ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے، وہ خیثمہ کی سند سے، وہ عدی بن حاتم سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی آدمی اس کے سوا نہیں کہ اس کا رب اس سے بات کرے گا، پھر وہ قیامت کے دن اس کے اور اس کے درمیان کوئی نہیں دیکھے گا۔ اس کے دائیں طرف اور اس کے سوا کچھ نہیں دیکھتا جو کچھ اس نے آگے کیا تو اسے اس سے زیادہ ذلیل نظر آتا ہے اور اسے اس کے سوا کچھ نظر نہیں آتا جو اس نے آگے کیا ہو۔ پھر وہ اپنے چہرے کی طرف دیکھتا ہے اور آگ اس کے سامنے ہے۔ رسول نے فرمایا۔ خدا، خدا کی دعا اور سلامتی ہو، "تم میں سے جو شخص اپنے چہرے کو آگ کی گرمی سے بچا سکتا ہے، اگرچہ ایک کھجور کے آدھے حصے کے ساتھ، اسے ایسا کرنا چاہئے." ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث۔ ہم سے ابو الصائب نے بیان کیا، ان سے وکیع نے بیان کیا، ایک دن العماش کی سند سے اس حدیث کو وکیع نے بیان کیا اور جب وکیع نے اس حدیث کو ختم کیا تو فرمایا: جو کوئی یہاں اہل خراسان میں سے ہو وہ اس حدیث کو خراسان میں پہنچانے کا ثواب طلب کرے، کیونکہ جہمیہ اس کا انکار کرتے ہیں۔ میرے والد کا نام رکھیں السائب سلم بن جنادہ بن سلم بن خالد بن جبیر بن سمرہ الکوفی۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

ہم سے حمید بن مسعدہ نے بیان کیا، ہم سے حسین بن نمیر ابو محسن نے بیان کیا، ہم سے حسین بن قیس الرحبی نے بیان کیا، ہم سے عطاء بن ابی نے بیان کیا۔ رباح، ابن عمر کی سند سے، ابن مسعود کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابن آدم کے پاؤں قیامت کے دن اپنے رب کے حضور سے نہیں ہٹیں گے۔ اس سے پانچ لوگوں کے بارے میں پوچھا جائے گا، اس کی زندگی کے بارے میں اور اس نے کیسے گزارا، اس کی جوانی کے بارے میں اور اسے کیسے خرچ کیا، اور اپنے مال کے بارے میں، اس نے اسے کہاں سے کمایا اور کس چیز پر خرچ کیا، اور اس نے جو کچھ جانتا تھا اس سے کیا کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے، ہم اسے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث سے نہیں جانتے، سوائے حسین بن کی حدیث کے۔ قیس اور حسین بن قیس حفظ کی وجہ سے حدیث میں ضعیف ہے۔ اور ابو برزہ اور ابو سعید کی سند کے باب میں۔

ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے اسود بن عامر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، انہیں الاعمش نے، وہ سعید بن عبداللہ بن جریج سے، انہوں نے ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک بندے کا پاؤں نہ ہلے گا، اس دن اس نے کہا: اس سے اس کی زندگی کے بارے میں پوچھا جائے گا اور اس نے اسے کیا خرچ کیا، اس کے علم کے بارے میں اور اس نے کیا کیا، اس کے مال کے بارے میں پوچھا جائے گا کہ اس نے اسے کہاں سے کمایا اور کس چیز پر خرچ کیا، اس کے جسم کے بارے میں اور اسے کس طرح استعمال کیا۔ انہوں نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور سعید بن عبداللہ بن جریج بصری ہیں اور وہ ابو برزہ اور ابو برزہ کے موکل ہیں۔ اس کا نام نادلہ ہے۔ ابن عبید...

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے علاء بن عبدالرحمٰن کی سند سے، وہ اپنے والد کی سند سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر درود و سلام بھیجا۔ اس نے کہا کیا تم جانتے ہو کہ دیوالیہ کیا ہوتا ہے؟ انہوں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں سے دیوالیہ وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ کوئی سامان۔ رسول خدا نے فرمایا۔ اللہ تبارک وتعالیٰ نے فرمایا: میری امت میں مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ اور زکوٰۃ لے کر آئے گا اور اس کی توہین اور بہتان لگائے گا۔ اور اس نے اس آدمی کا مال کھایا، اس آدمی کا خون بہایا، اور اس آدمی کو مارا، پھر وہ بیٹھ گیا، اور اس آدمی سے اس کی نیکیوں کا بدلہ لیا جاتا ہے، اور یہ اس کی نیکیوں سے ہے، اگرچہ اس کی نیکیاں ختم ہو جائیں۔ اس نے قبول کر لیا۔ کہ اسے اس کے گناہوں کی سزا دی جائے۔ ان کے گناہوں میں سے کچھ اس سے لے کر اس پر ڈالے گئے، پھر اسے آگ میں ڈال دیا گیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ .

ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے نصر بن عبدالرحمٰن الکوفی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے المحربی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو خالد نے بیان کیا، وہ یزید بن عبدالرحمٰن نے زید بن ابو انیسہ سے، وہ سعید مقبری سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بندے سے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا بھائی۔" اس کو اپنی عزت یا مال کی شکایت ہو اور وہ اس کے پاس آتا ہے اور اس کے لینے سے پہلے اس کی اجازت طلب کرتا ہے، اور اس میں کوئی دینار یا درہم نہیں ہے، اس لیے اگر اس کے پاس کوئی نیکی ہے تو وہ اس سے لے لی جائے گی۔ اور اگر اس کے پاس کوئی نیکی نہیں ہے تو وہ اپنی بعض برائیوں کا الزام اس پر ڈالیں گے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، صحیح اور غریب حدیث ہے۔ سعید المقبری۔ اسے مالک بن انس نے سعید المقبری کی سند سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے اور اسی طرح کی کوئی اور بات ہے۔

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، وہ علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد کی سند سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ان کے حقداروں کو حقوق دیے جائیں، یہاں تک کہ موٹی بکریوں کے درمیان سے ان تک کا حق ادا کر دیا جائے۔ اور باب میں ابوذر اور عبداللہ بن انیس۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابوہریرہ کی حدیث حسن اور صحیح ہے۔

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن یزید بن جبیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیم بن عامر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی مقداد رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میں اس دن آئے گا۔ سورج بندوں کے درمیان ہے یہاں تک کہ وہ ایک یا دو میل کے فاصلے پر ہے۔" سلیم نے کہا کہ میں نہیں جانتا کہ دو میل کا مطلب زمین کا فاصلہ ہے یا وہ میل جو احاطہ کرتا ہے۔ بہار کے ذریعہ، اس نے کہا، "پھر سورج انہیں پگھلا دے گا، اور وہ اپنے اعمال کے مطابق پسینے میں ہوں گے۔ اور ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اسے اپنی ایڑیوں تک لے جائیں گے۔" اور ان میں سے وہ ہیں جو اسے گھٹنوں تک اٹھاتے ہیں اور ان میں وہ ہیں جو اسے کمر تک لے جاتے ہیں اور ان میں وہ ہیں جو اسے لگام سے لگاتے ہیں۔ پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ہاتھ سے اپنے منہ کی طرف اشارہ کرتے ہیں، یعنی لگام لگانا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو سعید رضی اللہ عنہ سے۔ اور بیٹا عمر...

