Mischkat Al-Masabih - Kapitel 1: Glaube

Kapitel 1: Glaube

Mischkat Al-Masabih # 1/1

Umar ibn al-Chattab (RA)

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم فأسند رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ:
" الْإِسْلَامُ: أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ". قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ. قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» . قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ. قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: «مَا المسؤول عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ» . قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ» ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيل أَتَاكُم يعلمكم دينكُمْ» . رَوَاهُ مُسلم

Eines Tages, als wir bei Gottes Bote waren, kam ein Mann mit sehr weißer Kleidung und sehr schwarzen Haaren auf uns zu. An ihm waren keine Spuren der Reise zu erkennen, und keiner von uns erkannte ihn. Er setzte sich neben den Propheten, lehnte seine Knie an seine und legte seine Hände auf seine Oberschenkel. Er sagte: „Erzähl mir, Muhammad, vom Islam.“ Er antwortete: „Islam bedeutet, dass man bezeugen sollte, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed der Gesandte Gottes ist, dass man das Gebet befolgt, die Zakat zahlt, während des Ramadan fastet und die Pilgerfahrt zum Haus macht, wenn man die Mittel dazu hat.“ Er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt.“ Wir waren überrascht, dass er ihn befragte und dann erklärte, dass er die Wahrheit gesagt habe. Er sagte: „Erzähl mir jetzt etwas über den Glauben.“ Er antwortete: „Es bedeutet, dass Sie an Gott, seine Engel, seine Bücher, seine Apostel und den Jüngsten Tag glauben sollten und dass Sie an die Entscheidung über Gut und Böse glauben sollten.“ Er bemerkte, dass er die Wahrheit gesagt hatte, und sagte dann: „Erzähl mir jetzt, wie man Gutes tut.“ Er antwortete: „Das bedeutet, dass du Gott anbeten sollst, als ob du ihn sehen würdest, denn er sieht dich, obwohl du ihn nicht siehst.“ Er sagte: „Jetzt erzähl mir von der Stunde.“ Er antwortete: „Derjenige, der danach gefragt wird, ist nicht besser informiert als derjenige, der fragt.“ Er sagte: „Dann erzähl mir von seinen Zeichen.“ He replied, “That a maid-servant should beget her mistress, and that you should see barefooted, naked, poor men and shepherds exalting themselves in buildings." sagte zu mir: „Weißt du, wer der Fragesteller war, ‚Umar?“ Ich antwortete: „Gott und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Er war Gabriel, der zu dir kam, um dir deine Religion beizubringen.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/189

Aisha (RA)

وَعَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الايمان مُرْسلا

Abu Sa'id al-Khudri sagte, dass der Gesandte Gottes nach der Reinheit der Zisternen zwischen Mekka und Medina gefragt wurde, in die Raubtiere, Hunde und Esel hinabsteigen, und antwortete: „Sie haben, was sie in ihren Bäuchen tragen, und wir haben, was als reines Wasser übrig bleibt.“ Ibn Majah übermittelte es.

Mischkat Al-Masabih # 1/2

Abu Huraira Transmitted It With A Difference Containing The Following

Wenn du die Barfüßigen, die Nackten, die Tauben, die Stummen als Könige der Erde siehst, sowie fünf Dinge, die niemand außer Gott weiß. Dann rezitierte er: „Gott kennt die Stunde, und Er lässt den Regen herabkommen …“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/190

Ibn Abu Mulaika (RA)

وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من تعلم كتاب الله ثمَّ ابتع مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُوءَ الْحِسَابِ
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: مَنِ اقْتَدَى بِكِتَابِ اللَّهِ لَا يَضِلُّ فِي الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يضل وَلَا يشقى)
رَوَاهُ رزين

‘Umar geb. al-Khattab sagte: „Waschen Sie sich nicht in Wasser, das der Sonne ausgesetzt war, denn es erzeugt Lepra.“ Daraqutni hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/3

Abdullah ibn Umar (RA)

وَرَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة مَعَ اخْتِلَافٍ وَفِيهِ: " وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ. ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ)
الْآيَة

das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed sein Diener und Gesandter ist, die Einhaltung des Gebets, die Zahlung der Zakat, die Pilgerfahrt und das Fasten im Ramadan.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/191

Ibn Abbas (RA)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاء أحدكُم فليغسله سبع مَرَّات»
وَفِى رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»

Abu Huraira berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Wenn ein Hund aus einem Gefäß trinkt, das einem von euch gehört, muss er es sieben Mal waschen.“ (Bukhari und Muslim) In einer Version von Muslim sagte er: „Wenn ein Hund das Wasser in ein Gefäß schüttet, das einem von euch gehört, muss er es sieben Mal waschen, wobei er beim ersten Mal Erde verwendet.“

Mischkat Al-Masabih # 1/4

Al-Bara' Bin 'azib

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ "

Abu Huraira berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Der Glaube hat über siebzig Zweige, der vortrefflichste davon ist die Erklärung, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und der bescheidenste davon ist die Entfernung aller Schädlichen vom Weg. Und Bescheidenheit ist ein Zweig des Glaubens.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/192

Rafi' bin Amr al-Ghifari (RA)

