Hadis Tentang Repentance

(isteri ​Nabi) ‌Saya ‌membeli ​kusyen yang bergambar. Apabila Rasulullah (ﷺ) melihatnya, baginda berhenti di pintu gerbang dan tidak masuk. Saya perasan tanda-tanda kebencian (untuk itu) di wajahnya! Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saya bertaubat kepada Allah dan Rasul-Nya! Dosa apakah yang telah saya lakukan?" Baginda berkata, "Bagaimana dengan kusyen ini?" Saya berkata, 'Saya membelinya untuk kamu duduk dan bersandar." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Para pembuat gambar ini akan dihukum (dengan berat) pada Hari Kiamat dan akan dikatakan kepada mereka, 'Hidupkanlah apa yang telah kamu ciptakan.'" Baginda menambah, "Malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar."

Diriwayatkan ​oleh ‌`Aisyah: ‌(isteri ​Nabi) bahawa dia diberitahu bahawa `Abdullah bin Az-Zubair (setelah mendengar bahawa dia menjual atau memberi sesuatu sebagai hadiah) berkata, "Demi Allah, jika `Aisyah tidak meninggalkan ini, aku akan mengisytiharkannya tidak layak untuk melupuskan kekayaannya." Aku bertanya, "Adakah dia (`Abdullah bin Az-Zubair) berkata demikian?" Mereka (orang ramai) berkata, "Ya." `Aisyah berkata, "Aku bersumpah kepada Allah bahawa aku tidak akan pernah bercakap dengan Ibn Az-Zubair." Apabila pengabaian ini berlarutan, `Abdullah bin Az-Zubair meminta syafaat dengannya, tetapi dia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menerima syafaat sesiapa pun untuknya, dan tidak akan melakukan dosa dengan melanggar nazarku." Apabila keadaan Ibn Az-Zubair berlarutan (baginda berasa berat), baginda berkata kepada Al-Miswar bin Makhrama dan `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuth, yang berasal dari suku Bani Zahra, "Aku memohon kepada-Mu, demi Allah, agar aku membenarkannya masuk ke rumah `Aisyah, kerana haram baginya untuk bersumpah untuk memutuskan hubungan denganku." Maka Al-Miswar dan `Abdur-Rahman, sambil melilitkan kain mereka, meminta izin `Aisyah sambil berkata, "Semoga keselamatan dan rahmat serta keberkatan Allah dilimpahkan kepadamu! Bolehkah kami masuk?" `Aisyah berkata, "Masuklah." Mereka berkata, "Kami semua?" Aisyah berkata, "Ya, masuklah kamu semua," tanpa mengetahui bahawa Ibn Az-Zubair juga bersama mereka. Maka apabila mereka masuk, Ibn Az-Zubair memasuki tempat yang berbumbung itu dan menghubungi `Aisyah dan mula memintanya untuk memaafkannya, lalu menangis. Al-Miswar dan `Abdur Rahman juga mula memintanya untuk bercakap dengannya dan menerima taubatnya. Mereka berkata (kepadanya), "Nabi (ﷺ) melarang apa yang kamu ketahui untuk meninggalkan (tidak bercakap dengan saudara Muslim kamu), kerana haram bagi mana-mana Muslim untuk tidak bercakap dengan saudaranya lebih daripada tiga malam (siang)." Maka apabila mereka meningkatkan peringatan mereka kepadanya (tentang keutamaan menjalin hubungan baik dengan kaum kerabat, dan memaafkan dosa orang lain), dan membawanya ke situasi yang kritikal, dia mula mengingatkan mereka, dan menangis, berkata, "Aku telah bernazar, dan (soalan) nazar adalah sesuatu yang sukar." Mereka (Al-Miswar dan `Abdur-Rahman) terus merayu sehingga dia bercakap dengan `Abdullah bin Az-Zubair dan dia memerdekakan 40 hamba sebagai kafarat nazarnya. Kemudian, setiap kali dia teringat nazarnya, dia menangis sehingga tudungnya basah kuyup dengan air matanya.

