Bölüm 4
Bölümlere Dön
01
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/35
قال: لو كان المار أمام الصلاة يعلم عقوبة جريمه لكان أن يغوص تحت الأرض خير له من أن يمر بين يدي المصلي. بدلاً من كلمة "أفضل" في وصف آخر ظهرت كلمة "سهل جدًا". (المالك) [1]
Eğer namazın (namazın/namazın) önünden geçen kişi, işlediği suçun cezasını bilseydi, namaz kılanın önünden geçmektense yer altına gömülmeyi daha iyi görürdü dedi. Başka bir tanımda 'daha iyi' yerine 'çok kolay' kelimesi geldi. (Sahip) [1]
02
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1000
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العطاس، والنعاس، والتثاؤب، والحيض، والقيء، والرعاف في الصلاة من عمل الشيطان. (الترمذي) [1]
Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle buyurduğunu söyledi: "Akşırmak, uyku hali, esnemek, hayız, kusma ve namazın ortasında burun kanaması şeytanın düzenlemesidir. (Tirmizi)[1]
03
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1001
وَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّىْ وَلِجَوْفِه أَزِيْزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَعْنِىْ: يَبْكِىْ\nوَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّىْ وَلِجَوْفِه أَزِيْزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ يَعْنِىْ: يَبْكِىْ.\nوَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّىْ وَفِىْ صَدْرِه أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَا مِنَ الْبُكَاءِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرَوَى النَّسَائِيُّ الرِّوَايَةَ الْأُولى وَأَبُو دَاوُدَ الثَّانِيَة
Mutarrif bin Abdullah bin El-Şehir'den, babasından rivayetle şöyle demiştir: Ben Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldim, o namaz kılarken karnı kazan sesi gibi uğuldayarak ağlıyordu: Ağlıyordu. dua ediyordu ve midesi bir kazanın vızıltısı gibi uğulduyordu. Anlamı: ağlamak.\nBir rivayette şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i namaz kılarken gördüm ve göğsünde ağlamaktan değirmen taşının gıcırdaması gibi bir uğultu vardı. Ahmed rivayet etmiştir, birincisini Nesa'i, ikincisini Ebu Davud rivayet etmiştir.
04
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1002
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يفرك بيديه الحجر. لأن الرحمة تسبقه. (أحمد، الترمذي، أبو داود، النسائي، ابن ماجه) [1]
Dedi ki: Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: Sizden biriniz namaza durduğu zaman, elleriyle taş ovmasın. Çünkü rahmet ondan önce gelir. (Ahmed, Tirmizi, Ebu Davud, Nesa'i, İbn Mace)[1]
05
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1003
قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ عندما يسجد. فقال (عليه السلام): يا أفلح! أنت غبار وجهك. (الترمذي) [1]
Şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.), secdeye gittiğinde (secde yerini temizlemek için) üfleyen Eflah isimli bir kölemizi gördü. O (s.a.v.) şöyle buyurdu: Ey Eflah! Yüzünü tozluyorsun. (Tirmizi)[1]
06
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1004
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القيام في الصلاة مقيد اليدين راحة لأهل النار. (شرح السنة) [1]
Dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: Namazda eller belden bağlı olarak ayakta durmak, Cehennem ehli için bir dinlenme şeklidir. (Şerhus Sünnet) [1]
07
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1006
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يُصَلِّي تَطَوُّعًا وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ فَمَشى فَفَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلى مُصَلَّاهُ وَذَكَرْتُ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَى النَّسَائِيّ نَحْوَه
Aişe (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) nafile namaz kılıyordu ve kapı ona kapalıydı. Ben gelip açtım, o yürüdü ve o da benim için açıldı. Sonra namaz kıldığı yere döndü, ben de kapının kıbleye dönük olduğunu söyledim. Bunu Ahmed, Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiş, Nesai de buna benzer bir şey rivayet etmiştir.