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَعَنْ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرَخَاةٌ وَعِنْدَ رَأْسِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ: اسْتَقِيمُوا عَلَى الصِّرَاطِ وَلَا تَعْوَجُّوا وَفَوْقَ ذَلِكَ دَاعٍ يَدْعُو كُلَّمَا هَمَّ عَبْدٌ أَنْ يَفْتَحَ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ: وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ". ثُمَّ فَسَّرَهُ فَأَخْبَرَ: " أَنَّ الصِّرَاطَ هُوَ الْإِسْلَامُ وَأَنَّ الْأَبْوَابَ الْمُفَتَّحَةَ مَحَارِمُ اللَّهِ وَأَنَّ السُّتُورَ الْمُرَخَاةَ حُدُودُ اللَّهِ وَأَنَّ الدَّاعِيَ عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ هُوَ الْقُرْآنُ وَأَنَّ الدَّاعِيَ مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤمن)
رَوَاهُ رزين وَأحمد
وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَكَذَا التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ أخصر مِنْهُ

Er sagte auch, dass, als ein Wüstenaraber aufstand und in der Moschee Wasser reichte, die Leute ihn packten, aber der Prophet sagte zu ihnen: „Lass ihn in Ruhe und gieße einen Eimer* Wasser über das, was er passiert ist, denn du wurdest nur gesandt, um die Dinge zu erleichtern, und nicht, um die Dinge zu erschweren.“ *Der Text enthält Sajl au Dhanub, wobei der Sender nicht sicher war, welches Wort verwendet wurde. Beide bedeuten einen Eimer. Buchari übermittelte es.

Mischkat Al-Masabih # 1/193

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فليستنًّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ فَإِنَّ الْحَيَّ لَا تُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ. أُولَئِكَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا أَفْضَلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبَرَّهَا قُلُوبًا وَأَعْمَقَهَا عِلْمًا وَأَقَلَّهَا تَكَلُّفًا اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ وَلِإِقَامَةِ دِينِهِ فَاعْرِفُوا لَهُمْ فَضْلَهُمْ وَاتَّبِعُوهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ وَتَمَسَّكُوا بِمَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ أَخْلَاقِهِمْ وَسِيَرِهِمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الْهَدْيِ الْمُسْتَقِيمِ. رَوَاهُ رزين

Während wir mit dem Gesandten Gottes in der Moschee waren, kam ein Wüstenaraber und begann, Wasser in der Moschee zu verteilen. Die Gefährten des Boten Gottes sagten: „Halt! Halt!“ aber Gottes Bote sagte: „Unterbrechen Sie ihn nicht; lassen Sie ihn in Ruhe.“ Sie ließen ihn allein, und als er fertig war, rief ihn der Gesandte Gottes und sagte zu ihm: „Diese Moscheen sind keine geeigneten Orte für Urin und Schmutz, sondern dienen nur der Erinnerung an Gott, dem Gebet und der Rezitation des Korans“, oder wie auch immer der Gesandte Gottes es ausdrückte.* Anas sagte, dass er dann ernste Befehle an einen der Leute richtete, der einen Eimer brachte und Wasser darüber goss. *Dies weist darauf hin, dass der Sender die genauen Wörter nicht kennt. (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/5

Abdullah Ibin Amr (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" الْإِيمَانُ بضع وَسَبْعُونَ شُعْبَة فأفضلها: قَول لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَن الطَّرِيق والحياة شُعْبَة من الايمان "

Ein Mann fragte den Propheten: „Welcher der Muslime ist der Beste?“ Er antwortete: „Er, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind.“

Mischkat Al-Masabih # 1/6

Abu Hurairah (RA)

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» هَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلِمُسْلِمٍ قَالَ:
" إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ من لِسَانه وَيَده "

Anas berichtete, der Bote Gottes habe gesagt: „Keiner von euch glaubt, bis ich ihm lieber bin als sein Vater, sein Kind und die ganze Menschheit.“ (Buchari und Muslim).

Mischkat Al-Masabih # 1/194

Abu Said Al Khudri (RA)

عَن جَابِرٍ: (أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنُسْخَةٍ مِنَ التَّوْرَاةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ نُسْخَةٌ مِنَ التَّوْرَاةِ فَسَكَتَ فَجَعَلَ يقْرَأ وَوجه رَسُول الله يَتَغَيَّرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ثَكِلَتْكَ الثَّوَاكِلُ مَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ عُمَرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَعُوذُ بِاللَّه من غضب الله وَغَضب رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ بَدَا لَكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ وَلَوْ كَانَ حَيًّا وَأَدْرَكَ نُبُوَّتِي لَاتَّبَعَنِي)
رَوَاهُ الدَّارمِيّ

Asma‘ Tochter von Abu Bakr sagte, dass eine Frau den Gesandten Gottes gebeten habe, ihr zu sagen, was sie tun solle, wenn Blut aus ihrer Menstruation auf ihr Kleidungsstück tropfte. Er antwortete: „Wenn Blut aus ihrer Menstruation auf das Kleidungsstück von irgendjemandem von euch tropft, soll sie es mit ihren Fingern verreiben und Wasser darauf streuen, dann kann sie darin beten.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/7

