Hadis Tentang Repentance

Diriwayatkan ‌bahawa ​Ibn ‌'Abbas ‌berkata: "Saya sangat ingin bertanya kepada 'Umar bin Al-Khattab tentang dua isteri Rasulullah yang Allah berfirman kepadanya: Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, (itu lebih baik bagi kamu), sesungguhnya hati kamu begitu condong." Dan dia memetik hadis. Dia berkata mengenainya:' "Isteri-isterinya selama dua puluh sembilan hari kerana itu, ketika Hafsah telah mendedahkannya kepada Aishah. Dia telah berkata: 'Saya tidak akan memasuki mereka selama sebulan,' kerana dia sangat kecewa dengan mereka apabila Allah, Yang Maha Perkasa dan Maha Tinggi, memberitahunya tentang apa yang mereka katakan. Apabila dua puluh sembilan hari, 'Aishah telah berlalu dengan dia, 'Aishah berkata. dia: 'Wahai Rasulullah, kamu bersumpah untuk tidak memasuki kami selama sebulan, dan kini dua puluh sembilan hari telah berlalu; Rasulullah bersabda; 'Bulan itu dua puluh sembilan hari

Diriwayatkan ​daripada ​Abu ​Hurairah ‌bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Allah mentertawakan dua orang, yang seorang membunuh yang lain tetapi keduanya masuk syurga. Yang pertama berperang di jalan Allah lalu terbunuh, kemudian Allah menerima taubat orang yang membunuhnya, dan dia berperang dan mati syahid.

Ubaid ​bin ​'Umair ‌meriwayatkan ​daripada 'Aishah, isteri Nabi:"Nabi pernah tinggal bersama Zainab binti Jahsh dan minum madu di rumahnya. Hafsah dan saya bersetuju bahawa jika Nabi datang kepada salah seorang daripada kami, dia akan berkata: 'Saya dapati bau Maghafir (gula getah yang berbau busuk) pada kamu; adakah kamu sudah makan Maghafir?' Dia datang kepada salah seorang daripada mereka dan dia berkata demikian kepadanya. Dia berkata: 'Tidak, malah saya minum madu di rumah Zainab binti Jahsy, tetapi saya tidak akan melakukannya lagi.' Kemudian yang berikut diturunkan: 'Wahai Nabi! Mengapa kamu mengharamkan (untuk dirimu sendiri) apa yang telah dihalalkan Allah kepadamu.' 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, (itu lebih baik bagi kamu).' menyapa 'Aishah dan Hafsah; 'Dan (ingatlah) ketika Nabi mendedahkan sesuatu perkara secara diam-diam kepada salah seorang isterinya.' merujuk kepadanya dengan berkata: "Tidak, malah saya minum madu

Abdur-Rahman ​bin ​'Abdullah ​bin ​Ka'b bin Malik meriwayatkan bahawa ayahnya berkata: "Saya mendengar bapa saya Ka'b bin Malik -yang merupakan salah seorang daripada tiga orang yang diterima taubatnya- berkata: 'Rasulullah telah menghantar berita kepada saya dan kepada dua orang sahabat saya berkata: Rasulullah memerintahkan kamu untuk menjauhkan diri daripada isteri-isteri kamu. Saya akan berkata kepada isteri saya, tidak boleh saya menceraikan isteri saya? jauhilah dia, dan janganlah kamu mendekatinya. Aku berkata kepada isteriku: Pergilah kepada keluargamu dan tinggallah bersama mereka

Ubaid ‌bin ‌'Umair ​berkata:Saya ​mendengar 'Aishah berkata: "Nabi pernah tinggal bersama Zainab binti Jahsh dan minum madu di rumahnya. Hafsah dan saya bersetuju bahawa jika Nabi datang kepada salah seorang daripada kami, dia akan berkata: 'Saya dapati bau Maghafir (gula getah yang berbau busuk) pada kamu. Adakah kamu telah makan Maghafir?' Dia pergi kepada salah seorang daripada mereka dan dia berkata demikian kepadanya. Dia berkata: 'Tidak, malah saya minum madu di rumah Zainab binti Jahsy, tetapi saya tidak akan melakukannya lagi.' Kemudian yang berikut diturunkan: 'Wahai Nabi! Mengapa kamu mengharamkan (untuk dirimu sendiri) apa yang telah diizinkan Allah kepadamu' sehingga: 'Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah' -'Aishah dan Hafsah- 'Dan (ingatlah) ketika Nabi mendedahkan sesuatu perkara secara diam-diam kepada salah seorang isterinya.' merujuk kepadanya dengan berkata: 'Tidak, malah saya minum madu