Diriwayatkan ​oleh ‌`Aisyah ​(isteri ‌Nabi): Diberitahukan kepadanya bahawa `Abdullah bin Az-Zubair, setelah mengetahui bahawa dia menjual atau memberikan sesuatu sebagai hadiah, telah berkata, "Demi Allah, jika `Aisyah tidak menghentikan ini, aku akan mengisytiharkannya tidak mampu menguruskan urusannya." Aku bertanya, "Adakah dia (`Abdullah bin Az-Zubair) benar-benar mengatakannya?" Orang-orang menjawab, "Ya." `Aisyah kemudian berkata, "Aku bersumpah demi Allah bahawa aku tidak akan pernah berbicara dengan Ibn Az-Zubair lagi." Ketika keterasingan ini berlangsung lama, `Abdullah bin Az-Zubair meminta syafaat bagi pihaknya dengannya, tetapi dia menjawab, "Demi Allah, aku tidak akan menerima syafaat sesiapa pun untuknya, dan aku tidak akan melakukan dosa dengan melanggar nazarku." Ketika keadaan menjadi sukar bagi Ibn Az-Zubair, dia meminta Al-Miswar bin Makhrama dan `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, yang berasal dari suku Bani Zahra: "Aku memohon kepada-Mu, demi Allah, agar Engkau mengizinkan aku masuk ke rumah `Aisyah, kerana dia tidak diizinkan untuk bernazar memutuskan hubungan denganku." Maka Al-Miswar dan `Abdur-Rahman, yang berselubung jubah mereka, meminta izin untuk masuk, sambil berkata: "Semoga keselamatan, rahmat, dan keberkatan Allah dilimpahkan kepadamu! Bolehkah kami masuk?" `Aisyah menjawab: "Masuk." Mereka bertanya: "Semua bersama?" Aisyah berkata: "Ya, semua masuk," tanpa menyedari bahawa Ibn Az-Zubair ada bersama mereka. Ketika mereka masuk, Ibn Az-Zubair masuk ke bilik yang berasingan, memegang tangannya, dan mula menangis memohon keampunannya. Al-Miswar dan `Abdur-Rahman juga memintanya untuk bercakap dengannya dan menerima taubatnya. Mereka berkata kepadanya, “Nabi (saw) melarang apa yang kamu ketahui tentang memutuskan silaturahmi (tidak bercakap dengan saudara Muslim), kerana tidak dibenarkan bagi seorang Muslim untuk tidak bercakap dengan saudaranya lebih daripada tiga malam (siang).” Ketika mereka terus-menerus mengingatkannya tentang pentingnya menjaga hubungan keluarga yang baik dan memaafkan kesalahan orang lain, dan ketika mereka meletakkannya dalam situasi yang sukar, dia juga mula mengingatkan mereka dan menangis, berkata, “Aku telah bernazar, dan (urusan) nazar itu sukar.” Mereka (Al-Miswar dan `Abdur-Rahman) terus mendesak sehingga dia bercakap dengan `Abdullah bin Az-Zubair, dan kemudian dia membebaskan 40 hamba sebagai kafarat nazarnya. Kemudian, setiap kali dia teringat nazarnya, dia menangis sehingga tudungnya basah kuyup dengan air mata.

(isteri ​Nabi) ‌bahawa ​dia ​diberitahu bahawa `Abdullah bin Az-Zubair (setelah mendengar bahawa dia menjual atau memberi sesuatu sebagai hadiah) berkata, "Demi Allah, jika `Aisyah tidak meninggalkan ini, aku akan mengisytiharkannya tidak cekap untuk melupuskan kekayaannya." Aku bertanya, "Adakah dia (`Abdullah bin Az-Zubair) berkata demikian?" Mereka (orang ramai) berkata, "Ya." `Aisyah berkata, "Aku bersumpah kepada Allah bahawa aku tidak akan pernah bercakap dengan Ibn Az-Zubair." Apabila pengabaian ini berlarutan, `Abdullah bin Az-Zubair meminta syafaat dengannya, tetapi dia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menerima syafaat sesiapa pun untuknya, dan tidak akan melakukan dosa dengan melanggar nazarku." Apabila keadaan Ibn Az-Zubair berlarutan (baginda berasa berat), baginda berkata kepada Al-Miswar bin Makhrama dan `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, yang berasal dari suku Bani Zahra, "Aku memohon kepada-Mu, demi Allah, agar aku membenarkannya masuk ke rumah `Aisha, kerana haram baginya untuk bersumpah untuk memutuskan hubungan denganku." Maka Al-Miswar dan `Abdur-Rahman, sambil melilitkan cadar mereka, meminta izin `Aisha sambil berkata, "Semoga keselamatan dan rahmat serta keberkatan Allah dilimpahkan kepadamu! Bolehkah kami masuk?" `Aisha berkata, "Masuklah." Mereka berkata, "Kami semua?" Dia berkata, "Ya, masuklah semua," kerana tidak mengetahui bahawa Ibn Az-Zubair juga bersama mereka. Maka apabila mereka masuk, Ibn Az-Zubair memasuki tempat yang berbumbung itu dan memegang `Aisha dan mula memintanya untuk memaafkannya, lalu menangis. Al-Miswar dan `Abdur Rahman juga mula memintanya untuk bercakap dengannya dan menerima taubatnya. Mereka berkata (kepadanya), "Nabi (ﷺ) melarang apa yang kamu ketahui untuk meninggalkan (tidak bercakap dengan saudara Muslim kamu), kerana haram bagi mana-mana Muslim untuk tidak bercakap dengan saudaranya selama lebih daripada tiga malam (hari)." Maka apabila mereka meningkatkan peringatan mereka kepadanya (tentang keutamaan menjalin hubungan baik dengan kerabat dan kerabat, dan memaafkan dosa orang lain), dan membawanya ke situasi kritikal, dia mula mengingatkan mereka, dan menangis, berkata, "Aku telah bernazar, dan (soalan) nazar adalah sesuatu yang sukar." Mereka (Al-Miswar dan `Abdur-Rahman) terus merayu sehingga dia bercakap dengan `Abdullah bin Az- Zubair dan dia memerdekakan empat puluh hamba sebagai kafarat nazarnya. Kemudian, setiap kali dia mengingati nazarnya, dia menangis sehingga tudungnya basah kuyup dengan air matanya.