He Also

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

derjenige, dem Gott und sein Gesandter lieber sind als alles andere; wer einen Menschen allein um Gottes willen liebt; und wer eine ebenso große Abscheu davor hat, zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Gott ihn daraus gerettet hat, wie davor, in die Hölle geworfen zu werden.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/195

Jabir (RA)

وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَامِي لَا يَنْسَخُ كَلَامَ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ كَلَامِي وَكَلَامُ اللَّهِ يَنْسَخُ بعضه بَعْضًا»

Sulaiman geb. Yasir sagte, dass er 'A'isha nach der Prostataflüssigkeit fragte, die auf ein Kleidungsstück gelangt, und sie antwortete: „Ich habe sie beim Gesandten Gottes immer vom Kleidungsstück abgewaschen, und er ging mit dem Waschfleck auf seinem Kleidungsstück zum Gebet.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/8

Aisha (RA)

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يكره أَن يلقى فِي النَّار "

Al-‘Abbas geb. 'Abd al-Muttalib berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Wer mit Gott als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Mohammed als Gesandten zufrieden ist, wird den Duft des Glaubens erfahren.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/196

Abd Al-Rahman Bin Uthman Al-Taimi

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَادِيثَنَا يَنْسَخُ بَعْضهَا بَعْضًا كنسخ الْقُرْآن»

Al-Aswad und Hammam berichteten, dass 'A'isha sagte: „Ich habe die Prostataflüssigkeit vom Gewand des Gesandten Gottes abgerieben.“ Muslim hat es übermittelt. Eine Version von 'Alqama und al-Aswad zitiert 'A'isha mit dem gleichen Inhalt, mit dem Zusatz, dass er dann darin gebetet hat.

Mischkat Al-Masabih # 1/9

Jabir (RA)

وَعَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Abu Huraira berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Bei Ihm, in dessen Hand Mohammeds Seele ist, jeder von diesem Volk, ob Jude oder Christ, der von mir hört und dann stirbt, ohne an meine Botschaft zu glauben, wird zu denen gehören, die in die Hölle kommen.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/197

Abdullah ibn Umar (RA)

وَعَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَرَّمَ حُرُمَاتٍ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا» . رَوَى الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ الدَّارَقُطْنِيُّ

Umm Qais, die Tochter von Mihsan, erzählte, wie sie ihren kleinen Sohn, der noch nicht entwöhnt war, zum Gesandten Gottes brachte. Er setzte ihn auf seinen Schoß, und das Kind spritzte Wasser auf sein Gewand. Also rief er Wasser und besprengte es, wusch es aber nicht. (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/10

Abu Musa Al-Aschari (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يسمع بِي أحدق مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ من أَصْحَاب النَّار» . رَوَاهُ مُسلم

einer der Menschen des Buches, der an seinen Propheten und an Muhammad glaubt; ein Sklave, wenn er erfüllt, was Gott und seinen Gönnern gebührt; und ein Mann, der eine Sklavin hat, mit der er Geschlechtsverkehr hat, der ihr gute Manieren und eine gute Ausbildung gibt, sie dann freilässt und sie heiratet – er wird eine doppelte Belohnung erhalten.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/11

Ibn Abbas (RA)

وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمِهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ "

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Mir wird befohlen, mit den Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed Gottes Gesandter ist. Halten Sie das Gebet und zahlen Sie die Zakat. Wenn sie das tun, werden sie ihr Leben und ihr Eigentum vor mir schützen, mit Ausnahme dessen, was dem Islam zusteht; und ihre Abrechnung wird in den Händen Gottes liegen.“ (Bukhari und Muslim, aber Muslim erwähnte nicht, „außer dem, was dem Islam geschuldet ist“.)

Mischkat Al-Masabih # 1/12

Aisha (RA)

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَق الْإِسْلَام وحسابهم على الله. إِلَّا أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَذْكُرْ» إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَام "

Anas berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Wenn jemand unsere Form des Gebets befolgt, sich unserer Qibla stellt und das isst, was wir töten, dann ist dieser ein Muslim, der Schutz vor Gott und seinem Gesandten hat; verraten Sie also nicht den Schutz Gottes.“ Buchari übermittelte es.

Mischkat Al-Masabih # 1/13

Jarir (RA)

وَعَن أنس أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذمَّته» . رَوَاهُ البُخَارِيّ

Abu Huraira berichtete, dass ein Araber zum Propheten kam und sagte: „Führe mich zu einer Tat, durch die ich ins Paradies komme.“ Er sagte: „Bete Gott an und stelle ihm nichts zur Seite, halte das vorgeschriebene Gebet, zahle die obligatorische Zakat und faste während des Ramadan.“ Er antwortete: „Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, ich werde dem nichts hinzufügen und es auch nicht unterlassen.“ Als er sich dann abwandte, sagte der Prophet: „Wenn jemand einen Mann ansehen möchte, der zu den Menschen im Paradies gehören wird, soll er diesen Mann ansehen.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/14

Ubayy bin Ka'b (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ» . قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجنَّة فَلْينْظر إِلَى هَذَا»

Sufyan geb. 'Abdallah ath-Thaqafi berichtete, dass er sagte: „Gesandter Gottes, sagen Sie etwas über den Islam, worüber ich nach Ihrem Tod niemanden mehr fragen muss.“ (In einer Version steht „jemand anders“.) Er sagte: „Sagen Sie: ‚Ich glaube an Gott‘, und bleiben Sie dann auf dem geraden Weg.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/15

