ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نبوت میں سے کوئی چیز باقی نہیں رہی سوائے ان عورتوں کے جو بشارت دینے والی ہوں۔ انہوں نے کہا: وہ کون سی عورتیں ہیں جو بشارت دیتی ہیں؟ اس نے کہا: "اچھی نظر۔" اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ مالک نے عطاء بن یسار کی روایت میں اضافہ کیا: "مسلمان اسے دیکھے گا یا اسے دیکھا جائے گا۔"

انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا بصارت نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک ہے“۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا اس نے مجھے دیکھا، کیونکہ شیطان میری شکل میں ظاہر نہیں ہوتا۔

ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مجھے دیکھا اس نے حق کو دیکھا۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا وہ مجھے بیداری میں دیکھے گا اور شیطان میری مشابہت نہیں کرے گا۔

ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہے اور خواب شیطان کی طرف سے ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی ایسی چیز دیکھے جس سے وہ محبت کرتا ہے تو اسے نہ بتائے سوائے اس کے جسے وہ پسند کرتا ہے، اور اگر کوئی ناپسندیدہ چیز دیکھے تو اس کے شر سے اور شیطان کے شر سے پناہ مانگے۔ اور وہ تین بار تھوک دے اور اس کے بارے میں کسی کو نہ بتائے کیونکہ اس سے اسے کوئی نقصان نہیں ہوگا۔

جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی خواب دیکھے اور اسے ناپسند کرے تو وہ اپنی بائیں طرف تین بار تھوکے۔ اور وہ تین بار شیطان سے خدا کی پناہ مانگے اور جس طرف وہ تھا اس سے منہ پھیر لے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وقت قریب آتا ہے تو مومن کی بصیرت مشکل ہی سے جھوٹی ہوتی ہے، اور ”مومن نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور جو کچھ نبوت کا حصہ ہے، وہ جھوٹ نہیں بولتا“۔ محمد بن سیرین نے کہا: اور میں میں کہتا ہوں: رویا میں تین چیزیں ہوتی ہیں: خود کلامی، شیطان کا خوف اور خدا کی طرف سے بشارت۔ پس جو کوئی ایسی چیز دیکھے جس سے اسے نفرت ہو تو اسے چاہیے کہ کسی سے اس کا ذکر نہ کرے اور کھڑے ہو کر نماز پڑھے۔ انہوں نے کہا: نیند کی حالت میں دھوکہ کھانے کو ناپسند کرتے تھے، اور انہوں نے پابندی کو پسند کیا، اور کہا گیا: پابندی دین میں استحکام ہے۔ بخاری نے کہا: اسے قتادہ اور یونس نے روایت کیا ہے۔ اور ہشام اور ابو ہلال نے ابن سیرین کی سند سے، ابوہریرہ کی روایت سے اور یونس نے کہا: میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند کے علاوہ نہیں سمجھتا، اور انہوں نے مسلم کہا: مجھے نہیں معلوم کہ یہ حدیث میں ہے یا ابن سیرین نے کہا ہے؟ اور اس سے ملتی جلتی ایک روایت میں انہوں نے حدیث میں اپنا یہ قول بھی شامل کیا ہے: "اور مجھے ظلم سے نفرت ہے۔" . » تقریر کے اختتام تک

جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ گویا میرا سر کٹ گیا ہے۔ انہوں نے کہا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے اور فرمایا: ”اگر شیطان تم میں سے کسی کے ساتھ خواب میں کھیلتا ہے تو وہ لوگوں کو اس کے بارے میں نہ بتائے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک رات میں نے دیکھا کہ سونے والے کو ایسا لگتا ہے جیسے ہم عقبہ بن رافع رضی اللہ عنہ کے گھر میں ہیں، تو ہمیں روطب بن تبع سے روطب دیا گیا، تو میں نے یہ تعبیر کیا کہ دنیا میں بلندی ہماری ہے اور ہمارے دین و آخرت میں بھلائی ہے۔ اس نے بیان کیا۔ مسلمان