08
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1007
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تنفس أحدكم في الصلاة، فليرجع فليتوضأ، وليصل مرة أخرى. (أبو داود؛ كما أن الإمام الترمذي اختصر هذا الحديث وصفه قليلاً.) [1]
Dedi ki: Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: Sizden biriniz namaz kılarken sessizce nefes verdiğinde geri dönsün, abdest alsın ve namazını tekrar kılsın. (Ebu Davud; İmam Tirmizi de anlatılan bu rivayeti oldukça azaltmıştır.)[1]
09
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1008
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا أَحْدَثَ أحَدُكُمْ فِي صَلَاتِه فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِه ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Aişe (radıyallahu anh)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: Biriniz namaza başlarsa burnunu tutsun ve sonra çıksın. Ebu Davud'un anlatımıyla
10
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1009
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وصل أحدكم إلى آخر مجلس، ثم توضأ قبل أن يرد السلام، فقد صحت صلاته. (الترمذي؛ قال: مصدر هذا الحديث ليس بالقوي، ورجاله من المحدثين يرون أن هناك خلطًا بين المصادر).[1]
Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Sizden biriniz son oturuşun son aşamasına gelip, selam vermeden önce abdestini bozarsa, namazı yine sahih olur. (Tirmizi; bu hadisin kaynağının sağlam olmadığını ve hadis alimlerinin kaynaklar arasında karışıklık olduğuna inandıklarını söyledi.)[1]
11
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1010
قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي. فلما كبر رجع صلى الله عليه وسلم وأشار إلى أصحابه فقال: "كونوا كما أنتم". ثم خرج (عليه السلام). أخذ حماما. ثم جاءت في هذه الحالة قطرات الماء تتساقط من شعره. وكان يصلي مع أصحابه. فلما قضى الصلاة استهدف (عليه السلام) أصحابه فقال: إني نجس. لقد نسيت الاستحمام. (أحمد) [1]
Peygamber (s.a.v.) namaz kılmak için dışarı çıktı, dedi. Tekbir getirdiğinde (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) geri döndü ve sahabelere işaret ederek, "Olduğun gibi kalın" dedi. Sonra (O'na selâm olsun) dışarı çıktı. Banyo yaptı. Daha sonra geldi. Bu vaziyette saçlarından su damlaları düşüyordu. Arkadaşlarıyla birlikte namaz kıldı. Sonra namazı bitirince sahabelere yönelerek şöyle dedi: Ben necistim. Duş almayı unuttum. (Ahmet) [1]
12
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1011
والحديث رواه الإمام مالك عطا بن يسار (رضي الله عنه) مرسلاً. [1]
Bu hadisi İmam Malik Attah ibn Yesar (RA) mürsel olarak rivayet etmiştir. [1]
13
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1012
وَعَنْ جَابِرِ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ ﷺ فَآخُذُ قَبْضَةً مِّنَ الْحَصى لِتَبْرُدَ فِىْ كَفِّىْ أَضَعُهَا لِجَبْهَتِي أَسْجُدُ عَلَيْهَا لِشِدَّةِ الْحَرِّ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَرَوَى النَّسَائِيّ نَحْوَه
Cabir'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Ben Resûlullah (s.a.v.) ile öğle namazını kılıyordum, bir avuç çakıl taşını avucumun içinde soğumaya bırakıp üzerine secde etmek için alnıma koyardım. Yoğun ısıdan dolayı. Bunu Ebû Dâvûd rivayet etmiş, Nesâî de buna benzer bir şey rivayet etmiştir.
14
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1013
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ رَسُوْلُ اللّهِ ﷺ فَسَمِعْنَاهُ يَقُوْلُ: «أَعُوْذُ بِاللّهِ مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللّهِ» ثَلَاثًا وَبَسَطَ يَدَه كَأَنَّه يَتَنَاوَلُ شَيْئًا فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللّهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُه قَبْلَ ذلِكَ وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ قَالَ: «إِنَّ عَدُوَّ اللّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَه فِي وَجْهِي فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللّهِ مِنْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قُلْتُ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللّهِ التَّامَّةِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَه وَاللّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِه وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَة». رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Ebu'd-Derdâ'dan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) ayağa kalktı ve şöyle dediğini duyduk: "Senden Allah'a sığınırım." Sonra üç defa: "Seni Allah'ın lanetiyle lanetliyorum." dedi. Sanki bir şey tutuyormuş gibi elini uzattı, namazı bitirince biz de: Ya Resulullah, namazda duymadığımız bir şey söylediğini duyduk dedik. Bundan önce de söyledin ve elini açtığını gördük. Dedi ki: "Gerçekten Allah'ın düşmanı şeytan, kayan bir yıldızla geldi ve onu yüzüme tuttu, ben de Allah'a sığınırım dedim." Senden üç kez. Sonra dedim ki: Seni Allah'ın bütün lanetiyle lanetliyorum. Üç defa geciktirmedi. Sonra Allah'a yemin ederim ki davet olmasaydı onu almak istedim. Kardeşimiz Süleyman şehrin çocuklarının oynaması için mecbur bırakıldı.” Müslim'in anlattığı