Talha b. 'Ubaidallah (RA)

وَعَن سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي رِوَايَةٍ: غَيْرَكَ قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّه ثمَّ اسْتَقِم. رَوَاهُ مُسلم

Ein Mann aus dem Volk von Najd mit zerzaustem Haar kam zum Boten Gottes. Wir konnten den Klang seiner Stimme hören, konnten aber nicht verstehen, was er sagte, bis er sich dem Gesandten Gottes näherte und uns klar wurde, dass er nach dem Islam fragte. Der Bote Gottes sagte: „Fünf Gebete jeden Tag und jede Nacht.“ Er fragte: „Muss ich mehr beobachten als sie?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, Sie tun es freiwillig.“ Der Gesandte Gottes sagte: „Und das Fasten im Monat Ramadan.“ Er fragte: „Muss ich noch etwas beachten?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, Sie tun es freiwillig.“ Talha sagte, dass der Bote Gottes ihm gegenüber die Zakat erwähnt habe und er fragte: „Muss ich noch etwas bezahlen?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, Sie tun es freiwillig.“ Er sagte, der Mann habe sich abgewandt und gesagt: „Ich schwöre bei Gott, dass ich dem nichts hinzufügen und auch nichts unterschreiten werde.“ Der Bote Gottes sagte also: „Der Mann wird Erfolg haben, wenn er die Wahrheit sagt.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/16

Ibn Abbas (RA)

وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفَقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ» . فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ فَقَالَ: " لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ". قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ» . قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ فَقَالَ: " لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ. قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْلح الرجل إِن صدق»

glasierte Gläser, Kürbisse, ausgehöhlte Palmenstümpfe und mit Pech bestrichene Gefäße mit der Aufschrift: „Beobachtet sie und erzählt euren Leuten zu Hause davon.“ (Buchari und Muslim, aber der Wortlaut stammt von Buchari).

Mischkat Al-Masabih # 1/17

Jabir (RA)

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ الْقَوْمُ؟ أَوْ: مَنِ الْوَفْدُ؟ " قَالُوا: رَبِيعَةُ. قَالَ: " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ: بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى ". قَالُوا: يَا رَسُول الله إِنَّا لَا نستطيع أَن نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فصل نخبر بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ وَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ»
وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَقَالَ: «احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ» وَلَفظه للْبُخَارِيّ

‘Ubada b. as-Samit berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, als einige seiner Gefährten um ihn herum waren: „Schwört mir Treue auf der Grundlage, dass ihr nichts mit Gott in Verbindung bringt, nichts stiehlt, keine Unzucht begeht, eure Kinder nicht tötet, keine Verleumdungen produziert, die ihr selbst fälschlicherweise erfunden habt, und nicht ungehorsam gegenüber dem Guten seid. Wenn einer von euch sein Versprechen erfüllt, wird Gott seine Belohnung erhalten, aber wenn jemand eines dieser Dinge begeht und dafür bestraft wird.“ In dieser Welt wird es eine Sühne für ihn sein. Wenn jedoch jemand etwas davon begeht und Gott es ihm gegenüber verheimlicht, liegt die Sache in Gottes Händen, und wenn Er es wünscht, wird Er ihn bestrafen. Auf dieser Grundlage haben wir ihm die Treue geschworen. (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/18

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ:
" بَايَعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ إِلَى اللَّهِ: إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ " فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك

Abu Sa'id al-Khudri sagte, als der Gesandte Gottes am Opfertag oder am Tag des Fastenbrechens zum Ort des Gebets ging, traf er auf einige Frauen und sagte: „Gebt Almosen, ihr Frauen, denn mir wurde gezeigt, dass ihr die Mehrheit der Bewohner der Hölle sein werdet.“ Sie fragten: „Aus welchem Grund, Gesandter Gottes?“ Er antwortete: „Sie neigen sehr zu Misshandlungen und sind Ihren Ehemännern gegenüber undankbar. Unter den Frauen, denen es an Intelligenz und Religion mangelt, habe ich niemanden gesehen, der besser in der Lage wäre, einem umsichtigen Mann das Verständnis zu entziehen, als eine von Ihnen.“ Sie fragten: „Was ist der Mangel unserer Religion und unserer Intelligenz, Gesandter Gottes?“ Er antwortete: „Ist die Aussage einer Frau nicht gleichbedeutend mit der Hälfte der Aussage eines Mannes?“ Sie sagten: „Ja.“ Er bemerkte, dass dies auf den Mangel an Intelligenz zurückzuführen sei, und fragte: „Ist es nicht so, dass sie während ihrer Menstruation weder betet noch fastet?“ Als sie mit „Ja“ antworteten, sagte er: „Das liegt an der Unzulänglichkeit ihrer Religion.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/19

Abu Hurairah (RA)

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرجل الحازم من إحداكن قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَان عقلهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تَصِلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا

„Seine Verunglimpfung von mir ist seine Aussage, dass ich einen Sohn habe. Es liegt mir fern, dass ich eine Gemahlin oder einen Sohn haben sollte.“ Buchari übermittelte es.

