Bir gün Allah'ın elçisinin yanındayken yanımıza bembeyaz elbiseli, bembeyaz saçlı bir adam geldi. Üzerinde hiçbir yolculuk izi görünmüyordu ve hiçbirimiz onu tanımıyorduk. Peygamber'in yanına oturarak dizlerini onunkine dayadı ve ellerini uyluklarının üzerine koyarak, "Bana İslam'ı anlat Muhammed" dedi. Şöyle cevap verdi: "İslam, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet etmen, namaz kılman, zekat vermen, Ramazan orucu tutman ve imkanın varsa Beyti haccetmen demektir." "Doğru söyledin" dedi. Kendisini sorgulayıp ardından doğruyu söylediğini söylemesine şaşırdık. “Şimdi bana imanı anlat” dedi. Şöyle buyurdu: "Bu, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, elçilerine ve ahiret gününe, hayrın ve şerrin kaderine iman etmeniz anlamına gelir." Doğru söylediğini belirterek, "Şimdi bana iyilik yapmayı anlat" dedi. Şöyle cevap verdi: "Bu, Allah'a sanki O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmen gerektiği anlamına gelir; çünkü sen O'nu görmüyorsun ama O seni görüyor." "Şimdi bana kıyametten haber ver" dedi. Şöyle cevap verdi: "Bu konuda kendisine sorulan, sorandan daha bilgili değildir." "O halde bana onun işaretlerini anlat" dedi. Şöyle cevap verdi: "Bir cariyenin hanımı olması ve binalarda yalınayak, çıplak, fakir adamların ve çobanların kendilerini yücelttiğini görmen." bana, "Soruyu soran Ömer'in kim olduğunu biliyor musun?" dedi. "En iyisini Allah ve Resulü bilir" dedim. Dedi ki: "Sana dininizi öğretmek için size gelen Cebrail'di." Müslim bunu aktardı.

Ebu Said el - Hudri, Allah'ın elçisine Mekke ile Medine arasında av hayvanlarının, köpeklerin ve eşeklerin indiği sarnıçların saflığının sorulduğunu söyledi ve “Karınlarında taşıdıkları şey onlarda, bizde de saf su olarak kalanlar var” diye cevap verdi. İbn Mace nakletti.

Çıplak ayaklıları, çıplakları, sağırları, dilsizleri yeryüzünün kralları olarak gördüğünüzde, ayrıca Allah'tan başka kimsenin bilmediği beş şeyi de görürsünüz. Sonra şöyle okudu: 'Allah kıyametin ilmini bilir ve yağmuru O indirir...' (Buhari ve Müslim.)

'Ömer b. el-Hattab şöyle dedi: "Güneşe maruz kalan suda yıkanmayın, çünkü o cüzam yapar." Darakutni bunu iletti.

Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet, namaz kılmak, zekat vermek, haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak." (Buhari ve Müslim.)

Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Birinizin kabından bir köpek içerse, onu yedi kez yıkasın." Müslim'in bir rivayetinde ise: "Sizden birinizin kabını, köpek yaladığında, temizliği, onu önce toprakla olmak üzere yedi defa yıkamasıdır."

Ebu Hureyre, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "İmanın yetmişten fazla şubesi vardır; bunların en faziletlisi, Allah'tan başka ilah olmadığını beyan etmektir, en alçakgönüllü ise yoldan zararlı şeyleri kaldırmaktır. Ve haya da imanın bir şubesidir." (Buhari ve Müslim.)

Ayrıca bir çöl Arap'ının mescidde kalkıp su verdiğinde halkın onu tuttuğunu, ancak Peygamber'in onlara şöyle dediğini söyledi: "Onu rahat bırak ve geçtiği yerin üzerine bir kova su dök; çünkü sen sadece işleri kolaylaştırmak için gönderildin, zorlaştırmak için değil." *Metinde sajl au dhanub var, verici hangi kelimenin kullanıldığından emin değil. Her ikisi de bir kova anlamına gelir. Buhari bunu nakletmiştir.