Abdullah ​bin ​Ka'b ​bin ​Malik meriwayatkan daripada bapanya, bahawa dia berkata kepada Rasulullah -apabila taubatnya diterima: "Wahai Rasulullah! Saya ingin menyedekahkan semua harta saya untuk Allah dan Rasul-Nya." Rasulullah bersabda kepadanya: "Simpanlah sebagian hartamu untuk dirimu, itu lebih baik bagimu

Abdur-Rahman ‌bin ‌Ka'b ‌bin ‌Malik meriwayatkan bahawa 'Abdullah bin Ka'b berkata: "Saya mendengar Ka'b bin Malik meriwayatkan Hadisnya tentang ketika dia tinggal di belakang dan tidak menyertai Rasulullah dalam kempen ke Tabuk. Dia berkata: 'Ketika saya duduk di hadapannya saya berkata: "Wahai Rasulullah, sebagai sebahagian daripada taubat saya dan Rasul-Nya, saya ingin menyedekahkan harta saya kepada Allah dan Rasul-Nya." daripada kekayaan anda untuk diri sendiri; itu lebih baik bagi kamu." Aku berkata: "Aku akan menyimpan bahagianku yang ada di Khaibar

Abdullah ‌bin ‌Ka'b ‌bin ​Malik berkata: "Saya mendengar Ka'b bin Malik meriwayatkan Hadisnya tentang ketika dia tinggal di belakang dan tidak menyertai Rasulullah dalam kempen ke Tabuk. (dia berkata) Saya berkata: 'Sebagai sebahagian daripada taubat saya, saya ingin bersedekah kepada Allah dan Rasul-Nya.' Rasulullah bersabda: 'Simpanlah sebahagian daripada hartamu untuk dirimu; itu lebih baik untuk kamu.' Aku berkata: 'Aku akan menyimpan untuk diriku bahagianku yang ada di Khaibar

Diriwayatkan ‌daripada ‌'Ubaidullah ​bin ‌Ka'b: "Saya mendengar bapa saya Ka'b bin Malik meriwayatkan: 'Saya berkata: Wahai Rasulullah, Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, telah menyelamatkan saya dengan kejujuran saya, dan sebagai sebahagian daripada taubat saya, saya ingin bersedekah kepada Allah dan Rasul-Nya. Baginda bersabda: Simpanlah sebahagian daripada hartamu yang aku kehendaki untukmu, yang itu adalah lebih baik bagimu untuk hartaku; itu adalah lebih baik bagimu; itu adalah lebih baik bagimu;

Aishah ‌berkata ​bahawa ​Rasulullah ‌pernah tinggal bersama Zainab binti Jahsy dan minum madu di rumahnya. Hafsah dan saya bersetuju bahawa jika Nabi memasuki salah seorang daripada kami, dia akan berkata: "Saya merasakan bau Maghafir (gula getah yang berbau busuk) pada kamu; adakah kamu telah makan Maghafir?" Dia datang kepada salah seorang daripada mereka, dan dia berkata demikian kepadanya. Dia berkata: "Tidak, malah saya minum madu di rumah Zainab binti Jahsy, tetapi saya tidak akan melakukannya lagi." Kemudian yang berikut diturunkan: 'Wahai Nabi! Mengapa kamu mengharamkan (untuk dirimu sendiri) apa yang telah dihalalkan Allah kepadamu.' 'Sekiranya kamu berdua bertaubat kepada Allah, (itu lebih baik bagi kamu)' tentang 'Aishah dan Hafsah, 'Dan (ingatlah) ketika Nabi mendedahkan sesuatu perkara secara diam-diam kepada salah seorang isterinya' merujuk kepadanya dengan berkata: "Tidak, malah saya minum madu.

Diriwayatkan ​daripada ​Salim ​bin ​Abi Ja'd bahawa: Ibn 'Abbas telah ditanya tentang seseorang yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, kemudian dia bertaubat, beriman dan beramal soleh, serta mengikuti petunjuk yang benar. Ibn 'Abbas berkata: "Tidak mungkin taubat itu dapat membantunya! Saya mendengar Nabi [SAW] bersabda: 'Dia (mangsa) akan datang tergantung pada pembunuhnya, dengan urat lehernya mengalir darah dan berkata: Wahai Tuhan, tanyakan kepadanya mengapa dia membunuhku. Kemudian dia berkata: Demi Allah, Allah telah menurunkannya dan tidak pernah membatalkan sesuatu pun daripadanya.