ہم سے ابو زکریا نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن درست البصری نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ان سے ایوب نے، نافع سے، انہوں نے ابن عمر سے، حماد رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہم سے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتی ہے (جس دن دنیا کے لوگ اٹھیں گے)۔ اس نے کہا وہ اپنے کانوں کے درمیان تک کھڑے ہوں گے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث۔ ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے عیسیٰ بن یونس نے بیان کیا، ان سے ابن عون نے، نافع کی سند سے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ .

ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے ابو احمد الزبیری نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے المغیرہ بن النعمان نے، وہ سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن لوگوں نے فرمایا: ننگے پاؤں، ننگے، اور غیر مختون جیسے کہ وہ بنائے گئے تھے۔" پھر تلاوت فرمائی (جس طرح ہم نے پہلی تخلیق کی ابتدا کی تھی، ہم اسے اپنے اوپر ایک وعدہ کے طور پر واپس کریں گے، بے شک ہم کریں گے۔) اور مخلوقات میں سے سب سے پہلے جس کو لباس پہنایا جائے گا وہ ابراہیم ہے، اور وہ میرے ساتھیوں میں سے لیا جائے گا۔ مردوں کے ساتھ دائیں اور بائیں، پھر میں کہتا ہوں، اے رب، میرے ساتھیو۔ کہا جائے گا کہ تم نہیں جانتے کہ انہوں نے تمہارے بعد کیا کیا کیونکہ وہ اس سے باز نہیں آئے۔ جب سے آپ ان سے الگ ہوئے ہیں ان کی ایڑیوں پر پیچھے ہٹ رہے ہیں۔ تو میں کہتا ہوں جیسا کہ نیک بندے نے کہا: (اگر تو ان کو سزا دے تو وہ تیرے بندے ہیں، اور اگر تو معاف کر دے تو ان کے لیے، بے شک تو غالب، حکمت والا ہے۔" ہم سے محمد بن بشار اور محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا۔ جعفر، شعبہ کی سند سے، مغیرہ بن نعمان کی سند سے، اس سند کے ساتھ، اور اس نے اسی طرح کی بات ذکر کی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔

ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے بہز بن حکیم نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’تم کو جمع کیا جائے گا، قدموں پر چڑھایا جائے گا، اور تم کو منہ کے بل گھسیٹا جائے گا۔‘‘ اور ابوہریرہ سے مروی ہے کہ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔

ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے علی بن علی سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ روگردانی کریں گے، قیامت کے دن تین بار ہوں گے، دو وقت ہوں گے اور تیسرے وقت میں عذر اور عذر کا وقت ہو گا۔ اڑ جائے گا. ہاتھوں میں، تو وہ اپنے دائیں سے لیتا ہے اور بائیں سے لیتا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث اس بنا پر صحیح نہیں ہے کہ حسن نے ابوہریرہ سے نہیں سنا۔ ان میں سے بعض نے اسے علی بن علی الرفاعی کی سند سے، حسن کی سند سے، ابو موسیٰ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث اس بنا پر صحیح نہیں ہے کہ حسن نے ابو موسیٰ سے نہیں سنا۔

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے عثمان بن اسود سے، وہ ابن ابی ملیکہ سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس کا حساب ہوگا اس کے بارے میں بحث کی جائے گی۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (پس جس کو دیا گیا ہے۔ اس کی کتاب اس کے دائیں ہاتھ میں ہے * پھر اسے آسان حساب دیا جائے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ صحیح اور حسن حدیث ہے اور اس نے اسے روایت کیا ہے۔ ایوب بھی ابن ابی ملیکہ کی سند سے۔

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن مسلم نے بیان کیا، انہوں نے حسن اور قتادہ کی سند سے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور فرمایا کہ ابن آدم کو قیامت کے دن اس طرح لایا جائے گا جیسے وہ ایک برّہ ہو اور وہ خدا کے سامنے کھڑا ہو گا اور خدا اس سے کہے گا کہ میں نے تجھے دیا تھا۔ میں نے تمہیں اختیار دیا اور تم پر نعمتیں نازل کیں تو تم نے کیا کیا؟ وہ کہے گا کہ اے رب میں نے اسے اکٹھا کیا اور پھلدار بنایا لیکن میں نے اسے اتنا ہی چھوڑ دیا جتنا وہ تھا تو میرے پاس لوٹ آؤ میں اسے تمہارے پاس لاؤں گا۔ تو اُس نے اُس سے کہا، ’’مجھے دکھاؤ جو تو نے پیش کیا ہے۔‘‘ تو وہ کہتا ہے، "اے رب، میں نے اسے اکٹھا کیا اور پھلدار بنایا، لیکن میں نے اسے اتنا ہی چھوڑ دیا جتنا وہ تھا، تو مجھے واپس لاؤ میں اسے تمہارے پاس لاؤں گا۔" تو دیکھو بندہ کیوں؟ وہ نیکی پیش کرتا ہے اور جہنم میں لے جایا جاتا ہے۔" ابو عیسیٰ کہتے ہیں: یہ حدیث حسن کی سند سے ایک سے زیادہ لوگوں نے روایت کی ہے لیکن انہوں نے اس کی تائید نہیں کی۔ اسماعیل بن مسلم حفظ کی وجہ سے حدیث میں ضعیف ہے۔ اور ابوہریرہ اور ابو سعید الخدری کی سند کے باب میں۔

