Ramadan

Muhammad Ibn Bashaar (RA) berichtete auf Grundlage der Autorität von Hadhrat Talha Ibn Ubaidullah (RA), dass der Prophet (ﷺ) dieses Dua zu rezitieren pflegte, als er den Neumond sah.

Nachweis: Sunan Tirmidhi, Hadith Nr.: 3451; Mustadarak Hakim, 4: 285

Hazrat Talha Ibn Obaidullah (RA) berichtet, dass der Prophet (ﷺ) dieses Dua rezitierte, als er den Neumond sah.

Nachweis: Sunan Daremi, Hadith Nr.: 1625; Fiqhs Sunan, Hadith Nr.: 1275;
Musnad Ahmad, Hadith Nr.: 1397

Überliefert von Hazrat Anas (RA), sagte er, dass Rasulullah (SAW) dieses Dua im Monat Rajab rezitierte.

Nachweis: At-Tabarani, Hadith Nr.: 3939; Baihaqi, Hadith Nr.: 3815

Abu Salih erzählt von einem der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ):
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einer Person: Was liest du im Gebet? Dann sagte er: „Ich rezitiere den Taschahhud und dann rezitiere ich dieses Dua.“

Nachweis: Al Musnad (Fathur Rabbani), Hadith Nr.: 745

1. Es gibt einen Segen in Sahri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Tue Sahri.“ Weil Sahri-Essen Segen hat. So gibt Sahri-Essen dem Fasten Kraft. Ebenso sind darin auch Khair und Barakat sowie Tugend und Wohlergehen impliziert. 2. Allah ist über denen, die Sahri annehmen Barmherzigkeit wird überschüttet: In einem anderen Hadith gibt es einen Segen für das Essen von Sahri. Deshalb gebt es nicht auf; Nehmen Sie Sahri ein, auch nachdem Sie einen Schluck Wasser getrunken haben. Weil Allah denen, die Sahri essen, Barmherzigkeit schenkt und die Engel weiterhin für sie beten.

Nachweis: 1. Sahih Bukhari, Hadith Nr.: 1923; Sahih Muslim, Hadith Nr.: 1095
2. Musannaf Ibn Abi Shaiba, Hadith Nr.: 9010; Sahih Ibn Hibban, Hadith Nr.: 3476; Kanjul Ummal, Hadith Nr.: 23978

Hazrat Mu'adh Ibn Zuhra (R.A.) berichtete vom Propheten (ﷺ), dass er dieses Dua während des Iftar rezitierte. (Sunan Abu Dawud, Hadith Nr. 2358; Al-Fathur Rabbani, 4: 339) Interpretation des Hadith: Das Fastenbrechen nach der Zeit des Iftar war charakteristisch für die Propheten. Sahaba Keram pflegte auch das Iftar-Fasten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden inmitten von Khair und Güte sein, solange sie ihr Fasten brechen, sobald es Zeit ist.“ (Sahih Bukhari, Hadith Nr.: 1957; Sahih Muslim, Hadith Nr.: 1098) Einer anderen Überlieferung zufolge war die Religion bis dahin Es wird etabliert, solange die Menschen Iftar fasten. Weil die Juden-Nazarener in dieser Angelegenheit zögern. (Musannaf Ibn Abi Shaiba, Hadith Nr. 8944) Im Hadith Qudsi sagte Allah Ta'ala: „Derjenige, der sein Fasten bricht, sobald es Zeit ist, ist mir am liebsten.“ (Sunan Tirmidhi, Hadith Nr.: 700; Musnad Ahmad, Hadith Nr: 7241, 8360) Einst Hazrat Masrook Rah. Hazrat Aisha (Razi) fragte: O Ummul Mu'minin! Unter den beiden Gefährten Muhammads (ﷺ) beschleunigte eine Person das Iftar und das Gebet und die andere Eine Person verzögert Iftar und Namaz. Ammajan fragte, aber wer macht das schnell? Er sagte: Abdullah Ibn Mas'ud (RA). Hazrat Aisha (ra) sagte: Rasoolullah (ﷺ) pflegte dasselbe zu tun. (Sahih Muslim, Hadith Nr. 1099; Sunan Tirmidhi, Hadith Nr. 702)

Auf Geheiß von Hadhrat Ibn Salim Al-Mukaffa (RA) sagte er: „Ich habe gesehen, wie Ibn Umar (RA) mehr als eine Handvoll Bärte abgeschnitten hat.“ Dann sagte er, dass der Prophet (ﷺ) während des Iftar das Dua rezitierte. Iftar vor dem Gebet. Fasten, sobald die Sonne untergeht wird das Fasten brechen und der Muezzin wird den Adhan rufen. Dies ist nach Beginn des Iftar Azan nicht mehr der Fall. In unserem Land gibt es den Brauch, dass die Menschen vor dem Iftar warten und das Iftar nicht unterbrechen, bis sie den Gebetsruf hören. Manche Leute haben daraus diese Idee Es kam vor, dass die Zeit des Iftar nach dem Gebetsruf beginnt. Diese Idee ist nicht richtig. Sobald die Sonne untergeht, ist es Zeit für Iftar. Und Iftar ohne Grund zu verzögern, ist Sunnah im Kalifat. Iftar sollte durchgeführt werden, sobald es soweit ist. Iftar wird kurz vor dem Gebet durchgeführt genommen; Iftar muss kein großes Ereignis sein. Das war die Zeit des Propheten. Hazrat Anas (ra) sagte: „Rasulullah (ﷺ) pflegte sein Fasten mit frischen Datteln zu brechen, bevor er das Maghrib-Gebet verrichtete.“ Verwenden Sie trockene Datteln, wenn keine frischen Datteln verfügbar sind. Und wenn nicht, trinken Sie ein paar Schluck Wasser würde tun

Nachweis: Sunan Abu Dawud, Hadith Nr.: 2357
Sunan Abu Dawud, Hadith Nr.: 2356; Sunan Tirmidhi, Hadith Nr.: 696; Musannaf Ibn Abi Shaiba, Hadith Nr.: 9789

Als Hazrat Aisha (RA) den Propheten (ﷺ) nach dem Dua der letzten zehn Tage des Ramadan fragte, erwähnte der Prophet (ﷺ) das obige Dua.

Nachweis: Sunan Ibn Majah, Hadith Nr.: 3850