Mischkat Al-Masabih - Kapitel 27

Kapitel 27

Mischkat Al-Masabih # 27/5379

Hudhaifa bin Al-Yaman (RA)

عَن حُذَيْفَة قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِي مقَامه إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلَّا حَدَّثَ بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ قَدْ عَلِمَهُ أَصْحَابِي هَؤُلَاءِ وَإِنَّهُ لَيَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ قَدْ نَسِيتُهُ فَأَرَاهُ فَأَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ ثُمَّ إِذَا رَآهُ عرفه. مُتَّفق عَلَيْهِ

Auf die Autorität von Hudhayfah hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erhob sich unter uns in einer Position, in der er nichts an seinem Platz stehen ließ, bis die Stunde kommt, sondern er erzählte es, indem er es bewahrte.“ Wer es auswendig lernt und vergisst, wer es vergisst, den haben diese meine Gefährten gelehrt, und dass es vielleicht etwas davon gibt, das ich vergessen habe, also sehe ich es und erinnere mich daran. So wie ein Mann sich an das Gesicht eines anderen Mannes erinnert, wenn dieser nicht bei ihm ist, und ihn dann erkennt, wenn er ihn sieht. vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5380

وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نَكَتَتْ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى يَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ: أَبْيَضُ بِمثل الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مِرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجْخِيًّا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أشْرب من هَوَاهُ " رَوَاهُ مُسلم

Auf seine Autorität hin sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Prüfungen breiteten sich wie Matten über die Herzen aus, Stock für Stock, welches Herz kann ich also daraus trinken?“ Ihm wurde ein schwarzer Fleck zugefügt, und jedem Herzen, das dies leugnet, wurde ihm ein weißer Fleck zugefügt, bis er zu zwei Herzen wurde: weiß mit der Ähnlichkeit von Safa, also gibt es keine Eine Versuchung wird ihm schaden, solange Himmel und Erde bestehen, und der Letzte ist schwarz und staubig wie eine Tasse, geschwollen. Er weiß nicht, was richtig ist, und er leugnet auch nicht, was falsch ist, außer was er trinkt. Hawa.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5381

وَعَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ: حَدَّثَنَا: «إِنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ» . وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ:
" يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ أَثَرُهَا مِثْلُ أَثَرِ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ قتقبض فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ وَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدُهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Auf seine Autorität hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat uns zwei Hadithe überliefert.“ Ich sah einen von ihnen, während ich auf den anderen wartete: Er erzählte uns: „In der Tat, Vertrauen hat sich offenbart.“ An der Wurzel der Herzen der Menschen lernten sie dann aus dem Koran, dann lernten sie aus der Sunnah.“ Er erzählte uns von der Entfernung und sagte: „Der Mann schläft Er schläft, und das Vertrauen wird ihm aus dem Herzen genommen, seine Spur bleibt wie die Spur eines Dochtes, dann schläft er. Der Schlaf wird ergriffen, und seine Spur bleibt wie die Spur eines Verrats. Es ist wie eine Kohle, die man auf dem Fuß rollt und aus der sie herausquillt, und man sieht, wie sie sich ausbreitet, aber da ist nichts darin, und die Leute tauschen Treueschwüre aus und kaum jemand erfüllt das Vertrauen. Es heißt: Es gibt einen vertrauenswürdigen Mann unter den Kindern von so und so, und zu dem Mann wird gesagt: Wie weise er ist, wie sanft er ist, wie mutig er ist, und in seinem Herzen ist nichts so schwer wie ein Senfkorn. Vom Glauben.“ Einverstanden

Mischkat Al-Masabih # 27/5382

He Said

وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ» . قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» . قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا. قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» . قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ» . قَالَ حُذَيْفَةُ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ الْأَمِيرَ وَإِنْ ضَرَبَ ظهرك وَأخذ مَالك فاسمع وأطع "

Auf seine Autorität hin sagte er: „Die Menschen fragten den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, immer nach dem Guten, und ich fragte ihn immer nach dem Bösen, aus Angst, dass es mich überholen könnte.“ Er sagte: Ich sagte: O Gesandter, bei Gott, wir befanden uns in Zeiten der Unwissenheit und des Bösen, und Gott brachte uns dieses Gute. Gibt es nach diesem Guten noch etwas Böses? Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: Und so Gibt es nach dem Bösen noch etwas Gutes? Er sagte: „Ja, und es enthält Rauch.“ Ich sagte: Was hat er geraucht? Er sagte: „Ein Volk, das anders als meiner Sunnah folgt und einer anderen Führung als meiner Führung folgt. Ihr erkennt einige von ihnen und leugnet sie.“ Ich sagte: Gibt es nach dem Guten noch etwas Böses? Er sagte: „Ja, es gibt Rufer vor den Toren der Hölle. Wer ihnen antwortet, den werden sie hineinwerfen.“ „Darin.“ Ich sagte: O Gesandter Gottes, beschreibe sie für uns. Er sagte: „Sie sind von unserer Art und sprechen in unseren Sprachen.“ Ich sagte: Was befehlst du mir, wenn mir das passiert? Er sagte: „Sie müssen der Gemeinschaft der Muslime und ihrem Imam treu bleiben.“ Ich sagte: Was ist, wenn sie keine Gruppe oder keinen Imam haben? Er sagte: „Dann ziehen Sie sich aus all diesen Gruppen zurück. Selbst wenn du in die Wurzel eines Baumes beißt, bis dich der Tod überkommt, während du dich in diesem Zustand befindest.“ stimmte zu. Und in einer Überlieferung von Muslim: Er sagte: „Nach mir wird es Imame geben, die meiner Führung und meiner Sunnah nicht folgen, und unter ihnen werden Männer auferstehen, deren Herzen wie Teufel im Leichnam eines Menschen sind.“ Hudhayfah sagte: Ich sagte: Was soll ich tun, oh Gesandter Gottes, wenn mir das klar wird? Er sagte: „Du hörst zu und gehorchst dem Prinzen, und wenn er dir in den Rücken schlägt und dir dein Geld wegnimmt, dann höre zu und gehorche.“

