Bab 24
Kembali ke Bab
01
Misykatul Mashabih # 24/4607
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ» قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصالحةُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَزَادَ مَالِكٌ بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: «يَرَاهَا الرجل الْمُسلم أَو ترى لَهُ»
وَزَادَ مَالِكٌ بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: «يَرَاهَا الرجل الْمُسلم أَو ترى لَهُ»
Dari Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada yang tersisa dari nubuatan kecuali para wanita yang membawa kabar baik.” Mereka bertanya: Wanita manakah yang membawa kabar baik? Dia berkata: “Visi yang bagus.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
Malik menambahkan riwayat Ata’ ibn Yasar: “Orang muslim akan melihatnya atau akan terlihat baginya.”
02
Misykatul Mashabih # 24/4608
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»
Atas wewenang Anas, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Penglihatan yang baik adalah salah satu dari empat puluh enam bagian kenabian.”
03
Misykatul Mashabih # 24/4609
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: «من رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي»
Dari hadis Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melihatku dalam mimpi, maka dialah yang melihatku, karena setan tidak muncul dalam wujudku.”
04
Misykatul Mashabih # 24/4610
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ»
Atas wewenang Abu Qatada, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melihatku, dia telah melihat kebenaran.”
05
Misykatul Mashabih # 24/4611
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «من رَآنِي فِي الْمَنَام فيسراني فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي»
Dari Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melihatku dalam mimpi, dia akan melihatku dalam kenyataan ketika dia bangun, dan setan tidak akan meniruku.”
06
Misykatul Mashabih # 24/4612
وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثُ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفُلْ ثَلَاثًا وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أحدا فَإِنَّهَا لن تضره»
Dari hadis Abu Qatada beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Penglihatan yang baik itu dari Allah dan mimpi itu dari setan. Maka jika salah seorang di antara kalian melihat sesuatu yang dicintainya, maka janganlah ia menceritakannya kecuali kepada orang yang dicintainya, dan jika ia melihat sesuatu yang dibencinya, hendaklah ia berlindung kepada Allah dari kejahatannya dan dari kejahatan setan. Dan biarlah dia meludah tiga kali dan jangan memberitahukannya kepada siapa pun, karena hal itu tidak akan merugikannya.”
07
Misykatul Mashabih # 24/4613
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كانَ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ مُسلم
Dari hadis Jabir beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian melihat mimpi dan membencinya, hendaklah ia meludah ke kiri sebanyak tiga kali.” Dan hendaklah dia berlindung kepada Allah dari setan sebanyak tiga kali, dan berpaling dari sisi yang dia hadapi.” Diriwayatkan oleh Muslim
08
Misykatul Mashabih # 24/4615
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ يَكَدْ يَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ» . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: وَأَنَا أَقُولُ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ قَالَ: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ وَيُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ وَيُقَال: الْقَيْد ثبات فِي الدّين
قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ قَتَادَة وَيُونُس وَهِشَام وَأَبُو هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ يُونُسُ: لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ
وَقَالَ مُسْلِمٌ: لَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ؟ وَفِي رِوَايَةٍ نَحْوُهُ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: «وَأَكْرَهُ الْغُلَّ. . .» إِلَى تَمام الْكَلَام
قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ قَتَادَة وَيُونُس وَهِشَام وَأَبُو هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ يُونُسُ: لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ
وَقَالَ مُسْلِمٌ: لَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ؟ وَفِي رِوَايَةٍ نَحْوُهُ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: «وَأَكْرَهُ الْغُلَّ. . .» إِلَى تَمام الْكَلَام