Mischkat Al-Masabih # 1/20

Ibn Shihab (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
" قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ "

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes erklärte, Gott habe gesagt: „Der Sohn Adams schadet mir, indem er die Zeit missbraucht, während ich die Zeit bin. Die Autorität liegt in meiner Hand. Ich schwanke Tag und Nacht.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/21

Abu Hurairah (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كَذبَنِي ابْن آدم وَلم يكن لَهُ ذَلِك وَشَتَمَنِي وَلم يكن لَهُ ذَلِك أما تَكْذِيبه إيَّايَ أَن يَقُول إِنِّي لن أُعِيدهُ كَمَا بَدأته وَأما شَتمه إيَّايَ أَن يَقُول اتخذ الله ولدا وَأَنا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يكن لي كُفؤًا أحد (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفؤًا أحد)
وَفِي رِوَايَة عَن ابْنِ عَبَّاسٍ: " وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لِي وَلَدٌ وَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا "

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Niemand ist geduldiger über die Verletzung, die er hört, als Gott. Die Menschen schreiben Ihm einen Sohn zu, doch Er bewahrt sie und sorgt für sie.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/22

Mu'adh (RA)

Ich ritt hinter dem Propheten auf einem Esel her, zwischen ihm und mir befand sich nur der hintere Teil des Sattels, als er sagte: „Weißt du, Mu'adh, was Gott von seinen Dienern zu erwarten hat und was seine Diener von Gott zu erwarten haben?“ Ich antwortete: „Gott und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Gott hat das Recht, von seinen Dienern zu erwarten, dass sie ihn anbeten und ihm nichts beigesellen; und die Diener haben das Recht, von Gott zu erwarten, dass er jemanden nicht bestraft, der ihm nichts beigesellt.“ Ich sagte: „Gesandter Gottes, soll ich den Menschen diese gute Nachricht nicht überbringen?“ Er antwortete: „Sagen Sie es ihnen nicht und lassen Sie sie nur darauf vertrauen.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/23

Sayyar b. Salama (RA)

وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ يَدْعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ»

Anas berichtete, dass Mu'adh, als er im Sattel hinter dem Propheten ritt, „Mu'adh“ sagte, worauf er antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Mu'adh“, worauf er antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte „Mu'adh“, worauf er insgesamt dreimal antwortete: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Wenn jemand aufrichtig von Herzen bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed Gottes Gesandter ist, wird Gott ihn für immun gegen die Hölle erklären.“ Er fragte: „Gesandter Gottes, soll ich es den Menschen nicht mitteilen, damit sie guten Mutes sind?“ Er antwortete: „Dann würden sie nur darauf vertrauen.“ Mu'adh erzählte davon zum Zeitpunkt seines Todes, um eine Sünde zu vermeiden. (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/24

Abu Dharr Al-Ghifari (RA)

وَعَن معَاذ رَضِي الله عَنهُ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم على حمَار يُقَال لَهُ عفير فَقَالَ يَا معَاذ هَل تَدْرِي حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرُهُمْ فَيَتَّكِلُوا

Ich kam zum Propheten und fand ihn unter einem weißen Laken schlafend. Als ich zu ihm zurückkam, nachdem er aufgewacht war, sagte er: „Wenn jemand sagt, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und in diesem Glauben stirbt, wird er ins Paradies kommen.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt?“ Er antwortete: „Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt, trotz Abu Dharr.“ Als Abu Dharr dies erzählte, sagte er: „Auch wenn Abu Dharrs Stolz gedemütigt ist.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/25

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذٌ رديفه على الرحل قَالَ: «يَا معَاذ بن جبل قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْديك ثَلَاثًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاس فيستبشروا قَالَ إِذا يتكلوا وَأخْبر بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا»

‘Ubada b. as-Samit berichtete, der Bote Gottes habe gesagt: „Wenn jemand bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott allein gibt, der keinen Partner hat, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist, dass Jesus Gottes Diener und Gesandter ist, der Sohn seiner Magd, sein Wort, das er in Maria geworfen hat, und ein Geist von ihm, und dass Paradies und Hölle real sind, wird Gott ihn ins Paradies führen, egal was er getan hat.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/26

Amr bin al-As (RA)

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَر»

Ich kam zum Propheten und sagte: „Strecke deine rechte Hand aus und lass mich dir Treue schwören.“ Er streckte seine rechte Hand aus, aber ich ballte meine Hand und er sagte: „Was ist los mit dir, ‚Amr?“ Ich antwortete: „Ich möchte eine Bedingung stellen.“ Er fragte: „Welche Bedingung stellen Sie?“ Ich antwortete: „Dass mir Vergebung zuteil wird.“ Er sagte: „Wissen Sie nicht, Amr, dass der Islam das zerstört, was ihm vorausging, dass die Hijra das zerstört, was ihr vorausging, und dass die Pilgerfahrt das zerstört, was ihr vorausging?“ Muslim hat es übermittelt. Wir werden die beiden von Abu Huraira übermittelten Überlieferungen erwähnen: (1) Er erklärte, dass Gott sagte: „Ich bin derjenige, der am besten auf Partnerschaft verzichten kann“; (2) „Stolz ist mein Mantel“, in den Kapiteln über Heuchelei und Stolz1, wenn Gott, der Allerhöchste, will. 1, d. h. Buch XXIV, Kap. vi und Buch XXIII, Kap. xx.