ہم سے عبداللہ بن محمد الزہری البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن سائر ابو محمد تمیمی الکوفی نے بیان کیا، کہا ہم سے عماش نے ابوصالح کے واسطہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور ابوسعید رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرمایا: تب اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا کہ کیا میں نے تجھے کان، بصارت، مال اور اولاد نہیں دی اور مویشی اور کھیتی کو تیرے تابع کر دیا اور تجھے حکومت کرنے اور قبضہ کرنے کے لیے چھوڑ دیا اور تو نے سوچا کہ تو اس دن مجھ سے ملاقات کرے گا۔ اس نے کہا ’’نہیں‘‘۔ تو اُس نے اُس سے کہا، ’’آج میں تمہیں بھول گیا ہوں جس طرح تم مجھے بھول گئے ہو۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ صحیح حدیث ہے۔ عجیب اس کے کہنے کا مفہوم، ’’آج میں تمہیں بھول گیا ہوں۔‘‘ وہ کہتا ہے آج میں تمہیں عذاب میں چھوڑ دوں گا۔ اس کی وضاحت انہوں نے اس طرح کی۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ بعض اہل علم نے اس آیت کی تفسیر یوں کی ہے: (آج ہم انہیں بھول جائیں گے۔) انہوں نے کہا کہ اس کا مفہوم یہ ہے کہ آج ہم انہیں عذاب میں چھوڑ دیں گے۔

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن ابی ایوب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یحییٰ بن ابی سلیمان نے بیان کیا، وہ سعید مقبری سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم اس کی خبر پڑھو گے اور اس دن تم کو معلوم ہو جائے گا کہ تم نے کیا کہا۔ اس کی خبر۔ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا: اس کی خبر یہ ہے کہ یہ ہر غلام یا غلام کے خلاف گواہی دیتی ہے جو اس نے کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے کہا، "اس نے فلاں دن فلاں فلاں کام کیا۔" اس نے کہا یہ اس کی خبر ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ .

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان تیمی نے بیان کیا، ان سے اسلم عجلی نے، وہ بشر بن شغاف سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو بن العاصی رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ تصویر ہے؟ آپ نے فرمایا ایک سینگ جس میں پھونکا جاتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی حدیث ہے، اسے سلیمان تیمی کی سند سے ایک سے زیادہ لوگوں نے روایت کیا ہے، اور ہم اسے ان کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔

ہم سے سوید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے خالد ابو الاعلٰی نے بیان کیا، انہوں نے عطیہ سے، انہوں نے ابو سعید سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کس طرح انعم اور قرن کے مالک نے قرن کو اٹھایا اور کان سن لیا، جب اسے پھونکنے کا حکم دیا گیا تو اس پر پھونک ماری گئی۔ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے ان سے کہا کہ آپ کہہ دیجئے کہ ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ اللہ کے نزدیک سب سے بہتر کارساز ہے۔ ہم نے اپنا بھروسہ کیا۔" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ یہ حدیث عطیہ کی سند سے، ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مختلف طریقوں سے روایت کی گئی ہے، اور اسی طرح کچھ اور ہے۔

ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا کہ ہم کو علی بن مشار نے خبر دی، وہ عبدالرحمٰن بن اسحاق نے، وہ نعمان بن سعد سے، وہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے راستے پر ایمان لانے والا ایمان والا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہمیں مغیرہ بن شعبہ کی حدیث نہیں معلوم سوائے عبدالرحمٰن بن اسحاق کی حدیث کے۔ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

ہم سے عبداللہ بن صباح الہاشمی نے بیان کیا، ہم سے بادل بن المحببر نے بیان کیا، ان سے حرب بن میمون الانصاری ابو الخطاب نے بیان کیا، ان سے نضر بن انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضری دی۔ "میں کروں گا۔ اس نے کہا یا رسول اللہ میں آپ کو کہاں تلاش کروں؟ اس نے کہا جیسے ہی سیرت پر مجھ سے سوال کرو مجھے تلاش کرو۔ اس نے کہا: میں نے کہا، اگر میں تم سے نہ ملوں تو راستے میں، اس نے کہا: پھر مجھے پیمانے پر تلاش کرو۔ میں نے کہا پھر اگر میں تم سے پیمانے پر نہ ملوں۔ اس نے کہا پھر مجھے حوض پر ڈھونڈو کیونکہ میں تم سے نہیں ملوں گا۔ ان تینوں شہریوں نے غلطی کی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے اس ذریعہ کے علاوہ نہیں جانتے۔"

