Muvatta — Hadis #35272
Hadis #35272
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لاَ يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الطَّوَافِ إِنْ كَانَ أَخَفَّ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِهِ فَيَقْرُنَ بَيْنَ الأُسْبُوعَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ يَرْكَعُ مَا عَلَيْهِ مِنْ رُكُوعِ تِلْكَ السُّبُوعِ قَالَ لاَ يَنْبَغِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا السُّنَّةُ أَنْ يُتْبِعَ كُلَّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ فِي الطَّوَافِ فَيَسْهُو حَتَّى يَطُوفَ ثَمَانِيَةَ أَوْ تِسْعَةَ أَطْوَافٍ قَالَ يَقْطَعُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ زَادَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَلاَ يَعْتَدُّ بِالَّذِي كَانَ زَادَ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى التِّسْعَةِ حَتَّى يُصَلِّيَ سُبْعَيْنِ جَمِيعًا لأَنَّ السُّنَّةَ فِي الطَّوَافِ أَنْ يُتْبِعَ كُلَّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ شَكَّ فِي طَوَافِهِ بَعْدَ مَا يَرْكَعُ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ فَلْيَعُدْ فَلْيُتَمِّمْ طَوَافَهُ عَلَى الْيَقِينِ ثُمَّ لِيُعِدِ الرَّكْعَتَيْنِ لأَنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِطَوَافٍ إِلاَّ بَعْدَ إِكْمَالِ السُّبْعِ . وَمَنْ أَصَابَهُ شَىْءٌ بِنَقْضِ وُضُوئِهِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَوْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَوْ بَيْنَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ وَقَدْ طَافَ بَعْضَ الطَّوَافِ أَوْ كُلَّهُ وَلَمْ يَرْكَعْ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ وَيَسْتَأْنِفُ الطَّوَافَ وَالرَّكْعَتَيْنِ وَأَمَّا السَّعْىُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنَّهُ لاَ يَقْطَعُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَهُ مِنِ انْتِقَاضِ وُضُوئِهِ وَلاَ يَدْخُلُ السَّعْىَ إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ بِوُضُوءٍ .
Yahya bana Malik'ten, o da Hişam ibn Urve'den, babasının yedi tavaftan oluşan iki tavafı, aralarında dua etmeden asla yapmadığını anlattı. Her yedi tavaftan sonra bazen İbrahim makamında, bazen de başka bir yerde iki rekât namaz kılardı. Malik'e, nafile tavaf yapan bir kimsenin, işini kolaylaştırmak için, iki veya daha fazla yedi rekâtlık cemaate katılıp sonra bu yedili setler için borcunu dua edip edemeyeceği sorulduğunda, o, "Bunu yapmamalı. Sünnet, her yedi rekâttan sonra iki rekât kılmasıdır" buyurdu. Malik, tavafa başlayıp sonra kaç rekât yaptığını unutup sekiz veya dokuz rekât kıldığını unutan biri hakkında şöyle demiştir: "Hak ettiği sayıdan fazlasını yaptığını anladığında durmalı, sonra iki rekât namaz kılmalı, fazla kıldığını saymamalı. Yaptığı dokuz rekâtın üzerine çıkıp yedi rekâtlık iki rekâtı birlikte kılmamalıdır. Çünkü sünnet, her yedi rekâttan sonra iki rekât namaz kılmanızdır." Malik, iki rekât tavaf namazını kıldıktan sonra tavafından şüpheye düşen kimsenin, ne kadar kıldığından emin oluncaya kadar geri dönüp tavafını tamamlaması gerektiğini söyledi. Daha sonra iki rekat namazı tekrarlaması gerekir, çünkü tavaf yaparken yapılan namaz ancak yedi rekât tamamlandıktan sonra geçerli olur. "Bir kimse tavaf yaparken veya tavaftan bitip de iki rekât tavaf namazını kılmadan önce abdestini bozarsa, abdest alıp tavafa başlasın ve iki rekât tavafa yeniden başlasın. Abdest bozmak Safa ile Merve arasındaki sözü kesmez, fakat abdestli olarak pak olmadıkça konuşmaya başlamamalıdır.
Kaynak
Muvatta # 20/817
Derece
Maqtu Sahih
Kategori
Bölüm 20: Hac