Diriwayatkan ‌daripada ​Ibnu ‌Abbas ​bahawa: Nabi [SAW] bersabda: "Orang yang terbunuh akan membawa pembunuhnya pada hari kiamat dengan ubun-ubunnya dan kepalanya di tangannya, dan dengan urat lehernya yang mengalir darah, dan mereka akan berkata: 'Ya Tuhan, dia membunuhku,' sehingga dia mendekat ke Arasy." Mereka menyebut taubat kepada Ibn 'Abbas dan dia membaca ayat ini: "Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasannya ialah Neraka." Beliau berkata: "Taubat itu tidak dimansuhkan sejak ia diturunkan; tidak ada cara dia boleh bertaubat.

Diriwayatkan ‌bahawa ​Ibn ‌'Abbas ‌berkata: "Seorang lelaki dari kalangan Ansar telah masuk Islam, kemudian dia murtad dan kembali kepada Syirik. Kemudian dia menyesali hal itu, dan menghantar berita kepada kaumnya (dengan berkata): 'Bertanyalah kepada Rasulullah [SAW], adakah ada taubat untukku?' Kaumnya datang kepada Rasulullah [SAW] dan berkata: 'Fulan menyesali (apa yang dilakukannya), dan dia telah menyuruh kami bertanya kepadamu adakah ada taubat untuknya?' Kemudian ayat-ayat: 'Bagaimana Allah akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir sesudah mereka beriman kepada firman-Nya: Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang' telah diturunkan. Maka dia menghantar berita kepadanya, dan dia menerima Islam

Diriwayatkan ‌daripada ​Abu ​Hurairah ​bahawa Nabi - dan Ahmad berkata dalam Hadisnya: "Rasulullah bersabda: 'Tidaklah orang yang melakukan Zina dia beriman pada saat dia melakukan Zina; tidak ada orang yang mencuri dia beriman pada saat dia mencuri, tidak ada orang yang minum arak dia beriman pada saat dia meminumnya, tetapi setelah dia bertaubat, dia boleh bertaubat.

Diriwayatkan ​daripada ‌Abu ‌Hurairah ‌berkata: "Tidaklah orang yang melakukan Zina dia beriman pada saat dia melakukan Zina; tidak ada orang yang mencuri dia beriman pada saat dia mencuri, tidak ada orang yang minum arak dia beriman pada saat dia meminumnya." - Dan dia menyebut yang keempat tetapi saya (perawi) melupakannya - "Apabila dia melakukan perkara itu, terlepaslah kuk Islam dari lehernya, tetapi jika dia bertaubat, Allah menerima taubatnya.

Diriwayatkan ​daripada ​Abu ‌Umayah ​Al-Makhzumi bahawa: seorang pencuri yang keliru dengan jenayah tetapi tidak didapati barang curi dengannya, telah dibawa kepada Rasulullah. Rasulullah berkata kepadanya: "Saya tidak menyangka bahawa kamu mencuri apa-apa." Dia berkata: "Ya saya lakukan." Dia berkata: "Ambil dia dan potong tangannya, kemudian bawa dia ke sini, "Maka mereka memotong tangannya kemudian mereka membawanya kepadanya. Dia berkata kepadanya; “Katakanlah: Aku memohon ampun kepada Allah dan aku bertaubat kepada-Nya”. Dia berkata: "Aku memohon ampun kepada Allah dan aku bertaubat kepada-Nya." Dia berkata: "Ya Allah terimalah taubatnya." (Daif)

Diriwayatkan ‌bahawa ​'Abdullah ​bin ‌Ad-Dailami berkata: "Aku bertemu dengan 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As ketika dia berada di taman miliknya di At-Ta'if bernama Al-Waht. Dia sedang berjalan dan berpegangan tangan dengan seorang pemuda Quraisy yang disyaki meminum Khamr. Dia berkata: 'Saya mendengar Rasulullah SAW tidak akan bertaubat satu kali. diterima selama 40 hari, kemudian jika dia bertaubat, Allah akan menerima taubatnya jika dia melakukannya lagi, tidak akan diterima taubatnya selama 40 hari, kemudian jika dia bertaubat, Allah akan menerima taubatnya, tidak akan diterima taubatnya selama 40 hari, maka jika dia bertaubat, Allah akan meminumnya lagi daripada lumpur Khibal pada hari kiamat." Ini adalah perkataan 'Amr

Ibnu ​Abi ​Umar ​memberitahu ​kami, Sufyan memberitahu kami, dari Ayyub, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dia berkata, Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang sujud di atas ms. Ibn Abbas berkata: Ia bukanlah salah satu daripada rukun sujud. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih. Para ulama berselisih pendapat tentang itu, maka beliau melihat Beberapa orang yang berilmu, di antara para Sahabat Nabi s.a.w, ada yang menasihatinya untuk sujud di dalamnya. Ini adalah kata-kata Sufyan al-Thawri dan Ibn al-Mubarak. Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Sebahagian daripada mereka mengatakan bahawa itu adalah taubat seorang nabi, tetapi mereka tidak melihat sujud di dalamnya.

