Muwatta von Imam Malik — Hadith #35817
Hadith #35817
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ . قَالَ مَالِكٌ وَمِنَ الْغَرَرِ وَالْمُخَاطَرَةِ أَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ قَدْ ضَلَّتْ دَابَّتُهُ أَوْ أَبَقَ غُلاَمُهُ وَثَمَنُ الشَّىْءِ مِنْ ذَلِكَ خَمْسُونَ دِينَارًا فَيَقُولُ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُ مِنْكَ بِعِشْرِينَ دِينَارًا . فَإِنْ وَجَدَهُ الْمُبْتَاعُ ذَهَبَ مِنَ الْبَائِعِ ثَلاَثُونَ دِينَارًا وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ ذَهَبَ الْبَائِعُ مِنَ الْمُبْتَاعِ بِعِشْرِينَ دِينَارًا . قَالَ مَالِكٌ وَفِي ذَلِكَ عَيْبٌ آخَرُ إِنَّ تِلْكَ الضَّالَّةَ إِنْ وُجِدَتْ لَمْ يُدْرَ أَزَادَتْ أَمْ نَقَصَتْ أَمْ مَا حَدَثَ بِهَا مِنَ الْعُيُوبِ فَهَذَا أَعْظَمُ الْمُخَاطَرَةِ . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَالْغَرَرِ اشْتِرَاءَ مَا فِي بُطُونِ الإِنَاثِ مِنَ النِّسَاءِ وَالدَّوَابِّ لأَنَّهُ لاَ يُدْرَى أَيَخْرُجُ أَمْ لاَ يَخْرُجُ فَإِنْ خَرَجَ لَمْ يُدْرَ أَيَكُونُ حَسَنًا أَمْ قَبِيحًا أَمْ تَامًّا أَمْ نَاقِصًا أَمْ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى وَذَلِكَ كُلُّهُ يَتَفَاضَلُ إِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ عَلَى كَذَا فَقِيمَتُهُ كَذَا . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَنْبَغِي بَيْعُ الإِنَاثِ وَاسْتِثْنَاءُ مَا فِي بُطُونِهَا وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ ثَمَنُ شَاتِي الْغَزِيرَةِ ثَلاَثَةُ دَنَانِيرَ فَهِيَ لَكَ بِدِينَارَيْنِ وَلِي مَا فِي بَطْنِهَا . فَهَذَا مَكْرُوهٌ لأَنَّهُ غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ يَحِلُّ بَيْعُ الزَّيْتُونِ بِالزَّيْتِ وَلاَ الْجُلْجُلاَنِ بِدُهْنِ الْجُلْجُلاَنِ وَلاَ الزُّبْدِ بِالسَّمْنِ لأَنَّ الْمُزَابَنَةَ تَدْخُلُهُ وَلأَنَّ الَّذِي يَشْتَرِي الْحَبَّ وَمَا أَشْبَهَهُ بِشَىْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهُ لاَ يَدْرِي أَيَخْرُجُ مِنْهُ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ فَهَذَا غَرَرٌ وَمُخَاطَرَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا اشْتِرَاءُ حَبِّ الْبَانِ بِالسَّلِيخَةِ فَذَلِكَ غَرَرٌ لأَنَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ حَبِّ الْبَانِ هُوَ السَّلِيخَةُ وَلاَ بَأْسَ بِحَبِّ الْبَانِ بِالْبَانِ الْمُطَيَّبِ لأَنَّ الْبَانَ الْمُطَيَّبَ قَدْ طُيِّبَ وَنُشَّ وَتَحَوَّلَ عَنْ حَالِ السَّلِيخَةِ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ عَلَى أَنَّهُ لاَ نُقْصَانَ عَلَى الْمُبْتَاعِ إِنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ غَيْرُ جَائِزٍ وَهُوَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَأَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ بِرِبْحٍ إِنْ كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ وَإِنْ بَاعَ بِرَأْسِ الْمَالِ أَوْ بِنُقْصَانٍ فَلاَ شَىْءَ لَهُ وَذَهَبَ عَنَاؤُهُ بَاطِلاً فَهَذَا لاَ يَصْلُحُ وَلِلْمُبْتَاعِ فِي هَذَا أُجْرَةٌ بِمِقْدَارِ مَا عَالَجَ مِنْ ذَلِكَ وَمَا كَانَ فِي تِلْكَ السِّلْعَةِ مِنْ نُقْصَانٍ أَوْ رِبْحٍ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَعَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا فَاتَتِ السِّلْعَةُ وَبِيعَتْ . فَإِنْ لَمْ تَفُتْ فُسِخَ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً يَبُتُّ بَيْعَهَا ثُمَّ يَنْدَمُ الْمُشْتَرِي فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ ضَعْ عَنِّي فَيَأْبَى الْبَائِعُ وَيَقُولُ بِعْ فَلاَ نُقْصَانَ عَلَيْكَ . فَهَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ وَضَعَهُ لَهُ وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَا بَيْعَهُمَا وَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا .
Yahya erzählte mir von Malik von Abu Hazim ibn Dinar von Said ibn al-Musayyab, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, den Verkauf mit Unsicherheit darin verboten habe. Malik sagte: „Ein Beispiel für eine Art ungewisser Transaktion und Risiko ist, dass ein Mann den Preis für ein streunendes Tier oder einen entflohenen Sklaven auf fünfzig Dinar festlegt. Ein Mann sagt: ‚Ich werde ihn dir für zwanzig Dinar wegnehmen.‘ Wenn der Käufer ihn findet, erhält der Verkäufer dreißig Dinar, und wenn er ihn nicht findet, nimmt der Verkäufer dem Käufer zwanzig Dinar ab. Malik sagte: „Darin liegt noch ein weiterer Fehler. Wenn dieser Streuner gefunden wird, ist nicht bekannt, ob er an Wert gewonnen oder verloren hat oder welche Mängel er erlitten haben könnte. Diese Transaktion ist äußerst unsicher und riskant.“ Malik sagte: „Nach unserer Vorgehensweise besteht eine unsichere Transaktion und ein Risiko darin, das zu verkaufen, was sich im Mutterleib von Frauen – Frauen und Tieren – befindet, denn es ist nicht bekannt, ob es herauskommen wird oder nicht, und wenn es herauskommt, ist nicht bekannt, ob es schön oder hässlich, normal oder behindert, männlich oder weiblich sein wird. Alles ist unterschiedlich. Wenn es das hat, ist sein Preis so und so, und wenn es das hat, ist sein Preis so so und so. Malik sagte: „Weibchen dürfen nicht ohne den Inhalt ihres Mutterleibs verkauft werden. Das bedeutet zum Beispiel, dass ein Mann zu einem anderen sagt: ‚Der Preis für mein Schaf, das viel Milch hat, beträgt drei Dinar. Sie gehört dir für zwei Dinar, während ich ihren zukünftigen Nachwuchs bekommen werde.‘ Dies wird abgelehnt, da es sich um eine unsichere Transaktion und ein Risiko handelt.“ Malik sagte: „Es ist nicht halal, Oliven für Olivenöl oder Sesam für Sesamöl oder Butter für Ghee zu verkaufen, weil Muzabana dazugehört, weil die Person, die das Rohöl kauft.“ Produkt für etwas Bestimmtes, das daraus entsteht, weiß nicht, ob dabei mehr oder weniger herauskommt, es handelt sich also um eine ungewisse Transaktion und ein Risiko.“ Malik sagte: „Ein ähnlicher Fall ist der Verkauf von Ben-Nüssen für Ben-Nuss-Öl. Dies ist eine unsichere Transaktion, da aus der Ben-Nuss Ben-Öl stammt. Es schadet nicht, Ben-Nüsse gegen parfümiertes Ben zu verkaufen, weil parfümiertes Ben parfümiert, gemischt und in den Zustand von rohem Ben-Nuss-Öl umgewandelt wurde.“ Malik sagte über einen Mann, der einem Mann Waren unter der Bedingung verkaufte, dass für den Käufer kein Verlust entstehen sollte (d. h. wenn der Käufer die Waren nicht weiterverkaufen konnte, konnte er sie an den Verkäufer zurückgeben), und sagte: „Diese Transaktion ist nicht zulässig und Teil des Risikos.“ Die Erklärung dafür ist, dass es so ist, als ob der Verkäufer den Käufer für den Gewinn engagiert hätte, wenn die Ware einen Gewinn abwirft. Wenn er die Aktie mit Verlust verkauft, hat er nichts und seine Bemühungen werden nicht belohnt. Das ist nicht gut. Bei einer solchen Transaktion sollte der Käufer einen Lohn erhalten, der der von ihm geleisteten Arbeit entspricht. Der mit diesen Waren verbundene Verlust oder Gewinn geht für und zu Lasten des Verkäufers. Dies geschieht erst, wenn die Ware weg und verkauft ist. Wenn sie nicht gehen, ist die Transaktion zwischen ihnen null und nichtig.“ Malik sagte: „Was einen Mann betrifft, der Waren von einem Mann kauft und den Verkauf abschließt, und dann bereut der Käufer es und verlangt eine Preissenkung, und der Verkäufer lehnt ab und sagt: ‚Verkaufen Sie es und ich werde Sie für jeden Verlust entschädigen.‘ Das schadet nicht, weil kein Risiko besteht. Es ist etwas, das er ihm vorschlägt, und ihre Transaktion basierte nicht darauf. Das ist es, was unter uns geschieht
Quelle
Muwatta von Imam Malik # 31/1362
Grad
Sahih Lighairihi
Kategorie
Kapitel 31: Handelsgeschäfte