Mischkat Al-Masabih # 27/5383

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتناً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعرْض من الدُّنْيَا» . رَوَاهُ مُسلم

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Beeilt euch, Taten zu vollbringen, die Versuchungen hervorrufen wie das Vergehen einer dunklen Nacht. Ein Mann wird am Morgen zum Gläubigen und am Abend zum Ungläubigen.“ „Er wird am Abend ein Gläubiger sein und am Morgen ein Ungläubiger werden und seine Religion für ein weltliches Angebot verkaufen.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5384

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ من الْمَاشِي والماشي فِيهِ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ فَمن وجد ملْجأ أَو معَاذًا فليَعُذْ بِهِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ واليقظانُ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمن وجد ملْجأ أومعاذا فليستعذ بِهِ»

In seiner Autorität sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es wird Bedrängnisse geben, in denen der Sitzende besser ist als der Stehende, und derjenige, der darin steht, wird besser sein als derjenige, der geht, und derjenige, der darin geht, ist besser als derjenige, der sich bemüht, ist derjenige, der sich darauf freut, und es freut sich auf ihn. Wer also Zuflucht oder Zuflucht findet, der soll bei ihm Zuflucht suchen.“ vereinbart. In einer Erzählung von Muslim: Er sagte: „Die Versuchung des Schläfers ist besser als die des Wachen, und der Wache ist besser als der Stehende, und derjenige, der darin steht, ist besser als der Suchende. Wer also Zuflucht oder Zuflucht findet, der soll darin Zuflucht suchen.“

Mischkat Al-Masabih # 27/5385

وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلَا ثُمَّ تَكُونُ فِتنٌ أَلا ثمَّ تكونُ فتنةٌ القاعدُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلَا فَإِذَا وَقَعَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبل فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بغنمه وَمن كَانَت لَهُ أرضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا أَرْضٌ؟ قَالَ: «يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثًا فَقَالَ: رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى ينْطَلق بِي إِلَى أحدالصفين فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي؟ قَالَ: «يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّار» رَوَاهُ مُسلم

Unter Berufung auf Abu Bakra sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es wird Drangsale geben, und dann wird es Drangsale geben, und dann wird es Drangsale geben. Einer, der darin sitzt, ist besser als einer, der darin geht.“ Und derjenige, der darin geht, ist besser als derjenige, der darauf zuläuft. Wenn es jedoch fällt, dann sollte jeder, der Kamele hat, seinen Kamelen folgen, und wer auch immer Kamele hat Er folge seinen Schafen, und wer Land hat, der folge seinem Land.“ Dann sagte ein Mann: O Gesandter Gottes, hast du jemanden gesehen, der keine Kamele, Schafe oder Schafe hat? Land? Er sagte: „Er greift nach seinem Schwert, schlägt mit einem Stein auf dessen Schneide und entkommt dann, wenn er entkommen kann.“ Oh Gott, habe ich die Botschaft übermittelt?“ Dreimal, und er sagte: Ein Mann. O Gesandter Gottes, was denkst du, wenn ich gezwungen würde, in eine der beiden Ränge zu gehen, und ein Mann mich mit seinem Schwert schlägt oder ein Pfeil käme und mich tötete? Er sagte: „Er wird seine und eure Sünden begehen und zu den Bewohnern der Hölle gehören.“ Erzählt von Muslim.

Mischkat Al-Masabih # 27/5386

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خيرَ مالِ المسلمِ غنمٌ يتبع بهَا شغف الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ

Unter Berufung auf Abu Saeed sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der größte Reichtum eines Muslims werden bald Schafe sein, mit denen er seiner Leidenschaft für die Berge und das Land nachgehen wird, um seine Schulden zu retten.“ Von Versuchungen. Überliefert von Al-Bukhari

Mischkat Al-Masabih # 27/5387

وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: «فَإِنِّي لأرى الْفِتَن خلال بُيُوتكُمْ كوقع الْمَطَر» . مُتَّفق عَلَيْهِ

Auf die Autorität von Usama bin Zaid hin sagte er: „Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, schaute über eine der Ruinen von Medina und sagte: „Sehen Sie, was ich sehe?“ Sie sagten: Nein. Er sagte: „Ich sehe Versuchungen, die durch eure Häuser kommen, wie Regen, der fällt.“ Einverstanden

Mischkat Al-Masabih # 27/5388

وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَي غِلْمةٍ مِنْ قُرْيشٍ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ

Und ungefähr Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Zerstörung meiner Nation liegt in den Händen eines Jungen aus Quraysh.“ Überliefert von Al-Bukhari

Mischkat Al-Masabih # 27/5389

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيُقْبَضُ الْعِلَمُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ» قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

In seiner Autorität sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Zeit rückt näher, das Wissen schwindet, Versuchungen werden auftauchen, der Mangel wird vorherrschen und die Aufregung wird zunehmen.“ Sie sagten: Was ist der Harj? Er sagte: „Töten.“ vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5390

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِي يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ؟ وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ؟ فَقِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «الْهَرْجُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُسلم

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, die Welt wird nicht vergehen, bis der Tag kommt, an dem der Mörder nicht weiß, was er tut.“ Er wurde getötet, und warum wurde er getötet? Es hieß: Wie kann das sein? Er sagte: „Der Mörder befindet sich in einem Zustand des Chaos und derjenige, der getötet wird, ist in der Hölle.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5391

وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ» . رَوَاهُ مُسلم

Auf die Autorität von Maqil bin Yassar hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Anbetung in der Hitze des Aufruhrs ist für mich wie eine Wanderung.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5392

al-Zubair bin Adi (RA)

وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ. فَقَالَ: «اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زمَان إِلَّا الَّذِي بعده أشرمنه حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ» . سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

Im Auftrag von Al-Zubayr bin Adiy sagte er: „Wir kamen zu Anas bin Malik und beschwerten uns bei ihm über das, was wir von den Pilgern erhalten hatten.“ Er sagte: „Sei geduldig, denn keine Zeit wird über dich kommen außer der nächsten, nach der du gnädig sein wirst, bis du deinem Herrn begegnest.“ Ich habe es von Ihrem Propheten gehört: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Überliefert von Al-Bukhari

Mischkat Al-Masabih # 27/5393

Hudhaifa bin Al-Yaman (RA)

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَصْحَابِي أَمْ تَنَاسَوْا؟ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَائِدِ فِتْنَةٍ إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الدُّنْيَا يَبْلُغُ مَنْ مَعَهُ ثَلَاثَمِائَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا قَدْ سَمَّاهُ لَنَا بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ واسمِ قبيلتِه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Hudhayfah hin sagte er: „Bei Gott, ich weiß nicht, ob ich meine Gefährten vergessen habe oder ob sie es vergessen haben?“ Bei Gott, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat bis zum Ende der Welt keinen Anführer der Aufruhr zurückgelassen, und seine Gefährten würden dreihundert oder mehr erreichen. Außer, dass er ihn für uns nach seinem Namen, dem Namen seines Vaters und dem Namen seines Stammes benannt hat. Er hat es erzählt Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5394

وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد والترمذيُّ

Unter Berufung auf Thawban sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ich fürchte um meine Nation nur die irregeleiteten Imame, und wenn das Schwert über meine Nation gelegt wird, wird es ihnen bis zum Tag der Auferstehung weggenommen.“ Erzählt von Abu Dawood und Al-Tirmidhi

Mischkat Al-Masabih # 27/5395

Safina (RA)

وَعَن سفينة قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا» . ثُمَّ يَقُولُ سَفِينَةُ: أَمْسِكْ: خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَخِلَافَةَ عُمَرَ عَشْرَةً وَعُثْمَانَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَعَلِيٍّ سِتَّةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ

Auf die Autorität von Safina hin sagte er: „Ich hörte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Das Kalifat gilt für dreißig Jahre, dann wirst du König.“ Dann sagt Safina: Warte: Das Kalifat von Abu Bakr dauert zwei Jahre, das Kalifat von Omar dauert zehn, Othman zwölf und Ali sechs. Überliefert von Ahmad, Al-Tirmidhi und Abu David

Mischkat Al-Masabih # 27/5396

وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَمَا الْعِصْمَةُ؟ قَالَ: «السَّيْفُ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ السَّيْفِ بَقِيَّةٌ؟ قَالَ: «نعمْ تكونُ إِمارةٌ على أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» . قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يَنْشَأُ دُعَاةُ الضَّلَالِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَأَطِعْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جَذْلِ شَجَرَةٍ» . قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وحظ أَجْرُهُ» . قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «ثُمَّ يُنْتَجُ الْمُهْرُ فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» وَفِي رِوَايَة: «هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْهُدْنَةُ عَلَى الدَّخَنِ مَا هِيَ؟ قَالَ: «لَا ترجع قُلُوب أَقوام كَمَا كَانَتْ عَلَيْهِ» . قُلْتُ: بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قَالَ: «فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ فَإِنْ مُتَّ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جَذْلٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تتبع أحدا مِنْهُم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Hudhayfah hin sagte er: „Ich sagte: O Gesandter Gottes, wird es nach diesem Guten Böses geben, so wie es davor Böses gab?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: Was ist Unfehlbarkeit? Er sagte: „Das Schwert.“ Ich sagte: Ist nach dem Schwert noch etwas übrig? Er sagte: „Ja, es wird ein Emirat über Dreck und einen Waffenstillstand über Dreck geben.“ Ich sagte: Was dann? Er sagte: „Dann entsteht es.“ Anrufer der Irreführung. Wenn Gott einen Nachfolger auf Erden hat, der Sie auspeitscht und Ihnen Ihr Geld wegnimmt, dann gehorchen Sie ihm. Sonst wirst du sterben, wenn du in einen Baumstumpf beißt.“ Ich sagte: Was dann? Er sagte: „Dann wird der Antichrist auftauchen und einen Fluss und Feuer mit sich bringen.“ Wer in sein Feuer fällt, wird belohnt und seine Last wird entfernt, und wer hineinfällt „Sein Fluss ist seine Pflicht und seine Belohnung ist fällig.“ Er sagte: Ich sagte: Was dann? Er sagte: „Dann wird die Mitgift erbracht und nicht geritten, bis die Stunde kommt.“ Und in einer Erzählung: „Ein Waffenstillstand für ein Stück Holz und eine Gruppe für ein Stück Sand.“ Ich sagte: O Gesandter Gottes, was ist der Waffenstillstand bezüglich der Hirse? Er sagte: „Die Herzen der Menschen werden niemals zu dem zurückkehren, was sie waren.“ Ich sagte: Gibt es nach diesem Guten Böses? Er sagte: „Es ist eine blinde und taube Aufruhr mit Rufern an den Toren der Hölle. Wenn du stirbst, oh Hudhayfah, während du eine Schlacht kämpfst, ist es besser für dich, als einem von ihnen zu folgen.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5397

Abu Dharr Al-Ghifari (RA)

