Hanad nous a rapporté, Abu Muawiyah nous a rapporté, d'après Al-Amash, d'après Khaythamah, d'après Adi bin Hatim, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : "Aucun de vous n'est un homme sans que son Seigneur ne lui parle le Jour de la Résurrection et qu'il n'y ait pas d'interprète entre lui et lui. Puis il regarde à sa droite et ne voit rien d'autre que Quelque chose qu'il a avancé, alors il a l'air plus honteux que cela, et il ne voit rien d'autre que quelque chose qu'il a avancé. Puis il regarde vers son visage et le Feu lui fait face. » dit le Messager. Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, « Celui d'entre vous qui est capable de protéger son visage de la chaleur du Feu, même avec la moitié d'un rendez-vous, devrait le faire. » Abou Issa a dit ceci. Un bon et authentique hadith. Abu Al-Sa'ib nous a raconté, Waki' nous a raconté, un jour avec ce hadith sous l'autorité d'Al-A'mash, et quand Waki' a terminé ce hadith, il a dit : Celui qui est ici parmi les gens du Khorasan, qu'il cherche la récompense de la transmission de ce hadith au Khorasan, car les Jahmiyas le nient. Nom Mon père Al-Sa'ib Sallam bin Junada bin Sallam bin Khalid bin Jabir bin Samra Al-Kufi. C'est un bon et authentique hadith.

Humayd bin Masada nous a raconté, Husayn bin Numayr Abu Muhsin nous a raconté, Husayn bin Qais Al-Rahbi nous a raconté, Ata bin Abi nous a raconté Rabah, sous l'autorité d'Ibn Umar, sous l'autorité d'Ibn Masoud, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Les pieds du fils d'Adam ne bougeront pas de la présence de son Seigneur le Jour de Résurrection jusqu'à On lui posera des questions sur cinq personnes, sur sa vie et comment il l'a dépensée, sur sa jeunesse et comment il l'a dépensée, et sur sa richesse, d'où il l'a gagné et à quoi il l'a dépensé, et ce qu'il a fait avec ce qu'il savait. "Abou Issa a dit : C'est un hadith étrange. Nous ne le connaissons pas du hadith d'Ibn Masoud sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sauf du hadith d'Al-Hussein bin Qaïs. Et Hussein bin Qais est affaibli dans le hadith du fait de sa mémorisation. Et dans le chapitre sur l’autorité d’Abu Barza et Abu Sa’id.

Abdullah bin Abdul Rahman nous a dit, Al-Aswad bin Amir nous a dit, Abu Bakr bin Ayyash nous a dit, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité de Sa'id bin Abdullah bin Jurayj, sous l'autorité d'Abu Barza Al-Aslami, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les pieds d'un serviteur ne bougeront pas le Jour de la Résurrection jusqu'à ce que On lui posera des questions sur sa vie et à quoi il l'a dépensée, sur ses connaissances et ce qu'il a fait, sur sa richesse d'où il l'a gagnée et sur ce qu'il l'a dépensée, et sur son corps et comment il l'a utilisé. Il a dit : « C’est un bon et authentique hadith. Et Sa’id bin Abdullah bin Jurayj est Basri, et il est le client d’Abu Barzah et d’Abu Barzah. Il s'appelle Nadlah Ibn Ubaid...

Qutaibah nous a dit, Abdul Aziz bin Muhammad nous a dit, sous l'autorité d'Al-Ala' bin Abdul Rahman, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « Savez-vous ce qu’est une personne en faillite ? Ils dirent : « Le failli parmi nous, ô Messager de Dieu, est celui qui n'a ni dirhams ni biens. » » dit le Messager de Dieu. Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Le failli parmi ma nation est celui qui vient le jour de la résurrection avec ses prières, son jeûne et sa zakat, et qui vient après avoir insulté et calomnié cela." Et il a mangé les richesses de cet homme, et a versé le sang de cet homme, et a frappé cet homme, puis il s'assied, et cet homme subit des représailles pour ses bonnes actions, et cela est pour ses bonnes actions, même si ses bonnes actions sont épuisées. Il a accepté Qu'il devrait être puni pour ses péchés. Certains de leurs péchés lui furent ôtés et jetés sur lui, puis il fut jeté au feu. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. .

Hanad nous a dit, Nasr bin Abdul Rahman Al Kufi nous a dit, il a dit qu'Al Muharbi nous a dit, sous l'autorité d'Abu Khalid, Yazid bin Abdul Rahman sous l'autorité de Zaid bin Abu Unaysa, sous l'autorité de Sa`id al-Maqbari, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Que Dieu ait pitié d'un serviteur qui appartenait à son frère. Il a un grief concernant son honneur ou ses biens, et il vient vers lui et lui demande ce qui est permis avant que cela ne soit pris, et il n'y a ni dinar ni dirham, donc s'il a de bonnes actions, cela lui sera retiré. Et s’il n’a pas de bonnes actions, ils lui imputeront certaines de leurs mauvaises actions. Abu Issa a dit : « C'est un bon hadith, authentique et ghareb. » Saïd Al-Maqbari. Il a été rapporté par Malik bin Anas sous l’autorité de Saeed Al-Maqbari sous l’autorité d’Abu Hurairah sous l’autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), et quelque chose de similaire.

Qutaibah nous a dit, Abdul Aziz bin Muhammad nous a dit, sous l'autorité d'Al-Ala' bin Abdul Rahman, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, que Dieu, la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Que les droits soient rendus à leurs propriétaires légitimes, jusqu'à ce que les moutons aux yeux gras parmi les moutons à cornes leur soient conduits. Et dans le chapitre sur Abu Tharr et Abdullah bin Unais. Abu Issa a dit, et le hadith d'Abu Hurairah est un bon et authentique hadith.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Ibn al-Mubarak nous a dit, Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir nous a dit, Sulaym bin Amir nous a dit, il nous a dit Al-Miqdad, le compagnon du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Quand le jour de la résurrection viendra, je le ferai. Le soleil est parmi les serviteurs jusqu’à ce qu’il soit à moins d’un mile ou deux. Sulaym a déclaré: "Je ne sais pas quels deux milles signifient la distance de la terre ou le mille parcouru." Au sujet de la source, il dit : « Alors le soleil les fera fondre, et ils seront en sueur selon leurs actes. Et parmi eux, il y en a qui prendront la fuite.» Et parmi eux il y a ceux qui le mettent à genoux, et parmi eux il y a ceux qui le tiennent sur ses reins, et parmi eux il y a ceux qui le tiennent en bride. Puis j’ai vu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, pointer la main vers sa bouche, dans l’intention de le brider. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Et sous l’autorité d’Abu Sa’id. Et fils Omar....

Abu Zakaria nous a raconté, Yahya bin Durst Al-Basri nous a raconté, Hammad bin Zayd nous a raconté, sous l'autorité d'Ayyub, sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, a dit Hammad, et chez nous, cela remonte au Prophète (le jour où les gens se lèveront devant le Seigneur des mondes). Il a dit : « Ils se tiendront jusqu’au milieu de leurs oreilles. » Abou Issa a dit ceci. Un bon et authentique hadith. Hanad nous a raconté, Issa bin Yunus nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Aoun, sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. .

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Abu Ahmad Al-Zubayri nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Mughirah bin Al-Numan, sous l'autorité de Sa'id bin Jubayr, sous l'autorité d'Ibn Abbas, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le jour de la résurrection, les gens seront rassemblés pieds nus, nus et incirconcis tout comme ils ont été créés. » Puis il a récité (Tout comme Nous avons initié la première création, Nous Nous la rendrons comme une promesse. En effet, nous le ferons.) Et la première des créatures à être vêtue est Abraham, et il sera pris parmi mes Compagnons. Aux hommes de droite et de gauche, alors je dis : Seigneur, mes compagnons. On dira : « Vous ne savez pas ce qu’ils ont fait après vous, car ils n’ont cessé de le faire. » reculer sur leurs talons depuis que vous vous êtes séparé d'eux. Alors je dis comme le serviteur pieux a dit : (Si vous les punissez, alors ils sont vos serviteurs, et si vous pardonnez « Pour eux, en effet, Tu es le Puissant, le Sage. » « Muhammad bin Bashar et Muhammad bin Al-Muthanna nous ont raconté en disant : Muhammad bin Bashar nous a raconté. Ja`far, d'après Shu`bah, d'après al-Mughirah ibn al-Nu`man, avec cette chaîne de narration, et il a mentionné quelque chose de similaire. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Yazid bin Harun nous a dit, Bahz bin Hakim nous a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Dieu, paix et bénédictions sur lui, dit : « Vous serez rassemblés, à pied et montés, et vous serez traînés sur la face. » Et sous l'autorité d'Abou Hurairah, Abou Issa a dit : C'est un bon hadith

Abu Kurayb nous a rapporté, Waki' nous a rapporté, d'après Ali bin Ali, d'après Al-Hasan, d'après Abu Hurairah, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Les gens se détournent. Le Jour de la Résurrection, il y aura trois fois, deux fois il y aura des arguments et des excuses, et quant à la troisième fois, à ce moment-là, les rouleaux voleront. Dans les mains, il prend donc avec sa droite et prend avec sa gauche. Abu Issa a déclaré : « Ce hadith n'est pas authentique car Al-Hasan n'a pas eu de nouvelles d'Abu Hurairah. Certains d'entre eux l'ont rapporté sous l'autorité d'Ali bin Ali Al-Rifai'i, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité d'Abou Musa, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Abou Issa a dit Ce hadith n'est pas authentique car Al-Hasan n'a pas eu de nouvelles d'Abou Musa.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Ibn Al-Mubarak nous a dit, sous l'autorité d'Uthman bin Al-Aswad, sous l'autorité d'Ibn Abi Mulaika, sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : « Celui dont le récit est discuté périra. J'ai dit, ô Messager de Dieu, que Dieu Tout-Puissant dit : (Quant à celui à qui il est donné Son livre est dans sa main droite (* Ensuite, il lui sera donné un jugement facile.) Il a dit : « C'est l'offre. » Abu Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique et hasan, et il l'a rapporté. » Ayoub également sous l'autorité d'Ibn Abi Mulaika.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Ibn Al-Moubarak nous a dit, Ismail bin Muslim nous a dit, sous l'autorité d'Al-Hasan et Qatada, sous l'autorité d'Anas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et il dit : « Le fils d’Adam sera amené au Jour de la Résurrection comme s’il était un agneau, et il se tiendra devant Dieu, et Dieu lui dira : ‘Je t’ai donné Je t’ai donné de l’autorité et je t’ai accordé des bénédictions, alors qu’as-tu fait ? Il dira : Seigneur, je l'ai cueilli et je l'ai fait fructifier, mais je l'ai laissé tel qu'il était, alors reviens à moi et je te l'apporterai. Alors il lui dit : « Montre-moi ce que tu as proposé. » Alors il dit : « Ô Seigneur, je l’ai cueilli et je l’ai rendu fécond, mais je l’ai laissé tel qu’il était, alors ramène-moi et je te l’apporterai. » Alors voici, un serviteur. Pourquoi ? Il offre du bien et est emmené en enfer. Abu Issa a dit : Ce hadith a été rapporté par plus d'une personne sous l'autorité d'Al-Hasan, mais ils ne l'ont pas soutenu. Ismail bin Muslim est affaibli dans le hadith en raison de sa mémorisation. Et dans le chapitre sur l'autorité d'Abu Hurairah et d'Abu Saeed Al-Khudri.

Abdullah bin Muhammad al-Zuhri al-Basri nous a dit, Malik bin Sa'ir Abu Muhammad al-Tamimi al-Kufi nous a dit, al-A'mash nous a dit, sous l'autorité d'Abu Salih, sous l'autorité d'Abu Hurairah et sous l'autorité d'Abu Sa`id, ils ont dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le serviteur sera amené le jour de la Résurrection. Alors Dieu lui dira : « Ne t'ai-je pas donné l'ouïe, la vue, la richesse et les enfants, et ne t'ai-je pas soumis le bétail et le labourage, et ne t'ai-je pas laissé gouverner et occuper, et tu as pensé : « Tu me rencontreras ce jour-là. » Il a répondu : « Non ». Alors il lui dit : « Aujourd’hui, je t’ai oublié comme tu m’as oublié. » Abu Issa a dit : Ceci est un hadith authentique. Étrange. Le sens de sa parole : « Aujourd’hui, je t’oublie ». Il dit : « Aujourd’hui, je vais te laisser dans le tourment. » C'est ainsi qu'ils l'ont expliqué. » A dit Abou Issa. Certains érudits ont interprété ce verset comme : (Aujourd'hui, nous les oublierons.) Ils ont dit que sa signification est : Aujourd'hui, nous les laisserons dans le tourment.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Abdullah bin Al-Mubarak nous a dit, Saeed bin Abi Ayyub nous a dit, Yahya bin Abi Suleiman nous a dit, sous l'autorité de Saeed Al-Maqbari, sous l'autorité d'Abou Hurairah, a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lis (ce jour-là, sa nouvelle sera rapportée) et il a dit : « Savez-vous quoi Son actualité. Ils dirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Car sa nouvelle est qu'il témoigne contre tout esclave, homme ou femme, de ce qu'il a fait. » Il semble qu’elle ait dit : « Il a fait telle ou telle chose tel ou tel jour. » Il a dit : « Voici ses nouvelles. » Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. » .

Suwayd bin Nasr nous a dit, Abdullah bin Al-Moubarak nous a dit, Sulayman al-Taymi nous a dit, sous l'autorité d'Aslam al-Ijli, sous l'autorité de Bishr bin Shaghaf, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Asi, qui a dit : Un Bédouin est venu voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a dit : « Quelles sont les images ? Il dit : « Une corne dans laquelle on souffle. » "Abou Issa a dit : C'est un bon hadith. Plus d'une personne l'a rapporté sous l'autorité de Suleiman al-Taymi, et nous ne le connaissons que par son hadith.

Suwayd nous a dit, Abdullah nous a dit, Khaled Abu Al-Alaa nous a dit, sous l'autorité d'Atiya, sous l'autorité d'Abu Saeed, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Comment Anam et le propriétaire du Qarn ont ramassé le Qarn et ont écouté l'oreille. Quand on lui ordonne de souffler, on souffle. " C'était donc comme si c'était un fardeau pour Les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il leur dit : « Dis : « Allah nous suffit, et Il est le meilleur arrangeur des affaires en Allah. Nous lui accordons notre confiance. » Abu Issa a dit que c'était un bon hadith. Ce hadith a été rapporté de différentes manières, sous l'autorité d'Atiya, sous l'autorité d'Abou Sa`id al-Khudri, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et quelque chose de similaire.

Ali ibn Hajar nous a dit, Ali ibn Mushar nous a informé, sous l'autorité d'Abd al-Rahman ibn Ishaq, sous l'autorité d'al-Nu'man ibn Sa'd, sous l'autorité d'al-Mughirah ibn Shu'bah, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La devise du croyant sur le chemin est : « Ô mon Seigneur, la paix soit sur lui ». hadith de Nous ne connaissons pas le hadith d’Al-Mughirah bin Shu’bah sauf par le hadith d’Abd al-Rahman bin Ishaq. Et sous l'autorité d'Abu Hurairah.