Bahawa ​dia ‌dan ‌Abu ​Talha datang bersama Nabi (menuju Madinah), sementara Safiya (isteri Nabi) menunggang unta betina di belakangnya. Setelah mereka menempuh sebahagian jalan, tiba-tiba kaki unta betina itu tergelincir dan Nabi (ﷺ) dan wanita itu (iaitu, isterinya, Safiya) jatuh. Abu Talha melompat dengan cepat dari untanya dan datang kepada Nabi (sambil berkata.) "Ya Rasulullah (ﷺ)! Biarlah Allah mengorbankan aku untukmu! Adakah kamu mengalami sebarang kecederaan?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak, tetapi jagalah wanita itu (isteriku)." Abu Talha menutup mukanya dengan pakaiannya dan pergi ke arahnya dan melemparkan pakaiannya ke atasnya. Kemudian wanita itu bangun dan Abu Talha menyediakan unta betina mereka (dengan mengetatkan pelananya, dsb.) dan mereka berdua (Nabi (ﷺ) dan Safiya) menunggangnya. Kemudian mereka semua berjalan dan apabila mereka menghampiri Madinah, atau melihat Madinah, Nabi (ﷺ) berkata, "Ayibun, taibun, `abidun, liRabbina hamidun (Kami kembali (ke Madinah) dengan taubat, beribadat (Tuhan kami) dan meraikan pujian-pujian-Nya (Tuhan kami)". Nabi (ﷺ) terus mengulangi kata-kata ini sehingga beliau memasuki kota Madinah.

Aku ​mendengar ​Ka`b ​bin ​Malik menceritakan (ketika dia tidak menyertai perang Tabuk): Rasulullah (ﷺ) melarang semua orang Islam bercakap dengan kami. Aku akan datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberi salam kepadanya, dan aku akan tertanya-tanya sama ada Nabi (ﷺ) menggerakkan bibirnya untuk membalas salamku atau tidak sehingga lima puluh malam berlalu. Kemudian Nabi (ﷺ) mengumumkan (kepada orang ramai) pengampunan Allah untuk kami (penerimaan taubat kami) pada waktu baginda telah solat Subuh.

Aku ‌mendengar ‌Rasulullah ​(ﷺ) ​berkata, "Demi Allah! Aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya lebih daripada tujuh puluh kali sehari."

`Abdullah ‌bin ​Mas`ud ‌menceritakan ‌kepada kami dua riwayat: Satu daripada Nabi (ﷺ) dan satu lagi daripada dirinya sendiri, bersabda: Seorang mukmin melihat dosa-dosanya seolah-olah dia sedang duduk di bawah gunung yang, dia takut, akan menimpanya; manakala orang fasik menganggap dosa-dosanya seperti lalat yang melintas di hidungnya dan dia hanya menghalaunya seperti ini." Abu Shihab (pencerita kecil) menggerakkan tangannya ke atas hidungnya sebagai ilustrasi. (Ibn Mas`ud menambah): Rasulullah (ﷺ) berkata, "Allah lebih redha dengan taubat hamba-Nya daripada seorang lelaki yang berkhemah di tempat yang nyawanya terancam, tetapi dia mempunyai haiwan tunggangannya yang membawa makanan dan airnya. Kemudian dia merehatkan kepalanya dan tidur sebentar dan bangun untuk mendapati haiwan tunggangannya telah tiada. (Dia mula mencarinya) dan menderita panas dan dahaga yang teruk atau apa yang Allah kehendaki (dia menderita daripadanya). Kemudian dia berkata, 'Aku akan kembali ke tempatku.'" Dia kembali dan tidur semula, dan kemudian (bangun), dia mengangkat kepalanya dan mendapati binatang tunggangannya berdiri di sebelahnya."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Allah ​lebih redha dengan taubat hamba-Nya daripada sesiapa pun di antara kamu yang redha dengan penemuan untanya yang hilang di padang pasir."

Dalam ‌bahagian ‌terakhir ​riwayatnya ‌tentang tiga orang yang tinggal (dari peperangan Tabuk). (Saya berkata) "Sebagai bukti taubat saya yang sebenar (kerana tidak menyertai peperangan Tabuk), saya akan menyerahkan semua harta saya demi Allah dan Rasul-Nya (sebagai penebus dosa itu)." Nabi (ﷺ) berkata (kepada saya), "Simpanlah sebahagian daripada hartamu, kerana itu lebih baik untukmu."

Nabi ‌(ﷺ) ‌biasa ​tinggal ​(untuk suatu tempoh) di rumah Zainab binti Jahsh (salah seorang isteri Nabi) dan baginda biasa minum madu di rumahnya. Hafsa dan saya memutuskan bahawa apabila Nabi (ﷺ) masuk ke rumah salah seorang daripada kami, dia akan berkata, "Aku terhidu bau busuk Maghafir (kismis yang berbau busuk) padamu. Adakah kamu sudah makan Maghafir?" Apabila baginda masuk ke rumah salah seorang daripada kami, dia berkata demikian kepadanya. Baginda menjawab (kepadanya), "Tidak, tetapi aku telah minum madu di rumah Zainab binti Jahsh, dan aku tidak akan meminumnya lagi." Kemudian ayat berikut diturunkan: 'Wahai Nabi! Mengapa kamu mengharamkan (untukmu) apa yang telah Allah halalkan untukmu?' ..(sehingga) Jika kamu berdua (isteri-isteri Nabi (ﷺ) bertaubat kepada Allah.' (66.1-4) Kedua-duanya ialah `Aisyah dan Hafsa Dan juga Firman Allah: 'Dan (Ingatlah) ketika Nabi (ﷺ) mendedahkan sesuatu perkara secara rahsia kepada salah seorang isterinya!' (66.3) iaitu, sabdanya, "Tetapi aku telah minum madu." Hisham berkata: Ia juga bermaksud sabdanya, "Aku tidak akan minum lagi, dan aku telah bersumpah, jadi jangan beritahu sesiapa pun tentang itu."