وَعَن أبي ذَر قَالَ: كُنْتُ رَدِيفًا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا علىحمار فَلَمَّا جَاوَزْنَا بُيُوتَ الْمَدِينَةِ قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ جُوعٌ تَقُومُ عَنْ فِرَاشِكَ وَلَا تَبْلُغُ مَسْجِدَكَ حَتَّى يُجْهِدَكَ الْجُوعُ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَعَفَّفْ يَا أَبَا ذَرٍّ» . قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ مَوْتٌ يَبْلُغُ الْبَيْتَ الْعَبْدُ حَتَّى إِنَّهُ يُبَاعُ الْقَبْرُ بِالْعَبْدِ؟» . قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَصْبِرُ يَا أَبَا ذَرٍّ» . قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ قَتْلٌ تَغْمُرُ الدِّمَاءُ أَحْجَارَ الزَّيْتِ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «تَأْتِي مَنْ أَنْتَ مِنْهُ» . قَالَ: قُلْتُ: وَأَلْبَسُ السِّلَاحَ؟ قَالَ: «شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا» . قُلْتُ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ نَاحِيَةَ ثَوْبِكَ عَلَى وَجْهِكَ لِيَبُوءَ بإِثمك وإِثمه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Abu Dharr hin sagte er: „Eines Tages ritt ich hinter dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf einem Esel.“ Als wir an den Häusern von Medina vorbeikamen, sagte er: „Wie geht es dir, Abu Dharr?“ Wenn in der Stadt Hunger herrscht, stehst du dann von deinem Bett auf und erreichst deine Moschee erst, wenn der Hunger dich erschöpft hat? Er sagte: Ich sagte: Gott und sein Gesandter Wissen. Er sagte: „Sei keusch, oh Abu Dharr.“ Er sagte: „Wie ist es, oh Abu Dharr, wenn es in der Stadt einen Todesfall gibt und der Sklave das Haus so weit erreicht, dass das Grab für den Sklaven verkauft wird?“ . Er sagte: Ich sagte, Gott und sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: „Sei geduldig, oh Abu Dharr.“ Er sagte: „Wie geht es dir, Abu Dharr, wenn in Medina getötet wird? Sind die Ölsteine mit Blut bedeckt? Er sagte: Ich sagte: Gott und sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: „Du kommst von wem auch immer du kommst.“ Er sagte: Ich sagte: Und Waffen tragen? Er sagte: „Dann hast du dich dem Volk angeschlossen.“ Ich sagte: Was soll ich tun, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Wenn du befürchtest, dass der Strahl des Schwertes dich blenden könnte, dann wirf die Seite deines Gewandes um.“ Dein Angesicht wird deine Ungerechtigkeit und seine Ungerechtigkeit tragen.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5398

وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ بِكَ إِذَا أُبْقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ؟ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا؟» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. قَالَ: فَبِمَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَإِيَّاكَ وَعَوَامِّهِمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «الْزَمْ بَيْتَكَ وَأَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ ودع أَمر الْعَامَّة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ

Über die Autorität von Abdullah bin Amr bin Al-Aas sagte der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Wie könntest du sein, wenn du im Abschaum der Menschen zurückgelassen würdest? Ihre Bündnisse und Vertrauensstellungen? Und sie waren anderer Meinung und so? Er verschränkte seine Finger. Er sagte: Was befiehlst du mir zu tun? Er sagte: „Tue, was du weißt, und geh.“ „Was auch immer Sie missbilligen, es richtet sich gegen Sie, insbesondere gegen Sie selbst und gegen Sie und das einfache Volk.“ Und in einer Erzählung: „Bleiben Sie zu Hause, kontrollieren Sie Ihre Zunge, nehmen Sie, was Sie wissen, und lassen Sie, was Sie missbilligen, und Sie müssen sich mit einer Angelegenheit befassen, die speziell für Sie selbst ist, und die Angelegenheit der Öffentlichkeit überlassen.“ Von Al-Tirmidhi erzählt und authentifiziert

Mischkat Al-Masabih # 27/5399

وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِد خير من الْقَائِم والماشي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَكَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي رِوَايَة لَهُ (ضَعِيف)
: «ذَكَرَ إِلَى قَوْلِهِ» خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي
" ثُمَّ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ". وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفِتْنَةِ: «كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ» . وَقَالَ: هَذَا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ

Auf die Autorität von Abu Musa, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, dass er sagte: „Wahrlich, vor der Stunde gibt es eine Prüfung wie die Durchgänge einer dunklen Nacht. Ein Ungläubiger und ein Gläubiger am Abend und ein Ungläubiger am Morgen. Einer, der sitzt, ist besser als einer, der steht, und einer, der geht, ist besser als einer, der rennt, also zerbrich darin deine Bögen.“ Und schneide darin deine Bogensehnen und schlage deine Schwerter mit Steinen. Und wenn es einen von euch trifft, soll er sein wie der beste Sohn Adams.“ Erzählt von Abu Dawood. Und in seiner Erzählung (schwach): „Er erwähnte bis zu seinem Ausspruch: ‚Besser als der, der sich bemüht.‘ Dann sagten sie: Was befiehlst du uns zu tun? Er sagte: Sei der Wächter deiner Häuser.“ Und in einer Erzählung Al-Tirmidhi: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte über den Streit: „Brechen Sie dabei Ihre Bögen, schneiden Sie dabei Ihre Bogensehnen ab und halten Sie daran fest.“ „Umschließt eure Häuser und seid wie der Sohn Adams.“ Er sagte: Dies ist ein authentischer und seltsamer Hadith

Mischkat Al-Masabih # 27/5400

وَعَن أم مَالك البهزية قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا؟ قَالَ: «رَجُلٌ فِي مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّهَا وَيَعْبُدُ رَبَّهُ وَرَجُلٌ أَخَذَ برأسٍ فرأسه يخيف الْعَدو ويخوفونه» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Im Auftrag von Umm Malik al-Bahziyya sagte sie: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, erwähnte einen Aufruhr und verursachte ihn.“ Ich sagte: O Gesandter Gottes, wer ist der beste Mensch darin? Er sagte: „Ein Mann erfüllt seine Rechte in Bezug auf sein Vieh und betet seinen Herrn an, und ein Mann nimmt einen Kopf und sein Kopf erschreckt den Feind, und sie fürchten ihn.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Mischkat Al-Masabih # 27/5401

وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه

Im Auftrag von Abdullah bin Amr sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es wird einen Streit geben, der die Araber von ihren Toten im Feuer reinigen wird.“ Darin ist schwerwiegender als der Schlag eines Schwertes.“ Überliefert von Al-Tirmidhi und Ibn Majah

Mischkat Al-Masabih # 27/5402

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بكماء عمياءُ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَافُ اللِّسَانِ فِيهَا كوقوع السَّيْف» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Im Auftrag von Abu Hurairah sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Es wird eine Prüfung geben, die taub, stumm und blind sein wird. Die Zunge darin ist wie das Fallen eines Schwertes.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5403

Abdullah Ibin Amr (RA)

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ: وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ. قَالَ:
" هِيَ هَرَبٌ وَحَرَبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كورك على ضلع ثمَّ فتْنَة الدهماء لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطْمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ: انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ: فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ من غده ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Abdullah bin Omar hin sagte er: „Wir saßen beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er erwähnte Versuchungen, und er erwähnte sie wiederholt, bis er Versuchungen erwähnte.“ Die Ahlas. Jemand sagte: Was ist die Versuchung der Ahlas? Er sagte: „Es sind Flucht und Krieg, dann die Versuchung des Wohlstands, die unter den Füßen eines Menschen verschwindet.“ Meine Familienmitglieder behaupten, er sei von mir, aber er ist nicht von mir, sondern von meinen frommen Freunden. Dann wird sich das Volk über einen Mann mit einem Riss in der Rippe versöhnen. Dann wird der Streit des Pöbels niemanden davon abhalten. Nation, es sei denn, sie trifft ihn mit einem Schlag, und wenn gesagt wird: „Es ist vorüber“, so geht es weiter, ein Mensch wird ein Gläubiger werden und am Abend ein Ungläubiger kommen, bis... Die Menschen werden in zwei Lager fallen: ein Lager des Glaubens, in dem es keine Heuchelei gibt, und ein Lager der Heuchelei, in dem es keinen Glauben gibt. Wenn das passiert, dann warten Sie ab heute oder morgen auf den Antichristen.“ Erzählt von Abu Dawud.

Mischkat Al-Masabih # 27/5404

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Über die Autorität von Abu Hurairah sagte der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Wehe den Arabern wegen des Unheils, das sich uns genähert hat. Der Erfolgreichste ist, wer seine Hand zurückhält.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5405

وَعَن الْمِقْدَاد بن الْأسود قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Mit der Autorität von Al-Miqdad bin Al-Aswad sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Der Glückliche ist derjenige, der Versuchungen vermeidet. Glücklich ist, wer Versuchungen vermeidet und wer geprüft ist und einen geduldigen Mund hat.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5406

وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيين لَا نَبِيَّ بِعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ

Und auf die Autorität von Thawban hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn das Schwert über mein Volk gelegt wird, wird es bis zum Tag der Auferstehung nicht von ihm genommen werden, und es wird sich nicht erheben.“ Die Stunde, bis sich die Stämme meiner Nation den Polytheisten anschließen und bis die Stämme meiner Nation Götzen anbeten und dass es eine geben wird Meine Nation besteht aus Lügnern. Dreißig von ihnen behaupten, er sei ein Prophet Gottes, und ich sei das Siegel der Propheten. Nach mir gibt es keinen Propheten mehr, und eine Gruppe meiner Nation hält weiterhin an der Wahrheit fest und besteht nicht darauf: „Wer sich ihnen widersetzt, wird ihnen Schaden zufügen, bis der Befehl Gottes kommt.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5407

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ لِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِينَ عَامًا» . قُلْتُ: أَمِمَّا بَقِيَ أَوْ مِمَّا مَضَى؟ قَالَ: «مِمَّا مضى» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Die Mühle des Islam dreht sich fünfunddreißig, sechsunddreißig oder sieben Tage lang.“ Und dreißig. Wenn sie umkommen, dann wird es der Weg derer sein, die umgekommen sind, und wenn ihre Religion für sie etabliert wird, dann wird sie für siebzig Jahre für sie etabliert.“ Ich sagte: Was bleibt oder was bleibt bestanden? Er sagte: „Aus der Vergangenheit.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5408

عَن أبي واقدٍ اللَّيْثِيّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى غَزْوَةِ حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ كَانُوا يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى (اجْعَل لنا إِلَهًا كَمَا لَهُم آلهةٌ)
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قبلكُمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Aus der Autorität von Abu Waqid Al-Laythi: Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zur Schlacht von Hunayn aufbrach, kam er an einem Baum vorbei, an dem sich die Polytheisten festhielten. Ihre Waffen heißen: mit Medaillen. Sie sagten: O Gesandter Gottes, mache für uns Dhat Anawat, so wie sie Dhat Anawat haben. Er sagte Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Ehre sei Gott, das ist, wie das Volk Mose sagte: „Macht für uns einen Gott, so wie sie Götter haben“, und bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, könnt ihr reiten.“ Sunnahs von denen vor dir. Erzählt von Al-Tirmidhi

Mischkat Al-Masabih # 27/5409

Ibn al-Musayyib (RA)

وَعَن ابْن الْمسيب قَالَ: وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الْأُولَى - يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ - فَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابٍ بَدْرٍ أَحَدٌ ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ - يَعْنِي الْحَرَّةَ - فَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ أَحَدٌ ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّالِثَةُ فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَبِالنَّاسِ طَبَاخٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