Mischkat Al-Masabih # 1/27

Mu'adh bin Jabal (RA)

وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ من الْعَمَل»

Ich sagte: „Informiere mich, Gesandter Gottes, über eine Tat, die mich ins Paradies führen und weit weg von der Hölle führen wird.“ Er antwortete: „Sie haben eine ernste Frage gestellt, aber für denjenigen, dem Gott hilft, ist es leicht, sie zu beantworten. Beten Sie Gott an, verbinden Sie sich nicht mit Ihm, halten Sie das Gebet, zahlen Sie die Zakat, fasten Sie im Ramadan und machen Sie die Pilgerfahrt zum Haus.“ Er sagte: „Soll ich dich nicht zu den Toren des Guten führen? Fasten ist ein Schutz, und Almosen löscht die Sünde aus, wie Wasser das Feuer löscht und das Gebet eines Mannes mitten in der Nacht.“ Dann rezitierte er: „Sie haben sich von ihren Sofas zurückgezogen … was sie getan haben.“ 1 Dann sagte er: „Soll ich dich nicht zum Kern und zur Grundlage der Sache und zur Spitze ihres Buckels führen?“ Ich antwortete: „Ja, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Der Kern der Angelegenheit ist der Islam, ihre Unterstützung ist das Gebet und ihr Höhepunkt ist der Dschihad.“ Dann sagte er: „Soll ich Sie nicht über die Kontrolle all dessen informieren?“ Ich antwortete: „Ja, Prophet Gottes.“ Also ergriff er seine Zunge und sagte: „Halte das zurück.“ Ich fragte: „Prophet Gottes, sollen wir wirklich für das, worüber wir reden, bestraft werden?“ Er antwortete: „Ich bin überrascht über dich, 2 Mu'adh! Wird irgendetwas anderes als die Ernte ihrer Zungen die Menschen in der Hölle auf ihr Gesicht (oder auf ihre Nase) stürzen?“ Ahmad, Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es. 1 Koran, xxxii, 16f. 2 Im wahrsten Sinne des Wortes: Möge deine Mutter deiner beraubt sein.

Mischkat Al-Masabih # 1/28

Ibn Masud (RA)

وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقلت ابْسُطْ يَمِينك فلأبايعك فَبسط يَمِينه قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قلت أردْت أَن أشْتَرط قَالَ تَشْتَرِطُ مَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أما علمت أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يهدم مَا كَانَ قبله» ؟
وَالْحَدِيثَانِ الْمَرْوِيَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ» . والاخر: «الْكِبْرِيَاء رِدَائي» سَنَذْكُرُهُمَا فِي بَابِ الرِّيَاءِ وَالْكِبْرِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى

Abu Umama berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Wenn jemand um Gottes willen liebt, um Gottes willen hasst, um Gottes willen gibt und um Gottes willen zurückhält, wird er einen vollkommenen Glauben haben.“ Abu Dawud übermittelte es; und Tirmidhi übermittelte es von Mu'adh b. Anas mit einer Vertauschung von Phrasen, darunter „Er wird seinen Glauben vervollkommnet haben.“

Mischkat Al-Masabih # 1/29

Ali ibn Abi Talib (RA)

عَن معَاذ بن جبل قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سفر فَأَصْبَحت يَوْمًا قَرِيبا مِنْهُ وَنحن نسير فَقلت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدنِي عَن النَّار قَالَ لقد سَأَلتنِي عَن عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لِيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْت ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةُ كَمَا يُطْفِئُ المَاء النَّار وَصَلَاة الرجل من جَوف اللَّيْل قَالَ ثمَّ تَلا (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع)
حَتَّى بَلَغَ (يَعْمَلُونَ)
ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ بِرَأْس الْأَمر كُله وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نتكلم بِهِ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه

Abu Dharr berichtete, der Gesandte Gottes habe gesagt: „Die vortrefflichste Tat ist Liebe um Gottes willen und Hass um Gottes willen.“ Abu Dawud übermittelte es.

Mischkat Al-Masabih # 1/30

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» . بِرِوَايَةِ فَضَالَةَ: «وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَالْمُهَاجِر من هجر الْخَطَايَا والذنُوب»

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind; und der Gläubige ist derjenige, dem die Menschen ihr Leben und ihr Eigentum anvertrauen.“ 'Tirmidhi und Nasa'i übermittelten es; und Baihaqi fügte in Shu'ab al-iman durch die Übertragung von Fadala hinzu: „Und der Mujahid ist derjenige, der mit sich selbst um den Gehorsam gegenüber Gott kämpft, und der Muhajir ist derjenige, der Übertretungen und Sünden aufgibt.“

Mischkat Al-Masabih # 1/31

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتكْمل الْإِيمَان» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ مَعَ تَقْدِيمٍ وَتَأْخِير وَفِيه: «فقد اسْتكْمل إيمَانه»

Gottes Bote wandte sich selten an uns, ohne zu sagen: „Wer nicht vertrauenswürdig ist, hat keinen Glauben, und wer seinen Bund nicht hält, hat keine Religion.“ Baihaqi übermittelte es in Shu'ab al-lman.