Nabi ‌(ﷺ) ‌memotong ‌tangan ‌seorang wanita, dan wanita itu selalu datang kepadaku, lalu aku menyampaikan pesannya kepada Nabi (ﷺ) lalu dia bertaubat, dan taubatnya sungguh-sungguh.

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ‌yang melakukan persetubuhan haram bukanlah seorang mukmin ketika dia melakukan persetubuhan haram, dan pencuri bukanlah seorang mukmin ketika dia mencuri, dan peminum minuman keras bukanlah seorang mukmin ketika dia minum. Namun, (pintu) taubat terbuka setelah itu."

Siapakah ​pembimbing ‌Ka`b ‌di ​antara anak-anaknya ketika Ka`b menjadi buta: Aku mendengar Ka`b bin Malik berkata, "Ketika beberapa orang tinggal di belakang dan tidak menyertai Rasulullah (ﷺ) dalam perang Tabuk.." dan kemudian baginda menerangkan keseluruhan riwayat itu dan berkata, "Rasulullah (ﷺ) melarang orang Islam bercakap dengan kami, dan kami (saya dan para sahabat) menginap lima puluh malam dalam keadaan itu, dan kemudian Rasulullah (ﷺ) mengumumkan penerimaan taubat kami oleh Allah."

Diriwayatkan ​daripada ‌Abu ​Hurairah: ‌Orang yang berzina yang berzina tidak beriman selagi dia berzina, dan orang yang mencuri tidak beriman selagi dia mencuri, dan orang yang minum arak tidak beriman selagi dia meminumnya, dan taubat boleh diterima selepas itu.

Abu ​Hurairah ​melaporkan ‌bahawa ​Rasulullah (ﷺ) bersabda: Solat seorang lelaki secara berjemaah lebih berharga daripada dua puluh darjat dan beberapa darjat di atasnya berbanding solatnya di rumah dan pasarnya. Apabila dia berwuduk dengan baik, kemudian keluar ke masjid, dan dia hanya didorong oleh (cinta kepada) solat berjemaah, dia tidak mempunyai tujuan lain selain solat. Dia tidak melangkah selangkah pun melainkan diangkat darjatnya dan diampuni dosanya sehingga dia memasuki masjid, dan apabila dia sibuk solat selepas memasuki masjid, para malaikat terus berdoa untuknya selama dia berada di tempat ibadatnya. Mereka berkata: Ya Allah, rahmatilah dia, dan ampunilah dia! Terimalah taubatnya (dan para malaikat terus berdoa untuknya) selama dia tidak berbuat apa-apa di dalamnya, atau selama wuduknya tidak rosak.

Ibnu ​Abbas ‌melaporkan ​bahawa ​apabila Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu malam untuk solat, baginda berdoa: Ya Allah, bagi-Mu segala pujian. Engkaulah cahaya langit dan bumi. Bagi-Mu segala pujian; Engkaulah Penolong langit dan bumi. Bagi-Mu segala pujian; Engkaulah Tuhan langit dan bumi dan apa sahaja yang ada di dalamnya. Engkaulah Yang Benar; Janji-Mu adalah Benar, pertemuan dengan-Mu adalah Benar. Syurga adalah benar, Neraka adalah benar, Hari Kiamat adalah benar. Ya Allah, aku berserah diri kepada-Mu; teguhkan imanku kepada-Mu; bertawakal kepada-Mu, dan aku kembali kepada-Mu untuk bertaubat; dengan pertolongan-Mu aku telah berbantah; dan kepada-Mu aku datang untuk mengambil keputusan, maka ampunilah dosa-dosaku yang terdahulu dan kemudian, dosa-dosaku yang aku lakukan secara rahsia dan terang-terangan. Engkaulah Tuhanku. Tiada Tuhan selain Engkau.

Ali ​b. ​Abu ​Talib ​melaporkan bahawa apabila Rasulullah (ﷺ) bangun pada waktu malam untuk solat, baginda akan berkata: Aku menghadapkan wajahku sepenuhnya kepada Tuhan Yang Maha Pencipta langit dan bumi dan aku bukanlah daripada orang-orang musyrik. Sesungguhnya solatku, pengorbananku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah, Tuhan sekalian alam; tiada sekutu bagi-Nya dan inilah yang diperintahkan kepadaku (untuk mengaku dan beriman) dan aku adalah daripada orang-orang yang beriman. Ya Allah, Engkaulah Raja, tiada Tuhan selain Engkau, Engkaulah Tuhanku, dan akulah hamba-Mu. Aku telah menganiaya diriku sendiri dan mengaku dosaku. Ampunilah semua dosaku, kerana tiada yang mengampuni dosa selain Engkau, dan bimbinglah aku dengan akhlak yang terbaik kerana tiada yang membimbing sesiapa pun selain Engkau (dalam) akhlak yang baik. Alihkanlah dosa daripadaku, kerana tiada yang lain selain Engkau yang dapat menghapuskan dosa daripadaku. Di sini aku berkhidmat kepada-Mu, dan rahmat adalah milik-Mu dan seluruh kebaikan berada di tangan-Mu, dan seseorang tidak dapat mendekati-Mu dengan kejahatan. Kekuasaan dan kewujudanku hanyalah milik-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu. Engkau Maha Berkah dan Maha Tinggi. Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepada-Mu: dan apabila dia ruku', dia berkata: Ya Allah, untuk-Mu aku ruku'. Aku mengakui keimananku kepada-Mu dan aku tunduk kepada-Mu, dan aku tunduk kepada-Mu dengan rendah hati di hadapan-Mu pendengaranku, penglihatanku, sumsumku, tulangku, uratku; dan apabila dia mengangkat kepalanya, dia berkata: Ya Allah, Tuhan kami, pujian hanyalah milik-Mu, (pujian) yang memenuhi langit dan bumi, dan yang memenuhi (ruang) yang ada di antara keduanya, dan dipenuhi dengan apa sahaja yang Engkau kehendaki selepas itu. Dan apabila dia sujud, dia (Nabi Muhammad) berkata: Ya Allah, kepada-Mu aku sujud dan kepada-Mu aku mengakui keimananku, dan aku tunduk kepada-Mu. Wajahku tunduk kepada Dzat yang menciptakannya, membentuknya, dan membuka fakulti pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci Allah, Pencipta yang Terbaik; dan kemudian dia akan membaca di antara Tasyahud dan mengucapkan salam: Ampunilah aku atas dosa-dosa yang terdahulu dan yang kemudian yang terang-terangan dan yang tersembunyi dan dosa-dosa yang telah aku lakukan dan Engkau lebih mengetahui daripadaku. Engkaulah Yang Awal dan Yang Akhir. Tiada Tuhan melainkan Engkau.

