Muvatta — Hadis #35817
Hadis #35817
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ . قَالَ مَالِكٌ وَمِنَ الْغَرَرِ وَالْمُخَاطَرَةِ أَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ قَدْ ضَلَّتْ دَابَّتُهُ أَوْ أَبَقَ غُلاَمُهُ وَثَمَنُ الشَّىْءِ مِنْ ذَلِكَ خَمْسُونَ دِينَارًا فَيَقُولُ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُ مِنْكَ بِعِشْرِينَ دِينَارًا . فَإِنْ وَجَدَهُ الْمُبْتَاعُ ذَهَبَ مِنَ الْبَائِعِ ثَلاَثُونَ دِينَارًا وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ ذَهَبَ الْبَائِعُ مِنَ الْمُبْتَاعِ بِعِشْرِينَ دِينَارًا . قَالَ مَالِكٌ وَفِي ذَلِكَ عَيْبٌ آخَرُ إِنَّ تِلْكَ الضَّالَّةَ إِنْ وُجِدَتْ لَمْ يُدْرَ أَزَادَتْ أَمْ نَقَصَتْ أَمْ مَا حَدَثَ بِهَا مِنَ الْعُيُوبِ فَهَذَا أَعْظَمُ الْمُخَاطَرَةِ . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَالْغَرَرِ اشْتِرَاءَ مَا فِي بُطُونِ الإِنَاثِ مِنَ النِّسَاءِ وَالدَّوَابِّ لأَنَّهُ لاَ يُدْرَى أَيَخْرُجُ أَمْ لاَ يَخْرُجُ فَإِنْ خَرَجَ لَمْ يُدْرَ أَيَكُونُ حَسَنًا أَمْ قَبِيحًا أَمْ تَامًّا أَمْ نَاقِصًا أَمْ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى وَذَلِكَ كُلُّهُ يَتَفَاضَلُ إِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَنْبَغِي بَيْعُ الإِنَاثِ وَاسْتِثْنَاءُ مَا فِي بُطُونِهَا وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ ثَمَنُ شَاتِي الْغَزِيرَةِ ثَلاَثَةُ دَنَانِيرَ فَهِيَ لَكَ بِدِينَارَيْنِ وَلِي مَا فِي بَطْنِهَا . فَهَذَا مَكْرُوهٌ لأَنَّهُ غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَحِلُّ بَيْعُ الزَّيْتُونِ بِالزَّيْتِ وَلاَ الْجُلْجُلاَنِ بِدُهْنِ الْجُلْجُلاَنِ وَلاَ الزُّبْدِ بِالسَّمْنِ لأَنَّ الْمُزَابَنَةَ تَدْخُلُهُ وَلأَنَّ الَّذِي يَشْتَرِي الْحَبَّ وَمَا أَشْبَهَهُ بِشَىْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهُ لاَ يَدْرِي أَيَخْرُجُ مِنْهُ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ فَهَذَا غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا اشْتِرَاءُ حَبِّ الْبَانِ بِالسَّلِيخَةِ فَذَلِكَ غَرَرٌ لأَنَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ حَبِّ الْبَانِ هُوَ السَّلِيخَةُ وَلاَ بَأْسَ بِحَبِّ الْبَانِ بِالْبَانِ الْمُطَيَّبِ لأَنَّ الْبَانَ الْمُطَيَّبَ قَدْ طُيِّبَ وَنُشَّ وَتَحَوَّلَ عَنْ حَالِ السَّلِيخَةِ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ عَلَى أَنَّهُ لاَ نُقْصَانَ عَلَى الْمُبْتَاعِ إِنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ غَيْرُ جَائِزٍ وَهُوَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَأَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ بِرِبْحٍ إِنْ كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ وَإِنْ بَاعَ بِرَأْسِ الْمَالِ أَوْ بِنُقْصَانٍ فَلاَ شَىْءَ لَهُ وَذَهَبَ عَنَاؤُهُ بَاطِلاً فَهَذَا لاَ يَصْلُحُ وَلِلْمُبْتَاعِ فِي هَذَا أُجْرَةٌ بِمِقْدَارِ مَا عَالَجَ مِنْ ذَلِكَ وَمَا كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ مِنْ نُقْصَانٍ أَوْ رِبْحٍ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَعَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا فَاتَتِ السِّلْعَةُ وَبِيعَتْ . فَإِنْ لَمْ تَفُتْ فُسِخَ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً يَبُتُّ بَيْعَهَا ثُمَّ يَنْدَمُ الْمُشْتَرِي فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ ضَعْ عَنِّي فَيَأْبَى الْبَائِعُ وَيَقُولُ بِعْ فَلاَ نُقْصَانَ عَلَيْكَ . فَهَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ وَضَعَهُ لَهُ وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَا بَيْعَهُمَا وَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا .
Yahya bana Malik'ten, o da Ebu Hazim ibn Dinar'dan, o da Said ibn el-Müseyyeb'den rivayet etti ki, Rasûlullah (s.a.v.) sallallahu aleyhi ve sellem, belirsiz bir satışla satışı yasaklamıştır. Malik şöyle dedi: "Belirsiz işlem ve risk türlerinden birine örnek olarak, bir adamın başıboş bir hayvanın veya kaçan bir kölenin fiyatının elli dinar olmasını istemesi gösterilebilir. Bir adam, 'Ben onu yirmi dinar karşılığında senden alacağım' der.' Alıcı onu bulursa satıcıdan otuz dinar gider, bulamazsa satıcı da alıcıdan yirmi dinar alır." Malik, "Bunda bir kusur daha var. Eğer o başıboş bulunursa, değerinde artış mı olur, azalış mı olur, ne gibi kusurlar olmuş olur bilinmez. Bu işlem son derece belirsiz ve risklidir." dedi. Malik, "Bizim anlayışımıza göre belirsiz bir alışveriş ve risk, kadınların, kadınların ve hayvanların rahmindeki şeyleri satmaktır. Çünkü çıkıp çıkmayacağı bilinmez, çıkarsa da güzel mi çirkin mi, normal mi sakat mı, erkek mi kadın mı bilinmez. Bunların hepsi birbirinden farklıdır. O varsa fiyatı şöyledir, bu varsa fiyatı şöyledir." Malik dedi ki: "Dişiler, rahimlerindekiler hariç satılmamalıdır. Yani, mesela bir adam, bir başkasına, 'Benim çok sütü olan koyunumun fiyatı üç dinardır. O iki dinar senindir, ben de onun gelecekteki çocuğunu alacağım' der.' Bu, belirsiz bir işlem ve risk olduğu için onaylanmadı." Malik, "Zeytinyağı karşılığında zeytin, susam yağı karşılığında susam, sade yağ karşılığında tereyağı satmak helal değildir çünkü işin içine muzabana giriyor, çünkü çiği satın alan kişi Belirli bir şeyin kendisinden gelen ürünü, bundan az mı yoksa çok mu çıkacağını bilemez, dolayısıyla belirsiz bir işlemdir ve risklidir." Malik, "Benzer bir durum, fındık yağı karşılığında fındık satışıdır. Bu belirsiz bir işlemdir çünkü ben cevizinden çıkan şey ben yağıdır. Kokulu ben-fıstığı satmakta bir sakınca yoktur, çünkü kokulu ben-fıstık yağı, ham ben-fıstığı yağı halinden kokulandırılmış, karıştırılmış ve değiştirilmiştir." Malik, alıcının bir zararı olmaması şartıyla (yani alıcı malı tekrar satamayacaksa satıcıya geri dönebilir) şartla bir adama mal satan bir adamdan bahsederek, "Bu işlem caiz değildir ve riskin bir parçasıdır. Bunun neden böyle olduğunun açıklaması, eğer mal kâr ediyorsa, satıcının alıcıyı kâr için kiralamış gibi olmasıdır. Hisse senedini zararına satarsa elinde hiçbir şey kalmaz ve emeğinin karşılığını almaz. Bu iyi değil. Böyle bir işlemde alıcının, yaptığı işe göre ücret alması gerekir. Bu mallarda ne kadar zarar veya kâr varsa satıcının lehine ve aleyhinedir. Bu ancak mallar gittiğinde ve satıldığında olur. Eğer gitmezlerse aralarındaki işlem batıldır." Malik şöyle dedi: "Bir adam, bir adamdan mal satın alır ve o da satışı gerçekleştirir, sonra alıcı pişman olur ve fiyatın indirilmesini ister, satıcı ise reddeder ve 'Sat, ben de senin zararını karşılarım' der. Bunda herhangi bir risk bulunmadığından herhangi bir sakınca yoktur. Bu, kendisine teklif ettiği bir şeydir ve alışverişleri buna dayanmıyordu. Aramızda yapılan budur
Kaynak
Muvatta # 31/1362
Derece
Sahih Lighairihi
Kategori
Bölüm 31: Alışveriş