15
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1014
وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ عَلى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ الرَّجُلُ كَلَامًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَه: إِذَا سُلِّمَ عَلى أحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَا يَتَكَلَّمْ وَلْيُشِرْ بِيَدِه. رَوَاهُ مَالك
Nafi'den rivayetle şöyle dedi: Abdullah bin Ömer, namaz kılmakta olan bir adamın yanından geçti ve ona selam verdi. Adam cevap verdi ve Abdullah bin Ömer ona dönüp şöyle dedi: Sizden biriniz namaz kılarken selam verirse, konuşmasın ve eliyle işaret etsin. Malik'in anlattığı
16
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1017
(قال) فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في خمس ركعات. فقيل له: زادت الصلاة؟ فسأل (عليه السلام) ماذا حدث؟ فقال الصحابة تصلي خمسا فصلى ركعات. فسجد (عليه السلام) بعد السلام سجدتين. وفي مصدر آخر قوله صلى الله عليه وسلم: وأنا بشر. كما ترتكب الأخطاء، فأنا مخطئ أيضًا. إذا كنت مخطئًا، فسوف تذكرني. إذا شك أحدكم في الصلاة فليفكر في الصواب، وليتم الصلاة على الظن الصحيح. ثم يسلم ويسجد سجدتين. (البخاري، مسلم) [1]
(Buyurdu ki) Resûlullah (s.a.v.) öğle namazını beş rek'at olarak kıldı. Kendisine "Namaz artırıldı mı?" denildi. O (sav) ne olduğunu sordu? Sahabeler beş rekat namaz kıl dedi. Selam verdikten sonra iki secde yaptı. Başka bir kaynakta da Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) söylediği şu sözler var: Ben de bir insanım. Sen hata yaptıkça ben de hatalıyım Eğer hatalıysam bana hatırlatacaksın. Sizden biriniz namazda şüpheye düşerse, doğru şeyi düşünsün ve namazı doğru düşünceyle tamamlasın. Daha sonra selamı alıp iki secde yapmalıdır. (Buhari, Müslim)[1]
17
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1019
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بصلاة الظهر. وقرأ الركعتين الأوليين (الركعة الثالثة إلا الجلوس في اللقاء الأول) قائما لا جالسا. ووقف معه آخرون أيضاً. وحتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس أن يرد السلام كبر صلى الله عليه وسلم جالسا فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم رد السلام. (البخاري، مسلم) [1]
Peygamber (s.a.v.) sahabelere öğle namazını kıldırdı. İlk iki rekatı (ilk cemaatte oturmak hariç üçüncü rek'at için) oturarak değil, ayakta kıldı. Diğerleri de onun yanında yer aldı. Namazı bitirip halk onun selam vermesini beklerken, o (a.s) oturarak tekbir aldı ve selamı vermeden önce iki secde yaptı, sonra selamı geri verdi. (Buhari, Müslim)[1]
18
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1020
وقد صلى معهم النبي صلى الله عليه وسلم. أخطأ في وسط الصلاة. وقدم سجدتين. ثم قرأ التحية ورد السلام. (الإمام الترمذي، قال: هذا حديث حسن غريب) [١]
Peygamber (s.a.v.) onlarla birlikte namaz kıldı. Namazın ortasında hata yaptı. İki secde yaptı. Sonra Attahiyyatu'yu okudu ve selam verdi. (İmam Tirmizi; bu hadisin Hasan Garip olduğunu söylemiştir)[1]
19
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1021
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِنِ اسْتَوى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
Muğire bin Şu'be'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: İmam iki rek'atte ayakta durursa, kalkmadan önce zikrederse kalkmalıdır. Otursun, fakat eğer dik duruyorsa oturmamalı ve iki sehiv secdesi yapmalıdır. Ebu Davud ve İbn Mâce'nin rivayet ettiği
20
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1023
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُول: «مَنْ صَلّى صَلَاةً يَشُكُّ فِي النُّقْصَانِ فَلْيُصَلِّ حَتّى يَشُكَّ فِي الزِّيَادَةِ» . رَوَاهُ أَحْمدُ
Abdurrahman bin Avf'tan rivayetle o şöyle demiştir: Ben Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle derken işittim: "Kim eksiğinden şüphe ederek namaz kılarsa, çoğalmasından şüphe edinceye kadar namaz kılsın." Ahmed'in anlattığı
21
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1024
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