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا کہ میں مکہ سے ایک ایسی سرزمین کی طرف ہجرت کر رہا ہوں جہاں کھجور کے درخت تھے، تو میں اپنے اہل و عیال کے ساتھ یمامہ یا حجر میں گیا، تو یہ یثرب کا شہر ہے، اور میں نے اس خواب میں دیکھا کہ اس کی بات کاٹ دی گئی، پھر میں نے دیکھا: ’’احد کے دن کچھ مومنین کے ساتھ ایسا ہی ہوا، پھر اسے ایک اور وقت نے ہلا کر رکھ دیا، اور وہ پہلے سے بہتر حالت میں لوٹ آیا، پھر دیکھو، یہ اللہ ہی تھا جو اسے فتح اور مومنین کے اجتماع سے لے آیا۔‘‘

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میں زمین کے خزانوں کے ساتھ سو رہا تھا، میرے ہاتھ پر سونے کے دو کنگن رکھے گئے، پھر وہ میرے لیے بہت بڑے ہو گئے، اس لیے مجھے ان میں پھونک مارنے کا الہام ہوا، تو میں نے انہیں پھونک مارا، اور وہ چلے گئے، تو میں ان کے درمیان ایسا سلوک کر کے چلا گیا، جو میں ان کے ساتھ تھا۔ صنعاء اور الا یمامہ کا مالک۔ اتفاق کیا اور ایک روایت میں ہے: "ان میں سے ایک کا نام مسیلمہ ہے جو یمامہ کا مالک ہے اور ایک کا نام صنعاء کا ہے۔" مجھے یہ روایت دونوں صحیحوں میں نہیں ملی۔ الجامع کے مصنف نے اسے ترمذی کی سند سے ذکر کیا ہے۔