Biz Allah'ın elçisiyle birlikte mesciddeyken çölden bir Arap geldi ve mescide su dağıtmaya başladı. Allah'ın elçisinin sahabeleri, "Durun, durun!" fakat Allah'ın elçisi şöyle dedi: "Onun sözünü kesmeyin, onu rahat bırakın." Onu yalnız bıraktılar, işi bitince Allah'ın elçisi onu çağırıp şöyle dedi: "Bu mescidler idrar ve pislik için uygun yerler değildir, sadece Allah'ı anmak, namaz kılmak ve Kur'an okumak içindir" veya Allah'ın elçisi nasıl ifade ettiyse öyledir.* Enes, daha sonra bir kova getirip üzerine su döken insanlardan birine ciddi emirler verdiğini söyledi. *Vericinin tam kelimelerden emin olmadığını belirtir. (Buhari ve Müslim.)

Bir adam Peygamber Efendimize "Müslümanların hangisi daha hayırlıdır?" diye sordu. "Müslümanların elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir." diye cevap verdi.

Enes, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Sizden biriniz, ben kendisine babasından, çocuğundan ve bütün insanlardan daha sevgili olmadıkça iman etmiş olmaz." (Buhari ve Müslim).

Ebu Bekir'in kızı Esma, bir kadının, Allah'ın elçisinden, adet kanı elbisesine bulaştığında ne yapması gerektiğini kendisine söylemesini istediğini söyledi. Şöyle buyurdu: "Sizden birinizin elbisesinin üzerine hayız kanı damladığı zaman, parmaklarıyla o elbiseye sürsün ve üzerine su serpsin, sonra o elbiseyle namaz kılsın." (Buhari ve Müslim.)

Allah ve O'nun elçisi kendisine her şeyden daha sevgilidir; Bir insanı yalnızca Allah için seven; Cehenneme atılmaktan olduğu kadar, Allah kendisini küfürden kurtardıktan sonra tekrar küfre dönmekten de tiksinen kişidir.” (Buhari ve Müslim.)

Süleyman b. Yasir, Aişe'ye elbiseye bulaşan prostat sıvısını sorduğunu, onun da şöyle cevap verdiğini söyledi: "Ben onu Allah'ın elçisinde elbiseden yıkardım, o da elbisesinde yıkamanın iziyle namaza çıkardı." (Buhari ve Müslim.)

El-Abbas b. Abdülmuttalib, Allah'ın elçisinin şöyle dediğini bildirmiştir: "Kim Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan ve elçi olarak Muhammed'den razı olursa, imanın tadını tadacaktır." Müslim bunu aktardı.

Esved ve Hammam, Aişe'nin şöyle dediğini bildirmiştir: "Ben Allah'ın elçisinin elbisesindeki prostat sıvısını ovalardım." Müslim bunu aktardı. 'Alkame ve el-Esved'in bir versiyonu, aynı anlamda 'Aişe'den alıntı yapar ve onun daha sonra orada dua ettiğini de ekler.

Ebu Hureyre, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Muhammed'in canı elinde olan Allah'a yemin ederim ki, bu kavimden, Yahudi veya Hristiyan, kim benim sözümü duyar ve sonra benim mesajıma inanmadan ölürse, cehenneme gidenlerden olacaktır." Müslim bunu aktardı.

Mihsan'ın kızı Ümmü Kays, henüz sütten kesilmemiş küçük oğlunu Allah'ın elçisine nasıl getirdiğini anlattı. Onu kucağına oturttu ve çocuk elbisesine su sürdü; bu yüzden su istedi ve serpti ama yıkamadı. (Buhari ve Müslim.)

Peygamberine inanan ve Muhammed'e inanan kitap ehlinden; Allah'a ve efendilerine düşeni yerine getirdiğinde köle; Kiminle cinsel ilişkide bulunduğu bir cariye varsa, onu güzel bir terbiye ve terbiyeden geçirir, sonra onu azat eder ve onunla evlenirse ona iki kat ecir vardır.” (Buhari ve Müslim.)

İbn Ömer, Allah'ın elçisinin şöyle dediğini bildirmiştir: "Ben, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet edinceye, namazı kılıncaya ve zekatı verinceye kadar insanlarla savaşmakla emrolundum. Bunu yaptıklarında, İslam'a göre olanlar dışında canlarını ve mallarını benden güvende tutacaklar ve hesapları Allah'a kalacaktır." (Buhari ve Müslim, fakat Müslim "İslam'ın gerektirdiği haller dışında" ifadesini kullanmamıştır.)