İbni Abbas'tan rivayetle şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem yıldıza secde etti, Müslümanlar, müşrikler, cinler ve insanlar da onunla birlikte secde ettiler. Buhari'nin rivayet ettiği
22
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1025
قال: سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على سورة الانشقاق وسورة العلق. (مسلم) [1]
Şöyle dedi: Biz, Peygamber (s.a.v.) ile birlikte İnşikbak ve Alak surelerinde secde ettik. (Müslüman) [1]
23
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1027
قال قرأت سورة النظام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يسجد له. (البخاري، مسلم) [1]
Rasûlullah (s.a.v.)'in huzurunda Nazam Suresi'ni okudum, dedi. Ona secde etmedi. (Buhari, Müslim)[1]
24
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1028
فقال: سجدة سورة سعد ليست بواجبة. وطبعاً رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لهذه السورة. [1]
Saad suresinin secdesi farz değildir dedi. Tabii Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bu sureye secde ettiğini gördüm. [1]
25
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1029
وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ مُجَاهِدٌ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَأَسْجُدُ فِي (ص)؟ فَقَرَأَ: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِه دَاوٗدَ وَسليمنَ﴾ [الأنعام 6 : 84] حَتّى أَتى ﴿فَبِهُدهُمْ اَقْتَدِهْ﴾ [سورة الأنعام 6 : 90] ، فَقَالَ: نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أَمِرَ أَن يَقْتَدِيَ بِهِمْ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Ve bir rivayette: Mücahid dedi ki: İbni Abbas'a dedim ki: (A.S.) secde edeyim mi? Bunun üzerine şöyle okudu: "Ve onun soyundan Davud ve Süleyman vardır" [Enam 6:84] ta ki o gelip: "Öyleyse onun örneğini takip et" [En'am Suresi 6:90] ve şöyle dedi: Peygamberin, salât ve selâm onun üzerine olsun. Onlara benzemekle emrolunanlardan. Buhari'nin rivayet ettiği
26
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1031
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُه بِالْقَوِيِّ. وَفِي «الْمَصَابِيحِ» : «فَلَا يَقْرَأْهَا» كَمَا فِي شَرْحِ السُّنَّةِ
Ukbe bin Amir'den rivayetle şöyle dedi: Ben dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, Hac suresi iki secdeli olduğu için mi tercih edilir? O da: "Evet, onlara secde etmeyen, onları okumasın" buyurdu. Ebu Davud ve Tirmizî'nin rivayet ettiği hadis şöyledir: Bu, rivayeti sağlam olmayan bir hadistir. Ve “El-Mesabih”te: Şerh Sünnet'te olduğu gibi “Okumamalı”
27
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1032
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِىْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ فَرَأَوْا أَنَّه قَرَأَ تَنْزِيْلَ السَّجْدَةَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem öğle namazında secdeye vardı, sonra ayağa kalkıp rükû yaptı ve onun secde âyetini okuduğunu gördüler. Ebu Davud'un anlatımıyla
28
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1033
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بين أيدينا القرآن. وكان إذا وصل إلى آية السجدة يسجد بالتكبير. وكنا نسجد معه. (أبو داود) [1]
Dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.) önümüzde Kur'an okurdu. Secde ayetine gelince tekbir getirerek secdeye kapanırdı. Biz de onunla birlikte secde ederdik. (Ebu Davud)[1]
29
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1034
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ ﷺ قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمُ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلى يَدِه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
İbn Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, fetih yılında bir secde okudu ve binici ve yere secde eden de dahil olmak üzere bütün insanlar, binicinin eli üzerine secde edeceği noktaya kadar secde etti. Ebu Davud'un anlatımıyla
30
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1036
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: «سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَه وَشَقَّ سَمْعَه وَبَصَرَه بِحَوْلِه وَقُوَّتِه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Aişe (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi (Allah onu korusun ve huzur versin), gece Kur'an'ın secdesi hakkında şöyle derdi: "Yüzüm onu yaratana secde etti ve işitmem gerginleşti." Ve onun gücü ve kudreti ile görme yeteneği. Ebu Davud, Tirmizi, Nesai ve Tirmizi şöyle demiştir: Bu hasen ve sahih bir hadistir.