Auf die Autorität von Ibn al-Musayyab hin sagte er: „Der erste Streit ereignete sich – das bedeutete die Ermordung von Uthman – und kein einziger der Gefährten von Badr blieb übrig.“ Dann kam es zum zweiten Streit – Al-Hurra – Kein einziger der Menschen von Al-Hudaybiyyah blieb übrig. Dann kam es zum dritten Aufruhr, der nicht aufhörte, und unter den Leuten war ein Koch. Er hat es erzählt Al-Buchari

Mischkat Al-Masabih # 27/5410

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قا ل:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعَوَاهُمَا وَاحِدَةٌ وَحَتَّى يبْعَث دجالون كذابون قريب مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَيظْهر الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولُ الَّذِي يعرضه عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي بِهِ وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِينَ (لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)
وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يطْعمهَا ". مُتَّفق عَلَيْهِ

Auf die Autorität von Abu Hurairah hin sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Die Stunde wird nicht kommen, bis zwei große Fraktionen kämpfen, und es wird ein großes Gemetzel zwischen ihnen geben.“ Ihr Anspruch ist derselbe, und bis etwa dreißig Lügner geschickt werden, von denen jeder behauptet, der Gesandte Gottes zu sein, und bis ihnen das Wissen entzogen wird. Erdbeben werden zunehmen, die Zeit wird näherkommen, Versuchungen werden auftauchen, das Chaos wird zunehmen, was tödlich ist, und das Geld wird unter euch zunehmen und überfließen, bis der Besitzer des Geldes betroffen ist. Wer seine Almosen annimmt und sie ihm sogar anbietet, der, dem er sie anbietet, sagt: „Ich habe kein Interesse daran, und bis die Leute beim Bau von Gebäuden konkurrieren.“ Und bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeikommt und sagt: Oh, ich wünschte, ich wäre an seiner Stelle. Und bis die Sonne im Westen aufgeht, und wenn sie aufgeht und die Menschen es sehen, glauben sie alle. Dann wird die Stunde kommen (deren Glaube einer Seele nicht nützen wird, wenn sie vorher nicht geglaubt oder durch ihren Glauben etwas Gutes verdient hätte). Die beiden Männer breiten ihr Gewand zwischen sich aus, damit sie es nicht verkaufen oder falten, und die Stunde wird kommen, in der ein Mann mit der Milch seiner Frau weggegangen ist, sie aber nicht füttern will. Und die Stunde wird kommen, in der er sein Becken füllen und nicht mehr daraus trinken wird. Und es wird die Stunde kommen, in der er sein Mahl zum Mund führt und es nicht mehr essen wird.“ vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5411

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ كأنَّ وجوهَهُم المجَانُّ المُطْرَقة» . مُتَّفق عَلَيْهِ

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis du gegen ein Volk kämpfst, dessen Sandalen behaart sind, und bis du die Türken in kleiner Zahl bekämpfst.“ „Die Augen sind rot, die Gesichter sind faltig und die Nasen sind so, als ob ihre Gesichter wie gehämmerte Schilde wären.“ vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5413

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا خُوزًا وَكِرْمَانَ مِنَ الْأَعَاجِمِ حُمْرَ الْوُجُوهِ فُطْسَ الْأُنُوفِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ نِعَالُهُمُ الشّعْر» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَفِي راوية لَهُ وَعَن عَمْرو بن تغلب: «عراض الْوُجُوه»

Und auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen Ausländer und Mägde von Ausländern mit roten Gesichtern kämpft.“ „Die Nasen, die kleinen Augen, ihre Gesichter, die hämmernden Schilde, ihre Sandalen, die Haare.“ Von Al-Bukhari und in seiner Erzählung unter Berufung auf Amr bin Taghlib: „Ein Symptom Gesichter »

Mischkat Al-Masabih # 27/5414

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يختبئ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ من شجر الْيَهُود ". رَوَاهُ مُسلم

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis die Muslime gegen die Juden kämpfen und sie töten.“ Muslime, bis sich der Jude hinter Steinen und Bäumen versteckt und die Steine und Bäume sagen: „O Muslim, oh Abdullah, das ist ein Jude.“ Dann komm hinter mich und töte ihn, außer Al-Gharqad, denn er ist einer der Bäume der Juden.“ Erzählt von Muslim.

Mischkat Al-Masabih # 27/5415

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بعصاه» . مُتَّفق عَلَيْهِ

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ein Mann aus Qahtan herauskommt und die Menschen mit seinem Stock herumtreibt.“ vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5416

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَهْجَاهُ ". وَفِي رِوَايَةٍ: " حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ: الجَهجاه ". رَوَاهُ مُسلم

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Tage und Nächte werden nicht vergehen, bis ein Mann namens Al-Jahjah regiert.“ Und in einer Erzählung: „Bis ein Mann aus den Loyalisten namens Al-Jahjah regiert.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5417

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الْأَبْيَض» . رَوَاهُ مُسلم

Auf die Autorität von Jabir bin Samurah hin sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Lasst eine Gruppe von Muslimen den Schatz der Familie Khosrow entdecken, der sich im Weißen befindet. Überliefert von Muslim.“

Mischkat Al-Masabih # 27/5418

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَ كِسْرَى فَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ وَقَيْصَرُ لِيَهْلِكَنَّ ثُمَّ لَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» وَسَمَّى «الْحَرْبُ خُدْعَةٌ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Chosrows sind umgekommen, also wird es nach ihm keine Chosroes mehr geben, und Cäsar wird sie vernichten, und dann wird es keine mehr geben.“ Ihm folgt der Kaiser, und ihre Schätze werden auf dem Weg Gottes aufgeteilt.“ Er nannte „Krieg eine Täuschung“. vereinbart

Mischkat Al-Masabih # 27/5419

وَعَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّال فيفتحه الله» . رَوَاهُ مُسلم