Dari hadis Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ketika waktunya mendekat, penglihatan orang mukmin hampir tidak akan salah, dan penglihatan “Orang mukmin adalah salah satu dari empat puluh enam bagian kenabian, dan apa pun bagian dari kenabian, dia tidak berbohong.” Muhammad bin Sirin berkata: Dan aku Saya berkata: Sebuah visi mempunyai tiga hal: pembicaraan pada diri sendiri, ketakutan terhadap Setan, dan kabar baik dari Tuhan. Maka barangsiapa melihat sesuatu yang dibencinya, hendaknya jangan menceritakannya kepada siapa pun, lalu berdiri dan berdoa. Beliau menjawab: Dia benci ditipu saat tidur, dan mereka menyukai larangan, dan dikatakan: Pembatasan adalah kestabilan agama. Al-Bukhari berkata: Diriwayatkan oleh Qatada dan Yunus. Dan Hisham dan Abu Hilal, atas wewenang Ibnu Sirin, atas wewenang Abu Hurairah, dan Yunus berkata: Saya kira hal itu tidak kecuali atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dalam catatan, dan dia berkata Muslim: Saya tidak tahu apakah itu ada dalam hadits atau dikatakan oleh Ibnu Sirin? Dan dalam riwayat yang serupa dengan itu, beliau memasukkan dalam hadisnya perkataannya: “Dan aku benci perbuatan zalim.” . » Sampai akhir pidatonya
09
Misykatul Mashabih # 24/4616
وَعَن جَابر قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاس» . رَوَاهُ مُسلم
Dari hadis Jabir beliau berkata: Nabi SAW datang dan bersabda: Aku melihat dalam mimpi seolah-olah kepalaku dipenggal. Beliau berkata: Kemudian Nabi Muhammad SAW tertawa dan bersabda: “Jika setan sedang bermain-main dengan salah satu dari kalian dalam mimpinya, maka janganlah ia memberitahukannya kepada manusia.” Diriwayatkan oleh Muslim
10
Misykatul Mashabih # 24/4617
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ فَأُوتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ فَأَوَّلْتُ أَنَّ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ» . رَوَاهُ مُسلم
Dari riwayat Anas beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Pada suatu malam aku melihat, seperti yang dilihat oleh orang yang sedang tidur, seolah-olah kami berada di rumah Uqba bin Rafi’, maka kami diberi Rutab dari Rutab Ibnu Taab, maka saya tafsirkan bahwa ketinggian itu milik kami di dunia dan kebaikan di akhirat, dan bahwa agama kami selama ini baik.” Dia menceritakannya Muslim
11
Misykatul Mashabih # 24/4618
وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ: أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فعادَ أحسنَ مَا كانَ فإِذا هوَ جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ "
" رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ: أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فعادَ أحسنَ مَا كانَ فإِذا هوَ جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ "
Atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dia berkata: “Saya melihat dalam mimpi bahwa saya sedang hijrah dari Mekah ke tanah yang ada pohon palem, maka saya dan keluarga pergi ke sana. Itu adalah Al-Yamamah atau Hajar, jadi itu kota Yatsrib, dan aku melihat dalam penglihatanku ini: Aku mengayunkan pedang dan dadanya terpotong, lalu “Inilah yang terjadi pada sebagian orang mukmin pada hari Uhud, lalu di lain waktu mengguncangkannya, dan dia kembali menjadi lebih baik dari sebelumnya. Kemudian, lihatlah, Allahlah yang mengeluarkannya dari penaklukan dan pengumpulan orang-orang mukmin.”
12
Misykatul Mashabih # 24/4619
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ بِخَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَ فِي كَفَّيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَكَبُرَا عَلَيَّ فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: «يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا مُسَيْلِمَةُ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ وَالْعَنْسِيُّ صَاحِبُ صَنْعَاءَ» لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي (الصَّحِيحَيْنِ)
وَذكرهَا صَاحب الْجَامِع عَن التِّرْمِذِيّ
وَذكرهَا صَاحب الْجَامِع عَن التِّرْمِذِيّ
Dari hadis Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ketika aku sedang tidur dengan harta bumi, aku diikatkan dua buah gelang emas pada kedua tanganku. Kemudian gelang-gelang itu menjadi terlalu besar bagiku, maka aku terinspirasi untuk meniupnya. Lalu aku meniupnya, lalu gelang-gelang itu pergi, maka aku menganggap mereka sebagai pembohong, dan aku termasuk salah satu sahabatnya. Sana'a dan pemilik Al-Yamamah. sepakat. Dan di dalam riwayatnya: “Salah satunya disebut Musaylimah, pemilik Al-Yamamah, dan Al-Ansi, pemilik Sana’a.” Saya tidak menemukan riwayat ini di kedua Sahih. Penulis Al-Jami’ menyebutkannya berdasarkan otoritas Al-Tirmidzi
13
Misykatul Mashabih # 24/4620
وَعَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: رَأَيْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ذَلِكِ عَمَلُهُ يُجْرَى لَهُ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Dari riwayat Ummu Al-Ala’ Al-Anshariyya beliau berkata: Aku melihat mata air yang mengalir untuk Utsman bin Mad’un dalam tidurnya, maka aku menceritakannya kepada Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Beliau menyapanya dan berkata: “Itu adalah pekerjaannya dan itu akan dilakukan untuknya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
14
Misykatul Mashabih # 24/4621
وَعَن سُمرةَ بنِ جُندب قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟» قَالَ: فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ: «هَلْ رَأَى مِنْكُمْ أَحَدٌ رُؤْيَا؟» قُلْنَا: لَا قَالَ: " لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدَيَّ فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ يُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ. قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ يَشْدَخُ بِهَا رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلَهُ وَاسِعٌ تَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارٌ فَإِذَا ارْتَفَعَتِ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسْطِ النَّهَرِ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشجرةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِيَ الشَّجَرَةَ فأدخلاني دَار أوسطَ الشَّجَرَةِ لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فصعدا بِي الشَّجَرَة فأدخلاني دَار هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ مِنْهَا فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ فَقُلْتُ لَهُمَا: إِنَّكُمَا قَدْ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا: نَعَمْ أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ مَا تَرَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأَيْتَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبَا وَالشَّيْخُ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ وَفِي رِوَايَةٍ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَا: ذَلِكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ: دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا: إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَهُ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ «. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Dari hadis Samurah bin Jundub, beliau bersabda: Setiap kali Nabi Muhammad SAW berdoa, beliau akan menoleh kepada kami dan berkata: “Siapa di antara kalian yang melihat penglihatan malam ini?” Beliau bersabda: Barangsiapa melihatnya, ia meriwayatkannya dan berkata: Insya Allah. Lalu suatu hari kami bertanya kepadanya dan berkata: “Apakah ada di antara kalian yang melihat suatu penglihatan?” Kami menjawab: Tidak. Dia menjawab: “Tetapi memang demikian.” Malam ini aku melihat dua orang laki-laki datang kepadaku dan menggandeng tanganku serta membawaku keluar ke tanah suci. Lihatlah, seorang laki-laki sedang duduk dan seorang laki-laki berdiri sambil memegang pentung besi di tangannya. Dia memasukkannya ke dalam mulutnya dan membelahnya hingga mencapai bagian belakangnya, lalu dia melakukan hal yang sama pada mulutnya yang lain dan mulut ini menyembuhkan dan mengembalikannya. Jadi dia melakukan hal yang sama. Saya berkata: Apa ini? Mereka berkata: Pergilah, dan kami berjalan sampai kami bertemu dengan seorang laki-laki yang sedang berbaring telentang, dan ada seorang laki-laki yang berdiri di atas kepalanya dengan cakar atau batu sambil berteriak-teriak. Kepalanya, dan ketika dia memukulnya, batu itu akan memukulnya, dan dia akan pergi kepadanya untuk mengambilnya, dan dia tidak akan kembali lagi sampai kepalanya sembuh. Kepalanya kembali seperti semula, lalu dia kembali lagi dan memukulnya, dan aku berkata: Apa ini? Mereka berkata: Pergilah, dan kami berjalan sampai kami tiba di sebuah lubang seperti tungku, yang bagian atasnya sempit dan bagian bawahnya lebar, di mana di bawahnya ada api yang menyala. Ia bangkit, mereka bangkit hingga mereka hampir keluar darinya, dan ketika ia surut, mereka kembali ke sana. Ada laki-laki dan perempuan telanjang di dalamnya, maka aku bertanya: Apa ini? Mereka berkata: Pergilah, dan kami pergi sampai kami tiba di sebuah sungai darah yang di dalamnya ada seorang laki-laki berdiri di tengah sungai itu, dan di tepi sungai itu ada seorang laki-laki yang memegang batu di tangannya, maka dia mendekat. Laki-laki yang berada di sungai itu, dan ketika ingin keluar, laki-laki itu melemparkan batu ke dalamnya. Maka dia mengembalikannya ke tempatnya semula, dan setiap kali dia hendak keluar, dia melemparkan batu ke dalamnya dan benda itu kembali seperti semula. Jadi saya berkata, “Apa ini?” Mereka berkata: Pergilah, dan kami berangkat sampai kami tiba di sebuah padang rumput hijau, di mana ada sebuah pohon besar, dan di akar pohon itu ada seorang lelaki tua dan dua anak laki-laki, dan lihatlah, ada seorang lelaki di dekatnya. Dari pohon di tangannya muncul api Dia akan menyalakannya, jadi mereka membawa saya ke atas pohon dan membawa saya ke tengah-tengah pohon. Saya belum pernah melihat yang lebih baik dari itu. Ada laki-laki tua, laki-laki muda, perempuan, dan anak laki-laki. Lalu mereka membawaku keluar. Kemudian mereka membawaku ke atas pohon itu dan membawaku ke sebuah rumah yang lebih baik dan lebih baik dari itu, yang didalamnya terdapat orang-orang tua dan orang-orang muda. Aku berkata kepada mereka: Kalian telah mengepungku. malam ini, jadi ceritakan padaku tentang apa yang kamu lihat. Mereka menjawab: Benar, adapun orang yang mulutnya kamu lihat terbelah, maka dialah seorang pendusta yang berdusta, dan kebohongan itu akan ditanggungnya sampai kamu mencapai cakrawala, dan apa yang kamu lihat itu akan menimpanya sampai hari kiamat. Dan orang yang kamu lihat kepalanya tertunduk adalah seorang laki-laki yang Allah ajarkan Al-Qur’an lalu dia tertidur. Dan dia tidak melakukan apa yang ada di dalamnya pada siang hari. Apa yang kamu lihat itu akan menimpanya sampai hari kiamat. Dan orang-orang yang kamu lihat di dalam lubang itu adalah orang-orang yang berzina. Aku melihatnya di sungai, memakan riba, dan lelaki tua yang kulihat di bawah pohon, Abraham, dan anak-anak di sekitarnya, jadi anak-anak manusia. Dan yang menyalakan api itu adalah pemilik dari penjaga api itu, dan rumah pertama yang kamu masuki adalah rumah orang-orang yang beriman, dan rumah ini adalah rumah para syuhada, dan akulah Jibril. Dan ini Mikael, jadi angkat kepalamu. Aku mengangkat kepalaku, dan lihatlah, di atasku ada seperti awan, dan di kejauhan seperti awan putih. Mereka berkata: Itu adalah rumahmu. Aku berkata: Dia mengajakku masuk ke rumahku. Mereka berkata: Kamu mempunyai sisa seumur hidup yang belum kamu selesaikan. Jika Anda telah menyelesaikannya, Anda akan datang ke rumah Anda. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari.
15
Misykatul Mashabih # 24/4622
عَن أبي رزين العقيليِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْ» . وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «لَا تُحَدِّثْ إِلَّا حَبِيبًا أَوْ لَبِيبًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: «الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ فَإِذَا عُبِرَتْ وَقَعَتْ» . وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَلَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رأيٍ»
Dari Abu Razin Al-Uqaili beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: “Penglihatan seorang mukmin adalah salah satu dari empat puluh enam bagian kenabian, dan didasarkan pada kaki seekor burung, selama dia tidak membicarakannya, tetapi jika dia membicarakannya maka ia akan terjatuh.” Saya pikir dia berkata: “Jangan berbicara dengan siapa pun kecuali dengan kekasih atau orang yang cerdas.” Dia menceritakannya Al-Tirmidzi dalam riwayat Abu Dawud mengatakan: “Penglihatan kaki burung adalah selama tidak lewat, maka bila lewat maka terjadilah.” Dan menurutku dia berkata: “Dan janganlah kamu menceritakannya kecuali kepada orang yang ramah atau mempunyai pendapat.”
16
Misykatul Mashabih # 24/4623
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن وَرَقَةَ. فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: إِنَّهُ كَانَ قَدْ صَدَّقَكَ وَلَكِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُرِيتُهُ فِي الْمَنَامِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِك» . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ
Atas wewenang Aisha radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah SAW ditanya tentang sebuah makalah. Khadijah berkata kepadanya: Dia telah mempercayaimu, tetapi dia meninggal sebelum kamu muncul. Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Saya melihatnya dalam mimpi memakai pakaian putih, padahal dia Jika salah satu penghuni Neraka memakai pakaian selain itu.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Tirmidzi
17
Misykatul Mashabih # 24/4624
وَعَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي خُزَيْمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُ رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهُ سَجَدَ عَلَى جَبْهَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَاضْطَجَعَ لَهُ وَقَالَ: «صَدِّقْ رُؤْيَاكَ» فَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ. رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ.