31
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1038
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ (وَالنَّجْمِ)، فَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ كَانَ مَعَه غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا مِنْ قُرَيْشٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَه إِلى جَبْهَتِه وَقَالَ: يَكْفِيْنِىْ هذَا. قَالَ عَبْدُ اللّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُه بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. وَزَادَ الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ: وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلْفٍ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
İbni Mesud'dan rivayete göre: Peygamber (s.a.v.) yıldız okudu ve o da bu yıldızda secde etti, beraberindekiler de secde etti, ancak Kureyş'ten bir şeyh bir avuç çakıl taşı aldı veya toprak toplayıp alnına kaldırdı ve şöyle dedi: Bu bana yeter. Abdullah şöyle dedi: Onu kâfir olarak öldürüldükten sonra gördüm. Buhari bir rivayetinde şunları eklemiştir: Ümeyye bin Halaf. (anlaştık)
32
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1039
قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم في سورة سعد وقال: سجد داود (ع) في سورة سعد لإجابة الدعاء. وننحني امتنانًا لتوبته. (النسائي) [1]
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Saad Suresi'nde secde ettiğini söyledi ve şöyle dedi: Davud (A.S.) Saad Suresi'nde duanın kabulü için secde etti. Ve onun tevbesinden dolayı şükranla eğiliyoruz. (Nesa'i) [1]
33
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1040
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحرص أحدكم على الصلاة عند طلوع الشمس أو غروبها. وقال في لغة الوصف: "إذا طلعت الشمس انقطعت الصلاة عن الصلاة حتى لا تنجلي الشمس. وكذلك إذا غربت الشمس انقطعت الصلاة حتى تغرب الشمس تماما. ولا ترغبوا في الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها، فإن الشمس لها قرنان من الشيطان يطلع من وسطهما" (البخاري ومسلم) [1] .
Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: Hiçbiriniz güneşin doğuşu ve batışında namaz kılmaya kalkmasın. Tasvir lisanıyla şöyle buyurmuştur: "Güneş doğduğunda, güneş iyice aydınlanıncaya kadar küre namazdan ayrılır. Aynı şekilde, güneş battığında da, güneş tamamen batıncaya kadar namaza ara verilir. Güneşin doğuş ve batış saatlerinde de namaz kılmayı arzu etmeyin. Çünkü güneşin iki boynuzu vardır ve ortasından doğar. (Buhari, Müslim)[1]
34
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1041
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيْهِنَّ أَو نَقْبُرَ فِيْهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتّى تَمِيْلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتّى تَغْرُبَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Ukbe bin Amir'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bizi namaz kılmaktan ve ölülerimizi defnetmekten men ettiği üç saat vardır: Güneş doğduğu andan güneş doğuncaya kadar, öğle vakti doğduğundan güneş batıncaya kadar ve güneş battığından batıncaya kadar. Müslim'in anlattığı
35
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1042
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. (البخاري، مسلم) [1]
Şöyle dedi: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar namaz kılınmaz. İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar namaz kılınmaz. (Buhari, Müslim)[1]
36
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1046
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «يَا بَنِىْ عَبْدَ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوْا أَحَدًا طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ وَصَلّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
Cübeyr bin Mutim'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ey Banu Abd Menaf, hiç kimseyi bu Beyti tavaf etmekten ve dilediği saatte namaz kılmaktan alıkoyma." Gündüz ya da gece.” Tirmizî, Ebû Dâvûd ve Nesâî rivayet etmiştir.