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو حیان تیمی نے بیان کیا، وہ ابو زرعہ بن عمرو بن جریر سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گوشت لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنا بازو اٹھایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھایا۔ اسے یہ پسند آیا تو اس نے اس میں سے کچھ کھا لیا۔ اس نے توقف کیا، پھر کہا: میں قیامت کے دن لوگوں کا سردار ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ پہلے اور آخری لوگوں کو ایک سطح پر کیوں جمع کرتا ہے اور انہیں سناتا ہے؟ پکارنے والا اور ان کی بینائی ان پر چھا جائے گی اور سورج ان کے قریب آجائے گا اور لوگ اس قدر غم اور تکلیف میں ہوں گے کہ نہ وہ برداشت کر سکیں گے اور نہ ہی برداشت کر سکیں گے۔ پھر لوگ آپس میں کہنے لگے کیا تم نہیں دیکھتے جو تم تک پہنچی ہے کیا تم کسی ایسے شخص کی تلاش نہیں کرتے جو تمہارے رب کے سامنے تمہاری سفارش کرے؟ پھر لوگ ایک دوسرے سے کہتے ہیں۔ آپ کا تعلق آدم سے ہے۔ پھر وہ آدم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے: آپ بنی نوع انسان کے باپ ہیں۔ خدا نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا اور آپ میں اپنی روح پھونکی اور فرشتوں کو حکم دیا۔ تو انہوں نے آپ کو سجدہ کیا۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر آدم علیہ السلام ان سے کہیں گے کہ آج میرا رب ناراض ہو گیا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ وہ اس سے پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا تھا اور نہ ہی اس کے بعد کبھی ناراض ہوگا اور یہ کہ اس نے مجھے درخت سے منع کیا تھا، اس لیے میں نے اپنی، خود، اپنے آپ کی نافرمانی کی۔ کسی اور کے پاس جاؤ نوح کے پاس جاؤ۔ پھر وہ نوح کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے نوح، تم زمین والوں کے لیے سب سے پہلے رسول ہو اور اللہ نے تمہیں ایک شکر گزار بندہ نامزد کیا ہے، ہماری شفاعت کرو۔ تیرے رب کیا تو نہیں دیکھتا کہ ہم کس حال میں ہیں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس مقام پر پہنچے ہیں؟ پھر نوح ان سے کہے گا کہ میرا رب آج اس غضب سے ناراض ہوا ہے جو پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا۔ اس جیسا اور اس کے بعد وہ کبھی اس جیسا غضبناک نہیں ہوگا اور بیشک میری ایک دعا تھی جو میں نے اپنی امت کو پکاری ہے۔ میں خود، خود، خود، کسی اور کے پاس جاتا ہوں۔ ابراہیم کے پاس جاؤ۔ پھر وہ ابراہیم کے پاس آئیں گے اور کہیں گے کہ اے ابراہیم تم زمین والوں میں سے اللہ کے نبی اور اس کے دوست ہو، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو۔ نہیں آپ دیکھ رہے ہیں کہ ہم کس حال میں ہیں، وہ کہتا ہے، "بے شک میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا، اور وہ اس کے بعد کبھی اس جیسا غصہ نہیں کرے گا، اور بے شک میں نے تین جھوٹ بولے ہیں، اور ابو حیان نے حدیث میں ان کا ذکر کیا ہے: میں، خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، موسیٰ کے پاس جاؤ۔ اور وہ آئیں گے۔ اے موسیٰ، آپ اللہ کے رسول ہیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنے پیغام اور لوگوں کے لیے اپنے کلام سے نوازا ہے۔ اپنے رب سے ہماری شفاعت فرما۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ وہ کہتا ہے: میرا رب آج ایسے غضب سے ناراض ہوا ہے جس سے وہ پہلے کبھی ناراض نہیں ہوا اور نہ اس کے بعد ناراض ہوگا۔ بے شک میں نے بغیر حکم کے ایک جان کو قتل کیا ہے۔ خود کو مار کر میں خود، خود، کسی اور کے پاس جاؤ، یسوع کے پاس جاؤ۔ پھر وہ عیسیٰ کے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اے عیسیٰ آپ اللہ کے رسول ہیں اور اس کا کلام اس نے مریم کو دیا اور اس کی طرف سے ایک روح اور آپ نے گہوارے میں لوگوں سے بات کی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو، کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں، پھر عیسیٰ کہیں گے، بے شک میرا رب آج ناراض ہوا ہے۔ ایسا غصہ جیسا کہ اس سے پہلے کبھی غصہ نہیں ہوا تھا اور نہ اس کے بعد کبھی غصہ آئے گا اور اس نے کسی گناہ کا ذکر نہیں کیا۔ میں خود، خود، خود، دوسروں کے پاس جاؤ. محمد کے پاس جاؤ۔ اس نے کہا، اور وہ محمد کے پاس آئیں گے اور کہیں گے، "اے محمد، آپ خدا کے رسول اور خاتم النبیین ہیں، اور آپ کے پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں۔" آپ کا گناہ اور سب تاخیر ہوئی، اپنے رب سے ہماری شفاعت کر۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ ہم کس حال میں ہیں؟ تو جاؤ اور عرش کے نیچے آؤ اور میرے رب کو سجدہ کرو۔ تب خدا مجھ پر فتح عطا کرے گا۔ اس کی تعریف اور اس کے لیے اچھی تعریف ایسی ہے جو مجھ سے پہلے کسی کے ساتھ نہیں ہوئی تھی۔ پھر کہا جائے گا اے محمد اپنا سر اٹھاؤ۔ مانگو تمہیں دیا جائے گا، اور شفاعت کرو اور تمہیں شفاعت دی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاتا ہوں اور کہتا ہوں، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب، اے میری قوم کے رب۔ تو وہ کہتا ہے کہ اے محمدﷺ اس دروازے سے داخل ہو جاؤ جو تمہاری امت میں سے ہے جس کا کوئی حساب نہیں۔ داہنی طرف جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے اور یہ دوسرے تمام دروازوں میں لوگوں کے ساتھ شریک ہیں۔ پھر فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اس کے درمیان جو کچھ ہے۔ "جنت کے دو دروازے ایسے ہیں جیسے مکہ اور حجرہ کے درمیان اور مکہ اور بصرہ کے درمیان۔" اور ابوبکر صدیق اور انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ عقبہ بن عامر اور ابو سعید۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو حیان التیمی کا نام یحییٰ بن سعید بن ہے۔ حیان کوفی جو ثقہ ہیں اور ابو زرعہ بن عمرو بن جریر جن کا نام حرم ہے۔

ہم سے عباس الانباری نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے معمر سے، وہ ثابت نے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’میری شفاعت میری امت کے ان لوگوں کے لیے جو کبیرہ گناہ کرتے ہیں۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ اور ایک ظالم کے باب میں...

ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد الطیالسی نے بیان کیا، وہ محمد بن ثابت البنانی سے، وہ جعفر بن محمد سے، وہ اپنے والد سے، وہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری شفاعت میری امت کے بڑے لوگوں کے لیے ہے۔ محمد بن علی نے کہا تو جابر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم جو کبیرہ گناہوں میں سے نہیں ہے اس کا کوئی حق یا شفاعت نہیں ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی حدیث ہے، اس سے عجیب ہے۔ جعفر بن محمد کی حدیث سے یہ پہلو عجیب ہے۔

ہم سے حسن بن عرفہ نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن عیاش نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن زیاد الہانی سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا تھا کہ میری امت میں سے ستر ہزار افراد کو جنت میں داخل کیا جائے گا، میری امت میں سے کوئی اس پر عمل کرنے والا نہیں ہوگا۔ ’’ہر ہزار، ستر ہزار اور تین حوثیوں کے بدلے اس کے حطیہ میں سے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔

ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، ان سے خالد الہذا سے، انہوں نے عبداللہ بن شقیق سے، انہوں نے کہا کہ میں الیاس میں ایک جماعت کے ساتھ تھا۔ ان میں سے ایک نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ وہ میری امت کے ایک شخص کی شفاعت سے جنت میں داخل ہوں گے جو کہ بنو تمیم سے زیادہ ہے۔ عرض کیا گیا یا رسول اللہ آپ کے سوا۔ اس نے کہا، "کوئی بھی۔" جب وہ اٹھا تو میں نے پوچھا یہ کون ہے؟ انہوں نے کہا یہ ابن ابی الجعع ہے۔ اس نے کہا: ابو عیسیٰ یہ اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ ابی الجعع کا بیٹا عبداللہ ہے اور ان کو صرف یہ ایک حدیث معلوم ہے۔

ہم سے ابو ہشام الرفاعی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن یزید الکوفی نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن الیمان نے بیان کیا، ان سے جسر ابو جعفر نے، انہوں نے حسن بصری رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عثمان بن عفان قیامت کے دن ربیعہ اور مدر جیسے لوگوں کی شفاعت کریں گے۔"