Abu ‌Kuraib ​menceritakan ‌kepada ‌kami, Muhammad bin Al-Ala menceritakan kepada kami, Waki’ menceritakan kepada kami, Abbad bin Mansour menceritakan kepada kami, Al-Qasim bin Muhammad menceritakan kepada kami, dia berkata: Saya mendengar Abu Kitten, berkata Rasulullah s.a.w. bersabda, “Allah menerima sedekah dan mengangkatnya sebagai tangan kanan-Nya. “Seseorang di antara kamu mengangkat anak kudanya sehingga suapan menjadi sebesar Uhud.” Dan hal ini ditegaskan dalam Kitab Allah SWT (dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya) dan mengambil sedekah (Allah menghapuskan riba dan menambah sedekah). Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih Hal seperti ini telah diriwayatkan dari Aisyah, dari Nabi saw. Lebih dari seorang ulama telah berkata dalam hadis ini dan riwayat lain yang serupa dengan ini mengenai sifat-sifat dan turunnya Tuhan Yang Maha Mulia lagi Maha Tinggi, kepada sepanjang malam ke langit yang paling rendah. Mereka berkata, “Riwayat-riwayat itu boleh disahkan dalam Dia percaya kepadanya dan tidak membayangkannya, dan tidak dikatakan, "Bagaimana." Diriwayatkan daripada Malik, Sufyan bin Uyaynah, dan Abdullah bin Al-Mubarak bahawa mereka Mereka berkata dalam hadis-hadis ini, mereka memerintahkannya tanpa sebarang syarat. Dan inilah yang dikatakan oleh ulama Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah. Adapun Jahmiyah, mereka mendustakan Riwayat-riwayat ini dan mereka berkata ini adalah analogi. Tuhan Yang Maha Kuasa telah menyebut di lebih daripada satu tempat di dalam Kitab-Nya tentang tangan, pendengaran dan penglihatan, maka Jahmiya menafsirkan ayat-ayat ini dan menafsirkannya dengan cara yang berbeza. Orang yang berilmu tidak menjelaskannya dan mengatakan bahawa Allah tidak menciptakan Adam dengan tangan-Nya sendiri. Dan mereka berkata bahawa ada makna Tangan adalah kekuatan. Ishaq bin Ibrahim berkata: Perumpamaan itu hanya boleh dibuat apabila tangan dikatakan seperti tangan atau seperti tangan atau pendengaran itu seperti pendengaran atau seperti pendengaran. Maka jika dia berkata mendengar seperti mendengar atau seperti mendengar maka ini adalah perumpamaan, tetapi jika dia berkata sebagaimana Allah Taala berfirman tangan dan pendengaran dan penglihatan dan dia tidak berkata. Bagaimana? Dia tidak berkata suka mendengar atau suka mendengar. Ini bukanlah suatu perumpamaan, dan ia adalah sebagaimana yang difirmankan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya: {Tiada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia Maha Mendengar. Al-Basir}.

Al-Hasan ​bin ‌Ali ‌memberitahu ​kami, Abd al-Razzaq memberitahu kami, Muammar memberitahu kami, dari Yahya bin Abi Kathir, dari Abu Qilaba, dari Abu al-Muhallab, Dari Imran bin Husain, bahwa seorang wanita dari Juhayna mengaku kepada Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya keselamatan, zinanya dan berkata, "Saya hamil." Jadi dia menelefon. Nabi s.a.w. adalah penjaganya, dan baginda bersabda, "Berbuat baiklah kepadanya, dan apabila dia melahirkan, beritahulah aku." Maka baginda pun berbuat demikian dan menyuruhnya berbuat demikian, dan ia menjadi sukar baginya. Kemudian beliau memerintahkan untuk dirajam, kemudian beliau berdoa untuknya, dan Umar bin Al-Khattab berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah, engkau merajamnya, maka hendaklah engkau mendoakan untuknya.” Dia berkata, "Dia telah bertaubat dengan sangat bertaubat bahawa, jika ia dibahagikan kepada tujuh puluh orang penduduk kota itu, sudah cukup bagi mereka. Adakah dia mendapati sesuatu yang lebih baik daripada korbannya?" "Dengan sendirinya, demi Tuhan." Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih.