মিশকাতুল-মাসাবীহ — হাদিস #৩৭৭৪২

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল এবং তিনি লোকদের সাথে নামায আদায় করেছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে ছিলেন, যতক্ষণ সময় সূরা আল-বাকারা তিলাওয়াত করতে লাগবে; (আল-কুরআন; 1) অতঃপর তিনি দীর্ঘকাল মাথা নজর করলেন; তারপর মাথা তুলে অনেকক্ষণ দাঁড়িয়ে রইল; তবে এটি প্রথমবারের চেয়ে কম ছিল; তারপর তিনি দীর্ঘ সময় মাথা নত করলেন, কিন্তু এটি প্রথম প্রণামের চেয়ে কম ছিল; তারপর তিনি মাথা তুললেন; অতঃপর সে সিজদা করল; তারপর তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন, কিন্তু তাহা প্রথমবারের তুলনায় কম হইয়াছিল; তারপর তিনি দীর্ঘ সময় মাথা নত করলেন, কিন্তু এটি প্রথম প্রণামের চেয়ে কম ছিল; তারপর তিনি মাথা উঁচু করে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইল, কিন্তু এটি প্রথমবারের চেয়ে কম ছিল; তারপর তিনি দীর্ঘ সময় মাথা নত করলেন, কিন্তু এটি প্রথম প্রণামের চেয়ে কম ছিল; তারপর তিনি মাথা তুললেন; অতঃপর সে সিজদা করল; তারপর তিনি চলে গেলেন, এবং সূর্য উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি বললেন, সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনাবলীর অন্তর্গত। কারো মৃত্যুর কারণে বা কারো জন্মের কারণে এগুলো গ্রহণ করা হয় না; 1 সুতরাং যখন তুমি তা দেখবে, তখন ঈশ্বরের কথা স্মরণ কর| লোকেরা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা দেখেছি আপনি যখন এখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন আপনি কোন কিছুর দিকে এগিয়ে যাচ্ছেন, অতঃপর আমরা আপনাকে পিছু হটতে দেখলাম। তিনি উত্তর দিলেন, "আমি জান্নাত দেখেছি এবং তার আঙ্গুরের একটি গুচ্ছের কাছে পৌঁছেছি; এবং আমি যদি এটি গ্রহণ করতাম তবে যতক্ষণ পৃথিবী টিকে থাকবে ততদিন আপনি এটি খেয়ে ফেলতেন। আমিও জাহান্নাম দেখেছি। আজ আমি যা দেখেছি তার মতো ঘৃণ্য দৃশ্য আমি কখনও দেখিনি; এবং আমি লক্ষ্য করেছি যে এর অধিবাসীদের বেশিরভাগই মহিলা। তারা জিজ্ঞাসা করেছিল কেন এটি এবং তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে এটি তাদের অকৃতজ্ঞতার জন্য (দ্বি-কুফরিহিন্না)। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তারা কি ঈশ্বরকে অবিশ্বাস করে 2 তখন তিনি উত্তর দিলেন, "তারা তাদের স্বামীদের প্রতি অকৃতজ্ঞ এবং তারা দয়া করার জন্য অকৃতজ্ঞ। যদি তুমি তাদের একজনের সাথে চিরকালের জন্য সদয় আচরণ কর এবং পরে সে তোমার মধ্যে কিছু ত্রুটি দেখতে পাও, তবে সে বলবে যে সে তোমার মধ্যে কখনও ভাল কিছু দেখেনি।

1. আক্ষরিক অর্থে, জীবন।
2. কুফর শব্দের অর্থ অকৃতজ্ঞতা এবং অবিশ্বাস উভয়ই, যা ব্যাখ্যা করে যে কেন মন্তব্যটি ভুল বোঝা হয়েছিল।

(বুখারী ও মুসলিম)