Abdullah bin Al-Sabah Al-Hashimi nous a raconté, Badal bin Al-Muhabbir nous a raconté, Harb bin Maymun Al-Ansari Abu Al-Khattab nous a raconté, Al-Nadr bin Anas bin Malik, sous l'autorité de son père, a dit : J'ai demandé au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, d'intercéder pour moi le Jour de la Résurrection, et il a dit : « Je le ferai. Il dit : « Ô Messager de Dieu, où te chercherai-je ? » Il dit : « Cherchez-moi dès que vous me poserez la question sur le Sirat. » Il dit : "J'ai dit : 'Si je ne te rencontre pas, Sur le chemin. Il a dit : 'Alors cherche-moi à la balance.' J'ai dit: "Alors si je ne vous rencontre pas à la balance." Il dit : « Alors cherche-moi au bassin, car je ne te rencontrerai pas. » Ces trois citoyens ont commis une erreur. Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que de cette source.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Abdullah bin Al-Mubarak nous a dit, Abu Hayyan Al-Taymi nous a dit, sous l'autorité d'Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit : De la viande a été apportée au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et son bras a été levé vers lui et il l'a mangé. Il a aimé ça, alors il en a mangé un peu. Il fit une pause, puis dit : "Je suis le maître des hommes le Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi Dieu rassemble le premier et le dernier peuple sur un seul niveau et leur fait entendre ?" L'appelant, et sa vue les submergera, et le soleil s'approchera d'eux, et les gens seront dans un tel chagrin et une telle détresse qu'ils ne pourront ni le supporter. Alors les gens se disent : " Ne voyez-vous pas ce qui vous est arrivé ? Ne cherchez-vous pas quelqu'un qui intercède pour vous auprès de votre Seigneur ? " Alors les gens se disent. Vous avez affaire à Adam. Alors ils viendront vers Adam et lui diront : Tu es le père de l’humanité. Dieu vous a créé de sa main, vous a insufflé son esprit et a ordonné aux anges. Alors ils se sont prosternés devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quoi nous sommes ? Ne voyez-vous pas où nous sommes arrivés ? Alors Adam leur disait : « En effet, mon Seigneur est en colère aujourd’hui. » Une colère telle qu'il n'avait jamais été en colère auparavant, et qu'il ne sera jamais en colère après lui, et qu'il m'avait interdit d'accéder à l'arbre, alors je me suis désobéi, moi-même, moi-même. Aller vers quelqu'un d'autre Allez voir Noé. Alors ils viendront vers Noé et lui diront : "Ô Noé, tu es le premier des messagers des peuples de la terre, et Dieu t'a nommé serviteur reconnaissant. Intercède pour nous." Votre Seigneur, ne voyez-vous pas dans quoi nous sommes ? Ne voyez-vous pas où nous sommes arrivés ? Alors Noé leur disait : « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui avec une colère qu’Il ​​n’a jamais été en colère auparavant. » Comme lui, et après lui, il ne sera plus jamais en colère comme lui. Et en effet, j'ai reçu une supplication que j'ai adressée à mon peuple. Moi-même, moi-même, je vais vers quelqu'un d'autre. Allez vers Abraham. Alors ils viendront vers Abraham et lui diront : " Ô Abraham, tu es un prophète de Dieu et un de ses amis parmi les peuples de la terre. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. " Non Vous voyez dans quoi nous nous trouvons. Il dit : "En effet, mon Seigneur s'est mis en colère aujourd'hui avec une colère avec laquelle Il n'a jamais été en colère auparavant, et Il ne sera jamais en colère comme Lui après Lui. Et en effet, j'ai dit trois mensonges, et Abu Hayyan les a mentionnés dans le hadith : Moi-même, moi-même, va vers quelqu'un d'autre, va vers Moïse. Et ils viendront. Moïse, disent-ils. Ô Moïse, tu es le Messager de Dieu, Dieu t'a donc favorisé par son message et par ses paroles adressées à l'humanité. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quoi nous sommes ? Il dit : Mon Seigneur s'est mis en colère aujourd'hui d'une colère contre laquelle Il n'a jamais été en colère auparavant, et il ne le sera pas non plus après. En effet, j'ai tué une âme sans qu'on me le commande. En me suicidant Moi, moi-même, va vers quelqu'un d'autre, va vers Jésus. Alors ils viennent vers Jésus et disent : " Ô Jésus, tu es le Messager de Dieu, et il a transmis sa parole à Marie et un esprit de sa part, et tu as parlé aux gens dans le berceau. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quoi nous sommes ? Alors Jésus dira : " En effet, mon Seigneur est en colère aujourd'hui. Une colère telle qu'il n'avait jamais été en colère auparavant, et il ne sera jamais aussi en colère après lui, et il n'a pas mentionné de péché. Moi, Moi, Moi, va vers les autres. Allez voir Mahomet. » Il dit, et ils viendront vers Muhammad et diront : « Ô Muhammad, tu es le Messager de Dieu et le Sceau des Prophètes, et tes péchés antérieurs te sont pardonnés. Ton péché et tout En retard, intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quoi nous sommes ? Alors va, viens sous le trône et prosterne-toi devant mon Seigneur. Alors Dieu accordera la victoire sur moi. Ses éloges et ses bons éloges à son égard sont quelque chose qui n'a jamais été fait à personne avant moi. Alors on dira : Ô Muhammad, lève la tête. Demandez et vous l'obtiendrez, et intercèdez et l'intercession vous sera accordée. Alors je lève la tête et dis : O Seigneur de ma nation, O Seigneur de ma nation, O Seigneur de ma nation. Alors Il dit : Ô Muhammad, entre par la porte celui de ta nation contre qui il n'y a pas de compte. Le côté droit est l’une des portes du Paradis, et ils sont partenaires de toutes les autres portes. Puis il dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, ce qui est entre « Les deux portes du Paradis sont entre La Mecque et Hijra et entre La Mecque et Busra. » Et sous l'autorité d'Abou Bakr al-Siddiq et d'Anas. Uqba bin Amir et Abu Saeed. Abu Issa a dit qu'il s'agissait d'un hadith hasan et authentique. Et le nom d'Abu Hayyan al-Taymi est Yahya bin Saeed bin Hayyan Kufi, qui est digne de confiance, et Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir, dont le nom est Haram.

Al-Abbas Al-Anbari nous a dit, Abdul Razzaq nous a dit, sous l'autorité de Mouammar, sous l'autorité de Thabit, sous l'autorité d'Anas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Mon intercession pour le peuple de ma nation qui commet de grands péchés. » Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange de ce point de vue. Et dans le chapitre Un tyran...

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abu Dawud al-Tayalisi nous a dit, sous l'autorité de Muhammad bin Thabit al-Bunani, sous l'autorité de Ja`far bin Muhammad, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Jabir bin Abdullah, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Mon intercession est pour ceux de ma nation qui commettent des péchés majeurs. Mohammed ben Ali a dit Alors Jabir m'a dit : Ô Muhammad, quiconque n'est pas parmi les gens des grands péchés n'a aucun droit ni intercession. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, étrange par rapport à cela. Cet aspect est étrange par rapport au hadith de Ja`far ibn Muhammad.

Al-Hasan bin Arafa nous a dit, Ismail bin Ayyash nous a dit, sous l'autorité de Muhammad bin Ziyad Al-Ilahani, il a dit, j'ai entendu Abou Umamah dire, j'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Mon Seigneur m'a promis que soixante-dix mille membres de ma nation entreraient au Paradis parmi ma nation, sur lesquels il n'y aurait ni compte ni tourment. "Pour chaque mille soixante-dix mille trois Hathiyyats parmi ses 'hathiyyahs'", Abou Issa a déclaré: "C'est un bon et étrange hadith."

Abu Kurayb nous a raconté, Ismail bin Ibrahim nous a raconté, sous l'autorité de Khalid Al-Hadha, sous l'autorité d'Abdullah bin Shaqiq, a-t-il dit, j'étais avec un groupe à Ilya. L’un d’eux a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : ‘Il entrera au Paradis grâce à l’intercession d’un homme de ma nation, plus que celle de Banu Tamim.’ » Il a été dit : « Ô Messager de Dieu, sauf toi. » Il a répondu : « N’importe qui. » Quand il s'est levé, j'ai demandé : « Qui est-ce ? Ils dirent : "C'est Ibn Abi al-Ja```." Il dit : Abou Issa, c'est un bon hadith, authentique et étrange. Le fils d'Abi al-Ja`` est Abdullah, et seul ce hadith lui est connu.