ہم سے ابو عمار الحسین بن حارث نے بیان کیا، کہا ہم سے الفضل بن موسیٰ نے بیان کیا، ان سے زکریا بن ابی زیدہ نے، وہ عطیہ سے، وہ ابو سعید رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک میری امت میں وہ لوگ ہیں جو شفاعت کرتے ہیں اور ان میں سے ایک گروہ کے لیے شفاعت کرنے والے ہیں۔ جو شفاعت کرتے ہیں۔" ’’ایک گروہ کے لیے اور ان میں سے وہ بھی ہیں جو ایک آدمی کی شفاعت کریں گے یہاں تک کہ وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔

ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے عبدہ نے بیان کیا، وہ سعید سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے ابو الملیح سے، وہ عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے میری اور میری امت میں سے ایک شخص کو میرے اور نصف کے درمیان انتخاب کرنے کی اجازت دی۔ شفاعت، تو میں نے شفاعت کا انتخاب کیا، جو کہ ہے۔ ’’کیونکہ جو مر جائے وہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتا‘‘۔ ابو الملیح کی سند سے، اصحاب رسول میں سے ایک اور شخص کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اور انہوں نے عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے اس کا ذکر نہیں کیا، اور حدیث میں ایک طویل روایت ہے۔ ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، قتادہ کی سند سے۔ ابی الملیح، عوف بن مالک کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، اس کے مشابہ۔

ہم سے محمد بن یحییٰ نے بیان کیا، ہم سے بشر بن شعیب بن ابی حمزہ نے بیان کیا، ان سے میرے والد نے بیان کیا، ان سے زہری نے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میرے حوض میں اتنے ہی ستارے ہیں جتنے ستارے ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ یہ چہرہ...

ہم سے احمد بن محمد بن علی بن نزاک البغدادی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن بکر الدمشقی نے بیان کیا، ہم سے سعید بن بشیر نے، قتادہ کی سند سے، حسن رضی اللہ عنہ سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیسن، اور وہ فخر کرتے ہیں کہ ان میں سے کس پر ہے۔ "میں اکثر آتا ہوں، اور مجھے امید ہے کہ میں سب سے زیادہ کثرت سے آؤں گا۔" ابو عیسیٰ نے کہا یہ عجیب حدیث ہے۔ اشعث بن اشعث نے عبد الملک سے روایت کی ہے کہ یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے اور آپ نے اس میں سمرہ کا ذکر نہیں کیا اور یہ زیادہ صحیح ہے۔

ہم سے محمد بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن المہاجر نے بیان کیا، انہیں العباس کی سند سے، وہ ابو سلام الحبشی کے واسطہ سے، انہوں نے کہا کہ انہوں نے عمر بن عبدالعزیز کو ایک خط بھیجا، اور میں نے بذریعہ ڈاک پہنچا دیا۔ اس نے کہا: جب وہ اس کے پاس آیا تو اس نے کہا: اے امیر المؤمنین، مجھے تکلیف ہوئی ہے۔ میل کیریئرز۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابو سلام میں آپ کو مشکل میں نہیں ڈالنا چاہتا تھا، لیکن مجھے ایک حدیث ملی ہے کہ آپ نے ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم شرونی میں ہیں، اس لیے میں پسند کروں گا کہ آپ اسے میرے ساتھ دیکھیں، ابو سلام نے کہا: ثوبان نے مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم عمان سے بلقع واپس آئے۔ اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے اور اس کے پیالے آسمان کے ستاروں کے برابر ہیں۔ جو اس میں سے پیے گا اس کے بعد اسے کبھی پیاس نہیں لگے گی۔ اس کے پاس سب سے پہلے آنے والے غریب، مہاجر، ان کے سر بکھرے ہوئے، ان کے کپڑے گندے، وہ لوگ ہیں جو شادی نہیں کر سکتے۔ ’’وہ عورت جس نے لذت حاصل کی ہو لیکن ان کے لیے چادر نہیں کھولی جاتی۔‘‘ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: لیکن میں نے اس عورت سے جماع کیا ہے جس نے لذت حاصل کی ہے اور میرے لیے چادر کھول دی گئی ہے اور میں نے فاطمہ بنت عبد الملک سے ہمبستری کی ہے، نہیں۔ یہ جرم ہے کہ میں اپنا سر اس وقت تک نہیں دھوتا جب تک کہ وہ پراگندہ نہ ہو جائے اور نہ ہی میں اپنے بدن کے ساتھ والے کپڑے کو اس وقت تک دھوتا ہوں جب تک کہ وہ میلا نہ ہو جائے۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ اس لحاظ سے عجیب ہے۔ یہ حدیث معدن بن ابی طلحہ کی سند سے، ثوبان کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔ اور ابو سلام الحبشی کا نام ممطور ہے اور وہ ایک ثقہ لیونٹین ہے۔

ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عبد الصمد العمی عبد العزیز بن عبد الصمد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عمران الجنی نے بیان کیا، ان سے عبد اللہ بن الصامت نے ابوذر رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم برتن کیا ہیں؟ اس نے کہا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اس کے برتن زیادہ ہیں۔ اندھیری رات میں آسمان کے ستاروں اور ان کے سیاروں کی تعداد کے حساب سے جو جنت کے برتنوں سے پاک ہے، جو اس میں سے پیے گا وہ اس کے آخر تک پیاسا نہیں ہوگا۔ اس کی چوڑائی اس کی لمبائی جتنی ہے، عمان سے ایک ہرن تک۔ اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ حسن صحیح غریب۔ حذیفہ بن الیمان، عبداللہ بن عمرو، ابو برزہ اسلمی، ابن عمر، حارثہ بن وھب اور المسترد بن شداد کی سند سے۔ - ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا حوض کوفہ اور حجر کے درمیان فاصلہ کے برابر ہے۔ "سیاہ"۔

