Al-Ansari nous a dit, Maan nous a dit, Malik nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Othman, sous l'autorité d'Abu Amra Al-Ansari, sous l'autorité de Zaid bin Khaled Al-Juhani, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne vous informerai-je pas du meilleur des martyrs qui apporte un témoignage avant qu'on le lui demande ?

Ahmad ibn al-Hasan nous a raconté, Abdullah ibn Maslamah nous a raconté, sous l'autorité de Malik, et de manière similaire, et Ibn Abi Amra a dit : Il a dit que ceci est un hadith hasan. La plupart des gens disent qu'il s'agit d'Abd al-Rahman ibn Abi Amra, et ils ne sont pas d'accord avec Malik concernant la narration de ce hadith. Certains d'entre eux ont été rapportés sous l'autorité d'Abou Omra. Certains d'entre eux ont rapporté sous l'autorité d'Ibn Abi Amra, et il s'agit de Abd al-Rahman bin Abi Amra al-Ansari, et cela est plus correct car cela a été rapporté sans hadith. Malik, sous l'autorité d'Abd al-Rahman bin Abi Amra, sous l'autorité de Zaid bin Khalid, et il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Abi Amra, sous l'autorité de Zaid bin Khalid, autre que ce hadith. Et il est C'est aussi un hadith authentique, et Abu Amra est le serviteur de Zayd bin Khaled Al-Juhani, et il a le hadith de la tromperie, et la plupart des gens disent que c'est Abd al-Rahman bin Abi Umrah.

Bishr ibn Adam ibn bint Azhar al-Samman nous a raconté, Zayd ibn al-Hubab nous a raconté, Ubayy ibn Abbas ibn Sahl ibn Saad nous a raconté, m'a raconté Abu Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm, Abdullah bin Amr bin Uthman m'a dit, Kharijah bin Zayd bin Thabit m'a dit, Parle-moi Abdul Rahman bin Abi Amra, Zaid bin Khaled Al-Juhani m'a dit qu'il avait entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Les meilleurs martyrs sont ceux qui rendent son témoignage avant qu'on ne l'interroge à ce sujet. Il a dit : « C’est un bon et étrange hadith de ce point de vue. »

Ahmad bin Mani' nous a dit, Marwan bin Muawiyah nous a dit, sous l'autorité de Sufyan bin Ziyad Al-Asadi, sous l'autorité de Fatik bin Fadalah, sous l'autorité d'Ayman bin Khuraym, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, s'est levé en tant que prédicateur et a dit : « Ô gens, le faux témoignage équivaut à associer les autres à Dieu. Alors le Messager de Dieu récita Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : (Et évite les impuretés des idoles et évite les faux discours.) Abu Issa a dit, et c'est un hadith étrange, mais nous le savons. Extrait du hadith de Sufyan bin Ziyad. Ils différaient dans la narration de ce hadith sous l'autorité de Sufyan bin Ziyad. Nous ne connaissons pas Ayman bin Khuraym. Entendre le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

Abdul bin Humaid nous a dit, Muhammad bin Ubaid nous a dit, Sufyan, qui est Ibn Ziyad Al-Asfari nous l'a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Habib bin Al-Numan. Al-Asadi, sous l'autorité de Khuraym bin Fatik Al-Asadi, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a accompli la prière du matin, et quand il est parti, il s'est levé et a dit « Le faux témoignage équivaut à associer les autres à Dieu. » Trois fois, puis il récita ce verset (Et évite les faux discours) jusqu'à la fin du verset. Abu Issa a déclaré : « Ceci, à mon avis, est plus correct. » Khurraym bin Fatik a un compagnon et il a raconté des hadiths sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il est célèbre.

Humayd ibn Massada nous a raconté, Bishr ibn al-Mufaddal nous a raconté, sous l'autorité d'al-Jariri, sous l'autorité d'Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, sous l'autorité de son père, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ne dois-je pas vous informer du plus grand des grands péchés ? Ils répondirent : « Oui, ô Messager de Dieu. » Il a dit : « Associer des partenaires à Dieu. » Et la désobéissance aux parents et le faux témoignage ou le faux discours. Il a dit : « Et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a continué à le dire jusqu'à ce que nous disions : « Si seulement il avait gardé le silence. » » Il a dit Abu Issa, c'est un bon et authentique hadith. Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr.

Wasil bin Abdul-Ala nous a dit, Muhammad bin Fudayl nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Ali bin Mudarrak, sous l'autorité de Hilal bin Yasaf, sous l'autorité d'Imran bin Husayn, il a dit, j'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Les meilleurs gens sont ma génération, puis ceux après eux, puis ceux après eux, puis Ceux qui les suivront seront trois, puis viendra après eux un peuple qui grossira et aimera la graisse. Ils témoigneront avant qu’on le leur demande. » dit-il. Abu Issa, et c'est un hadith étrange du hadith d'Al-A'mash, sous l'autorité d'Ali ibn Mudrak, et les compagnons d'Al-A'mash n'ont rapporté que sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité de Hilal ibn Yasaf, sous l'autorité d'Imran bin Husayn.

Le hadith d'Omar ibn al-Khattab, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Les meilleurs gens sont ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent, puis le mensonge se répand jusqu'à ce qu'un homme témoigne mais ne soit pas martyr, et qu'un homme prête serment mais n'est pas appelé à jurer. Le sens du hadith du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est « bon ». « Le témoin est celui qui donne son témoignage avant qu’on le lui demande. » Selon nous, si un homme témoigne de quelque chose, il doit donner son témoignage et non Il s'abstient de témoigner. Tel est le visage du hadith selon certaines personnes savantes. Dieu soit loué, le Livre des Témoignages est terminé, suivi du Livre de l'Ascétisme.