Mischkat Al-Masabih # 1/32

Ubada bin al-Samit (RA)

وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

Ich hörte den Gesandten Gottes sagen: „Wenn jemand bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Mohammed Gottes Gesandter ist, wird Gott ihn davon abhalten, in die Hölle zu kommen.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/33

Abū Huraira said

وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ مُسلم

„Uthman geb. Affan berichtete, der Bote Gottes habe gesagt: „Wer im Bewusstsein stirbt, dass es keinen Gott außer Gott gibt, wird ins Paradies kommen.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/34

Amr Ibn Shuayb

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Zwei Dinge haben Folgen.“ Als ein Mann ihn fragte, was diese beiden Dinge seien, antwortete er: „Wer als Polytheist stirbt, kommt in die Hölle, und wer stirbt und nur Gott anbetet, kommt ins Paradies.“ Muslim hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/35

Abu Hurairah (RA)

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَلَّمَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ

Wir saßen um den Gesandten Gottes, Abu Bakr, `Umar und einige andere bei uns, als der Gesandte Gottes aufstand und uns verließ. Er zögerte einige Zeit, was uns befürchten ließ, dass er von einem Feind angegriffen werden könnte, wenn wir nicht bei ihm waren. Da wir erschrocken waren, standen wir auf. Ich war der Erste, der alarmiert war. Deshalb machte ich mich auf die Suche nach dem Boten Gottes und kam zu einem Garten, der zum B. an-Najjar, einem Teil der Ansar, gehörte. Ich ging um ihn herum und suchte nach einem Tor, konnte aber keins finden. Als ich sah, wie aus einem Brunnen draußen ein Rabi (d. h. ein Bach) in den Garten floss, riss ich mich zusammen und ging dorthin, wo der Bote Gottes war. Er sagte: „Ist es Abu Huraira?“ Ich antwortete: „Ja, Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Was willst du?“ Ich antwortete: „Du warst unter uns, bist aber aufgestanden und weggegangen und hast eine Zeit lang gezögert. Aus Angst, dass du von einem Feind angegriffen werden könntest, wenn wir nicht bei dir waren, gerieten wir in Angst. Ich war der Erste, der sich Sorgen machte, und als ich in diesen Garten kam, raffte ich mich zusammen wie ein Fuchs; und diese Leute folgten mir.“ Er sprach mich namentlich an, gab mir seine Sandalen und sagte: „Nimm diese meine Sandalen weg, und wenn du jemandem außerhalb dieses Gartens begegnest, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Gott gibt, und der in seinem Herzen davon überzeugt ist, erfreue ihn, indem du verkündest, dass er ins Paradies kommen wird.“ Der erste, den ich traf, war „Umar“. Er fragte: „Was sind das für Sandalen, Abu Huraira?“ und ich antwortete: „Dies sind die Sandalen des Boten Gottes, mit denen er mich gesandt hat, um jeden zu erfreuen, den ich traf, der bezeugte, dass es keinen Gott außer Gott gibt, der in seinem Herzen davon überzeugt war, mit der Ankündigung, dass er ins Paradies kommen würde.“ Daraufhin schlug mich Umar auf die Brust und ich fiel auf meinen Sitz.“ Dann sagte er: „Geh zurück, Abu Huraira.“ Also ging ich zurück zu Gottes Bote und war bereit zu weinen. „Umar folgte mir dicht und da war er hinter mir.“ Der Gesandte Gottes sagte: „Was ist los mit dir, Abu Huraira?“ Ich antwortete: „Ich traf `Umar und überbrachte ihm deine Botschaft, woraufhin er mir einen Schlag versetzte.“

Mischkat Al-Masabih # 1/36

Abdullah Ibin Amr (RA)

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّار»

Mu'adh b. Jabal berichtete, dass der Bote Gottes zu ihm sagte: „Die Schlüssel des Paradieses sind das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Gott gibt.“ Ahmad hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/37

Uthman ibn Affan (RA)

Während ich saß, ging Umar an mir vorbei und grüßte mich, aber ich bemerkte es nicht. „Umar beschwerte sich bei Abu Bakr, und die beiden traten vor und grüßten mich; Dann fragte Abu Bakr: „Was hat Sie dazu bewogen, den Gruß Ihres Bruders Umar nicht zu erwidern?“ Ich antwortete: „Das habe ich nicht getan.“ 'Umar erwiderte: „Ja, ich schwöre bei Gott, das hast du.“ Ich sagte: „Ich schwöre bei Gott, dass ich nicht bemerkt habe, dass du an mir vorbeigegangen bist oder mich begrüßt hast.“ Abu Bakr sagte dann: „‚Uthman spricht die Wahrheit. Irgendetwas muss dich abgelenkt haben.“ Als ich antwortete, dass dies der Fall sei, fragte er mich, was es sei, und ich sagte: „Gott hat seinen Propheten genommen, bevor wir ihn fragten, worin diese Angelegenheit Erlösung bringt.“ Abu Bakr sagte, dass er ihn danach gefragt hätte, also stand ich auf, ging zu ihm und sagte zu ihm: „Du, für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde, bist dessen am würdigsten.“ Abu Bakr erzählte mir dann, dass er gefragt hatte: „Gesandter Gottes, worin bringt diese Angelegenheit Erlösung?“ Darauf antwortete der Gesandte Gottes: „Wenn jemand von mir das Geständnis annimmt, das ich meinem Onkel väterlicherseits vorgeschlagen habe1 und er es abgelehnt hat, wird es für ihn die Erlösung sein.“ Ahmad hat es übermittelt. 1 Abu Talib, der Onkel, der in Mekka Schutz gewährte, aber seine Religion nicht akzeptierte.