ہم سے ابو حسین عبداللہ بن احمد بن یونس کوفی نے بیان کیا۔ ہم سے ابتر بن القاسم نے بیان کیا، کہا ہم سے حسین نے بیان کیا، وہ ابن عبدالرحمٰن ہیں۔ سعید بن جبیر، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسیر کر لیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان دونوں انبیاء کے پاس سے گزرنے لگے اور لوگ ان کے ساتھ تھے۔ اور نبی اور انبیاء اور ان کے ساتھ گروہ اور نبی اور انبیاء اور کوئی بھی ان کے ساتھ نہ تھا یہاں تک کہ وہ ایک بڑی تاریکی کے پاس سے گزرا تو میں نے پوچھا یہ کون ہے؟ موسیٰ اور ان کی قوم نے کہا۔ لیکن سر اٹھا کر دیکھیں۔ اس نے کہا، اور دیکھو، ایک بہت بڑا اندھیرا افق کو ایک طرف اور دوسری طرف روک رہا ہے۔ تو کہا گیا: یہ ہیں۔ تیری امت اور تیری امت کے یہ سب لوگ ستر ہزار ہیں جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔ پس وہ اندر داخل ہوا تو انہوں نے اس سے کچھ نہیں پوچھا اور نہ اس نے ان کو بیان کیا تو انہوں نے کہا کہ ہم وہ ہیں۔ اور بعض نے کہا کہ یہ ہمارے بچے ہیں جو فطرت اور اسلام کے مطابق پیدا ہوئے ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا: وہ ہیں۔ "جو لوگ اپنے آپ کو چھپاتے نہیں، اپنے آپ کو نہیں باندھتے، اور حقیر نہیں بلکہ اپنے رب پر بھروسہ رکھتے ہیں۔" پھر عکاشہ بن محصن کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: میں ان میں سے ہوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں۔ پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا میں ان میں سے ہوں۔ اس نے کہا، "اوکاشا نے تمہیں اس سے مارا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے۔ حسن صحیح۔ ابن مسعود اور ابوہریرہ کی روایت سے۔

ہم سے محمد بن عبداللہ بن باز نے بیان کیا، ہم سے زیاد بن الربیع نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوعمران الجونی نے بیان کیا، ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں جو کچھ ہم کیا کرتے تھے اس کے بارے میں مجھے معلوم ہے۔ تو میں نے کہا نماز کہاں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے وہ نہیں کیا جو تم نے نماز میں کیا ہے؟ آپ کو معلوم تھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے، ابو عمران الجنی کی حدیث سے، اور اسے انس رضی اللہ عنہ سے ایک سے زیادہ سندوں سے روایت کیا گیا ہے۔

ہم سے محمد بن یحییٰ ازدی البصری نے بیان کیا، ہم سے عبد الصمد بن عبد الوارث نے بیان کیا، ہم سے ہاشم نے بیان کیا اور وہ سعید کوفی کے بیٹے ہیں۔ مجھ سے زید الخثمی نے اسماء بنت عمیس الخثامی کی روایت سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں کتنا بدبخت بندہ ہوں۔ ایک بندہ جس نے تصور کیا اور تکبر کیا اور عظیم اور عظیم کو بھول گیا۔ کتنا بدبخت بندہ ہے۔ ایک بندہ جس نے تکبر کیا اور حد سے تجاوز کیا اور اللہ تعالیٰ کو بھول گیا۔ کتنا بدبخت بندہ ہے۔ اور اس کے لیے، اور وہ قبروں اور آفتوں کو بھول گیا۔ کیسا بدبخت بندہ ہے وہ بندہ جو مغرور اور متکبر ہے اور جو ابتدا و انتہا کو بھول گیا ہے۔ کیسا بد بخت بندہ ہے جو دنیا سے غافل ہو۔ بدبخت ہے دین والا بندہ۔ بدبخت ہے بندہ۔ بد بخت وہ بندہ ہے جو شکوک و شبہات سے دین کو مسخ کرتا ہے۔ بدبخت ہے بندہ۔ بدبخت ہے وہ بندہ جو لالچ میں چلا جائے۔ بدبخت ہے بندہ۔ بدبخت ہے خواہش کا بندہ جو اسے گمراہ کرتا ہے۔ بدبخت ہے بندہ۔ ایک لالچی غلام جو اسے ذلیل کرتا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے صرف اسی ماخذ سے جانتے ہیں، اور اس کی روایت کا سلسلہ مضبوط نہیں ہے۔

ہم سے محمد بن حاتم المعدیب نے بیان کیا، کہا ہم سے عمار بن محمد کے بھتیجے سفیان الثوری نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الجرود نابینا جس کا نام زیاد ہے، نے بیان کیا۔ ابن المنذر الحمدانی عطیہ العوفی کی سند سے، ابو سعید خدری کی سند سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ جو مومن کسی بھوکے مومن کو کھانا کھلائے گا اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن جنت کے پھل کھلائے گا اور جو مومن پیاسے مومن کو پلائے گا اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن کھلائے گا۔ قیامت کے دن، مہر بند امرت سے، اور جو بھی مومن کسی ننگے مومن کو ڈھانپے گا، اللہ اسے جنت کے سبزے سے ڈھانپ دے گا۔" اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ یہ عطیہ کی سند سے اور ابو سعید کی سند سے روایت کی گئی ہے اور یہ صحیح اور ہم سے زیادہ مشابہ ہے۔

ہم سے ابوبکر بن ابی النضر نے بیان کیا، ہم سے ابو النضر نے بیان کیا، ہم سے ابو عقیل ثقفی نے بیان کیا، ہم سے ابو فروہ نے بیان کیا، ہم سے یزید بن سنان تمیمی نے بیان کیا۔ مجھ سے بکر بن فیروز نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو ڈرے گا وہ نکل جائے گا اور جو ڈرے گا وہ نکل جائے گا۔ وہ منزل پر پہنچ گیا۔ درحقیقت، خدا کی شے قیمتی ہے۔ بے شک اللہ کا سامان جنت ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم صرف یہ جانتے ہیں۔" ابو الندر کی حدیث سے...

ہم سے ابوبکر بن ابی الندر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو النضر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عقیل ثقفی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن عقیل نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے عبداللہ بن یزید، ربیعہ بن یزید اور عطیہ بن قیس نے عطیہ السعدی رضی اللہ عنہ سے بیان کیا اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے۔ اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ اس وقت تک متقیوں میں سے نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ بے ضرر چیز کو احتیاط کے ساتھ چھوڑ نہ دے۔ اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے اس نقطہ نظر کے علاوہ نہیں جانتے۔

ہم سے عباس الانباری نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے عمران القطان نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ کی سند سے، وہ یزید بن عبداللہ بن الشخیر سے، وہ حنظلہ الاسعیدی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم ایسے ہوتے جیسے فرشتے میرے ساتھ ہوتے۔ اس کے پروں کے ساتھ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ یہ حدیث دوسرے ذرائع سے مروی ہے۔ پہلی روایت حنظلہ العسیدی کی سند سے ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