Auf die Autorität von Nafi‘ bin Utbah hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ihr fällt auf die Arabische Halbinsel ein, und Gott erobert sie, dann Persien, also erobert Gott sie.“ Dann wirst du die Römer angreifen und Gott wird sie besiegen. Dann werdet ihr den Antichristen angreifen und Gott wird ihn besiegen.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5420

Auf bin Malik (RA)

وَعَن عَوْف بن مَالك قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ:
" اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ

Auf die Autorität von Awf bin Malik hin sagte er: „Ich kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, während der Schlacht von Tabuk, während er einen Umhang aus Menschenfleisch trug, und er sagte: „Nun zähle sechs Dinge vor der Stunde: Mein Tod, dann die Eroberung des Heiligen Hauses, dann zwei Tode, und du wirst wie eine Schafschere weggenommen, dann die Vermehrung des Reichtums, bis er einem Mann gegeben wird.“ Hundert Dinar, und er bleibt unzufrieden, dann wird es einen Streit geben, so dass kein arabisches Haus mehr übrig bleibt, ohne es zu betreten, dann wird es einen Waffenstillstand zwischen Ihnen und den Banu Al-Asfar geben. Dann werden sie dich verraten und unter achtzig Zielen zu dir kommen, und unter jeder Zielscheibe werden es zwölftausend sein.“ Überliefert von Al-Bukhari.

Mischkat Al-Masabih # 27/5421

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قسطنطينية فَبينا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جاؤوا الشامَ خرجَ فَبينا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلَاة فَينزل عِيسَى بن مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فيريهم دَمه فِي حربته ". رَوَاهُ مُسلم

Auf die Autorität von Abu Hurairah hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis die Römer auf Al-Amaq oder in Dabiq herabsteigen und herauskommen.“ An diesem Tag wird aus Medina ein Heer aus den besten Leuten des Landes zu ihnen kommen. Wenn sie sich aufstellen, werden die Römer sagen: Geht zwischen uns und denen, die es tun Sie haben uns Gefangene weggenommen. Wir bekämpfen sie, und die Muslime sagen: Nein, bei Gott, wir werden euch nicht von unseren Brüdern trennen. Dann bekämpfen sie sie, und ein Dritter wird besiegt und bereut nicht. Möge Gott sie für immer segnen, und ein Drittel von ihnen, die besten Märtyrer in den Augen Gottes, werden getötet, und ein dritter siegt, und sie werden niemals vor Gericht gestellt, also erobern sie Konstantinopel. Während sie die Beute aufteilten, hingen sie ihre Schwerter an Olivenöl, als Satan ihnen zurief: „Wahrlich, Christus ist euch unter euren Familien nachgefolgt, also werden sie ausziehen.“ Und das ist falsch. Als sie die Levante erreichten, verließ er sie, und während sie sich auf den Kampf vorbereiteten, stellten sie ihre Reihen auf, als das Gebet verrichtet wurde und Jesus, der Sohn Marias, herabstieg. Also führte er sie, und wenn der Feind Gottes ihn sah, löste er sich auf, so wie sich Salz in Wasser auflöst. Wenn er es verlassen hätte, würde es sich bis zu seinem Tod auflösen, aber Gott wird ihn mit seiner eigenen Hand töten und es ihnen zeigen. Sein Blut klebt an seinem Speer.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5422

Abdullah Bin Mas'ud

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الساعةَ لَا تقومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ ميراثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ. ثُمَّ قَالَ: عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الشَّامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ (يَعْنِي الرّوم)
فيتشرَّطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاء كل غير غَالب وتفنى الشرطة ثمَّ يَتَشَرَّطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غالبة فيقتتلون حت يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غير غَالب وتفنى الشرطة ثمَّ يشْتَرط الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً فيقتتلون حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَد إِليهم بقيةُ أهلِ الإِسلام فيجعلُ الله الدَبَرةَ عَلَيْهِم فيقتلون مَقْتَلَةً لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ ليمر يجنابتهم فَلَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيِّتًا فَيَتَعَادَّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أيّ مِيرَاث يقسم؟ فَبينا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ: أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشْرَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْض يَوْمئِذٍ» . رَوَاهُ مُسلم

Im Auftrag von Abdullah bin Masoud sagte er: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ein Erbe nicht geteilt wird und keine Kriegsbeute gefeiert wird.“ Dann sagte er: „Ein Feind versammelt sich für die Menschen der Levante und die Menschen des Islam sammeln sich für sie (gemeint sind die Römer), also sind die Muslime einer Todespolizei ausgesetzt, die nicht zurückkehren wird, bis sie die Oberhand gewonnen hat, und sie kämpfen, bis sie gefangen genommen wird.“ Die Nacht wird zwischen ihnen kommen, und der eine und der andere wird sich an allen rächen, die nicht siegreich sind, und die Polizei wird vernichtet. Dann werden die Muslime eine Todespolizei aufstellen, die nicht zurückkehren wird, wenn sie nicht siegreich sind, und so werden sie kämpfen, bis sie festgenommen werden. Nachts werden diese und jene aufstehen, keiner wird siegen, und die Polizei wird vernichtet. Dann werden die Muslime eine Todespolizei einsetzen, die nicht zurückkehren wird, außer Sie werden siegreich sein, und sie werden kämpfen, bis sie besiegt sind, dann wird einer nach dem anderen zurückschlagen, jeder von ihnen wird nicht siegreich sein, und die Streitmacht wird vernichtet sein. Wenn dann der vierte Tag kommt, wird der Rest des Volkes des Islam sie angreifen, und Gott wird dafür sorgen, dass sie sie angreifen und töten, was noch nie zuvor gesehen wurde, bis zu dem Punkt, dass ein Vogel vorbeifliegt, ihnen aus dem Weg geht und sie nicht verlässt, bis er tot umfällt. Da versammelten sich die Söhne des Vaters, denn ihrer waren hundert, aber sie fanden ihn nicht unter ihnen, außer einem Mann. Über welche Beute wird er sich also freuen oder welches Erbe soll er aufteilen? Während sie so waren, hörten sie von einem Unglück, das noch größer war, und derjenige, der schrie, kam zu ihnen: Der Antichrist ist ihnen in ihren Nachkommen gefolgt, also lehnen sie ab, was darin ist. Ihre Hände und sie werden kommen und zehn Reiter als Vorhut schicken.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat, ich kenne ihre Namen und die Namen ihrer Väter und die Farben ihrer Pferde. Sie werden zu dieser Zeit die besten Reiter sein oder zu den besten Reitern auf der Erde gehören.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5423

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَلْ سَمِعْتُمْ بِمَدِينَةٍ جَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَرِّ وَجَانِبٌ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْزُوَهَا سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ بني إِسحاق فَإِذا جاؤوها نَزَلُوا فَلَمْ يُقَاتِلُوا بِسِلَاحٍ وَلَمْ يَرْمُوا بِسَهْمٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيَسْقُطُ أحدُ جانبيها. - قالَ ثورُ بنُ يزِيد الرَّاوِي: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ -: " الَّذِي فِي الْبَحْر يَقُولُونَ الثَّانِيَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيَسْقُطُ جَانِبُهَا الْآخَرُ ثُمَّ يَقُولُونَ الثَّالِثَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَيُفَرَّجُ لَهُم فيدخلونها فيغنمون فَبينا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْمَغَانِمَ إِذْ جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ فَقَالَ: إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ فَيَتْرُكُونَ كُلَّ شَيْءٍ ويرجعون ". رَوَاهُ مُسلم

Über die Autorität von Abu Hurairah sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Haben Sie jemals von einer Stadt gehört, die einen Teil auf dem Land und einen Teil auf dem Meer hat?“ Sie sagten: Ja, oh Gesandter Gottes. Er sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis siebzigtausend Banu Ishaq sie erobern werden. Als sie sie erreichten, schlugen sie ihr Lager auf und kämpften nicht.“ Mit einer Waffe, und sie schossen keinen Pfeil, sagte er: „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist der Größte“, und eine seiner Seiten fiel. Thawr ibn Yazid, der Erzähler, sagte: Ich kenne ihn nicht, außer dass er sagte: „Die im Meer sagen das Zweite: Es gibt keinen Gott außer Allah und Allah ist der Größte“, und die Seite davon fällt. Das letzte, dann sagen sie das dritte: Es gibt keinen Gott. Außer Gott, und Gott ist groß. Dann würde ihnen Erleichterung verschafft werden, und sie würden hineingehen und Beute machen. Während sie die Beute verteilten, kam ein Schreier zu ihnen und sagte: Der Antichrist ist herausgekommen, also würden sie gehen. Alles und sie werden zurückkehren.“ Erzählt von Muslim

Mischkat Al-Masabih # 27/5424

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ خُرُوجُ الدَّجَّال» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Mit der Autorität von Muadh bin Jabal sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Bau des Heiligen Hauses wird die Ruinen von Yathrib und die Ruinen von Yathrib sein. Die Entstehung des Epos Die Entstehung des Epos ist die Eroberung von Konstantinopel, und die Eroberung von Konstantinopel ist die Entstehung des Antichristen.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5425

وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الملحمة الْعُظْمَى وَفتح القسطنطينة وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das große Epos, die Eroberung von Konstantinopel und das Erscheinen des Antichristen in sieben Monaten.“ Überliefert von Al-Tirmidhi und Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5426

وَعَن عبد الله بن بُسر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَ الْمَلْحَمَةِ وَفَتْحِ الْمَدِينَةِ سِتُّ سِنِينَ وَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي السَّابِعَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: هَذَا أصح

Auf die Autorität von Abdullah bin Busr hin sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Zwischen dem Epos und der Eroberung von Medina liegen sechs Jahre, und am siebten wird der Antichrist auftauchen.“ Überliefert von Abu Dawud und sagte: Das ist korrekter.

Mischkat Al-Masabih # 27/5427

Abdullah ibn Umar (RA)

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحٌ وَسَلَاحٌ: قَرِيبٌ مِنْ خَيْبَرَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Ibn Omar hin sagte er: „Die Muslime werden bis Medina belagert, bis ihre weitesten Waffen in Waffen und Waffen liegen: in der Nähe von Khaybar.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5428

وَعَن ذِي مِخبَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا فَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ
فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ
فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَجْمَعُ لِلْمَلْحَمَةِ " وَزَادَ بَعْضُهُمْ: «فَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ فيكرم الله تِلْكَ الْعِصَابَة بِالشَّهَادَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Und auf die Autorität von Dhu Mukhbar hin sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Du wirst einen sicheren Frieden mit den Römern schließen und du wirst kämpfen, während sie ein Feind von hinten sind, und dir wird geholfen werden, Beute machen und in Sicherheit sein, dann wirst du zurückkehren, bis du zu einer hügeligen Wiese hinabkommst, und ein Mann aus dem Volk von.“ Das Christentum ist das Kreuz, und er sagt: Das Kreuz hat gesiegt, und ein Mann aus den Reihen der Muslime wird wütend und schlägt ihn. Zu diesem Zeitpunkt werden die Römer verraten und sich zur Schlacht versammeln.“ Er fügte einige von ihnen hinzu: „Dann werden die Muslime aufstehen und zu ihren Waffen greifen und töten, und Gott wird diese Bande mit dem Märtyrertum ehren.“ Erzählt von Abu Dawood

Mischkat Al-Masabih # 27/5429

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ إِلَّا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Auf die Autorität von Abdullah bin Amr, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Verlass Abessinien, solange sie dich verlassen, denn kein Schatz wird geborgen.“ „Die Kaaba, außer der mit zwei Stielen aus Abessinien.“ Erzählt von Abu Dawood