Mischkat Al-Masabih # 1/38

Anas ibn Malik (RA)

وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثِنْتَانِ مُوجِبَتَانِ. قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: (مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئا دخل الْجنَّة)
(رَوَاهُ مُسلم)

Miqdad berichtete, dass er den Gesandten Gottes sagen hörte: „Es wird kein Lehmziegelhaus und kein Kamelhaarzelt auf der Erde bleiben, in das das Bekenntnis des Islam nicht eindringen und sowohl große Ehre als auch erbärmliche Erniedrigung mit sich bringen wird. Gott wird entweder die Bewohner ehren und sie zu seinen Anhängern zählen, oder er wird sie demütigen und sie werden ihm untertan sein.“ Miqdad sagte: „Dann wird Gott vollkommenen Gehorsam erfahren.“ Ahmad hat es übermittelt.

Mischkat Al-Masabih # 1/39

Aisha (RA)

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعنا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِيَنَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ فاحتفزت كَمَا يحتفز الثَّعْلَب فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلَاء النَّاس ورائي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَة وَأَعْطَانِي نَعْلَيْه قَالَ اذْهَبْ بنعلي هَاتين فَمن لقِيت من وَرَاء هَذَا الْحَائِط يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُ عُمَرَ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَة فَقلت هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشرته بِالْجنَّةِ فَضرب عمر بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَخَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأجهشت بكاء وركبني عمر فَإِذا هُوَ على أثري فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَك يَا أَبَا هُرَيْرَة قلت لقِيت عمر فَأَخْبَرته بِالَّذِي بعثتني بِهِ فَضرب بَين ثديي فَخَرَرْت لاستي قَالَ ارْجع فَقَالَ لَهُ رَسُول الله يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فخلهم يعْملُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فخلهم ". رَوَاهُ مُسلم

Wahb b. Als Munabbih gefragt wurde, ob „Es gibt keinen Gott außer Gott“ nicht der Schlüssel zum Paradies sei, antwortete er: „Ja, aber jeder Schlüssel hat Schutzzauber. Wenn du einen Schlüssel mit Schutzzaubern mitbringst, wird die Tür für dich geöffnet, sonst nicht.“ Bukhari übermittelte es in einer Kapitelüberschrift.

Mischkat Al-Masabih # 1/40

Ali ibn Abi Talib (RA)

عَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا الله» . رَوَاهُ أَحْمد

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: „Wenn einer von euch ein gutes Bekenntnis zum Islam ablegt, wird jede gute Tat, die er tut, für ihn zehn- bis siebenhundertfach aufgezeichnet, und jede böse Tat, die er tut, wird so aufgezeichnet, wie sie ist, bis er Gott begegnet.“ (Buchari und Muslim.)

Mischkat Al-Masabih # 1/41

Abdullah ibn Umar (RA)

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يُوَسْوِسُ قَالَ عُثْمَان وَكنت مِنْهُم فَبينا أَنا جَالس فِي ظلّ أَطَم من الْآطَام مر عَليّ عمر رَضِي الله عَنهُ فَسلم عَليّ فَلم أشعر أَنه مر وَلَا سلم فَانْطَلق عمر حَتَّى دخل على أبي بكر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ لَهُ مَا يُعْجِبك أَنِّي مَرَرْت على عُثْمَان فَسلمت عَلَيْهِ فَلم يرد عَليّ السَّلَام وَأَقْبل هُوَ وَأَبُو بكر فِي وِلَايَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى سلما عَليّ جَمِيعًا ثمَّ قَالَ أَبُو بكر جَاءَنِي أَخُوك عمر فَذكر أَنه مر عَلَيْك فَسلم فَلم ترد عَلَيْهِ السَّلَام فَمَا الَّذِي حملك على ذَلِك قَالَ قُلْتُ مَا فَعَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ بَلَى وَاللَّهِ لقد فعلت وَلكنهَا عبيتكم يَا بني أُميَّة قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ أَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ عُثْمَانُ وَقد شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ فَقُلْتُ أَجْلَ قَالَ مَا هُوَ فَقَالَ عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ توفى الله عز وَجل نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ أَبُو بكر قد سَأَلته عَن ذَلِك قَالَ فَقُمْت إِلَيْهِ فَقلت لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا فَهِيَ لَهُ نجاة. رَوَاهُ أَحْمد

Abu Umama berichtete, dass ein Mann den Gesandten Gottes fragte, was Glaube sei, worauf er antwortete: „Wenn dir deine gute Tat gefällt und deine böse Tat dich betrübt, bist du ein Gläubiger.“ Dann fragte er, was Sünde sei und erhielt die Antwort: „Wenn du eine schwere Sünde hast, gib sie auf.“ Ahmad hat es übermittelt.

1
2
3
4
Weiter