Ibn ​'Abbas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ‌melaporkan. Aku selalu ingin bertanya kepada 'Umar (radhiyallahu 'anhu) tentang dua wanita di antara isteri-isteri Nabi Allah (radhiyallahu 'anhu) yang Allah SWT berfirman tentang mereka: "Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua condong (kepada hal ini)" (Ixvi. 4), sehingga 'Umar (radhiyallahu 'anhu) berangkat untuk haji dan aku juga pergi bersamanya. Dan ketika kami sedang menempuh jalan, 'Umar (radhiyallahu 'anhu) pergi ke tepi dan aku juga pergi ke tepi bersamanya dengan sebuah jag (air). Dia menyahut panggilan alam, kemudian datang kepadaku dan aku menuangkan air ke tangannya lalu dia berwuduk. Aku berkata: Amirul Mukminin, yang merupakan dua wanita di antara isteri-isteri Nabi Allah (ﷺ) yang Allah SWT berfirman tentang mereka: 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu cenderung kepadanya'? 'Umar (Allah meridhainya) berkata: Alangkah anehnya bagimu, wahai Ibnu Abbas! (Zuhri berkata: Demi Allah, dia tidak menyukai apa yang dia tanyakan, tetapi tidak merahsiakannya.) Dia ('Umar) berkata: Mereka adalah Hafsa dan 'Aisyah; dan dia kemudian mula menceritakan hadis itu dan berkata: Kami adalah orang-orang Quraisy yang menguasai wanita, dan ketika kami sampai di Madinah, kami mendapati di sana orang-orang yang dikuasai oleh wanita mereka, dan wanita-wanita kami mula mempelajari (tabiat) wanita mereka. Dia selanjutnya berkata: Dan rumahku terletak di pinggir bandar Aledina dalam suku Bani Umayyah b. Zaid. Pada suatu hari aku marah kepadaku isteri dan dia membalas saya. Saya tidak suka dia membalas saya. Dia berkata: Kamu tidak bersetuju dengan balasan saya terhadap kamu. Demi Allah, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) membalasnya, dan salah seorang daripada mereka menjauhkan diri daripadanya sepanjang hari hingga malam. Maka saya ('Umar) keluar dan melawat Hafsa dan bertanya: Adakah kamu membalas Rasulullah (ﷺ)? Dia berkata: Ya. Saya bertanya; Adakah sesiapa di antara kamu menjauhkan diri daripadanya dari siang hingga malam? Dia berkata: Ya. Baginda berkata: Wanita yang menyukainya di antara kamu sebenarnya telah gagal dan menanggung kerugian. Tidakkah semua orang di antara kamu takut akan kemurkaan Allah ke atasnya disebabkan kemurkaan Rasul-Nya (ﷺ), dan (akibatnya) dia mungkin binasa? Oleh itu, janganlah kamu membalas Rasulullah (ﷺ) dan janganlah meminta apa-apa daripadanya, tetapi mintalah kepadaku apa yang kamu inginkan, (dan kelakuan jujur) teman kamu mungkin tidak menyesatkan kamu, jika dia lebih anggun dan lebih dicintai Allah. Rasulullah (ﷺ) daripada kamu (maksudnya 'Aisyah) (semoga Allah meridhainya). Baginda (Saidina Umar selanjutnya) berkata: Saya mendapat satu teguran daripada orang Ansar dan kami biasa bersama Rasulullah (ﷺ) secara bergilir-gilir. Baginda tinggal di sana selama sehari manakala saya tinggal di sana pada hari yang lain, dan baginda membawakan berita tentang wahyu dan perkara-perkara lain kepada saya, dan saya membawakannya (berita) seperti ini. Dan kami berbincang bahawa kaum Ghassanid sedang memakai kasut kuda untuk menyerang kami. Sahabat saya pernah hadir (Rasulullah). Kemudian datang kepada saya pada waktu malam dan mengetuk pintu saya dan memanggil saya, dan saya keluar kepadanya, dan baginda berkata: Satu perkara yang sangat penting telah berlaku. Saya bertanya: Apa itu? Adakah kaum Ghassanid telah datang? Baginda berkata: Tidak, tetapi lebih serius dan lebih penting daripada itu: Nabi (ﷺ) telah menceraikan isteri-isterinya. Saya berkata: Hafsa telah gagal dan menanggung kerugian. Dan saya bimbang ia akan berlaku. Apabila subuh, saya menunaikan solat subuh dan berpakaian. diriku sendiri, dan kemudian datang ke sana (di rumah Nabi) dan melawat Hafsa, dan dia sedang menangis. Aku bertanya: Adakah Rasulullah (ﷺ) telah menceraikan kamu semua? Dia berkata: Aku tidak tahu. Namun, dia telah berpisah di lotengnya. Aku datang kepada seorang pembantu berkulit hitam dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk 'Umar. Dia masuk dan kemudian datang kepadaku dan berkata: Aku telah menyebut tentangmu kepadanya, tetapi dia diam. Kemudian aku pergi ke mimbar dan duduk di sana, dan di sana ada sekumpulan orang yang duduk di dekatnya dan sebahagian daripada mereka menangis. Aku duduk di sana untuk beberapa lama, sehingga aku dikuasai (oleh idea itu) yang ada dalam fikiranku. Kemudian aku kembali kepada budak lelaki itu dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk Umar. Dia masuk dan datang kepadaku dan berkata: Aku telah menyebut tentangmu kepadanya tetapi dia diam. Aku hampir berpatah balik apabila budak lelaki itu memanggilku dan berkata: Masuklah; kebenaran telah diberikan kepadamu. Aku masuk dan memberi salam kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia sedang bersandar di atas sofa tikar dan Ia telah meninggalkan kesan pada sisinya. Aku berkata: Rasulullah, adakah kamu telah menceraikan isteri-isteri kamu? Baginda mengangkat kepalanya ke arahku dan berkata: Tidak. Aku berkata: Allah Maha Besar. Rasulullah, aku berharap jika kamu melihat bagaimana kami, kaum Quraisy, menguasai wanita, tetapi apabila kami tiba di Madinah, kami mendapati orang ramai yang dikuasai oleh wanita mereka. Maka wanita-wanita kami mula belajar daripada wanita mereka. Pada suatu hari, aku marah kepada isteriku dan dia mula membalas dendam kepadaku. Aku tidak bersetuju dia membalas dendam kepadaku. Dia berkata: Kamu tidak suka aku membalas dendam kepadamu, tetapi demi Allah, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) membalas dendam kepadanya dan sesiapa daripada mereka berpisah daripadanya selama sehari hingga malam. Aku berkata: Orang yang melakukan itu di antara mereka sebenarnya gagal dan menanggung kerugian. Adakah sesiapa daripada mereka berasa puas dengan kemurkaan Allah ke atasnya kerana kemurkaan Rasulullah (ﷺ), dan dia pasti telah binasa? Rasul Allah (ﷺ) tersenyum, aku berkata: Rasulullah, aku telah melawat Hafsa dan berkata: (Kelakuan) sahabatmu ('Aisyah) tidak akan menyesatkanmu, jika dia lebih anggun daripadamu dan lebih dicintai oleh Rasulullah (ﷺ) daripadamu. Rasulullah (ﷺ) tersenyum untuk kali kedua. Aku berkata: Rasulullah, bagaimana aku boleh bercakap denganmu tentang perkara-perkara yang menyenangkan? Baginda menjawab: Ya. Aku duduk dan mengangkat kepalaku (untuk melihat sesuatu) di dalam rumah dan, demi Allah, aku tidak melihat apa-apa yang penting selain tiga kulit. Aku berkata: Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Tuhan agar Dia memakmurkan umatmu seperti yang telah Dia limpahkan kepada penduduk Parsi dan Rom (walaupun pada hakikatnya) mereka tidak menyembah Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, lalu baginda (Rasulullah) duduk dan berkata: "Ibnu Khattab, adakah kamu ragu bahawa mereka adalah umat yang segala kebaikan mereka telah diberikan serta-merta dalam kehidupan dunia ini?" Aku berkata: Wahai Rasulullah! Mohonkan ampun untukku." Dan baginda (Rasulullah) telah bersumpah bahawa Dia tidak mahu melawat mereka selama sebulan kerana terlalu marah kepada mereka sehinggalah Allah menunjukkan kemurkaan-Nya kepadanya (Rasulullah). Zuhri berkata: 'Urwa memberitahuku bahawa 'Aisyah (ra) berkata: Apabila dua puluh sembilan malam berlalu, Rasulullah (ﷺ) melawatku, dan baginda memulakan (lawatannya) denganku. Aku berkata: Wahai Rasulullah, engkau telah bersumpah bahawa engkau tidak akan melawat kami selama sebulan, sedangkan engkau telah melawat kami selepas aku mengira hanya dua puluh sembilan (malam). Kemudian baginda berkata: Bulan itu juga boleh terdiri daripada dua puluh sembilan (hari). Kemudian baginda berkata: 'Aisyah, aku akan bercakap denganmu tentang sesuatu perkara, dan janganlah kamu tergesa-gesa dalam hal itu (dan janganlah kamu membuat keputusan muktamad) sehinggalah kamu berunding dengan ibu bapamu. Kemudian baginda membacakan ayat ini kepadaku: "Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu" sehinggalah baginda mencapai "pahala yang besar" (xxxiii. 28). 'Aisyah (ra) berkata: Demi Allah, baginda tahu bahawa ibu bapaku tidak akan membenarkan aku berpisah daripadanya. Aku berkata: Adakah perlu berunding dengan ibu bapaku dalam perkara ini? Sesungguhnya aku memilih Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) dan tempat tinggal di Akhirat. Ma'mar berkata: Ayyub melaporkan kepadaku bahawa 'Aisyah berkata: Jangan beritahu isteri-isteri kamu bahawa aku telah memilih kamu, lalu Rasul Allah (ﷺ) berkata: Sesungguhnya Allah telah mengutus aku sebagai penyampai risalah, dan Dia tidak mengutus aku sebagai sumber kesusahan (kepada orang lain). Qatada berkata: "Saghat qulubukum" bermaksud "Hati kamu telah condong"