ہم سے یوسف بن سلمان ابوعمر البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے ابن عجلان کی سند سے، وہ قعقا بن حکیم کی سند سے، وہ ابی صالح سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا کہ اللہ تعالیٰ نے ہر اس شخص کو جو برا کہا ہے، اس میں برائی ہے۔ مدت، تو اگر اس کا مالک ادا کرتا ہے۔ اور وہ قریب آتا ہے، اس لیے اس کی امید رکھو، لیکن اگر انگلیاں اس کی طرف اٹھیں تو اسے پار نہ کرو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ - حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ اس کے دین میں انگلیوں سے اشارہ کیا جائے۔ یا یہ دنیا، سوائے اس کے جس سے خدا محفوظ رکھے۔"

ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ ابو یعلٰی نے، وہ ربیع بن خثیم سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے درمیانی لکیر لکھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک سطر لکھی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے درمیانی لکیر لکھ دی۔ لائن سے باہر. اور درمیان میں ایک کے ارد گرد لکیریں تھیں، اور کہا، "یہ آدم کا بیٹا ہے، اور یہ اس کے گرد گھیرا ہے، اور یہ درمیان میں ہے، انسان، اور یہ لائنیں ہیں." "اگر وہ اس سے بچ جاتا ہے، تو وہ اس اور امید کی بیرونی لکیر سے پھٹ جائے گا۔" یہ ایک صحیح حدیث ہے۔

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ سے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابن آدم بوڑھا ہو جاتا ہے اور اس کے دو حصے بوڑھے ہو جاتے ہیں: مال کا لالچ اور زندگی کا لالچ۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

ہم سے ابوہریرہ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن فراس البصری نے بیان کیا، ہم سے ابو قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے سلام بن قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے ابو العوام نے جو عمران ہیں، بیان کیا۔ القطان، قتادہ کی سند سے، مطرف بن عبداللہ بن الشخیر کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابن آدم کی مثال۔ اور اس کے آگے ننانوے اموات ہیں۔ اگر موت اسے یاد کرتی ہے، تو وہ اہرام میں گر جائے گا. ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔

ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے قبیصہ نے بیان کیا، ان سے سفیان نے، وہ عبداللہ بن محمد بن عقیل سے، انہوں نے طفیل بن ابی بن کعب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: جب رات کا دو تہائی حصہ گزر گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے لوگو! خدا." وہ آئی۔ تھرتھراہٹ کے بعد مترادف ہے۔ "موت اس کے ساتھ آئی ہے جو کچھ اس میں ہے، موت اس کے ساتھ آئی ہے۔" میرے والد نے کہا کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ میں آپ کے لیے اکثر دعا کروں گا۔ تو میں آپ کو کتنی دعائیں دوں؟ اس نے کہا ’’جو تم چاہو‘‘۔ اس نے کہا، "میں نے کہا ایک چوتھائی۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تم چاہو، اگر تم اس سے زیادہ اضافہ کرو گے تو تمہارے لیے بہتر ہے۔ میں نے کہا آدھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کچھ تم چاہو، اگر اس میں زیادہ اضافہ کرو تو تمہارے لیے بہتر ہے۔ اس نے کہا: میں نے کہا دو تہائی۔ اس نے کہا: "جو کچھ تم چاہتے ہو، اگر تم اس سے زیادہ اضافہ کرو گے تو وہ ہے۔" ’’یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔‘‘ میں نے کہا، "میں اپنی تمام دعائیں آپ کے لیے وقف کروں گا۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو تمہاری پریشانیاں کافی ہوں گی اور تمہارے گناہ معاف ہو جائیں گے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی حدیث...

ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن عبید نے بیان کیا، وہ ابان بن اسحاق سے، وہ سباح بن محمد نے، وہ مرہ الحمدانی کی سند سے، وہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جیسا کہ تم اللہ سے پہلے ہو۔ انہوں نے کہا: ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ! بے شک، ہم شرمندہ ہیں، اور الحمد اللہ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہیں، بلکہ خدا کے سامنے شرمندہ ہونا حیا کا جوہر ہے کہ تو اپنے سر اور اس میں موجود چیزوں کی حفاظت کرتا ہے، اور پیٹ اور اس میں موجود چیزوں کی حفاظت کرتا ہے، اور موت اور آفت کو یاد کرتا ہے، اور جو آخرت چاہتا ہے کہ دنیا کی زینت کو چھوڑ دے، تو جس نے ایسا کیا وہ خدا کے سامنے شرمندہ ہوا۔ حیا کا حق۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے صرف اس نقطہ نظر سے جانتے ہیں، ابان بن اسحاق کی حدیث سے، الصباح بن محمد...

ہم سے سفیان بن وکیع نے بیان کیا، ہم سے عیسیٰ بن یونس نے بیان کیا، وہ ابوبکر بن ابی مریم، ح. ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم کو عمرو بن عون نے خبر دی، انہیں ابن المبارک نے خبر دی، انہیں ابوبکر بن ابی مریم نے خبر دی، وہ دمرہ بن حبیب سے، انہوں نے شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو، اس نے کہا: "عقلمند وہ ہے جو اپنے آپ کو تسلیم کرے اور موت کے بعد آنے والی چیزوں کے لئے کام کرے، اور نااہل وہ ہے جو اپنی خواہشات کی پیروی کرے اور خدا سے امید رکھے۔" فرمایا یہ حدیث حسن ہے۔ اس نے کہا، "اس کے قول کا مفہوم ہے "وہ جو خود فیصلہ کرتا ہے۔" وہ کہتا ہے، ’’وہ قیامت کے دن جوابدہ ہونے سے پہلے اس دنیا میں خود کو جوابدہ ہے‘‘۔ قیامت۔ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”اس سے پہلے کہ تم سے حساب لیا جائے اپنا محاسبہ کرو، اور اپنے آپ کو بہترین نمائش کے لیے سنوارو، لیکن یہ صرف پوشیدہ ہے۔ قیامت کے دن اس کا فیصلہ ہو گا جس نے اس دنیا میں اپنا محاسبہ کیا ہے۔ میمون بن مہران سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: بندہ اس وقت تک متقی نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ وہ اپنے آپ کو اسی طرح جوابدہ رکھتا ہے جیسے وہ اپنے ساتھی کو جوابدہ رکھتا ہے، اس بارے میں کہ اس کا کھانا اور لباس کہاں سے آتا ہے۔