Abu Hisham Al-Rifai nous a dit, Muhammad bin Yazid Al-Kufi nous a dit, Yahya bin Al-Yaman nous a dit, sous l'autorité de Jisr Abu Ja`far, sous l'autorité d'Al-Hasan Al-Basri, Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit "Othman bin Affan intercédera le Jour de la Résurrection pour des gens comme Rabi'ah et Mudar."

Abu Ammar Al-Hussein bin Harith nous a dit, Al-Fadl bin Musa nous a dit, sous l'autorité de Zakaria bin Abi Zaida, sous l'autorité d'Atiya, sous l'autorité d'Abu Saeed, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, parmi ma nation il y a ceux qui intercèdent pour une faction, et parmi eux il y a ceux qui intercèdent pour une tribu, et parmi eux il y a ceux qui intercèdent. "Pour un groupe, et parmi eux se trouvent ceux qui intercèderont pour un homme jusqu'à ce qu'il entre au Paradis." Abu Issa a dit : C'est un bon hadith.

Hanad nous a raconté, Abdah nous a raconté, sous l'autorité de Saeed, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Abu Al-Malih, sous l'autorité d'Awf bin Malik Al-Ashja'i, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Une personne est venue vers moi de la part de mon Seigneur et m'a donné le choix entre laisser la moitié de ma nation entrer au Paradis et l'intercession, alors j'ai choisi l'intercession, ce qui est « Car celui qui meurt n’associe rien à Dieu. » Cela a été rapporté sous l'autorité d'Abou Al-Malih, sous l'autorité d'un autre homme parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il ne l'a pas mentionné sous l'autorité d'Awf bin Malik, et il y a une longue histoire dans le hadith. Qutaibah nous a raconté, Abu Awanah nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité de Abi Al-Malih, sous l'autorité d'Awf bin Malik, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde une paix semblable à celle-ci.

Muhammad bin Yahya nous a raconté, Bishr bin Shuaib bin Abi Hamza nous a raconté, mon père m'a raconté, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Anas bin Malik, que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « En effet, dans mon bassin il y a autant de cruches qu'il y a d'étoiles dans le ciel. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith, authentique et étrange. Ce visage...

Ahmad ibn Muhammad ibn Ali ibn Nayzak al-Baghdadi nous a raconté, Muhammad ibn Bakkar al-Dimashqi nous a raconté, Sa`id ibn Bashir nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité de Samurah, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Chaque prophète a un bassin, et ils se vantent de lequel d'entre eux. "Je viens le plus souvent et j'espère que je serai le plus fréquent." Abu Issa a dit : « C'est un hadith étrange. » Al-Ash'ath ibn Al-Ash'ath a rapporté Abdul-Malik. Ce hadith a été rapporté sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et il n'y a pas mentionné Samourah, et il est plus correct.

Muhammad bin Ismail nous a dit, Yahya bin Saleh nous a dit, Muhammad bin Al-Muhajir nous a dit, sous l'autorité d'Al-Abbas, sous l'autorité d'Abu Salam Al-Habashi, il a dit qu'il avait envoyé une lettre à Omar bin Abdul Aziz, et je l'ai fait livrer par courrier. Il dit : Lorsqu'il entra chez lui, il dit : Ô Commandeur des Croyants, j'ai été affligé. Facteur. Il a dit: "Ô Abu Salam, je ne voulais pas vous rendre difficile, mais j'ai été informé d'un hadith que vous avez raconté sous l'autorité de Thawban, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans le bassin, alors j'aimerais que vous le voyiez avec moi. Abu Salam a dit: Thawban m'a dit sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit: "Mon bassin est de Nous sommes retournés à Amman à Balqa. Son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel, et ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles du ciel. Celui qui en boit ne le fera pas. Après cela, il n'aura plus jamais soif. Les premiers à venir à lui sont les pauvres, les immigrés, la tête ébouriffée, les vêtements sales, ceux qui ne peuvent pas se marier. "La femme qui a eu du plaisir, mais dont le manteau ne lui est pas ouvert." Omar a dit: "Mais j'ai eu des relations sexuelles avec la femme qui a eu du plaisir, et le manteau a été ouvert pour moi, et j'ai eu des relations sexuelles avec Fatima bint Abd al-Malik, non." C'est un crime de ne pas me laver la tête jusqu'à ce qu'elle soit ébouriffée, ni de laver le vêtement qui est près de mon corps jusqu'à ce qu'il devienne sale. Abu Issa a dit que c'était un hadith. Étrange à cet égard. Ce hadith a été rapporté sous l'autorité de Ma'dan ibn Abi Talha, sous l'autorité de Thawban, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et le nom d’Abou Salam Al-Habashi est Mamtur, et c’est un Levantin digne de confiance.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Abu Abd al-Samad al-Ammi Abd al-Aziz bin Abd al-Samad nous a raconté, Abu Imran al-Juni nous a raconté, sous l'autorité d'Abd Allah ibn al-Samit, sous l'autorité d'Abu Dharr, a dit : J'ai dit, Ô Messager de Dieu, quels sont les vaisseaux du bassin ? Il dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, ses vases sont plus nombreux. » Par le nombre d'étoiles dans le ciel et leurs planètes dans une nuit sombre, pures des vases du Paradis, celui qui en boit n'aura plus soif à la fin. Sa largeur est aussi longue que sa longueur, d'Amman jusqu'au cerf. Son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. Abu Issa a dit que c'était un hadith. Hasan Sahih Gharib. Sous l'autorité de Hudhayfah bin Al-Yaman, Abdullah bin Amr, Abu Barza Al-Aslami, Ibn Omar, Haritha bin Wahb et Al-Mustarid bin Shaddad. - Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar, sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), qui a dit : « Mon bassin est comme la distance entre Kufa et Al-Hijr. » "Noir" .