Atas wewenang Ibnu Khuzaymah bin Tsabit, atas wewenang pamannya Abu Khuzaymah radhiyallahu 'anhu, bahwa dia melihat, seperti orang yang sedang tidur, bahwa dia sujud di kening Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Lalu dia memberitahunya, lalu dia berbaring bersamanya dan berkata: “Penglihatanmu benar,” lalu dia sujud di keningnya. Beliau meriwayatkannya dalam Sharh Al-Sunnah.
18
Misykatul Mashabih # 24/4625
عَن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَكْثُرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا؟» فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ: " إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي: انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ". وَذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ بِطُولِهِ وَفِيهِ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَهِيَ قَوْلُهُ: " فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتِمَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قُلْتُ لَهُمَا: مَا هَذَا مَا هَؤُلَاءِ؟ " قَالَ: " قَالَا لِيَ: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ ". قَالَ: " قَالَا لِيَ: ارْقَ فِيهَا ". قَالَ: «فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ مِنْهُمْ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ» . قَالَ: " قَالَا لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ " قَالَ: «وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ» وَذَكَرَ فِي تَفْسِير هَذِه الزِّيَادَة: «وَأما الرجلُ الطويلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ» قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شطرٌ مِنْهُم حسن وَشطر مِنْهُمْ حَسَنٌ وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ قَدْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ الله عَنْهُم» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Dari riwayat Samurah bin Jundub beliau berkata: Rasulullah SAW sering berkata kepada para sahabatnya: "Apakah ada di antara kalian yang melihat suatu penglihatan? Maka siapa pun yang dikehendaki Allah akan menceritakan kepadanya kisah itu, dan suatu pagi dia berkata kepada kami: "Dua orang datang kepadaku malam ini, dan mereka menyuruhku pergi." Dan mereka berkata kepadaku: Pergilah, dan aku pun berangkat bersama mereka.” Beliau menyebutkan sebuah hadis yang mirip dengan hadis yang disebutkan pada surah pertama, panjangnya, dan di dalamnya terdapat tambahan yang tidak disebutkan dalam hadits tersebut, yaitu sabdanya: “Kemudian kami sampai di sebuah padang rumput yang gelap dengan segala cahaya musim semi, dan lihatlah, di antara punggung padang rumput itu ada seorang laki-laki. Dia sangat tinggi sehingga saya hampir tidak bisa melihat kepalanya begitu tinggi di langit. Kemudian di sekitar pria itu ada dua anak laki-laki tertinggi yang pernah saya lihat. Aku berkata kepada mereka: Apa ini? Siapa ini? Dia berkata: "Mereka berkata kepada saya: Pergilah, jadi kami berangkat dan berakhir di taman kanak-kanak yang bagus. Saya belum pernah melihat taman kanak-kanak yang lebih hebat atau lebih baik dari itu." Dia berkata: “Mereka berkata kepadaku: Insomnia “Di sana.” Dia berkata: "Maka kami naik ke sana dan sampai di sebuah kota yang dibangun dari batu bata emas dan batu bata perak. Kemudian kami sampai di gerbang kota itu dan membukanya, dan terbukalah." Maka kami masuk ke dalamnya dan kami berjumpa di dalamnya laki-laki yang separuh ciptaannya seperti ciptaanmu yang terbaik, dan separuh ciptaannya seperti ciptaanmu yang paling jelek.” Dia berkata: “ Mereka berkata kepada mereka: “Pergilah dan jatuhlah ke dalam sungai itu.” Katanya: "Dan lihatlah, ada sebuah sungai yang deras, mengalir seolah-olah airnya putih bersih. Lalu mereka pergi dan jatuh." Kemudian mereka kembali kepada kami, dan kejahatan itu telah hilang dari mereka, dan mereka menjadi dalam kondisi terbaik.” Beliau menyebutkan dalam penjelasan tambahan ini: “Adapun laki-laki jangkung itu Rawdah, maka dialah Ibrahim, dan adapun anak-anak disekitarnya, setiap bayi yang baru lahir meninggal sesuai fitrah. Beliau bertanya: Lalu sebagian umat Islam berkata: Wahai Rasulullah dan anak-anak musyrik? Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Dan anak-anak musyrik dan orang-orang yang Setengahnya baik, setengahnya baik, dan setengahnya jelek, karena mereka adalah kaum yang mencampuradukkan amal baik dengan amal buruk, dan Allah mengabaikannya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