Ibn ​'Abbas ‌(radhiyallahu ​'anhu) ​melaporkan. Aku selalu ingin bertanya kepada 'Umar (radhiyallahu 'anhu) tentang dua wanita di antara isteri-isteri Nabi Allah (radhiyallahu 'anhu) yang Allah SWT berfirman tentang mereka: "Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua condong (kepada hal ini)" (Ixvi. 4), sehingga 'Umar (radhiyallahu 'anhu) berangkat untuk haji dan aku juga pergi bersamanya. Dan ketika kami sedang menempuh jalan, 'Umar (radhiyallahu 'anhu) pergi ke tepi dan aku juga pergi ke tepi bersamanya dengan sebuah jag (air). Dia menyahut panggilan alam, kemudian datang kepadaku dan aku menuangkan air ke tangannya lalu dia berwuduk. Aku berkata: Amirul Mukminin, yang merupakan dua wanita di antara isteri-isteri Nabi Allah (ﷺ) yang Allah SWT berfirman tentang mereka: 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu cenderung kepadanya'? 'Umar (Allah meridhainya) berkata: Alangkah anehnya bagimu, wahai Ibnu Abbas! (Zuhri berkata: Demi Allah, dia tidak menyukai apa yang dia tanyakan, tetapi tidak merahsiakannya.) Dia ('Umar) berkata: Mereka adalah Hafsa dan 'Aisyah; dan dia kemudian mula menceritakan hadis itu dan berkata: Kami adalah orang-orang Quraisy yang menguasai wanita, dan ketika kami sampai di Madinah, kami mendapati di sana orang-orang yang dikuasai oleh wanita mereka, dan wanita-wanita kami mula mempelajari (tabiat) wanita mereka. Dia selanjutnya berkata: Dan rumahku terletak di pinggir bandar Aledina dalam suku Bani Umayyah b. Zaid. Pada suatu hari aku marah kepadaku isteri dan dia membalas saya. Saya tidak suka dia membalas saya. Dia berkata: Kamu tidak bersetuju dengan balasan saya terhadap kamu. Demi Allah, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) membalasnya, dan salah seorang daripada mereka menjauhkan diri daripadanya sepanjang hari hingga malam. Maka saya ('Umar) keluar dan melawat Hafsa dan bertanya: Adakah kamu membalas Rasulullah (ﷺ)? Dia berkata: Ya. Saya bertanya; Adakah sesiapa di antara kamu menjauhkan diri daripadanya dari siang hingga malam? Dia berkata: Ya. Baginda berkata: Wanita yang menyukainya di antara kamu sebenarnya telah gagal dan menanggung kerugian. Tidakkah semua orang di antara kamu takut akan kemurkaan Allah ke atasnya disebabkan kemurkaan Rasul-Nya (ﷺ), dan (akibatnya) dia mungkin binasa? Oleh itu, janganlah kamu membalas Rasulullah (ﷺ) dan janganlah meminta apa-apa daripadanya, tetapi mintalah kepadaku apa yang kamu inginkan, (dan kelakuan jujur) teman kamu mungkin tidak menyesatkan kamu, jika dia lebih anggun dan lebih dicintai Allah. Rasulullah (ﷺ) daripada kamu (maksudnya 'Aisyah) (semoga Allah meridhainya). Baginda (Saidina Umar selanjutnya) berkata: Saya mendapat satu teguran daripada orang Ansar dan kami biasa bersama Rasulullah (ﷺ) secara bergilir-gilir. Baginda tinggal di sana selama sehari manakala saya tinggal di sana pada hari yang lain, dan baginda membawakan berita tentang wahyu dan perkara-perkara lain kepada saya, dan saya membawakannya (berita) seperti ini. Dan kami berbincang bahawa kaum Ghassanid sedang memakai kasut kuda untuk menyerang kami. Sahabat saya pernah hadir (Rasulullah). Kemudian datang kepada saya pada waktu malam dan mengetuk pintu saya dan memanggil saya, dan saya keluar kepadanya, dan baginda berkata: Satu perkara yang sangat penting telah berlaku. Saya bertanya: Apa itu? Adakah kaum Ghassanid telah datang? Baginda berkata: Tidak, tetapi lebih serius dan lebih penting daripada itu: Nabi (ﷺ) telah menceraikan isteri-isterinya. Saya berkata: Hafsa telah gagal dan menanggung kerugian. Dan saya bimbang ia akan berlaku. Apabila subuh, saya menunaikan solat subuh dan berpakaian. diriku sendiri, dan kemudian datang ke sana (di rumah Nabi) dan melawat Hafsa, dan dia sedang menangis. Aku bertanya: Adakah Rasulullah (ﷺ) telah menceraikan kamu semua? Dia berkata: Aku tidak tahu. Namun, dia telah berpisah di lotengnya. Aku datang kepada seorang pembantu berkulit hitam dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk 'Umar. Dia masuk dan kemudian datang kepadaku dan berkata: Aku telah menyebut tentangmu kepadanya, tetapi dia diam. Kemudian aku pergi ke mimbar dan duduk di sana, dan di sana ada sekumpulan orang yang duduk di dekatnya dan sebahagian daripada mereka menangis. Aku duduk di sana untuk beberapa lama, sehingga aku dikuasai (oleh