Abu Husayn nous a dit, Abdullah bin Ahmad bin Yunus, Kufi, nous a parlé d'Abther bin Al-Qasim, Husayn nous a dit qu'il s'appelle Ibn Abdul Rahman. Sous l'autorité de Sa`id bin Jubayr, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit que lorsque le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) fut fait prisonnier, il commença à passer près du Prophète et des deux prophètes, et les gens étaient avec eux. Et le Prophète et les prophètes, et avec eux le groupe, et le Prophète et les prophètes, et personne n'était avec eux, jusqu'à ce qu'il passe par une grande obscurité, et je dis : « Qui est-ce ? Moïse et son peuple ont dit. Mais levez la tête et voyez. » dit-il, et voici, une grande obscurité bloquait l'horizon d'un côté et de l'autre. Alors il a été dit : Ce sont Votre nation, et tous ces gens de votre nation, sont soixante-dix mille qui entreront au Paradis sans compter. Alors il est entré et ils ne lui ont pas demandé et il ne leur a pas expliqué, alors ils ont dit Nous sommes eux. Et certains ont dit : « Ce sont nos enfants qui sont nés selon la nature et l’Islam. » Alors le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) sortit et dit : « Ils le sont ». "Ceux qui ne se cachent pas, ne s'attachent pas et ne dédaignent pas, mais mettent leur confiance en leur Seigneur." Alors Okasha ibn Muhsin se leva et dit : « Ô, je suis l'un d'entre eux. » Le Messager de Dieu a répondu : « Oui ». Puis un autre homme s’est levé et a dit : « Je suis l’un d’eux. » Il a dit : « Okasha vous a devancé. » Abu Issa a dit : « Ceci est un hadith. » Hassan Sahih. Sous l'autorité d'Ibn Masoud et d'Abou Hurairah.

Muhammad bin Abdullah bin Bazi' nous a raconté, Ziyad bin Al-Rabi' nous a raconté, Abu Imran Al-Juni nous a raconté, sous l'autorité d'Anas bin Malik, il a dit : Je sais quelque chose de ce que nous faisions à l'époque du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Alors j’ai dit : « Où est la prière ? Il dit : « N'avez-vous pas fait ce que vous avez fait dans vos prières ? Vous saviez. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith de ce point de vue, du hadith d'Abu Imran al-Juni, et il a été rapporté par plus d'une autorité, sous l'autorité d'Anas...

Muhammad ibn Yahya al-Azdi al-Basri nous a raconté, Abd al-Samad ibn Abd al-Warith nous a raconté, Hashim nous a raconté, et il est le fils de Sa`id al-Kufi. Zayd al-Khath'ami m'a dit, sous l'autorité d'Asma bint Umays al-Khath'ami, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : « Quel misérable serviteur je suis. Un serviteur qui imaginait et était arrogant et oubliait le Grand et le Sublime. Quel misérable serviteur. Un serviteur arrogant et transgresseur qui oublia le Très-Haut et le Puissant. Quel misérable serviteur. Et pour elle, et il a oublié les tombes et les calamités. Quel misérable serviteur est un serviteur arrogant et arrogant, et qui a oublié le début et la fin. Quel misérable serviteur est un serviteur qui néglige le monde. Malheureux est le serviteur de la religion. Malheureux est le serviteur. Malheureux est le serviteur qui déforme la religion par ses doutes. Malheureux est le serviteur. Malheureux est le serviteur conduit par l’avidité. Malheureux est le serviteur. Misérable est le serviteur du désir qui l'égare. Malheureux est le serviteur. Un esclave cupide qui l’humilie. Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange. Nous ne le connaissons que de cette source, et sa chaîne de narration n'est pas solide.

Muhammad bin Hatim Al-Muaddeb nous a dit, le neveu d'Ammar bin Muhammad, Sufyan Al-Thawri nous a dit, Abu Al-Jaroud l'aveugle, dont le nom est Ziyad, nous a dit. Ibn al-Mundhir al-Hamdani, sous l'autorité d'Atiya al-Awfi, sous l'autorité d'Abou Sa`id al-Khudri, a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit. Tout croyant qui nourrit un croyant qui a faim, Dieu le nourrira des fruits du Paradis le Jour de la Résurrection, et tout croyant qui donne à boire à un croyant qui a soif, Dieu le nourrira le Jour de la Résurrection. Le Jour de la Résurrection, à partir du nectar scellé, et quel que soit le croyant qui couvrira un croyant nu, Dieu le couvrira des verts du Paradis. » dit-il. Abu Issa, c'est un hadith étrange. Ceci a été rapporté sous l'autorité d'Atiyya, sous l'autorité d'Abu Saeed, et c'est authentique et plus semblable à nous.

Abu Bakr bin Abi Al-Nadr nous a raconté, Abu Al-Nadr nous a raconté, Abu Aqeel Al-Thaqafi nous a raconté, Abu Farwa nous a raconté, Yazid bin Sinan Al-Tamimi nous a raconté. Bukayr bin Fayrouz m'a dit, il a dit : J'ai entendu Abou Hurairah dire : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui a peur sortira, et celui qui a peur sortira. Il a atteint la destination. En effet, la marchandise de Dieu est précieuse. En vérité, la marchandise de Dieu est le Paradis. » Abu Issa a déclaré : « C'est un bon et étrange hadith. Nous seuls le savons. D'après le hadith d'Abou Al-Nadr...

Abu Bakr bin Abi Al-Nadr nous a dit, Abu Al-Nadr nous a dit, Abu Aqeel Al-Thaqafi nous a dit, Abdullah bin Aqeel nous a dit, Abdullah bin Yazid, Rabia bin Yazid et Atiya bin Qais m'ont dit, sous l'autorité d'Atiya al-Saadi, et il était l'un des compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Un serviteur n'atteindra pas le rang des pieux tant qu'il n'abandonnera pas par prudence ce qui est inoffensif pour ce qui est inoffensif. » » dit-il. Abu Issa, c'est un bon et étrange hadith. Nous ne le savons que sous cet angle.

Abbas Al-Anbari nous a dit, Abu Dawud nous a dit, Imran Al-Qattan nous a dit, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité de Yazid bin Abdullah bin Al-Shakhir, sous l'autorité de Hanzala al-Usaydi, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si tu étais comme tu es avec moi, les anges t'ombreraient. Avec ses ailes. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith de ce point de vue. Ce hadith a été rapporté à partir d'autres sources. Le premier récit est sous l'autorité de Hanzalah al-Asidi, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et sous l'autorité d'Abu Hurairah.