37
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1048
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره صلاة الظهر حتى تغرب الشمس إلا يوم الجمعة. وقال أيضاً: تسخن جهنم ظهراً كل يوم إلا الجمعة. [أبو داود؛ قال - ولم يلق أبو الخليل أبا قتادة (رضي الله عنه) (فهذا الحديث ليس بسند متسائل).] [1]
Peygamber (s.a.v.) cuma günleri dışında öğle vakti güneş batıncaya kadar namaz kılmayı mekruh saymıştır. Ayrıca, Cehennem Cuma hariç her gün öğle vakti ısıtılır, buyurdu. [Ebu Davud; Dedi ki -Ebul Halil, Ebu Katade (ra) ile görüşmemiştir (yani bu hadis Sened Muttasıl değildir).] [1]
38
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1050
قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي صلاة العصر في مكان يقال له المخمس. ثم قال: إن هذه الصلاة كتبت على من كان قبلكم فأفسدوها. فمن حافظ على هذه الصلاة فله أجر مرتين. (وقال أيضًا: لا صلاة بعد صلاة العصر حتى يقوم الشهيد). وشاهد نجم. (مسلم) [1]
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindi namazını Muhammes denilen yerde kıldırdı, buyurdu. Sonra şöyle buyurdu: Bu namaz sizden önceki ümmetlere farz kılınmıştı ama onlar onu bozdular. Yani bu namaza dikkat eden kimse iki kat sevap alır. (Şunu da söyledi:) 'İkindi namazından sonra, şehîd doğuncaya kadar namaz kılınmaz. Ve Shahid bir yıldız. (Müslüman) [1]
39
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1051
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّوْنَ صَلَاةً لَقَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللّهِ ﷺ فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهِمَا وَلَقَدْ نَهى عَنْهُمَا يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ
Muaviye'den rivayetle şöyle dedi: Sen, Resûlullah (s.a.v.)'e refakat ettiğimiz bir namaz kılıyorsun, fakat biz onu kıldığını görmedik ve ikindiden sonraki iki rekat namazı yasakladı. Buhari'nin rivayet ettiği
40
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1052
ووقف على باب الكعبة وقال من عرفني فقد عرفني. ومن لا يعرفني فليعلم أني جندب. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس. حتى صلاة العصر وبعدها حتى غروب الشمس لا صلاة إلا في مكة فقط في مكة فقط في مكة. (أحمد، راين) [1]
Kâbe'nin kapısında durdu ve şöyle dedi: Beni tanıyan bilir. Beni tanımayanlar da bilmeli ki ben 'Jundub'um. Ben Rasûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: Sabah namazını kıldıktan sonra, güneş doğmadan önce. İkindi namazına kadar ve sonrasında gün batımına kadar namaz kılınmaz, sadece Mekke'de, sadece Mekke'de, sadece Mekke'de. (Ahmed, Rayeen) [1]
41
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1053
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً». (مُتَّفق عَلَيْهِ)
İbni Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Cemaatle namaz, bireysel namazdan yirmi yedi derece üstündür." (anlaştık)
42
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1054
قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده. اعتقدت أنني سأطلب من بعض (الخادم) أن يجمع الحطب. عندما يتم جمع الحطب، سأأمر بالصلاة (العشاء). الأذان للصلاة عند الانتهاء، سأأمر شخصًا ليؤم الصلاة. ثم سأخرج للبحث عن هؤلاء الناس (الذين لم يأتوا للصلاة في الجماعة دون سبب). وفي مصدر آخر: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لآتين قوماً لا يصلون فأحرقهم وبيوتهم. والذي نفسي بيده مقيدة! وإذا علم أحد ممن لا يحضر صلاة الجماعة أنه يوجد في المسجد عظم مع لحم أو ظلفين جيدين، فإنه يجب عليه أن يحضر صلاة العشاء. (البخاري، مسلم) [1]
Dedi ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: Canım elinde olan Allah'a yemin ederim ki. Biraz (Khadim) odun toplamasını emretmeyi düşündüm. Odun toplandığında yatsı namazının okunmasını emredeceğim. Ezanın okunması bittiğinde, birine namaz kıldırmasını emredeceğim. Daha sonra (hiçbir sebep olmaksızın cemaatle namaz kılmaya gelmeyen) kişileri aramaya çıkacağım. Başka bir kaynakta: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ben, namaz kılanların yanına gitmeyin ve onları evleriyle birlikte yakacağım." Canımı elinde tutana yemin ederim ki! Cemaatle namaza katılmayanlardan herhangi biri, mescidde etli kemikler veya iki sağlam toynak (inek ve keçi) bulunduğunu biliyorsa, yatsı namazına katılmalıdır. (Buhari, Müslim)[1]
43
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1056
لقد أذن بالصلاة في ليلة شتوية باردة في نهر بارد. لا مزيد من المعلومات, شكرا! صلوا في بيوتكم. ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن فيؤذن في الليالي الباردة الممطرة. بعد أن أعطى كما لو كان يقول: "احذر!" صلوا في مواقفكم الخاصة. (البخاري، مسلم) [1]