idea itu) yang ada dalam fikiranku. Kemudian aku kembali kepada budak lelaki itu dan berkata kepadanya: Mintalah izin untuk Umar. Dia masuk dan datang kepadaku dan berkata: Aku telah menyebut tentangmu kepadanya tetapi dia diam. Aku hampir berpatah balik apabila budak lelaki itu memanggilku dan berkata: Masuklah; kebenaran telah diberikan kepadamu. Aku masuk dan memberi salam kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia sedang bersandar di atas sofa tikar dan Ia telah meninggalkan kesan pada sisinya. Aku berkata: Rasulullah, adakah kamu telah menceraikan isteri-isteri kamu? Baginda mengangkat kepalanya ke arahku dan berkata: Tidak. Aku berkata: Allah Maha Besar. Rasulullah, aku berharap jika kamu melihat bagaimana kami, kaum Quraisy, menguasai wanita, tetapi apabila kami tiba di Madinah, kami mendapati orang ramai yang dikuasai oleh wanita mereka. Maka wanita-wanita kami mula belajar daripada wanita mereka. Pada suatu hari, aku marah kepada isteriku dan dia mula membalas dendam kepadaku. Aku tidak bersetuju dia membalas dendam kepadaku. Dia berkata: Kamu tidak suka aku membalas dendam kepadamu, tetapi demi Allah, isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) membalas dendam kepadanya dan sesiapa daripada mereka berpisah daripadanya selama sehari hingga malam. Aku berkata: Orang yang melakukan itu di antara mereka sebenarnya gagal dan menanggung kerugian. Adakah sesiapa daripada mereka berasa puas dengan kemurkaan Allah ke atasnya kerana kemurkaan Rasulullah (ﷺ), dan dia pasti telah binasa? Rasul Allah (ﷺ) tersenyum, aku berkata: Rasulullah, aku telah melawat Hafsa dan berkata: (Kelakuan) sahabatmu ('Aisyah) tidak akan menyesatkanmu, jika dia lebih anggun daripadamu dan lebih dicintai oleh Rasulullah (ﷺ) daripadamu. Rasulullah (ﷺ) tersenyum untuk kali kedua. Aku berkata: Rasulullah, bagaimana aku boleh bercakap denganmu tentang perkara-perkara yang menyenangkan? Baginda menjawab: Ya. Aku duduk dan mengangkat kepalaku (untuk melihat sesuatu) di dalam rumah dan, demi Allah, aku tidak melihat apa-apa yang penting selain tiga kulit. Aku berkata: Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Tuhan agar Dia memakmurkan umatmu seperti yang telah Dia limpahkan kepada penduduk Parsi dan Rom (walaupun pada hakikatnya) mereka tidak menyembah Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, lalu baginda (Rasulullah) duduk dan berkata: "Ibnu Khattab, adakah kamu ragu bahawa mereka adalah umat yang segala kebaikan mereka telah diberikan serta-merta dalam kehidupan dunia ini?" Aku berkata: Wahai Rasulullah! Mohonkan ampun untukku." Dan baginda (Rasulullah) telah bersumpah bahawa Dia tidak mahu melawat mereka selama sebulan kerana terlalu marah kepada mereka sehinggalah Allah menunjukkan kemurkaan-Nya kepadanya (Rasulullah). Zuhri berkata: 'Urwa memberitahuku bahawa 'Aisyah (ra) berkata: Apabila dua puluh sembilan malam berlalu, Rasulullah (ﷺ) melawatku, dan baginda memulakan (lawatannya) denganku. Aku berkata: Wahai Rasulullah, engkau telah bersumpah bahawa engkau tidak akan melawat kami selama sebulan, sedangkan engkau telah melawat kami selepas aku mengira hanya dua puluh sembilan (malam). Kemudian baginda berkata: Bulan itu juga boleh terdiri daripada dua puluh sembilan (hari). Kemudian baginda berkata: 'Aisyah, aku akan bercakap denganmu tentang sesuatu perkara, dan janganlah kamu tergesa-gesa dalam hal itu (dan janganlah kamu membuat keputusan muktamad) sehinggalah kamu berunding dengan ibu bapamu. Kemudian baginda membacakan ayat ini kepadaku: "Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu" sehinggalah baginda mencapai "pahala yang besar" (xxxiii. 28). 'Aisyah (ra) berkata: Demi Allah, baginda tahu bahawa ibu bapaku tidak akan membenarkan aku berpisah daripadanya. Aku berkata: Adakah perlu berunding dengan ibu bapaku dalam perkara ini? Sesungguhnya aku memilih Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) dan tempat tinggal di Akhirat. Ma'mar berkata: Ayyub melaporkan kepadaku bahawa 'Aisyah berkata: Jangan beritahu isteri-isteri kamu bahawa aku telah memilih kamu, lalu Rasul Allah (ﷺ) berkata: Sesungguhnya Allah telah mengutus aku sebagai penyampai risalah, dan Dia tidak mengutus aku sebagai sumber kesusahan (kepada orang lain). Qatada berkata: "Saghat qulubukum" bermaksud "Hati kamu telah condong"