Yusuf bin Salman Abu Omar Al-Basri nous a dit, Hatem bin Ismail nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Ajlan, sous l'autorité d'Al-Qaqa' bin Hakim, sous l'autorité d'Abi Saleh, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « En effet, tout a un mal, et tout mal a une période, donc si son propriétaire paie Et il approche, alors espérez-le, mais si on le montre du doigt, ne le croisez pas. Abu Issa a déclaré: "C'est un bon hadith, authentique et étrange de ce point de vue." - Il a été rapporté sous l'autorité d'Anas bin Malik, sous l'autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), qu'il a dit : « C'est déjà assez de mal qu'une personne soit montrée du doigt dans sa religion. » Ou ce monde, sauf contre qui Dieu protège.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Yahya bin Saeed nous a raconté, Sufyan nous a raconté, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Ya'la, sous l'autorité d'Al-Rabi' bin Khuthaym, sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a écrit pour nous une ligne carrée, une ligne au milieu de la ligne et une ligne à l'extérieur de la ligne. Et autour de celle du milieu il y avait des lignes, et il était dit : « Celui-ci est le fils d'Adam, et ceci est sa fin qui l'entoure, et ceci est celui du milieu, l'être humain, et ces lignes. » "S'il échappe à cela, il sera déchiré par cela et par la ligne d'espoir extérieure." Ceci est un hadith authentique.

Qutaibah nous a dit, Abu Awanah nous a dit, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Anas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le fils d’Adam vieillit et deux parties de lui vieillissent : l’avidité de l’argent et l’avidité de la vie. » C'est un bon et authentique hadith.

Abu Hurairah nous a raconté, Muhammad bin Firas Al-Basri nous a raconté, Abu Qutaibah nous a raconté, Salam bin Qutaibah nous a raconté, Abu Al-Awwam, qui est Imran, nous a raconté. Al-Qattan, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité de Mutarrif ibn Abdullah ibn al-Shakhir, sous l'autorité de son père, a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L'exemple du fils d'Adam Et à côté de lui se trouvent quatre-vingt-dix-neuf morts. Si les morts le manquent, il tombera dans la pyramide. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith.

Hanad nous a raconté, Qubaisa nous a raconté, sous l'autorité de Sufyan, sous l'autorité d'Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, sous l'autorité d'Al-Tufayl bin Ubayy bin Ka'b, sous l'autorité de son père, Il a dit : Lorsque les deux tiers de la nuit étaient passés, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se levait et disait : « Ô peuple, souvenez-vous de Dieu, souvenez-vous de Dieu. Elle est venue. Le tremblement est suivi du synonyme. "La mort est venue avec tout ce qu'elle contient. La mort est venue avec tout ce qu'elle contient." Mon père a dit : « J’ai dit : Ô Messager de Dieu, je prierai souvent pour toi. » Alors, combien de mes prières dois-je vous donner ? Il a dit : « Tout ce que tu veux. » Il a dit : « J’ai dit un quart. » Il a dit : " Tout ce que vous voulez. Si vous en ajoutez plus, c'est mieux pour vous. " J'ai dit la moitié. Il a dit : « Tout ce que vous voulez, si vous en ajoutez, c’est mieux pour vous. » Il a dit : J'ai dit les deux tiers. Il a dit : « Tout ce que vous voulez, si vous en ajoutez plus, c’est le cas. » "C'est mieux pour toi." J’ai dit : « Je vous consacrerai toutes mes prières. » Il dit : « Alors vos soucis seront suffisants et vos péchés seront pardonnés. » Abou Issa a dit ceci. Un bon hadith...

Yahya bin Musa nous a dit, Muhammad bin Ubaid nous a dit, sous l'autorité d'Aban bin Ishaq, sous l'autorité d'Al-Sabbah bin Muhammad, sous l'autorité de Murrah Al-Hamdani, sous l'autorité d'Abd Allah ibn Masoud a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : « Ayez honte devant Allah comme vous devriez l'être. Il dit : Nous avons dit : Ô Messager d'Allah. En effet, nous avons honte, et Dieu soit loué. Il a dit : « Non pas cela, mais avoir honte devant Dieu est l'essence de la modestie, que vous gardiez votre tête et ce qu'elle contient, et que vous gardiez l'estomac et ce qu'il contient, et que vous vous souveniez de la mort et de la calamité, et quiconque désire que l'au-delà abandonne les ornements de ce monde, alors quiconque fait cela aura honte devant Dieu. Le droit à la modestie. Abu Issa a dit : « C'est un hadith étrange. Nous ne le connaissons que sous cet angle, à partir du hadith d'Aban bin Ishaq, sous l'autorité d'Al-Sabah bin Muhammad...

Sufyan bin Wakee' nous a raconté, Issa bin Yunus nous a raconté, sous l'autorité d'Abu Bakr bin Abi Maryam, h. Abdullah bin Abdul Rahman nous a raconté, Amr ibn Aoun nous a informé, Ibn al-Mubarak nous a informé, sous l'autorité d'Abu Bakr ibn Abi Maryam, sous l'autorité de Damra ibn Habib, sous l'autorité de Shaddad ibn Aws, sous l'autorité du Prophète. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Le sage est celui qui se soumet à lui-même et travaille pour ce qui vient après la mort, et l’incompétent est celui qui suit ses propres caprices et ses espoirs contre Dieu. » Il a dit : « C'est un bon hadith. » Il a dit : « Le sens de sa parole est « celui qui se juge lui-même ». Il dit : « Il se tient responsable dans ce monde avant d’en être tenu responsable le Jour du Jugement. » Résurrection. Il est rapporté sous l'autorité d'Omar ibn al-Khattab qu'il a dit : « Tenez-vous responsables avant que l'on vous demande des comptes, et embellissez-vous pour le plus grand étalage, mais cela n'est que caché. » Le jugement, au Jour de la Résurrection, retombera sur quiconque se tiendra responsable dans ce monde. Il est rapporté sous l'autorité de Maimun ibn Mihran qu'il a dit : Un serviteur ne peut être pieux jusqu'à ce qu'il Il se tient responsable tout comme il tient son partenaire responsable, quant à la provenance de sa nourriture et de ses vêtements.

