ইবনু মুআয বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবন আবী ওরুবা থেকে, কাতাদা থেকে, আনাস থেকে, আবূ তালহা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তিনবার তাদের লোকদের পাশে দাঁড়াতেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, সহীহ হাদীস। হামিদ, আনাস (রা) থেকে একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ কেউ রাতের বেলা অভিযান চালানোর এবং রাত্রিযাপন করার অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তাদের কেউ কেউ তা অপছন্দ করেছিলেন। আহমদ ও ইসহাক বললেন, “শত্রু রাত্রি যাপনে কোন ক্ষতি নেই।” তার এই কথার দ্বারা তিনি যা বোঝাচ্ছেন তা হল “মুহাম্মদ বৃহস্পতিবার রাজি হয়েছেন” অর্থাৎ সেনাবাহিনী।
০৫
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِقَطْعِ الأَشْجَارِ وَتَخْرِيبِ الْحُصُونِ . وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَنَهَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَزِيدَ أَنْ يَقْطَعَ شَجَرًا مُثْمِرًا أَوْ يُخَرِّبَ عَامِرًا وَعَمِلَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ بَأْسَ بِالتَّحْرِيقِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَطْعِ الأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ تَكُونُ فِي مَوَاضِعَ لاَ يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا فَأَمَّا بِالْعَبَثِ فَلاَ تُحَرَّقُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ التَّحْرِيقُ سُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَنْكَى فِيهِمْ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি’র সূত্রে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আল-নাদিরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে ফেলেন এবং বনু আল-নাদিরের খেজুর গাছ কেটে ফেলেন। তাই আল্লাহ নাযিল করেছেন: (তোমরা যা কাটবে বা তার শিকড়ের উপর স্থির রেখে যাবে, তা আল্লাহর হুকুমে এবং যাতে তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের লাঞ্ছিত করেন। তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। কতিপয় জ্ঞানী লোক এদিক দিয়ে গেলেন এবং গাছ কাটা ও দুর্গ ধ্বংস করার কোন ক্ষতি দেখেননি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি অপছন্দ করেছেন এবং এটিই আল-আওজাই বলেছেন। আল-আওযায়ী বলেন এবং আবু নোহা নেককারদের মধ্যে প্রথমজাত ইয়াজিদ একটি ফলদায়ক গাছ কেটে ফেলে বা একটি গ্রাম ধ্বংস করে, এবং মুসলমানরা তার পরে তা করেছিল। আল-শাফিঈ বলেছেন: শত্রুর জমিতে পোড়ানোর কোনো ক্ষতি নেই। এবং গাছ ও ফল কেটে ফেলছে। আহমাদ বলেন, "এটি এমন জায়গায় হতে পারে যেখানে তারা এটি করার জায়গা খুঁজে পায় না, তবে যদি এটির সাথে হস্তক্ষেপ করা হয় তবে এটি পোড়ানো উচিত নয়।" ইসহাক বলেন: আল-তাহরীক সুন্নত যদি তাদের মধ্যে বেশি পাপ হয়।
০৬
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৩
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদেরকে বলেছেন, আল-আলা ইবনে আবদুল রহমানের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নবীদের উপর ছয়টি উপায়ে অনুগ্রহ করা হয়েছে: আমাকে বিস্তৃত শব্দ দ্বারা সমর্থন করা হয়েছে, আমাকে আইন করা হয়েছে বা আইন করা হয়েছে। আমি, এবং আমার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে।" পৃথিবী হল সিজদা ও পবিত্রতার স্থান, এবং আমি সমস্ত সৃষ্টির কাছে প্রেরিত হয়েছি এবং আমার সাথে নবীদের সিলমোহর করা হয়েছে।" এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
০৭
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৪
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ، نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، . وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةُ أَسْهُمٍ سَهْمٌ لَهُ وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রহমান বিন মাহদী আমাদেরকে বলেছেন, সুলায়ম বিন আখদার থেকে এবং অনুরূপ। এবং মুজমা ইবনে আ মহিলা ক্রীতদাসীর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে এবং তার পিতার কর্তৃত্বে ইবনে আব্বাস ও ইবনে আবী আমরা। ইবনে উমরের এ হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এই কাজ করা হয় যখন অধিকাংশ মানুষ জ্ঞান হল নবীর সাহাবীদের কাছ থেকে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, আল-আওযায়ী, মালিক ইবন আনাস, ইবনুল মুবারক এবং আল-শাফি’র বক্তব্য। আর আহমাদ ও ইসহাক বলেন: ঘোড়সওয়ারের তিনটি ভাগ আছে: এক ভাগ নিজের জন্য, দুই ভাগ তার ঘোড়ার জন্য এবং এক ভাগ পায়ের জন্য।
০৮
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৫
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَأَبُو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَلاَ يُغْلَبُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ يُسْنِدُهُ كَبِيرُ أَحَدٍ غَيْرُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَقَدْ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
" خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَلاَ يُغْلَبُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ يُسْنِدُهُ كَبِيرُ أَحَدٍ غَيْرُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَقَدْ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-আজদী আল-বসরী, আবু আম্মার এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের কাছে তার পিতার সূত্রে, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমি তাকে বরকত দান করেন।” সঙ্গী চার, সর্বোত্তম সঙ্গ চারশত, সর্বোত্তম সৈন্যদল চার হাজার, আর বারো হাজার কয়েকজনের কাছে পরাজিত হবে না। এটি একটি হাদীস। হাসান গরিব, এবং জারীর ইবনে হাযিম ছাড়া অন্য কারোর কাছে উল্লেখযোগ্য বর্ণনাকারী নেই। বরং, এই হাদিসটি আল-যুহরীর বরাতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে বর্ণিত হয়েছে। মুরসাল। এটি হিব্বান বিন আলী আল-আনাযী বর্ণনা করেছেন, আকীলের সূত্রে, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। এবং তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এটি আল-লায়ত বিন সাদ দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, আকিলের কর্তৃত্বে, আল-যুহরীর কর্তৃত্বে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছ থেকে, একটি মুরসাল রিপোর্ট হিসাবে।
০৯
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ إِلَىَّ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا يُسْهِمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسْهَمُ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ . وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصِّبْيَانِ بِخَيْبَرَ وَأَسْهَمَتْ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ .
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا . وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا .
قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا . وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাতেম বিন ইসমাইল আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তার পিতার সূত্রে, ইয়াযিদ বিন হুরমুজের সূত্রে, নাজদা আল-হারুরী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসকে লিখেছিলেন যে তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করেছেন কি না, তিনি মহিলাদের সাথে আক্রমণ করতেন। তাই ইবনে আব্বাস তাকে চিঠি লিখলেন। আব্বাস: আপনি আমাকে লিখেছিলেন যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন কি না, মহিলাদের সাথে অভিযানে যেতেন এবং তিনি তাদের সাথে অভিযানে যেতেন, অসুস্থদের চিকিৎসা করতেন এবং যারা অসুস্থ ছিল তাদের রক্ষা করতেন। গনীমতের জন্য, তিনি তাদের তীর দিয়ে আঘাত করেননি। আর আনাস ও উম্মে আতিয়া রা. এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে আমল করা হয়েছে এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং আল-শাফি’র অভিমত। তাদের কেউ কেউ বলেছেন যে মহিলার জন্য এটি করা উচিত। আর ছেলেটা। এটি আল-আওজাইয়ের বক্তব্য। আল-আওজাই বলেছেন: নবী, আল্লাহর দোয়া এবং সালাম খায়বারে ছেলেদের জন্য অবদান রেখেছিলেন এবং মুসলমানদের ইমামগণ অবদান রেখেছিলেন। যুদ্ধের দেশে জন্ম নেওয়া প্রতিটি শিশুর জন্য। আল-আওজাই বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারে মহিলাদের অংশ দিয়েছিলেন এবং তাঁর পরে মুসলিমরা তা অনুসরণ করেছিলেন। আলী বিন খাশরাম আমাদের কাছে এ বর্ণনা করেছেন। ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের কাছে আল-আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। লুণ্ঠন, তিনি বলেন, তাদের মঞ্জুর করা হবে. গনীমতের কিছু দিয়ে তাদের কিছু দেওয়া হবে।
১০
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ . قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُسْهَمَ لِلْمَمْلُوكِ وَلَكِنْ يُرْضَخُ لَهُ بِشَيْءٍ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন যায়েদের সূত্রে, আবি আল-লাহমের দাস উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার প্রভুদের সাথে খায়বারকে প্রত্যক্ষ করেছি, অতঃপর তারা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং আমি তাকে খবর দিচ্ছি। তিনি বললেন, "সুতরাং তিনি আমাকে যেতে আদেশ করলেন, তাই আমি তরবারির বোতাম খুলে ফেললাম, এবং আমি দেখলাম যে আমি তাকে টেনে নিয়ে যাচ্ছি, তাই তিনি আমাকে তা করতে আদেশ করলেন।" কিছু উত্তরাধিকারের সাথে, এবং আমি তাকে একটি রুকিয়া দেখালাম যা আমি উন্মাদ লোকেদের উপর রুকিয়াহ করতাম, তাই তিনি আমাকে এর কিছু ফেলে দিতে এবং কিছু বন্ধ রাখার নির্দেশ দেন। আর দরজায়। ইবনে আব্বাস রা. এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। কতিপয় জ্ঞানী লোকের মতে এর অভ্যাস এই যে, ভাগ বান্দাকে দেওয়া উচিত নয়, তবে তিনি বশ্যতা স্বীকার করেন। তার কিছু আছে। এটি আল-সাওরী, আল-শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত।
১১
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৮
وَيُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْهَمَ لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ قَاتَلُوا مَعَهُ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
আল-জুহরীর কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে যে নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর সাথে যুদ্ধকারী ইহুদীদের একটি দলকে ভাগ দিয়েছিলেন। কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদেরকে এ সম্পর্কে বলেছেন। আবদ আল-ওয়ারিস বিন সাঈদ, আজরা বিন থাবিতের কর্তৃত্বে, আল-জুহরীর কর্তৃত্বে, এটি সহ। এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস।
১২
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৫৯
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا مَعَ الَّذِينَ افْتَتَحُوهَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ مَنْ لَحِقَ بِالْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يُسْهَمَ لِلْخَيْلِ أُسْهِمَ لَهُ . وَبُرَيْدٌ يُكْنَى أَبَا بُرَيْدَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمَا .
আমাদের কাছে আবূ সাঈদ আল-আশজাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাফস ইবন গায়ত বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বুরাইদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবী বুরদাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর দাদা আবূ বুরদাহ থেকে, আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলাম, তিনি আশবারীর একদল লোকের সাথে খামারীর জন্য দান করেন। এটা জয় করেছে একটি হাসান গরীব হাদীস। কিছু জ্ঞানী লোকের মতে এটি করা হয়। আল-আওযায়ী বলেন: যে ব্যক্তি ঘোড়া ভাগাভাগি করার আগে মুসলমানদের সাথে যোগ দেয় তাকে শেয়ার দেওয়া হয়েছিল। বুরাইদের ডাকনাম আবু বুরাইদাহ, এবং তিনি বিশ্বস্ত, এবং সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনে উয়াইনাহ এবং অন্যরা তার কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন।
১৩
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬০
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، يَقُولُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ نَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ قَالَ
" إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلاَ تَأْكُلُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হায়ওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযীদ আল-দিমাশকীকে বলতে শুনেছি, আবূ ইদ্রিস আল-খাওলানী রাদিয়াল্লাহু আনহু, আল্লাহ তাঁর বরকত দান করেন, তিনি বলেন, আমি আবূ তাহ’লাহানিকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি। তাকে এবং তাকে শান্তি দান করুন।" তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আহলে কিতাবের দেশে আছি এবং তাদের পাত্র থেকে খাই। তিনি বললেন, "যদি তুমি তাদের ব্যতীত অন্য কোন বাসন পাও, তবে তা থেকে খাও না, যদি না পাও তবে তা ধুয়ে খাও।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
১৪
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬১
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَنَفَّلَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفَلِ مِنَ الْخُمُسِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي مَغَازِيهِ كُلِّهَا وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ نَفَّلَ فِي بَعْضِهَا وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ فِي أَوَّلِ الْمَغْنَمِ وَآخِرِهِ . قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ إِذَا فَصَلَ بِالرُّبُعِ بَعْدَ الْخُمُسِ وَإِذَا قَفَلَ بِالثُّلُثِ بَعْدَ الْخُمُسِ فَقَالَ يُخْرِجُ الْخُمُسَ ثُمَّ يُنَفِّلُ مِمَّا بَقِيَ وَلاَ يُجَاوِزُ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ النَّفَلُ مِنَ الْخُمُسِ . قَالَ إِسْحَاقُ كَمَا قَالَ .