Enes, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Kim bizim namaz kılma şeklimizi gözetirse, kıblemize dönerse ve öldürdüklerimizi yerse, o kimse, Allah'tan ve O'nun elçisinden korunmuş bir Müslümandır; o halde Allah'ın korumasına ihanet etmeyin." Buhari bunu nakletmiştir.

Ebu Hureyre, bir Arap'ın Peygamber Efendimiz'e gelerek, "Beni, beni cennete girecek bir amel ile yönlendir" dediğini bildirmiştir. "Allah'a ibadet edin, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın, farz olan namazı kılın, farz olan zekatı verin ve Ramazan orucunu tutun" buyurdu. O da şöyle cevap verdi: "Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, buna ne bir şey eklemem, ne de eksik bırakmam." Sonra o dönüp gidince Peygamberimiz şöyle buyurdu: "Kim cennet ehlinden bir adama bakmak isterse, bu adama baksın." (Buhari ve Müslim.)

Süfyan b. Abdullah es-Sakafi şöyle dediğini bildiriyor: "Ey Allah'ın Resulü, İslam hakkında, sen gittikten sonra kimseye sormaya gerek duymayacağım bir şey söyle." (Bir versiyonda "başkası" vardır.) O, "'Allah'a inanıyorum' deyin, sonra doğru yola ilerleyin" dedi. Müslim bunu aktardı.

Necd halkından saçları darmadağınık bir adam Allah'ın elçisine geldi. Sesini duyabiliyorduk ama Allah'ın elçisinin yanına gelinceye kadar ne dediğini anlayamadık ve onun İslam'ı sorduğunu anladık. Allah'ın elçisi, "Her gün ve gecede beş vakit namaz" buyurdu. “Onlardan daha fazlasını gözlemlemem mi gerekiyor?” diye sordu. “Hayır, gönüllü olarak yapmadığınız sürece” diye cevap verdi. Allah'ın elçisi, "Ve Ramazan ayında oruç tutmak" buyurdu. “Başka bir şeye dikkat etmem gerekiyor mu?” diye sordu. “Hayır, gönüllü olarak yapmadığınız sürece” diye cevap verdi. Talha, Allah'ın elçisinin kendisine zekattan bahsettiğini ve "Başka bir şey ödemem gerekiyor mu?" diye sorduğunu söyledi. “Hayır, gönüllü olarak yapmadığınız sürece” diye cevap verdi. Adamın, "Allah'a yemin ederim ki, buna hiçbir şey eklemeyeceğim ve eksik bırakmayacağım" diyerek yüzünü çevirdiğini söyledi. Bunun üzerine Allah'ın elçisi şöyle dedi: "Kişi doğru söylerse kurtuluşa erer." (Buhari ve Müslim.)

sırlı kavanozlar, su kabakları, içi boş hurma kütükleri ve zift bulaşmış kaplar; "Bunları gözlemleyin ve evdekilere onlardan bahsedin." (Buhari ve Müslim, ancak ifadeler Buhari'ye aittir).

‘Ubade b. es-Samit, Allah'ın elçisinin, çevresinde bir takım ashabı bulunduğu sırada şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayacağınız, hırsızlık yapmayacağınız, zina yapmayacağınız, çocuklarınızı öldürmeyeceğiniz, kendi uydurduğunuz iftiraları üretmeyeceğiniz veya iyilik konusunda itaatsizlik etmeyeceğiniz konusunda bana biat edin. Sizden biri sözünü yerine getirirse, Allah onun mükâfatını üstlenir; fakat kim bunlardan herhangi birini işlerse ve bundan dolayı cezalandırılırsa Bu dünyada onun için kefaret olur. Ancak kim bunlardan herhangi birini yaparsa ve Allah bunu ona gizlerse iş Allah'a kalmıştır; dilerse onu affeder, dilerse cezalandırır." Biz de bu temelde ona biat ettik. (Buhari ve Müslim.)