Muhammad ibn Ahmad ibn Madawayh al-Tirmidhi nous a raconté, al-Qasim ibn al-Hakam al-Urani nous a raconté, Ubayd Allah ibn al-Walid al-Wasafi nous a raconté, sous l'autorité d'Atiyah, sous l'autorité d'Abu Saeed, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est entré dans son lieu de prière et a vu les gens comme s'ils se rassemblaient. Il a dit : « Quant à En effet, si vous parliez fréquemment de celui qui recherche les plaisirs, cela vous détournerait de ce que je vois. Alors, mentionnez fréquemment celui qui recherche les plaisirs. La mort, car elle ne m'est pas venue. La tombe est un jour où il n’en parle pas et ne dit pas : « Je suis la maison de l’aliénation, et je suis la maison de la solitude, et je suis la maison de la poussière, et je suis la maison des vers. » Alors, si Le serviteur croyant fut enterré et la tombe lui dit : « Bienvenue et bienvenue ». Mais si tu étais la personne la plus aimée qui marchait sur mon dos vers moi, alors je t'ai désigné aujourd'hui et tu es devenu pour moi, et tu verras ce que je t'ai fait. Il dit : "Alors la longueur de sa vue s'élargira pour lui et une porte du Paradis lui sera ouverte. Et si le serviteur immoral ou obscène est enterré, L'incroyant, la tombe lui dit : « Ni bienvenu ni bienvenu ». Mais si c'est toi qui détestes celui qui marche vers moi sur mon dos, alors je t'ai désigné aujourd'hui et tu es venu à moi. Alors tu verras ce que je t'ai fait. Il a dit : « Ensuite, il devrait s'unir jusqu'à ce qu'ils le rencontrent et ses côtes devraient être séparées. » Il a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit. » Avec ses doigts, il en insère certains dans l’intérieur des autres. Il dit : « Et Dieu lui assignera soixante-dix dragons, si un seul d’entre eux devait souffler sur la terre. » « Il produit quelque chose pour le reste du monde, et ils le rongent et le grattent jusqu’à ce qu’on lui demande des comptes. » Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit. "La tombe n'est qu'un jardin parmi les jardins du Paradis ou une fosse parmi les fosses de l'Enfer." Abu Issa a déclaré: "C'est un hadith étrange. Nous ne le savons que par cela." Le visage...

Abdullah bin Humaid nous a dit, Abdul Razzaq nous a dit, sous l'autorité de Mouammar, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Ubayd Allah bin Abdullah bin Abi Thawr, il a dit que j'ai entendu Ibn Abbas dire : Omar Ibn Al-Khattab m'a dit, il a dit : Je suis entré chez le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il était allongé sur un tapis de sable. J'ai vu sa marque sur son côté. Abu Issa a dit : C'est un hadith bon et authentique, et le hadith contient une longue histoire.

Suwayd bin Nasr nous a dit, Abdullah bin Al-Mubarak nous a dit, sous l'autorité de Mouammar, et Yunus, sous l'autorité d'Al-Zuhri, qu'Urwa bin Al-Zubayr lui a dit qu'Al-Miswar ibn Makhramah l'a informé qu'Amr ibn Awf, qui était un allié de Banu Amir ibn Luayy, et avait été témoin de Badr avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Il lui dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait envoyé Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, qui était venu avec de l'argent de Bahreïn, et que les Ansar avaient entendu parler de l'arrivée d'Abu Ubaidah. Ils ont donc accompli la prière de l'aube avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pria, il partit et ils partirent Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sourit en les voyant et dit ensuite : « Je pense que vous avez entendu dire qu'Abou Ubaidah est venu avec quelque chose. » Ils ont dit : « Oui, oh. » Messager de Dieu. Il dit : "Donnez donc de bonnes nouvelles et espérez ce qui vous plaît. Par Dieu, qu'est-ce que la pauvreté ? J'ai peur pour vous, mais j'ai peur que le monde ne devienne simple." sur vous comme il a été étendu à ceux qui vous ont précédé, rivalisez avec lui comme vous lui avez rivalisé, et il vous détruira comme il les a détruits. Abou Issa a dit ceci. Un bon et authentique hadith

Suwayd nous a dit, Abdullah nous a dit, sous l'autorité de Yunus, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa bin Al-Zubayr et d'Ibn Al-Musayyab, que Hakim bin Hazzam, a dit que j'avais demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il me l'a donné. Puis je lui ai demandé et il m'a donné. Puis je lui ai demandé et il m'a donné. Puis il dit : « Ô Sage, ceci est L'argent est vert et doux, donc celui qui le prend avec une âme généreuse en sera béni, et celui qui le prend avec une âme généreuse n'en sera pas béni et il est comme celui qui mange et n'est pas rassasié, et la main supérieure vaut mieux que la main inférieure. Alors un sage m’a dit, alors j’ai dit : « Ô Messager de Dieu, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, non. » Arza Rien après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde. Abu Bakr avait l'habitude d'inviter Hakim à donner, mais il refusait de l'accepter. Puis Omar l'a invité. Pour le lui donner, mais il a refusé d'accepter quoi que ce soit de sa part, alors Omar a dit : Ô communauté des musulmans, je vous prends comme témoin d'un homme sage. Je lui offre son dû Il refuse de prendre ce butin. Aucun sage n'a jamais rien légué à aucun peuple après le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, jusqu'à sa mort. » dit-il. Ceci est un hadith authentique

Qutaibah nous a dit, Abu Safwan nous a dit, sous l'autorité de Yunus, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Humaid bin Abdul Rahman, sous l'autorité d'Abdul Rahman bin Awf, Il a dit : Nous avons été testés avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avec des difficultés, et nous avons été patients. Ensuite, nous avons été testés avec de bons moments après lui, mais nous n'avons pas été patients. Abou Issa a dit ceci. Un bon hadith...