Soğuk bir kış gecesinde, soğuk bir derede ezan okudu. Gerçekten çok iyi, çok teşekkür ederim! Kendi evlerinizde dua edin. Sonra şöyle dedi: Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) soğuk ve yağmurlu gecelerde müezzinlere ezan okumasını emrederdi. Sanki 'Dikkat! Kendi yerinizde dua edin.' (Buhari, Müslim)[1]
44
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1058
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ ﷺ يَقُوْلُ: لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Aişe'nin yetkisi üzerine, Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah'ın Elçisi'ni (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle derken işittim: Yiyecek varlığında namaz olmaz ve onu savunmaz. İki kötü adam. Müslim'in anlattığı
45
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1061
وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتطيب امرأة منكم إذا خرجت إلى المسجد. (مسلم) [1]
Allah Resulü (s.a.v.) bize şu tavsiyede bulunmuştur: Sizden hiçbir kadın mescide giderken güzel koku sürmesin. (Müslüman) [1]
46
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1063
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا أزواجكم المسجد. ولكن البيت خير لهم من الصلاة. (أبو داود) [1]
Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: Hanımlarınızı mescide gelmekten men etmeyin. Fakat ev onların namaz kılmaları için daha hayırlıdır. (Ebu Davud)[1]
47
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1064
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
İbni Mesud'dan rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir kadının evinde kıldığı namaz, odasında ve yatak odasında kıldığı namazdan daha hayırlıdır. Evde namaz kılmasından daha iyidir. Ebu Davud'un anlatımıyla
48
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1066
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل عين زانية. والمرأة التي تتطيب وتذهب إلى مجلس الرجال فكذلك أي زانية. (الترمذي، وأبو داود، والنسائي) [1]
Şöyle dedi: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Her göz zinadır. Koku süren ve erkeklerin buluşmasına giden kadın da işte böyledir, yani zina yapan kadındır. (Tirmizi, Ebu Davud, Nesa'i)[1]
49
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1067
قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الفجر. فرد (عليه السلام) السلام، وقال: هل حضر فلان؟ فقال الصحابة: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: فهل حضر فلان؟ قال الصحابة: لا، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «إن هاتين الصلاتين (الفجر والعشاء) في سائر الصلوات شاقتان على المنافقين». فإذا كنت تعلم كم بين هاتين الصلاتين من الفضيلة، فعليك أن تصلي ولو كنت جاثيا على ركبتيك. الصف الأول من الصلاة مثل صف الملائكة. إذا كنت تعرف فضائل الصف الأول، فحاول الوصول مبكرًا للمشاركة. والصلاة منفرداً مع غيره أفضل من الصلاة منفرداً. وإذا صليت مع اثنين فلك أجر أكبر من صلاتك مع شخص واحد. وكلما كثرت الصلاة جماعة كلما كانت عند الله محبوبة (أبو داود، النسائي) [1]
Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir gün bizimle birlikte sabah namazını kıldırdı, dedi. O da (s.a.v.) selama karşılık verdi ve şöyle dedi: "Falanca falan kişi var mı?" Sahabeler "Hayır" dediler. O (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekrar "Falan falan kişi var mı?" dedi. Sahabeler, Hayır dediler. Sonra şöyle dedi: Bütün namazlar arasında bu iki namaz (sabah ve yatsı) münafıklara çok zordur. Bu iki namaz arasında ne kadar fazilet olduğunu biliyorsanız o zaman diz çökerek de olsa namaza gelmelisiniz. Namazın ilk safı Melike safı gibidir. İlk sıranın erdemlerini biliyorsanız, katılmak için erken gelmeye çalışın. Ve tek başına Başka biriyle birlikte dua etmek, tek başına dua etmekten daha sevaplıdır. Ve eğer iki kişiyle namaz kılarsan, bir kişiyle namaz kılmandan daha fazla sevap alırsın. Ve insanlar ne kadar çok birlikte namaz kılarsa, o kadar Allah'ın Sevgilisi ile olur (Ebu Davud, Nesa'i)[1]
50
Mişkâtü'l-Mesâbîh # 0/1068
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
Ebu'd-Derdâ'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Bir köyde veya bir bedevide aralarında namaz kılınmayan üç kişi yoktur ki, onları şeytan ele geçirmiş olsun. Cemaat halinde olmalısınız, çünkü kurt sadece başıboş hayvanı yer. Ahmed, Ebu Davud ve El-Nesa'i'nin rivayet ettiği