Sünen Nesâî — Hadis #23393
Hadis #23393
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعِرَّانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ فَسَمِعَ الرُّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَلَى التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رُغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدْعَاءِ لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصَلِّيَ مَعَهُ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ قَالَ لاَ بَلْ رَسُولٌ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ . فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ وَعَنْ نَحْرِهِمْ وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلُ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ وَكَيْفَ يَرْمُونَ فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ خُثَيْمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا لِئَلاَّ يُجْعَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلاَّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَ ابْنِ خُثَيْمٍ وَلاَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَكَأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ خُلِقَ لِلْحَدِيثِ .
Cabir'den rivayet edildiğine göre: Peygamber (s.a.v.) Cirran umresinden döndüğünde haccı yapması için Ebu Bekir'i gönderdi. Biz onu, Urc'tayken, sabah namazı için kamet gelinceye kadar, tekbir almak için ayağa kalkınca, arkasında bir deve homurtusu duyuncaya ve tekbir getirmeyinceye kadar ona seslendik. Dedi ki: "Bu, Resûlullah'ın devesinin hırıltısıdır, hac hakkında ikinci kez düşündü, belki o buradadır ve biz de onunla namaz kılacağız." Ama devenin üzerindeki Ali'ydi. Ebu Bekir ona: "(Sen) bir önder olarak mı, yoksa elçi olarak mı geldin?" dedi. Dedi ki: "Hayır, Resulullah (s.a.v.) tarafından masumiyet beyanı ile gönderilen ve Hac makamlarında bunu insanlara okutan bir elçi olarak. Bunun üzerine Mekke'ye geldik ve Terviye gününden bir gün önce Ebu Bekir (Allah ondan razı olsun) ayağa kalktı ve insanlara ibadetlerini anlattı. Ali (Allah ondan razı olsun) bitirince ayağa kalktı ve namazı bitinceye kadar insanlara masumiyet beyanını okudu. Sonra onunla birlikte yola çıktık ve Arafat günü Ebû Bekir ayağa kalktı ve onlara ibadetleri anlattı. Ali (Allah ondan razı olsun) ayağa kalktı ve namazı bitirinceye kadar halka masumiyet beyanını okudu. Sonra kurban günü (İfâde) yola çıktık ve Ebû Bekir geri döndüğünde onlara (İfâde) gidişlerini, kurbanlarını ve ritüellerini anlattı. Allah ondan razı olsun, ayağa kalkıp masumiyet beyanını bitirinceye kadar halka okudu. Nafr ayının ilk günü (Zilhicce'nin 12'si) Ebu Bekir ayağa kalktı ve halka şöyle dedi: onlara nasıl kurban keseceklerini, cemreyi nasıl taşlayacaklarını anlatıyor, ritüellerini öğretiyordu. Bitirdiğinde, "Ali (Allah ondan razı olsun), ayağa kalktı ve bitirinceye kadar insanlara masumiyet beyanını okudu. (Daif) Ebu Abdur-Rahman (An-Nesai) şöyle dedi: İbn Huteym hadis konusunda güçlü değildir ve ben bunu sadece Ebu Az-Zubai'den İbn Cüreyc'den sayılmasın diye rivayet ettim. Ve biz bunu İshak bin Rahuyah bin dışında yazmadık. İbrahim ve Yahya bin Saeed El-Kattan, İbn Huteym'in veya dod Abdur-Rahamn'ın rivayetlerini terk etmedi. Ancak Ali bin El-Medini şöyle dedi: "İbn Huteym hadislerde münkerdir." Ali bin El-Medini hadis konusunda daha bilgilidir.
Rivayet eden
Cabir (RA)
Kaynak
Sünen Nesâî # 24/2993
Derece
Daif Isnaad
Kategori
Bölüm 24: Hac