হানাদ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আবি জিনাদ আমাদেরকে তার পিতার সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহের সূত্রে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বলেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরকত দান করেন এবং তাকে বদরের দিনে যুল-ফকারের তরবারি টানা হয়েছিল এবং তিনিই উযূর স্বপ্ন দেখেছিলেন। এটি একটি ভাল, অদ্ভুত হাদীস, তবে আমরা এটি জানি। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ইবনে আবি আল-জিনাদের হাদীস থেকে। জ্ঞানী ব্যক্তিরা পাঁচজনের উচ্চতর প্রার্থনা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, তাই মালিক ইবনে আনাস বলেছেন: তিনি আমাকে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে অবহিত করেননি, তাঁর সমস্ত যুদ্ধে একটি কৃতিত্ব সম্পাদন করেছেন এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে তিনি তাদের কয়েকটিতে একটি কৃতিত্ব করেছিলেন, তবে এটি প্রচেষ্টার উপর ভিত্তি করে ছিল। ইমাম থেকে শুরুতে মাগনামীম এবং শেষ পর্যন্ত। ইবনে মনসুর বলেছেন: আমি আহমদকে বলেছিলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বেচ্ছায় নামায আদায় করেছেন যখন তিনি পঞ্চমটির পর এক চতুর্থাংশ আলাদা করেছেন এবং যখন তিনি পঞ্চমটির পরে তৃতীয়টি বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন, "তিনি পঞ্চমটি বের করেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকে তার একটি অংশ দেন, তবে এর বেশি করেন না।" আবূ ঈসা (রাঃ) বললেন, "এবং এটি" হাদীসটি ইবনুল মুসায়্যাব যা বলেছেন তার উপর ভিত্তি করে। উচ্চতর প্রার্থনা পাঁচটির মধ্যে একটি। ইসহাক সাহেব যেমন বললেন।
১৫
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬২
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَأَنَسٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو مُحَمَّدٍ هُوَ نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلإِمَامِ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ السَّلَبِ الْخُمُسَ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ النَّفَلُ أَنْ يَقُولَ الإِمَامُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَيْسَ فِيهِ الْخُمُسُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا كَثِيرًا فَرَأَى الإِمَامُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْهُ الْخُمُسَ كَمَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ .
ইবনু আবী উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এই সনদ এবং এর অনুরূপ। এবং আওফ ইবনে মালিক, খালেদ ইবনে আল-ওয়ালিদ, আনাস এবং সামুরা ইবনে জুনদুবের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আবু মুহাম্মাদ নাফি’, একজন দাস। আবু কাতাদা... এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের দৃষ্টিভঙ্গি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যদের এবং অন্যান্যদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং এটি আল-আওযায়ী, আল-শাফিঈ এবং আহমদের দৃষ্টিভঙ্গি। কয়েকজন জ্ঞানী ব্যক্তি ইমামকে পাঁচটি লুণ্ঠনের টাকা দিতে বললেন। আল-থাওরি বলেছেন যে ইমামের জন্য যে ব্যক্তি কিছু কষ্ট দেয় তাকে বলা উর্ধ্বতন কাজ। তাই এটা তার. আর যে কাউকে হত্যা করে, তার লুণ্ঠন তার। এটা জায়েয, কিন্তু পঞ্চমটি এর অন্তর্ভুক্ত নয়। আর ইসহাক বললেন, লুণ্ঠন হত্যাকারীর জন্য, যদি না এটি একটি বড় জিনিস হয়। ইমাম পঞ্চমটি বের করার সিদ্ধান্ত নেন, যেমনটি করেছিলেন ওমর ইবনুল খাত্তাব।
১৬
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৩
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شِرَاءِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, হাতেম ইবনু ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাহদাম ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, মুহাম্মদ ইবনু যায়েদ থেকে, মাস ইবনু হাওশাব থেকে, আবূ সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ক্রয় করার জন্য বরকত দান করেন। বিভক্ত আর আবুর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে ড হুরাইরাহ। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি অদ্ভুত হাদীস।
১৭
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৪
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ أَبَاهَا، أَخْبَرَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُوطَأَ السَّبَايَا حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ . وَحَدِيثُ عِرْبَاضٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ مِنَ السَّبْىِ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ لاَ تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَمَّا الْحَرَائِرُ فَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ فِيهِنَّ بِأَنْ أُمِرْنَ بِالْعِدَّةِ . قَالَ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ .
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-নায়সাবুরী আমাদেরকে বলেছেন, আবু আসিম আল-নাবিল আমাদেরকে ওয়াহব আবি খালিদের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেন, উম্মে হাবিবা বিনতে ইরবাদ ইবনে সারিয়া, তার পিতা তাকে বলেছিলেন যে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং বন্দীদের সাথে সঙ্গম করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তারা তাদের বেলে রাখা হয়। তিনি বললেনঃ আবু ঈসা, এবং রুওয়াইফা বিন সাবিত থেকে এবং ইরবাদের হাদীসটি একটি অদ্ভুত হাদীস। এটি জ্ঞানীদের মতে আমল করা হয়েছে, এবং তিনি আল-আওজাই বলেছেন: যদি কোন ব্যক্তি গর্ভবতী অবস্থায় বন্দীদশা থেকে কোন ক্রীতদাসী কিনে নেয়, তবে ওমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: গর্ভবতী মহিলার জন্ম না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করবেন না। আল-আওযায়ী বলেন: স্বাধীন মহিলাদের জন্য, সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত যে তাদের ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেনঃ আলী বিন খাশরাম আমাকে এ সম্পর্কে বলেছেন। তিনি বললেনঃ আমাদের জানান। ঈসা বিন ইউনুস, আল-আওজাইয়ের কর্তৃত্বে।
১৮
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৫
قَالَ مَحْمُودٌ وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الرُّخْصَةِ فِي طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ .
মাহমুদ বলেছেন, এবং ওয়াহব বিন জারীর বলেছেন, শুবাহর সূত্রে, সিম্মাকের কর্তৃত্বে, মুরি বিন কাতারীর কর্তৃত্বে, আদী বিন হাতিমের সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে, আল্লাহর দোয়া ও সালাম অনুরূপ। জ্ঞানীদের মতে, এর উপর আমল করা আহলে কিতাবদের জন্য খাবার খাওয়ার রেয়াতের অংশ।
১৯
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৬
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حُيَىٌّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْىِ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَبَيْنَ الإِخْوَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ سَمِعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ .
" مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْىِ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَبَيْنَ الإِخْوَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ سَمِعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ .
ওমর বিন হাফস আল-শায়বানী আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, হায়া আমাকে আবূ আবদুল রহমান আল-হুবালী থেকে, আমার পিতা আইয়ুবের সূত্রে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি, তিনি বলেছেন, “যে ব্যক্তি মাকে তার সন্তান থেকে পৃথক করবে, আল্লাহ তাকে তার প্রিয়জনের থেকে পৃথক করবেন। "কেয়ামত।" আবু ঈসা (রা.) এবং আলী (রা.) এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে রা. এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস। ইলম লোকদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা এটি কাজ করে। নবীর সাহাবীগণ, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, এবং অন্যরা বন্দীত্ব, মা এবং তার সন্তানের মধ্যে, এবং সন্তান এবং পিতামাতার মধ্যে এবং উভয়ের মধ্যে পার্থক্য অপছন্দ করতেন। ভাইয়েরা। আবূ ঈসা বলেন, এবং আমি বুখারীকে বলতে শুনেছি: আবু আবদ আল-রহমান আল-হুবালী আবু আইয়ুব থেকে শুনেছেন।
২০
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৭
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، - وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ جِبْرَائِيلَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ خَيِّرْهُمْ يَعْنِي أَصْحَابَكَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ الْقَتْلَ أَوِ الْفِدَاءَ عَلَى أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ قَابِلاً مِثْلُهُمْ . قَالُوا الْفِدَاءَ وَيُقْتَلَ مِنَّا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَرَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ اسْمُهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ .
" إِنَّ جِبْرَائِيلَ هَبَطَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ خَيِّرْهُمْ يَعْنِي أَصْحَابَكَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ الْقَتْلَ أَوِ الْفِدَاءَ عَلَى أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ قَابِلاً مِثْلُهُمْ . قَالُوا الْفِدَاءَ وَيُقْتَلَ مِنَّا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي بَرْزَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَرَوَى ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ اسْمُهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ .
আবু উবাইদাহ ইবনে আবি আল-সাফার আমাদেরকে বলেছেন - তার নাম আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হামদানী, এবং মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদেরকে বলেছেন - আবূ দাউদ আমাদেরকে আল-হাফারী বলেছেন, ইয়াহিয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি জায়েদা আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ থেকে, হিশাম ইবনে সাঈদ থেকে, সিবারিনের সূত্রে, ইবনু ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আলীর কর্তৃত্ব, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “জিব্রাইল তার উপর অবতীর্ণ হয়ে তাকে বললেন: তাদের মধ্যে সর্বোত্তম, অর্থাত্ বদরের বন্দীদের মধ্যে আপনার সঙ্গীরা হত্যা বা মুক্তিপণ আদায় করা হচ্ছে এই ভিত্তিতে যে তাকে তাদের মধ্য থেকে হত্যা করা হবে, তাদের মত গ্রহণ করা হবে। তারা বললেন, “কুরবানী করা এবং আমাদের মধ্য থেকে নিহত হওয়া”। তিনি বলেন, এবং ইবনে মাসউদ, আনাস এবং আবুর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে বারজা ও জুবায়ের বিন মুতিম। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি আল-সাওরীর হাদীস থেকে একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস। ইবনে আবী যায়িদার হাদীস ছাড়া আমরা তা জানি না। আবু উসামা হিশামের সূত্রে, ইবনে সিরিন থেকে, উবাইদার সূত্রে, আলী (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু আউন ইবনু থেকে বর্ণনা করেছেন সিরিন, উবাইদার কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, একটি মুরসাল হিসাবে আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। আর আবু দাউদ আল-হাফারীর নাম ওমর বিন সাদ।
২১
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৮
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ . وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ . وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) نَسَخَتْهَا: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ .
আমাদেরকে ইবনু আবী উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আবূ কিলাবার সূত্রে, তার চাচা থেকে, ইমরান বিন হুসাইনের সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির জন্য মুসলমানদের কাছ থেকে দু’জন ব্যক্তিকে মুক্তি দিয়েছিলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আর আবু কিলাবার চাচা হলেন আবু আল-মুহাল্লাব, যার নাম আবদুল রহমান ইবনে আমর, এবং তাকে মুয়াবিয়া ইবনে আমরও বলা হয় এবং আবু কালাবা, যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি। এবং কাজ. এর উপর ভিত্তি করে, নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যদের মতে, ইমামের অধিকার রয়েছে যাকে ইচ্ছা তাকে দোয়া করার। বন্দী করে, এবং সে তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা হত্যা করে এবং যাকে ইচ্ছা মুক্তিপণ দেয়। কিছু জ্ঞানী মানুষ মুক্তিপণের চেয়ে হত্যাকেই বেছে নেয়। আল-আওজাই বলেন, “আমি শুনেছি এই আয়াতটি রহিত করা হয়েছে। সর্বশক্তিমান এর বাণী: (হয় আমাদের কাছ থেকে পুরস্কার বা মুক্তিপণ হিসাবে) রহিত করা হয়েছে: (এবং যেখানেই পাও তাদের হত্যা কর। (আমাদের কাছে হান্নাদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে আল-মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওজাইয়ের সূত্রে। ইসহাক ইবনে মনসুর বলেছেন: আমি আহমদকে বলেছিলাম: যদি বন্দীকে ধরা হয় তবে তাকে হত্যা করা হবে। অথবা আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি মুক্তিপণ পেতে পারে। তিনি বললেন, "যদি তারা সক্ষম হয় তবে তার কোন ক্ষতি নেই, তবে আমি জানি যে তার কোন ক্ষতি নেই। এতে ক্ষতি হবে।” ইসহাক বিন ইব্রাহিম বলেন। আমি সুপরিচিত হতে পছন্দ করি, এবং আমি এটি খুব লোভ করি।
২২
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৬৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَرَبَاحٍ وَيُقَالُ رِيَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ وَالأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا قَتْلَ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ . وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَيَاتِ وَقَتْلِ النِّسَاءِ فِيهِمْ وَالْوِلْدَانِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَرَخَّصَا فِي الْبَيَاتِ .
কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আল-লায়ছ আমাদেরকে বলেছেন, নাফির সূত্রে, ইবনে উমরের সূত্রে, তিনি তাকে বলেছেন যে একজন মহিলাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক অভিযানে পাওয়া গিয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। তাকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আশীর্বাদ করেন এবং তাকে শান্তি দেন, এর নিন্দা করেছিলেন এবং নারী ও শিশুদের হত্যা নিষিদ্ধ করেছিলেন। আর বুরাইদাহ ও রাবাহ কর্তৃত্বের অধ্যায়ে এবং বলা হয়েছে রিয়াহ বিন আল-রাবি’, আল-আসওয়াদ বিন সারি’, ইবনে আব্বাস এবং আল-সা’ব বিন জাথামা। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এবং কাজ. এর উপর ভিত্তি করে, নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের মতে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং অন্যরা, তারা নারী ও শিশুদের হত্যা করা অপছন্দ করতেন এবং এটি সুফিয়ানের উক্তি। আল-সাওরী এবং আল-শাফিঈ। কিছু আলেম ঘরে নারী ও শিশুদের হত্যার অনুমতি দিয়েছেন এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের মত। এবং তারা রাতে এটি সহজ করে তোলে
২৩
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭০
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ خَيْلَنَا أَوْطَأَتْ مِنْ نِسَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَأَوْلاَدِهِمْ . قَالَ
" هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
নাসর ইবনু আলী আল-জাহদামী আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইবনু আব্বাসের সূত্রে বলেছেন, আল-সাব ইবনু জাথামা আমাকে বলেছেন, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রসূল, আমাদের ঘোড়াগুলো নারীদের সাথে সহবাস করেছে। তিনি বলেন " তারা তাদের পিতার কাছ থেকে এসেছে।” আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
২৪
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭১
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ فَقَالَ " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ " إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَحْرِقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا بِالنَّارِ وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بَيْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَجُلاً فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ اللَّيْثِ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছি। তিনি একটি মিশনের সময় তাকে অভ্যর্থনা জানিয়ে বলেছিলেন, "যদি আপনি কুরাইশের দু'জন লোকের অমুক অমুককে খুঁজে পান, তবে তাদের আগুনে পুড়িয়ে ফেলুন।" তখন আল্লাহর রসূল বললেন: ঈশ্বর, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আমরা যখন বাইরে যেতে চাইছিলাম তখন বলেছিলেন, "সত্যিই, আমি তোমাদের অমুক অমুককে আগুনে পুড়িয়ে ফেলতে আদেশ দিয়েছিলাম, এবং আল্লাহ ছাড়া কেউ আগুন দিয়ে শাস্তি দেয় না। তুমি তাদের খুঁজে বের করো, তাই তাদের হত্যা করো।" তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাস এবং হামযা ইবনে আমর আল-আসলামীর কর্তৃত্বে। আবু ঈসা রা আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক সুলায়মান বিন ইয়াসার এবং আবু হুরায়রার মধ্যে উল্লেখিত এই হাদীসে একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন এবং একাধিক ব্যক্তি আল-লায়স বর্ণনার অনুরূপ কিছু বর্ণনা করেছেন এবং আল-লায়ছ বিন সাদের হাদীসটি আরও বেশি অনুরূপ এবং অধিকতর সহীহ। আল-বুখারী এবং সুলাইমান বিন ইয়াসার বলেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। মুহাম্মদ বলেন, এ বিষয়ে হামজা বিন আমরের হাদীসটি সহীহ।
২৫
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭২
حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
" مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ .
" مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ .
আবূ রাজা আমাকে বলেছেন, কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আওয়ানা আমাদেরকে বলেছেন, কাতাদার সূত্রে, সালিম ইবনে আবি আল-জাদ থেকে, সাওবানের সূত্রে, তিনি বলেন, তিনি বলেছেন, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করবে এবং তিনটি জিনিস থেকে নিষ্পাপ হবে: অহংকার, প্রতারণা, ঘৃণা এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আবু হুরায়রা ও যায়েদ রা. নির্মাণ করুন খালেদ আল-জুহানি।
২৬
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৩
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكَنْزِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . هَكَذَا قَالَ سَعِيدٌ الْكَنْزَ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ فِي حَدِيثِهِ الْكِبْرَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَعْدَانَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ .
" مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلاَثٍ الْكَنْزِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . هَكَذَا قَالَ سَعِيدٌ الْكَنْزَ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ فِي حَدِيثِهِ الْكِبْرَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَعْدَانَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ .
মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবি আদী আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ ইবনু আবি অরুবা থেকে, কাতাদার সূত্রে, সালিম ইবন আবি আল-জাদ থেকে, মাদান ইবনু আবী তালহা থেকে, সাওবানের সূত্রে, তিনি বলেছেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আলাদা করে দিন। শরীর যখন সে তিনটি জিনিস থেকে নিষ্পাপ, আর প্রতারক ও ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে।” এটিই সাঈদ আল কানজ বলেছেন এবং আবু আওয়ানা তার হাদীসে অহংকার সম্পর্কে বলেছেন এবং তিনি এটি সম্পর্কে উল্লেখ করেননি। মাদান ও সাঈদের বর্ণনা অধিকতর সঠিক।
২৭
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৪
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلاَنًا قَدِ اسْتُشْهِدَ . قَالَ
" كَلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ بِعَبَاءَةٍ قَدْ غَلَّهَا قَالَ قُمْ يَا عَلِيُّ فَنَادِ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ ثَلاَثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
" كَلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ بِعَبَاءَةٍ قَدْ غَلَّهَا قَالَ قُمْ يَا عَلِيُّ فَنَادِ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ ثَلاَثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
আমাদের থেকে আল-হাসান ইবন আলী আল-খালাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদ আল-সামাদ ইবন আবদ আল-ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইকরিমা ইবন আম্মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সামাক আবু জুমাইল বর্ণনা করেছেন আল-হানাফী, তিনি বলেন, আমি ইবনু আব্বাসকে বলতে শুনেছি, ওমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন, হে আল্লাহর রসূল, তাই বলেছে, মারদাস (রাঃ)। তিনি বললেনঃ "না, আমি তাকে জাহান্নামে একটি চাদরে দেখেছি যা সে বেঁধে রেখেছিল। সে বলল, 'ওঠো হে আলী, ডাক দাও, তিনজন মুমিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।'" তিনি বললেন। আবু ঈসা, এটি একটি ভাল, সহীহ এবং অদ্ভুত হাদীস।
২৮
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৫
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مَعَهَا مِنَ الأَنْصَارِ يَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে বিশর ইবনে হিলাল আল-সাওয়াফ বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে সুলায়মান আল-দাবাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবিতের সূত্রে, আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালিমকে আক্রমণ করছিলেন এবং তার সাথে আনসার মহিলারা ক্ষতস্থানে পানি দিচ্ছিলেন এবং চিকিৎসা করছিলেন। আবু ঈসা বলেন, এবং আল-রাবী' অধ্যায়ে মুয়াবিদের কন্যা। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
২৯
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৬
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ كِسْرَى أَهْدَى إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُ وَأَنَّ الْمُلُوكَ أَهْدَوْا إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُمْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَثُوَيْرٌ هُوَ ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلاَقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ .
আলী বিন সাঈদ আল-কিন্দি আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রহিম বিন সুলায়মান আমাদেরকে বলেছেন, ইসরায়েলের কর্তৃত্বে, থুয়ায়েরের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আলীর কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন। যে খসরু তাকে উপহার দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তার কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং রাজারা তাকে উপহার দিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন, এবং জাবিরের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে ড. এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস। থোয়াইর আবু ফাখতার ছেলে এবং আবু ফাখতার নাম সাঈদ বিন উলাকাহ এবং থুয়ায়ারের ডাকনাম আবু জাহম।
৩০
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৭
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ " . يَعْنِي هَدَايَاهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ هَدَايَاهُمْ وَذُكِرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْكَرَاهِيَةُ وَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا بَعْدَ مَا كَانَ يَقْبَلُ مِنْهُمْ ثُمَّ نَهَى عَنْ هَدَايَاهُمْ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবূ দাউদ আমাদেরকে বলেছেন, ইমরান আল-কাত্তান থেকে, কাতাদার সূত্রে, ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইবনুল শাখীর, ইয়াদ বিন হিমারের সূত্রে বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর রহমত বর্ষিত হোক, আল্লাহর দরবারে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে দোয়া করবেন। বললেন, তুমি ইসলাম কবুল করেছ। তিনি বললেন, "না।" . মুশরিকদের কর্তৃত্বের উপর, মানে তাদের উপহার। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুশরিকদের কাছ থেকে তাদের উপহার গ্রহণ করতেন এবং এটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসটি ঘৃণামূলক, এবং এটা সম্ভব যে তিনি তাদের কাছ থেকে এটি গ্রহণ করতেন এবং তারপর তাদের নির্দেশনা নিষেধ করার পরে এটি ঘটেছে।
৩১
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৮
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا سَجْدَةَ الشُّكْرِ . وَبَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ .
মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুথান্না আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আসিম আমাদেরকে বলেছেন, বক্কর ইবনু আব্দুল আজিজ ইবন আবী বাকরা আমাদেরকে বলেছেন, তাঁর পিতার সূত্রে, আবূ বাকরার সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে একটি বিষয় এসেছিল, তিনি তাতে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি লুটিয়ে পড়লেন এবং আল্লাহর সামনে সিজদা করলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, অদ্ভুত হাদীস। এ ছাড়া আমরা তা জানি না। বর্ণনাটি বকর ইবনে আবদ আল-আযীযের হাদীস থেকে এসেছে। এটি কৃতজ্ঞতার সিজদা সম্পর্কে বেশিরভাগ জ্ঞানী লোকেরা যা দেখেছে তার উপর ভিত্তি করে। বক্কর ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আবী বাকরা হাদীসের কাছাকাছি।
৩২
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৭৯
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، أَنَّهَا قَالَتْ أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَجَازُوا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ أَجَازَا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ . وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَاسْمُهُ يَزِيدُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَجَازَ أَمَانَ الْعَبْدِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَعْطَى الأَمَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ جِائِزٌ عَلَى كُلِّهِمْ .
আবু আল-ওয়ালিদ আল-দিমাশকি আমাদেরকে বলেছেন, আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, ইবন আবি ধীব আমাকে বলেছেন, সাঈদ আল-মাকবারির সূত্রে, আবু মুরার সূত্রে, মাওলা আকিল বিন আবি তালিব, উম্মে হানির সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি তাকে এবং আল্লাহর রসূলকে দু'জন লোককে নিয়োগ দিয়েছিলাম, যাতে আমি আল্লাহর কাছ থেকে বরকত দান করেছি। তিনি শান্তি, বললেন, "আমরা নিরাপদ হয়েছি।" "যে কেউ নিরাপদ।" আবু ঈসা বলেন, "এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে আমল করা হয়েছে। তারা একজন মহিলার নিরাপত্তার অনুমতি দেয়।" এটি আহমদ ও ইসহাকের দৃষ্টিভঙ্গি, যারা নারী ও দাসীর নিরাপত্তার অনুমতি দিয়েছেন। আবু মুরাহ ছিলেন আকিল ইবনে আবি তালিবের মক্কেল এবং তাকে উম্মে হানির মুক্ত করা দাসও বলা হত। তার নাম ইয়াজিদ। ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ক্রীতদাসের বিশ্বস্ততা প্রদান করেছিলেন। এটি আলী ইবনে আবি তালিব এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বরাতে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের বাধ্যবাধকতা এক, এবং তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন এটির জন্য প্রচেষ্টা করে।" আবু ঈসা (রা.) এর মর্মার্থ মোতাবেক ড জ্ঞানী ব্যক্তিরা বলেন, মুসলমানদের মধ্যে যাকে নিরাপত্তা দেওয়া হবে, তাদের সবার জন্যই জায়েজ।
৩৩
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮০
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَيْضِ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلاَدِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لاَ غَدْرٌ . وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلاَ يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ " . قَالَ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَحُلَّنَّ عَهْدًا وَلاَ يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ " . قَالَ فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
মাহমুদ বিন গাইলান আমাদেরকে বলেছেন, আবূ দাউদ আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন শুবাহ আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন আবু আল-ফাইদ আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন আমি সুলায়ম বিন আমিরকে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে মুয়াবিয়া এবং বাইজেন্টাইনদের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল এবং তিনি তাদের দেশে ভ্রমণ করছিলেন, যখন চুক্তিটি শেষ হয়ে যায়, তখন তিনি অভিযান চালিয়েছিলেন। একটি পশু বা একটি ঘোড়া, এবং তিনি বলছিলেন, "আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ," আনুগত্য, বিশ্বাসঘাতকতা নয়। আর দেখুন, তিনি আমর ইবনে আবসা, এবং মুয়াবিয়া তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, এবং তিনি বললেন, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছি যে, “যার কোন সম্প্রদায়ের সাথে অঙ্গীকার রয়েছে সে যেন তার মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত চুক্তি ভঙ্গ না করে বা শক্ত না করে। তিনি তাদের সবাইকে একইভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বললেন, মুয়াবিয়া লোকদের নিয়ে ফিরে গেলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩৪
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮১
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ " . فَقَالَ لاَ أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا .
আহমাদ ইবনু মানি আমাদেরকে বলেন, ইসমাইল ইবনু ইবরাহীম আমাদেরকে বলেন, তিনি বলেন, সাখর ইবনু জুওয়াইরিয়া আমাকে নাফির সূত্রে, ইবনু উমর (রাঃ)-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, “নিশ্চয়ই ধোঁকাবাজের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করা হবে। তিনি বলেন, এবং আলী ও আবদুল্লাহর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ আল খুদরী এবং আনাস রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আমি মুহাম্মদকে আবু ইসহাক, আমরা বিন উমাইর, আলীর কর্তৃত্বে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কর্তৃত্বে সুওয়ায়েদের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছিলেন: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতক ব্যক্তির জন্য একটি ব্যানার রয়েছে।" তিনি বললেন, আমি এ হাদীসটি জানি না। উত্থাপিত
৩৫
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ رُمِيَ يَوْمَ الأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ أَوْ أَبْجَلَهُ فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّارِ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَتَرَكَهُ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ لاَ تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ . فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَحَكَمَ أَنْ يُقْتَلَ رِجَالُهُمْ وَيُسْتَحْيَى نِسَاؤُهُمْ يَسْتَعِينُ بِهِنَّ الْمُسْلِمُونَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ " . وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ " . وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِهِمُ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ছ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-যুবায়ের থেকে, জাবিরের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল-আহযাবের যুদ্ধের দিন সাদ ইবনে মুআযকে গুলি করা হয়েছিল, এবং তারা তার গোড়ালি কেটে ফেলেছিল বা তিনি তাকে সম্মান করেছিলেন, তাই রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাঁর হাতে আগুন দিয়ে বরকত দান করেন। ফুলে উঠল, তাই সে তাকে ছেড়ে চলে গেল এবং তার থেকে রক্ত বের হল, তাই সে তাকে আবার পিষে ফেলল এবং তার হাত ফুলে গেল। তিনি তা দেখে বললেন, হে আল্লাহ, বনু কুরাইযার পক্ষ থেকে আমার চোখ প্রশান্ত না হওয়া পর্যন্ত আমাকে বহিষ্কার করবেন না। তাই তিনি তার ঘাম ধরে রাখলেন, এবং সাদ বিন মুআযের শাসনে অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত তা এক ফোঁটাও পড়েনি, তাই তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তিনি আদেশ দিলেন যে তাদের পুরুষদের হত্যা করা উচিত এবং তাদের মহিলাদের রক্ষা করা উচিত এবং মুসলমানদের তাদের কাছ থেকে সাহায্য চাইতে হবে। তাই তিনি ড. আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, "তুমি তাদের উপর আল্লাহ্র ফয়সালা পূর্ণ করেছ।" তারা ছিল চারশত, এবং যখন তিনি তাদের হত্যা শেষ করলেন, তখন তার শিরা ফেটে গেল এবং সে মারা গেল। তিনি বলেন, “এবং আবু সাঈদ এবং আতিয়া আল-কুরযীর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আবু ঈসা বলেন: এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস।
৩৬
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৩
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ " . وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ .
" اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ " . وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ .
আহমাদ বিন আব্দুল রহমান আবু আল-ওয়ালিদ আল-দিমাশকি আমাদেরকে বলেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন বশীর থেকে, কাতাদা থেকে, আল-হাসানের সূত্রে, সামুরাহ ইবনে জুনদুবের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “তাদের মুশরিকরা তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করেন। প্রবীণরা জীবিত।" যে ছেলেরা বড় হয়নি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, সহীহ ও অদ্ভুত হাদীস। আল-হাজ্জাজ বিন আরাত এটি কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। .
৩৭
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৪
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفِ احْتِلاَمُهُ وَلاَ سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, আবদ আল-মালিক ইবন উমাইর থেকে, আতিয়া আল-কুরাযীর সূত্রে, তিনি বলেন, “আমাদেরকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হয়েছিল, যেদিন কুরাইযা বেড়ে ওঠেনি এবং যে বেড়ে ওঠেনি, তাদের মধ্যে যে বাড়েনি, তাকে হত্যা করা হয়েছিল এবং আমি তাদের মধ্যে যে বাড়েনি তাকে হত্যা করা হয়েছিল। আমার পথ বাকি ছিল আবু ঈসা। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। কিছু জ্ঞানী লোক এতে যা বিশ্বাস করেন তা হল তারা অঙ্কুরোদগমকে একটি অর্জন হিসাবে দেখেন যদি এটি একটি ভেজা স্বপ্ন নাকি তাঁর সুন্নাহ তা জানা না থাকে এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের অভিমত।
৩৮
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৫
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ
" أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُهُ يَعْنِي الإِسْلاَمَ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الإِسْلاَمِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُهُ يَعْنِي الإِسْلاَمَ إِلاَّ شِدَّةً وَلاَ تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الإِسْلاَمِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদেরকে হুমাইদ বিন মাসদা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াযীদ বিন জুরাই বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হুসাইন আল-মুআল্লিম বর্ণনা করেছেন, আমর বিন শুআইবের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, তার পিতামহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবার পূর্ববর্তী সময়ে বলেছেন, “ এটা যোগ না, ইসলাম মানে, কষ্ট ছাড়া বা "ইসলামে শপথ করুন।" তিনি বলেন, এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আওফ, উম্মে সালামা, জুবায়ের ইবনে মুতইম এবং আবু হুরায়রার সূত্রে। এবং ইবনে আব্বাস ও কাইস ইবনে আসিম রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩৯
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৬
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَ، قَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى مَنَاذِرَ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ انْظُرْ مَجُوسَ مَنْ قِبَلَكَ فَخُذْ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাজ্জাজ বিন আরতাত আমাদেরকে বলেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, বাজালা বিন আবদাহর সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি জুয বিন মুয়াবিয়াকে মুনযিরে লিখছিলাম, এবং ওমরের চিঠি আমাদের কাছে এলো: আপনার আগেকার মাজিয়াদেরকে দেখুন, তারপর তাদের কাছ থেকে খাজনা নিন। আল-রহমান বিন আওফ আমাকে বলেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরার জাদুকরদের কাছ থেকে চাঁদা নিয়েছিলেন। আবু ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস।
৪০
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৭
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ، أَنَّ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ . وَفِي الْحَدِيثِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ইবনু আবী উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদেরকে বলেছেন, আমর ইবন দিনার থেকে, বাজালার সূত্রে যে, উমর মাগীদের কাছ থেকে চাঁদা নেননি যতক্ষণ না আবদ আল-রহমান বিন আওফ তাকে বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরার মাগীর কাছ থেকে চাঁদা নেন। হাদিসে আরও কথা আছে। এর থেকে। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৪১
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৮
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ وَأَخَذَهَا عُمَرُ مِنْ فَارِسَ وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ مِنَ الْفُرْسِ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ هُوَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
আল-হুসাইন বিন আবি কাবশা আল-বসরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিকের কাছ থেকে, আল-যুহরীর সূত্রে, আল-সাইব বিন ইয়াযিদের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত করুন, মাগরাবাসীর কাছ থেকে তা নিয়েছিলেন এবং বামারের কাছ থেকে তা নিয়েছিলেন। উসমান পারস্যদের কাছ থেকে এটি গ্রহণ করেছিলেন। আমি মুহাম্মাদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তিনি বললেন: এটি মালিক, আল-যুহরীর কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।
৪২
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৮৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَمُرُّ بِقَوْمٍ فَلاَ هُمْ يُضَيِّفُونَا وَلاَ هُمْ يُؤَدُّونَ مَا لَنَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ أَبَوْا إِلاَّ أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُوا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَيْضًا . وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَخْرُجُونَ فِي الْغَزْوِ فَيَمُرُّونَ بِقَوْمٍ وَلاَ يَجِدُونَ مِنَ الطَّعَامِ مَا يَشْتَرُونَ بِالثَّمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوا إِلاَّ أَنْ تَأْخُذُوا كَرْهًا فَخُذُوا " . هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِنَحْوِ هَذَا .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবিব থেকে, আবু আল-খায়ের থেকে, উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রসূল, আমরা একটি সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছি, কিন্তু তারা আমাদেরকে মেহমানদারী করবে না, আমরা তাদের কাছ থেকে যা কিছু নেব তাও আমরা গ্রহণ করব না। তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ সে নামায পড়ল ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। "যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে তবে আপনি জোর করে এটি গ্রহণ করেন তবে তা গ্রহণ করুন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস। এটি আল-লায়ত ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন। ইয়াযীদ বিন আবী হাবীবের কর্তৃত্বেও। এই হাদিসের অর্থ হলো, তারা অভিযানে বের হতেন এবং কোনো সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যেতেন কিন্তু কাউকে দেখতে পান না। খাদ্য এমন কিছু যা তারা তার দামের জন্য কেনে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যদি তারা বিক্রি করতে অস্বীকার করে, যদি না আপনি জোর করে এটি গ্রহণ করেন তবে তা গ্রহণ করুন।" কিছু হাদিসে এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে এবং এটি ওমর বিন আল-খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এমন কিছু আদেশ করতেন।
৪৩
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ
" لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا .
" لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ نَحْوَ هَذَا .