19
Misykatul Mashabih # 24/4626
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ مَا لم تريا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Dari riwayat Ibnu Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Salah satu perbuatan yang paling menipu adalah seseorang memperlihatkan dengan matanya apa yang tidak dilihatnya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
20
Misykatul Mashabih # 24/4627
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالْأَسْحَارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
نِهَايَة الْجُزْء الثَّانِي
نِهَايَة الْجُزْء الثَّانِي
Atas wewenang Abu Sa’id, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda: “Aku beriman pada penglihatan fajar.” Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan Al-Darimi
Akhir dari bagian kedua
21
Misykatul Mashabih # 24/4606
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ» قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصالحةُ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَزَادَ مَالِكٌ بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: «يَرَاهَا الرجل الْمُسلم أَو ترى لَهُ»
وَزَادَ مَالِكٌ بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ: «يَرَاهَا الرجل الْمُسلم أَو ترى لَهُ»
Dari Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada yang tersisa dari nubuatan kecuali para wanita yang membawa kabar baik.” Mereka bertanya: Wanita manakah yang membawa kabar baik? Dia berkata: “Visi yang bagus.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
Malik menambahkan riwayat Ata’ ibn Yasar: “Orang muslim akan melihatnya atau akan terlihat baginya.”
22
Misykatul Mashabih # 24/4614
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ يَكَدْ يَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَكْذِبُ» . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: وَأَنَا أَقُولُ: الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ قَالَ: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ وَيُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ وَيُقَال: الْقَيْد ثبات فِي الدّين
قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ قَتَادَة وَيُونُس وَهِشَام وَأَبُو هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ يُونُسُ: لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ
وَقَالَ مُسْلِمٌ: لَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ؟ وَفِي رِوَايَةٍ نَحْوُهُ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: «وَأَكْرَهُ الْغُلَّ. . .» إِلَى تَمام الْكَلَام
قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ قَتَادَة وَيُونُس وَهِشَام وَأَبُو هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ يُونُسُ: لَا أَحْسَبُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَيْدِ
وَقَالَ مُسْلِمٌ: لَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ؟ وَفِي رِوَايَةٍ نَحْوُهُ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: «وَأَكْرَهُ الْغُلَّ. . .» إِلَى تَمام الْكَلَام
Dari hadis Abu Hurairah beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Ketika waktunya mendekat, penglihatan orang mukmin hampir tidak akan salah, dan penglihatan “Orang mukmin adalah salah satu dari empat puluh enam bagian kenabian, dan apa pun bagian dari kenabian, dia tidak berbohong.” Muhammad bin Sirin berkata: Dan aku Saya berkata: Sebuah visi mempunyai tiga hal: pembicaraan pada diri sendiri, ketakutan terhadap Setan, dan kabar baik dari Tuhan. Maka barangsiapa melihat sesuatu yang dibencinya, hendaknya jangan menceritakannya kepada siapa pun, lalu berdiri dan berdoa. Beliau menjawab: Dia benci ditipu saat tidur, dan mereka menyukai larangan, dan dikatakan: Pembatasan adalah kestabilan agama. Al-Bukhari berkata: Diriwayatkan oleh Qatada dan Yunus. Dan Hisham dan Abu Hilal, atas wewenang Ibnu Sirin, atas wewenang Abu Hurairah, dan Yunus berkata: Saya kira hal itu tidak kecuali atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dalam catatan, dan dia berkata Muslim: Saya tidak tahu apakah itu ada dalam hadits atau dikatakan oleh Ibnu Sirin? Dan dalam riwayat yang serupa dengan itu, beliau memasukkan dalam hadisnya perkataannya: “Dan aku benci perbuatan zalim.” . » Sampai akhir pidatonya