8 Hadithe
01
Dschami at-Tirmidhi # 35/2295
Zaid bin Khalid al-Juhani (RA)
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏
Al-Ansari erzählte uns, Maan erzählte uns, Malik erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Abdullah bin Amr bin Othman, im Auftrag von Abu Amra Al-Ansari, im Auftrag von Zaid bin Khalid Al-Juhani, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „ Soll ich Sie nicht über den besten Märtyrer informieren, der Zeugnis ablegt, bevor er darum gebeten wird?
02
Dschami at-Tirmidhi # 35/2296
From Malik In Which He
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَبُو عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَلَهُ حَدِيثُ الْغُلُولِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏
Ahmad ibn al-Hasan erzählte uns, Abdullah ibn Maslamah erzählte uns mit der Autorität von Malik und ähnlich, und Ibn Abi Amra sagte: „Er sagte, dies sei ein Hasan-Hadith.“ Die meisten Leute sagen, dass es Abd al-Rahman ibn Abi Amra ist, und sie waren sich über Malik hinsichtlich der Überlieferung dieses Hadiths nicht einig. Einige von ihnen berichteten auf Grundlage der Autorität von Abu Umrah Einige von ihnen berichteten aufgrund der Autorität von Ibn Abi Amra, und er ist Abd al-Rahman bin Abi Amra al-Ansari, und das ist richtiger, weil es ohne einen Hadith überliefert wurde. Malik, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Abi Amra, auf die Autorität von Zaid bin Khalid, und es wurde auf die Autorität von Ibn Abi Amra, auf die Autorität von Zaid bin Khalid, überliefert, außer diesem Hadith. Und das ist er Es ist auch ein authentischer Hadith, und Abu Amra ist der Diener von Zayd bin Khaled Al-Juhani, und er hat den Hadith der Täuschung, und die meisten Leute sagen, dass es Abd al-Rahman bin Abi Umrah ist.
03
Dschami at-Tirmidhi # 35/2297
Zaid bin Khalid al-Juhani (RA)
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏
Bishr ibn Adam ibn bint Azhar al-Samman erzählte uns, Zayd ibn al-Hubab erzählte uns, Ubayy ibn Abbas ibn Sahl ibn Saad erzählte uns, berichtete mir Abu Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm, Abdullah bin Amr bin Uthman erzählte mir, Kharijah bin Zayd bin Thabit sagte mir: Sprich mit mir Abd al-Rahman bin Abi Amra, Zaid bin Khalid al-Juhani, erzählte mir, dass er den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen hörte: „Die besten Märtyrer sind diejenigen, die sein Zeugnis ablegen, bevor er danach gefragt wurde.“ Er sagte: „Aus dieser Perspektive ist dies ein guter und seltsamer Hadith.“
04
Dschami at-Tirmidhi # 35/2299
Ayman bin Khuraim (RA)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ ‏
"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏وَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ لأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Marwan bin Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Sufyan bin Ziyad Al-Asadi, auf die Autorität von Fatik bin Fadalah, auf die Autorität von Ayman bin Khuraym, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, als Prediger aufstand und sagte: „O Leute, falsches Zeugnis wurde mit der Verbindung anderer mit Gott gleichgesetzt.“ Dann rezitierte der Gesandte Gottes Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: (Und vermeide Unreinheit durch Götzen und vermeide falsche Reden.) Abu Issa sagte, und das ist ein seltsamer Hadith, aber wir wissen es. Aus dem Hadith von Sufyan bin Ziyad. Sie unterschieden sich darin, diesen Hadith auf der Grundlage der Autorität von Sufyan bin Ziyad zu überliefern. Wir wissen nichts über Ayman bin Khuraym. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wenn er vom Propheten hört
05
Dschami at-Tirmidhi # 35/2300
Khuraim bin Fatik al-Asadi (RA)
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأَسَدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ ‏"‏ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏(‏وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ ‏.‏ وَخُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَهُوَ مَشْهُورٌ ‏.‏
Abdul bin Humaid erzählte es uns, Muhammad bin Ubaid erzählte es uns, Sufyan, der Ibn Ziyad Al-Asfari ist, erzählte es uns im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Habib bin Al-Numan. Al-Asadi verrichtete im Auftrag von Khuraym bin Fatik Al-Asadi, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, das Morgengebet, und als er ging, stand er auf und sagte: „Falsches Zeugnis wurde mit der Verbindung anderer mit Gott gleichgesetzt.“ Dreimal rezitierte er dann diesen Vers (und vermeide falsche Reden) bis zum Ende des Verses. Abu Issa sagte: „Das ist meiner Meinung nach richtiger.“ Khurraym bin Fatik hat einen Begleiter und er erzählte Hadithe im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er ist berühmt.