Ebu Sa'id el-Hudri, Allah'ın elçisinin kurban günü veya orucun açıldığı gün namazgâha çıktığında bazı kadınlara rastladığını ve şöyle dediğini söyledi: "Sadaka verin ey kadınlar, çünkü bana cehennem ehlinin çoğunluğu olacağınız gösterildi." "Ne sebeple ey Allah'ın Elçisi?" diye sordular. He replied, “You are greatly given to abuse, and you are ungrateful to your husbands. Among women who are deficient in intelligence and religion I have not seen anyone more able to remove the understanding of a prudent man than one of you.” "Dinimizin ve aklımızın noksanlığı nedir ey Allah'ın elçisi?" diye sordular. "Kadının şahitliği erkeğin şahitliğinin yarısı kadar değil midir?" diye cevap verdi. “Evet” dediler. Bunun onun zeka noksanlığından kaynaklandığını belirterek, "Hayızlı olduğu zaman namaz kılmıyor, oruç tutmuyor mu?" diye sordu. “Evet” deyince, “Bu onun dininin noksanlığındandır” dedi. (Buhari ve Müslim.)

"Bana sövmesi, bir oğlum olduğunu söylemesidir. Bir eşimin veya bir oğlumun olması benden uzak olsun." Buhari bunu nakletmiştir.

Ebu Hureyre, Allah'ın elçisinin Allah'ın şöyle buyurduğunu bildirdiğini bildirmiştir: "Ademoğlu zamanı istismar ederek bana zarar veriyor, oysa ben zamanım. Otorite elimdedir. Gece gündüz değişirim." (Buhari ve Müslim.)

Ebu Musa, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Kimse, işittiği eziyete Allah'tan daha fazla sabredemez. İnsanlar O'na bir oğul isnat ederler, fakat O, onları korur ve rızıklandırır." (Buhari ve Müslim.)

Peygamber'in arkasında, benimle aramda eyerin arka kısmından başka hiçbir şey olmayan bir eşeğin arkasında biniyordum ki o, "Biliyor musun Muaz, Allah'ın kullarından ne beklemeye hakkı var ve kullarının da Allah'tan ne beklemeye hakkı var?" "En iyisini Allah ve Resulü bilir" dedim. Şöyle buyurmuştur: "Allah'ın kullarından beklemeye hakkı, kendisine hiçbir şeyi ortak koşmadan kendisine ibadet etmeleridir; kulların da Allah'tan beklemeye hakkı, kendisine hiçbir şeyi ortak koşmayanı cezalandırmamasıdır." "Ey Allah'ın Resulü, bu müjdeyi insanlara vermeyecek miyim?" dedim. "Onlara söylemeyin ve yalnızca buna güvenmelerini sağlayın" diye cevap verdi. (Buhari ve Müslim.)

Enes, Mu'az'ın, Peygamber Efendimiz'in arkasında eyer üzerinde giderken, "Mu'az" dediğini ve buna, "Senin hizmetinde ve senin rızanla, ey Allah'ın elçisi" diye cevap verdiğini bildirmiştir. "Muaz" deyince şöyle cevap verdi: "Senin hizmetinde ve senin rızanla, ey Allah'ın elçisi." "Muaz" deyince, üç defa, "Senin hizmetinde ve senin rızanla, ey Allah'ın elçisi" diye cevap verdi. "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna kalbiyle şehadet ederse, Allah onu cehennemden muaf kılar." "Ey Allah'ın Resulü, o halde bunu insanlara haber vereyim de, sevinsinler?" diye sordu. O da şöyle cevap verdi: "O zaman yalnızca ona güvenirlerdi." Mu'az, günah işlemekten kaçınmak için öldüğü sırada bunu anlattı. (Buhari ve Müslim.)

Peygamber'in yanına vardım ve onu beyaz bir çarşafın altında uyurken buldum. Uyandıktan sonra yanına döndüğümde şöyle dedi: "Kim Allah'tan başka ilah yoktur derse ve bu inançla ölürse, cennete girer." "Zina etse, hırsızlık yapsa bile mi?" diye sordum. "Zina etse, hırsızlık yapsa bile" diye cevap verdi. "Zina etse, hırsızlık yapsa bile mi?" diye sordum. "Zina etse, hırsızlık yapsa bile" diye cevap verdi. "Zina etse, hırsızlık yapsa bile mi?" diye sordum. "Ebu Zer'e rağmen zina etse, hırsızlık yapsa bile" buyurdu. Ebu Zerr bunu anlattığında, "Ebu Zerr'in gururu incinse bile" dedi. (Buhari ve Müslim.)