ہم سے محمد بن احمد بن مداویہ ترمذی نے بیان کیا، کہا ہم سے القاسم بن الحکم الوریانی نے بیان کیا، ان سے عبید اللہ بن ولید واصفی نے بیان کیا، عطیہ رضی اللہ عنہ نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز کی جگہ میں داخل فرمایا۔ لوگ گویا اکٹھے ہو رہے ہیں۔ اس نے کہا: "جہاں تک؟ درحقیقت، اگر آپ اس شخص کا کثرت سے ذکر کرتے ہیں جو لذت کا طالب ہے، تو اس سے آپ کی توجہ ہٹ جائے گی جو میں دیکھ رہا ہوں۔ لہٰذا اس کا ذکر کثرت سے کیا کرو جو لذتوں کا طالب ہے۔ موت، کیونکہ یہ مجھ پر نہیں آئی۔ قبر وہ دن ہے جب وہ اس کے بارے میں بات نہیں کرتا اور کہتا ہے کہ میں اجنبیت کا گھر ہوں اور میں تنہائی کا گھر ہوں اور میں خاک کا گھر ہوں اور میں کیڑوں کا گھر ہوں۔ تو، اگر مومن بندے کو دفن کیا گیا اور قبر نے اس سے کہا خوش آمدید اور خوش آمدید۔ لیکن اگر تم میری پیٹھ پر میری طرف چلنے کے لیے سب سے زیادہ پیارے شخص تھے تو میں نے تمہیں آج مقرر کیا ہے اور تم میرے لیے ہو گئے اور تم دیکھو گے کہ میں نے تمہارے ساتھ کیا سلوک کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اس کے لیے اس کی بینائی وسیع ہو جائے گی اور اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھول دیا جائے گا، اور اگر فاسق یا فاسق بندے کو دفن کر دیا جائے گا۔ کافر، قبر نے اس سے کہا نہ استقبال نہ استقبال۔ لیکن اگر تم اس سے نفرت کرنے والے ہو جو میری پیٹھ پر میری طرف چلتا ہے تو آج میں نے تمہیں مقرر کیا ہے اور تم میرے پاس آئے ہو۔ پھر تم دیکھو گے کہ میں نے تمہارے ساتھ کیا سلوک کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر وہ مل جائے یہاں تک کہ وہ اس سے ملیں اور اس کی پسلیاں الگ ہو جائیں۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اپنی انگلیوں سے، اس نے ان میں سے کچھ کو دوسروں کے اندر داخل کیا۔ اس نے کہا: "اور خدا اس کے لیے ستر ڈریگن مقرر کرے گا، اگر ان میں سے صرف ایک ہی زمین میں پھونک دے"۔ "یہ باقی دنیا کے لیے کچھ اگاتا ہے، اور وہ اسے کاٹتے اور نوچتے ہیں جب تک کہ اس کا حساب نہ لیا جائے۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ "قبر جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے یا جہنم کے گڑھوں میں سے ایک گڑھا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے، ہم اسے اس کے علاوہ نہیں جانتے۔ چہرہ...

ہم سے عبداللہ بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے معمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبداللہ بن ابی ثور سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا، وہ کہتے تھے کہ مجھ سے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ میں نے اس کی طرف اس کا نشان دیکھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے، اور حدیث میں ایک طویل قصہ ہے۔

ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، انہیں معمر نے اور یونس نے زہری کی سند سے، انہیں عروہ بن الزبیر نے بیان کیا، انہیں مسور بن مخرمہ نے خبر دی کہ عمرو بن عوف جو بنو عامر بدین کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی تھے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی دے، انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو عبیدہ بن الجراح کو بھیجا جو بحرین سے رقم لے کر آئے تھے اور انصار کو ابو عبیدہ کے آنے کی خبر ملی۔ چنانچہ انہوں نے فجر کی نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادا کی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی تو آپ چلے گئے اور وہ چلے گئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں دیکھ کر مسکرائے اور فرمایا: میرا خیال ہے کہ تم نے سنا ہے کہ ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کچھ لے کر آئے تھے۔ انہوں نے کہا، "ہاں، اوہ۔" خدا کے رسول۔ اس نے کہا، "پس خوشخبری سناؤ اور اس چیز کی امید کرو جس سے تم خوش ہو، خدا کی قسم، غربت کیا ہے؟ میں تم سے ڈرتا ہوں، لیکن میں ڈرتا ہوں کہ دنیا آسان ہو جائے۔" تم پر جیسا کہ تم سے پہلے لوگوں تک پھیلایا گیا تھا، تم اس سے مقابلہ کرو جیسا کہ تم نے اس سے مقابلہ کیا، وہ تمہیں اسی طرح ہلاک کردے گا جس طرح اس نے ان کو ہلاک کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث

ہم سے سوید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ نے بیان کیا، وہ یونس سے، وہ الزہری نے، وہ عروہ بن الزبیر سے اور ابن المسیب نے کہ حکیم بن حزام نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو آپ نے مجھے عطا فرمایا۔ پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔ پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔ پھر فرمایا: اے حکیم یہ ہے۔ پیسہ سبز اور میٹھا ہوتا ہے، اس لیے جو شخص اسے فراخ دل سے لے گا اسے اس میں برکت دی جائے گی، اور جو شخص اسے سخی کے ساتھ لے گا اسے اس میں برکت نہیں ملے گی اور یہ اس شخص کی طرح ہے جو کھاتا ہے اور سیر نہیں ہوتا ہے، اور اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ پھر ایک عقلمند نے کہا تو میں نے کہا یا رسول اللہ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔ ارزا تمہارے بعد کچھ نہیں جب تک میں اس دنیا سے نہ جاؤں ابوبکر حکیم کو دینے کی دعوت دیتے تھے لیکن انہوں نے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر عمر نے اسے دعوت دی۔ اس کو دینے کے لیے، لیکن اس نے اس سے کچھ لینے سے انکار کر دیا، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اے امت مسلمہ، میں تمہیں ایک عقلمند آدمی کی گواہی دیتا ہوں۔ میں اسے اس کا واجب الادا کر رہا ہوں۔ اس نے یہ مال لینے سے انکار کر دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی فقیہ نے لوگوں میں سے کسی کو وصیت نہیں کی یہاں تک کہ آپ کی وفات ہو گئی۔ اس نے کہا۔ یہ ایک صحیح حدیث ہے۔

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو صفوان نے بیان کیا، انہوں نے یونس سے، وہ الزہری سے، وہ حمید بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن عوف سے، انہوں نے کہا: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آزمائش میں ڈالا گیا، اور ہم نے صبر کیا۔ پھر ان کے بعد ہم پر اچھے وقتوں سے آزمائشیں آئیں لیکن ہم صبر نہ کر سکے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی حدیث...