আহমাদ বিন আবদাহ আল-ধাবী আমাদেরকে বলেছেন, যিয়াদ বিন আবদুল্লাহ আমাদেরকে বলেছেন, মনসুর বিন আল-মুতামির আমাদেরকে বলেছেন, মুজাহিদের সূত্রে, তাওউসের সূত্রে, ইবন আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিনে বলেছিলেন: "মক্কা বিজয়ের দিন এবং মিকহাদ্দেনের পরে, কিন্তু রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। এবং যখন আপনি সচল হবেন... তাই বাইরে যাও।" তিনি বলেন, আবু সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ও আবদুল্লাহ ইবনে হাবাশির সূত্রে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাদীস। হাসান সহীহ। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী কর্তৃক মনসুর বিন আল-মু’তামীর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪৪
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯১
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) قَالَ جَابِرٌ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَابْنِ عُمَرَ وَعُبَادَةَ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ .
সাঈদ ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-উমায়ি আমাদেরকে বলেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদেরকে বলেছেন, আল-আওজাইয়ের সূত্রে, ইয়াহিয়া ইবনে আবি কাথিরের সূত্রে, আবু সালামার সূত্রে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, সর্বশক্তিমানের কথায়: (আল্লাহ্ তোমাদের উপর সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যখন তারা সকলেই বিশ্বাস করেছিল যে তারা বিশ্বাস করেছিল। গাছ) জাবির ড আমরা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলাম, যাতে আমরা পলায়ন না করি এবং মৃত্যুতে তাঁর প্রতি আনুগত্য করিনি। তিনি বলেন, এবং সালামা ইবনুল আকওয়া, ইবনু উমর ও উবাদার সূত্রে। এবং জারীর ইবনে আবদুল্লাহ রা. আবূ ঈসা বলেন: এই হাদীসটি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, আল-আওযায়ী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ যা বলেছেন তা অনেকেই বলেছেন, কিন্তু তাতে আবু সালামার উল্লেখ নেই।
৪৫
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَلَى أَىِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাতেম ইবনু ইসমাইল আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবন আবী উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ আমি সালামা ইবনুল আকওয়াকে বললামঃ আপনি কি কারণে রাসূলুল্লাহর (সাঃ) কাছে বাইয়াত করেছিলেন? হুদায়বিয়ার দিন, আল্লাহ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, মৃত্যু সম্পর্কে বলেছেন। এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৪৬
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯৩
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَيَقُولُ لَنَا
" فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كِلاَهُمَا .
" فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كِلاَهُمَا .
আলী ইবনু হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল ইবনু জাফর আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, ইবনু উমর (রাঃ)-এর সূত্রে, তিনি বলেনঃ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বাইয়াত করতাম। তিনি শ্রবণ ও আনুগত্যের প্রশংসা করেছিলেন এবং তিনি আমাদের বলেছিলেন:
"যতটা তুমি পারো।" আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
"যতটা তুমি পারো।" আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৪৭
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯৪
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ قَدْ بَايَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى الْمَوْتِ وَإِنَّمَا قَالُوا لاَ نَزَالُ بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى نُقْتَلَ وَبَايَعَهُ آخَرُونَ فَقَالُوا لاَ نَفِرُّ .
আহমদ ইবনু মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আবূ আল-জুবায়ের থেকে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বাইয়াত করিনি। তিনি মৃত্যুকে বরণ করেন। আমরা পলায়ন না করার প্রতিজ্ঞা করেছি মাত্র। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। উভয় হাদীসের অর্থ হলো এটা সত্য যে তার কিছু সঙ্গী মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিল। তারা শুধু বলেছিল, "আমরা নিহত না হওয়া পর্যন্ত আমরা আপনার সামনে থাকব।" অন্যরা তার প্রতি তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিল এবং বলেছিল, "আমরা পালিয়ে যাব না।"
৪৮
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯৫
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ بِلَا اخْتِلَافٍ.
" ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ بِلَا اخْتِلَافٍ.
আমাদের কাছে আবূ আম্মার বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, আবু সালেহ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনজন আল্লাহ তাদের সাথে কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, কিন্তু তাদের জন্য একটি যন্ত্রণা পরিশুদ্ধ হবে না এবং একজন মানুষ তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক হবেন। একজন ইমামের আনুগত্য, এবং যদি সে তাকে তা দেয় তবে সে তা পূরণ করবে, কিন্তু যদি সে তাকে না দেয় তবে সে তা করবে না। "এটি তার জন্য ভাল হবে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস এবং এতে কোন পার্থক্য নেই।
৪৯
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلاَ يَشْعُرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" بِعْنِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ وَلَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ .
" بِعْنِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ وَلَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-জুবায়ের থেকে, জাবিরের সূত্রে, তিনি বলেন: এক বান্দা এসে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মনে করলেন যে, তিনি তাঁর উপর আনুগত্য করেননি। অতঃপর তার মনিব এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিজের চোখে। তাই তাকে কিনে নিলেন। দুটি কালো ক্রীতদাসের সাথে, এবং তিনি এখনও কারো কাছে আনুগত্য করেননি যতক্ষণ না তার নিজের দাস তাকে জিজ্ঞাসা করে। তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, জাবির একটি হাদিস একটি হাসান, অদ্ভুত এবং নির্ভরযোগ্য হাদিস যা আমরা আবু আল জুবায়েরের হাদিস ছাড়া জানি না।
৫০
জামি আত-তিরমিযী # ২১/১৫৯৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ، تَقُولُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا " فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا . قَالَ سُفْيَانُ تَعْنِي صَافِحْنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لاِمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ نَحْوَهُ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لاَ أَعْرِفُ لأُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَأُمَيْمَةُ امْرَأَةٌ أُخْرَى لَهَا حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুনকাদির সূত্রে তিনি উমাইমা বিনতে রুকীকাকে বলতে শুনেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বাইয়াত করেছি। নারী, এবং তিনি আমাদের বললেন, "যতটা আপনি সক্ষম এবং সক্ষম।" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের প্রতি আমাদের চেয়ে বেশি দয়ালু।" আমি বললাম, "ওহ।" আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “একশত নারীর প্রতি আমার বক্তব্য একজন নারীর প্রতি আমার বক্তব্যের মতই”। "এক।" তিনি বলেন, এবং আয়েশা, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর এবং আসমা বিনতে ইয়াযিদের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। এটি সহীহ এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের হাদীস ছাড়া আমরা তা জানি না। সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক ইবনে আনাস এবং একাধিক ব্যক্তি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তার অনুরূপ। তিনি বলেনঃ আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ আমি উমাইমা বিনতে রাকীকাকে এ ছাড়া অন্য কিছু জানি না। হাদিস। উমাইমা হলেন অন্য একজন মহিলা যিনি আল্লাহর রসূলের কাছ থেকে একটি হাদিস পেয়েছেন, আল্লাহ তাঁকে বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।