‘Ubade b. es-Samit, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına, ortağı bulunmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna, İsa'nın Allah'ın kulu ve elçisi olduğuna, cariyesinin oğlu olduğuna, Meryem'e attığı kelimesi ve kendisinden bir ruh olduğuna, cennet ve cehennemin gerçek olduğuna şehadet ederse, Allah onu ne yaparsa yapsın cennete sokar." (Buhari ve Müslim.)

Peygamber Efendimiz'e gelip, "Sağ elini uzat, sana biat edeyim" dedim. Sağ elini uzattı ama ben elimi sıktım ve "Senin derdin ne Amr?" dedi. “Bir şart koşmak istiyorum” diye cevap verdim. “Hangi şartı sağlıyorsunuz?” diye sordu. "Affedilmem için" diye cevap verdim. "İslam'ın kendisinden öncekileri, Hicret'in kendisinden öncekileri, Hac'ın da kendisinden öncekileri yıktığını bilmiyor musun?" dedi. Müslim bunu aktardı. Ebu Hureyre'den nakledilen iki hadisi zikredeceğiz: (1) Allah'ın, "Ortaklıktan kurtulmaya en çok gücü yeten benim" dediğini beyan etmiştir; (2) Allah'ın izniyle, İkiyüzlülük ve Gurur1 bölümlerinde “Gurur benim pelerinimdir”. 1 yani, Kitap XXIV, Bölüm. vi ve Kitap XXIII, Bölüm. xx.

"Beni cennete sokacak ve cehennemden uzaklaştıracak bir ameli bana haber ver ey Allah'ın elçisi" dedim. O da şöyle cevap verdi: "Sen ciddi bir soru sordun ama Allah'ın yardım ettiği kimseye cevap vermek kolaydır. Allah'a ibadet et, O'na hiçbir şeyi ortak koşma, namazı kıl, zekatı ver, Ramazan orucunu tut ve Beyti haccet." "Sizi hayır kapılarına ileteyim mi? Oruç bir korunmadır, zekat da suyun ateşi söndürdüğü gibi günahları söndürür ve kişinin gece yarısı namazı kılması gibi" dedi. Sonra şunu okudu: "Kendilerini koltuklarından çekiyorlardı... bunu yapıyorlardı." 1 Sonra şöyle dedi: "Size maddenin başı, desteği ve tümseğinin tepesini göstereyim mi?" "Evet, Allah'ın elçisi" diye cevap verdim. "İşin başı İslam, desteği namaz, tepesi ise cihaddır" buyurdu. Sonra, "Bütün bunların kontrol edileceğini sana haber vereyim mi?" dedi. "Evet, Allah'ın Peygamberi" diye cevap verdim. O da dilini tuttu ve "Buna hakim ol" dedi. “Ya Resulallah, biz gerçekten bu konuştuklarımızdan dolayı cezalandırılacak mıyız?” diye sordum. O da şöyle cevap verdi: "Sana şaşıyorum 2 Muaz! Cehennemdeki insanları dillerinin hasadından başkası yüzlerinden (veya burun deliklerinden) devirir mi?" Ahmed, Tirmizî ve İbn Mâce bunu nakletmişlerdir. 1 Kuran, xxxii, 16f. 2 Literally, may your mother be bereft of you.

Ebu Ümame, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Kim Allah için sever, Allah için buğzeder, Allah için verir ve Allah için esirgerse, o kimsenin imanı kamil olur." Ebu Davud bunu nakletti; Tirmizi de bunu Muaz b. Enes, "imanını kemale erdirmiş olacak" ifadesinin yer değiştirdiği ifadelerle.

Ebu Zer, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Amellerin en güzeli, Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir." Ebu Davud bunu nakletti.