06
Dschami at-Tirmidhi # 35/2301
Abd al-Rahman bin Abi Bakrah (RA)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏
Humayd ibn Masada überlieferte uns, Bishr ibn al-Mufaddal überlieferte uns mit der Autorität von al-Jariri, mit der Autorität von Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, mit der Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Soll ich euch nicht über die größte der großen Sünden informieren?“ Sie sagten: „Ja, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Partner mit Gott verbinden.“ Und Ungehorsam gegenüber den Eltern und falsches Zeugnis oder falsche Rede.“ Er sagte: „Und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte es weiter, bis wir sagten: ‚Wenn er nur geschwiegen hätte.‘“ Er sagte Abu Issa, dies ist ein guter und authentischer Hadith. Im Auftrag von Abdullah bin Amr.
07
Dschami at-Tirmidhi # 35/2302
Imran bin Husain (RA)
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏.‏
Wasil bin Abdul-Ala sagte uns, Muhammad bin Fudayl sagte uns, auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Ali bin Mudarrak, auf die Autorität von Hilal bin Yasaf, auf die Autorität von Imran bin Husayn, er sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Die besten Menschen sind meine Generation, dann die nach ihnen, dann die nach ihnen.“ Diejenigen, die ihnen folgen, werden drei sein, dann wird ein Volk nach ihnen kommen, das dick wird und Fett liebt. Sie werden aussagen, bevor sie darum gebeten werden.“ Er sagte. Abu Issa, und dies ist ein seltsamer Hadith aus dem Hadith von Al-A’mash, auf die Autorität von Ali ibn Mudrak, und die Gefährten von Al-A’mash überlieferten nur auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Hilal ibn Yasaf, auf Autorität von Imran bin Husayn.
08
Dschami at-Tirmidhi # 35/2303
Clarification of this is in the Hadith of 'Umar bin Al-Khattab, from the Prophet(s.a.w) who said
حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفُ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ ‏"‏ ‏.‏ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏ هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّىْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلاَ يَمْتَنِعَ مِنَ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ كَمُلَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ الشَّهَادَاتِ وَيَلِيهِ كِتَابُ الزُّهْدِ
Im Hadith von Omar ibn al-Khattab heißt es auf Grundlage der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Die besten Menschen sind meine Generation, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann diejenigen, die ihnen folgen, dann wird die Lüge verbreitet, bis ein Mann Zeugnis ablegt, aber nicht den Märtyrertod erleidet, und ein Mann einen Eid schwört, aber nicht zum Schwören berufen wird.“ Die Bedeutung des Hadith des Propheten „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken“ ist „gut“. „Der Zeuge ist derjenige, der seine Aussage macht, bevor er darum gebeten wird.“ Unserer Meinung nach muss ein Mann, der über etwas Zeugnis ablegt, seine Aussage machen und darf nicht davon Abstand nehmen, Zeugnis abzulegen. Nach Ansicht einiger Wissender ist dies das Gesicht des Hadith. Gelobt sei Gott, das Buch der Zeugnisse wurde fertiggestellt, gefolgt vom Buch der Askese.