Ebu Hureyre, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Müslüman, elinden ve dilinden Müslümanların güvende olduğu kimsedir; mümin ise insanların canları ve malları konusunda güvendiği kimsedir." 'Tirmizi ve Nesa'i bunu nakletti; Beyhakî ise Şu'ab'ul-iman'da Fedale rivayetinde şunu eklemiştir: “Mücahit Allah'a itaat konusunda nefsiyle cihad eden, muhacir ise aşırılıkları ve günahları terk edendir.

Allah'ın elçisi bize nadiren şunu söylemeden hitap ederdi: "Güvenilir olmayanın imanı yoktur, ahdine uymayanın da dini yoktur." Beyhaki bunu Şu'ab el-İman'da nakletmiştir.

Allah'ın elçisinin şöyle dediğini duydum: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şehadet ederse, Allah onu cehenneme girmekten korur." Müslim bunu aktardı.

‘Osman b. Affan, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığını bilerek ölürse cennete girer." Müslim bunu aktardı.

Cabir, Allah'ın elçisinin "İki şeyin sonucu vardır" dediğini bildirmiştir. Bir adam bu iki şeyin ne olduğunu sorduğunda şöyle cevap verdi: "Müşrik olarak ölen cehenneme, yalnız Allah'a ibadet ederek ölen de cennete girecektir." Müslim bunu aktardı.

Allah'ın elçisi Ebu Bekir, Ömer ve bizimle birlikte olan bazı kişilerin yanında oturuyorduk ki, Allah'ın elçisi kalkıp yanımızdan ayrıldı. Bir süre oyalandı, bu da biz onun yanında olmadığımızda bir düşmanın saldırısına uğrayacağından korkmamıza neden oldu; bu yüzden paniğe kapılarak ayağa kalktık. İlk alarma geçen bendim. Bunun üzerine Allah'ın elçisini aramak için dışarı çıktım ve Ensar'ın bir kolu olan B. en-Neccar'a ait bir bahçeye geldim, orada bir kapı aradım ama bulamadım. Dışarıdaki bir kuyudan bahçeye bir rab' (yani bir dere) aktığını görünce kendimi topladım ve Allah'ın elçisinin bulunduğu yere girdim. "Ebu Hureyre mi?" dedi. "Evet, Allah'ın elçisi" diye cevap verdim. "Ne istiyorsun?" dedi. Ben de şöyle cevap verdim: "Sen aramızdaydın ama kalkıp gittin ve bir süre oyalandın, biz yanında olmadığımızda bir düşmanın sana saldırmasından korkarak paniğe kapıldık. İlk panikleyen ben oldum, bu bahçeye geldiğimde bir tilki gibi toparlandım ve bu insanlar beni takip ediyor." Bana ismimle hitap ederek sandaletlerini verdi ve şöyle dedi: "Bu sandaletlerimi götürün ve bu bahçenin dışında, Allah'tan başka ilah olmadığına kalbinden emin olarak şahitlik eden bir kimseyle karşılaştığınızda, onu cennete gideceğini müjdeleyerek sevindirin." Şimdi ilk tanıştığım kişi Ömer'di. "Bu sandaletler nedir Ebu Hureyre?" diye sordu. Ben de şöyle cevap verdim: "Bunlar, Allah'tan başka ilah olmadığına kalbinden emin olarak Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet eden ve Allah'a gideceğini bildiren kimseyi sevindirmem için beni gönderen Allah Resulü'nün sandaletleridir." cennet." Bunun üzerine Ömer göğsüme vurdu, ben de oturduğum yere düştüm.” Daha sonra “Geri dön ey Ebu Hureyre” dedi; Bunun üzerine Allah'ın elçisine döndüm ve ağlamaya hazırdım. 'Ömer beni yakından takip etti ve orada arkamdaydı. Allah'ın elçisi, "Neyin var ey Ebu Hureyre?" dedi. Ben de şöyle cevap verdim: "Ömer'le karşılaştım ve ona senin mesajını ilettim, bunun üzerine göğsüme bir darbe indirdi, bu da beni koltuğuma düşürdü ve geri dönmemi emretti." Allah'ın elçisi, "Seni bu yaptığına ne sebep oldu Ömer?" dedi. O da şöyle cevap verdi: "Ey Allah'ın Elçisi, annemi ve babamı fidye olarak vereceğim, Ebu Hureyre'yi, rastladığı, Allah'tan başka ilah olmadığına kalbinden emin olarak şahitlik eden ve cennete gideceğini duyuran herkesi sevindirmek için mi sandaletlerinle gönderdin?" "Evet" dedi. Ömer şöyle dedi: "Yapmamalısın, çünkü insanların yalnızca buna güvenmesinden korkuyorum; bırakalım işler yapmaya devam etsinler." Allah’ın elçisi, “Bırakın onları” dedi. Müslim bunu aktardı.

Muaz b. Cebel, Allah'ın elçisinin kendisine şöyle dediğini bildirmiştir: "Cennetin anahtarları, Allah'tan başka ilah olmadığına şehadettir." Ahmed bunu aktardı.

Ben otururken Ömer yanımdan geçip selam verdi ama ben fark etmedim. Ömer, Ebu Bekir'e şikayette bulundu ve ikisi gelip bana selam verdiler; sonra Ebu Bekir, “Kardeşin Ömer'in selamına karşılık vermekten seni alıkoyan neydi ?” diye sordu. “Ben öyle bir şey yapmadım” dedim. Ömer, “Evet, yemin ederim, yaptın” diye karşılık verdi. “Allah'a yemin ederim ki, yanımdan geçtiğinizi ya da bana selam verdiğinizi fark etmedim” dedim. Ebu Bekir daha sonra şöyle dedi: “' Osman doğru söylüyor. Bir şey dikkatini dağıtmış olmalı ." Olduğunu söylediğimde, bana ne olduğunu sordu ve dedim ki, "Tanrı, biz ona bu olayın kurtuluşu nerede sağladığını sormadan önce Peygamberini aldı ." Ebu Bekir, ona bunu sorduğunu söyledi, ben de kalkıp yanına gittim ve ona, "Babamı ve annemi fidye olarak vereceğim kişi, buna en layık olan sensin" dedim. Ebu Bekir daha sonra bana, “Allah'ın elçisi, bu iş nerede kurtuluş sağlıyor ?” diye sorduğunu söyledi. Bunun üzerine Allah'ın elçisi,“ Eğer biri amcama önerdiğim itirafı kabul ederse1 ve o reddederse, bu onun için kurtuluş olacaktır ”diye cevap verdi. Ahmad iletti. 1 Mekke'de himaye eden ancak dinini kabul etmeyen amca Ebu Talib.

Mikdad, Tanrı'nın elçisinin şöyle dediğini duyduğunu bildirdi: “Yeryüzünde, Tanrı'nın İslam'ın itirafını hem büyük onur hem de aşağılanma getirerek girmesine izin vermeyeceği kerpiç bir ev veya deve tüyünden bir çadır kalmayacak. Tanrı ya oturanları onurlandıracak ve yandaşları arasına koyacak ya da onları küçük düşürecek ve ona tabi olacaklardır .” Mikdad, “O zaman Tanrı tam bir itaat alacaktır” dedi. Ahmad iletti.

Vehb b. Münebbih, 'Allah'tan başka ilah yoktur' sözünün cennetin anahtarı olup olmadığı sorulması üzerine, "Evet ama her anahtarın muhafazaları vardır. Eğer muhafazalı anahtar getirirsen kapı sana açılır, yoksa ben açmam." Buhari bunu bir bölüm başlığında nakletmiştir.

Ebu Hureyre, Allah'ın elçisinin şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Sizden biri İslam'ı güzel bir şekilde tebliğ ettiğinde, yaptığı her iyilik kendisine on ila yedi yüz katı kadar sevap yazılır ve yaptığı her kötülük, Allah'a kavuşuncaya kadar olduğu gibi yazılır." (Buhari ve Müslim.)

Ebu Ümame, bir adamın Allah'ın elçisine imanın ne olduğunu sorduğunu, o da şu cevabı verdiğini bildirmiştir: "İyi amelin seni sevindirdiğinde ve kötü amelin seni üzdüğünde, sen mü'minsin." Daha sonra günahın ne olduğunu sordu ve şu cevabı aldı: "Bir günahın olduğunda onu bırak." Ahmed bunu aktardı.