ام العلاء انصاریہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ میں نے عثمان بن مدعون رضی اللہ عنہ کو نیند میں ایک بہتا ہوا چشمہ دیکھا تو میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کیا اور فرمایا: یہ اس کا کام ہے اور اس کے لیے ہو جائے گا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو ہماری طرف متوجہ ہوتے اور فرماتے: تم میں سے آج رات کس نے رویا دیکھی ہے؟ فرمایا: اگر کوئی اسے دیکھے تو اسے بیان کرے اور کہے: ان شاء اللہ۔ پھر ایک دن ہم نے اس سے پوچھا اور کہا: کیا تم میں سے کسی نے رویا دیکھی ہے؟ ہم نے کہا: نہیں، اس نے کہا: لیکن میں ہوں۔ آج رات میں نے دو آدمیوں کو دیکھا جو میرے پاس آئے اور میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے ایک مقدس سرزمین میں لے گئے۔ دیکھو، ایک آدمی بیٹھا ہے اور ایک آدمی کھڑا ہے جس کے ہاتھ میں لوہے کا ڈنڈا ہے۔ وہ اسے اپنے منہ میں ڈالتا ہے اور اسے تقسیم کرتا ہے یہاں تک کہ یہ اس کے پچھلے حصے تک پہنچ جاتا ہے، پھر وہ اپنے دوسرے منہ کے ساتھ بھی ایسا ہی کرتا ہے اور یہ ٹھیک ہو کر واپس آجاتا ہے۔ تو وہ بھی ایسا ہی کرتا ہے۔ میں نے کہا: یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: جاؤ، اور ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک آدمی کے پاس پہنچے جو اس کی پیٹھ کے بل لیٹا ہوا تھا، اور ایک آدمی اپنے سر پر پنجہ یا چٹان لے کر کھڑا تھا۔ اس کا سر، اور جب وہ اسے مارے گا، پتھر اس پر لگے گا، اور وہ اسے لینے کے لیے اس کے پاس جائے گا، اور جب تک اس کا سر ٹھیک نہ ہوجائے اس کی طرف واپس نہیں آئے گا۔ اس کا سر جو تھا اسی پر لوٹ آیا تو وہ اس کی طرف لوٹا اور اسے مارا، میں نے کہا: یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: جاؤ، اور ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک ایسے سوراخ کے پاس پہنچے جس کا اوپر کا حصہ تنگ اور نیچے چوڑا تھا جس کے نیچے آگ جل رہی تھی۔ یہ طلوع ہوا، وہ اس وقت تک اٹھے جب تک کہ وہ اس سے تقریباً باہر نہ ہو گئے، اور جب وہ تھم گیا تو وہ اس کی طرف لوٹ گئے۔ اس میں ننگے مرد اور عورتیں ہیں، تو میں نے کہا: یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: جاؤ، اور ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک خون کی ندی کے پاس پہنچے جس میں دریا کے بیچ میں ایک آدمی کھڑا تھا، اور دریا کے کنارے ایک آدمی جس کے ہاتھ میں پتھر تھے، پس وہ اس کے قریب پہنچا۔ وہ شخص جو دریا میں تھا اور جب اس نے باہر نکلنا چاہا تو اس آدمی نے اس میں پتھر پھینک دیا۔ چنانچہ اس نے اسے وہیں رکھ دیا جہاں وہ تھا اور جب بھی باہر جانے کے لیے آیا تو اس میں ایک پتھر ڈالا اور وہ واپس اسی طرح چلا گیا۔ تو میں نے کہا یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: جاؤ اور ہم روانہ ہوئے یہاں تک کہ ہم ایک سبز گھاس کے پاس پہنچے جس میں ایک بڑا درخت تھا اور اس کی جڑ میں ایک بوڑھا آدمی اور دو لڑکے تھے، اور قریب ہی ایک آدمی تھا۔ اس کے ہاتھ میں درخت سے آگ تھی۔ وہ اسے روشن کرے گا، چنانچہ وہ مجھے درخت پر لے گئے اور درخت کے بیچ میں لے گئے۔ میں نے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی تھی۔ بوڑھے، جوان، عورتیں اور لڑکے تھے۔ پھر وہ مجھے باہر لے گئے۔ پھر وہ مجھے درخت پر لے گئے اور ایک ایسے گھر میں لے گئے جو اس سے بہتر اور بہتر تھا، جس میں بوڑھے اور جوان تھے۔ میں نے ان سے کہا: تم نے مجھے گھیر لیا ہے۔ آج رات، تو مجھے بتاؤ کہ تم نے کیا دیکھا۔ انہوں نے کہا: ہاں، وہ شخص جس کے منہ کو تم نے پھٹا ہوا دیکھا، وہ جھوٹا ہے جو جھوٹ بولتا ہے اور اس سے یہ عذاب لیا جائے گا یہاں تک کہ تم افق پر پہنچ جاؤ، اور جو کچھ تم دیکھو گے وہی قیامت تک اس کے ساتھ ہوگا۔ اور جس کو آپ نے سر جھکاتے ہوئے دیکھا وہ ایک آدمی تھا جسے خدا نے قرآن پڑھایا اور وہ سو گیا۔ اور اس نے وہ کام نہیں کیا جو اس میں تھا دن کے وقت۔ جو تم نے دیکھا وہ قیامت تک اس کے ساتھ رہے گا۔ اور جن کو تم نے سوراخ میں دیکھا وہ زناکار ہیں۔ میں نے اسے دریا میں سود کھاتے ہوئے دیکھا، اور وہ بوڑھا آدمی جسے میں نے درخت کی جڑ میں دیکھا، ابراہیم، اور اس کے آس پاس کے بچے، اسی طرح لوگوں کے بچے۔ اور آگ جلانے والا آگ کے محافظ کا مالک ہے اور پہلا گھر جس میں آپ داخل ہوئے وہ عام اہل ایمان کا گھر ہے اور یہ گھر شہداء کا گھر ہے اور میں جبرائیل ہوں۔ اور یہ میکائیل ہے تو سر اٹھاؤ۔ میں نے اپنا سر اٹھایا، اور دیکھو، میرے اوپر بادلوں کی طرح تھے، اور ایک سفید بادل کی طرح فاصلے پر۔ کہنے لگے: وہ تمہارا گھر ہے۔ میں نے کہا: اس نے مجھے اپنے گھر آنے کی دعوت دی۔ کہنے لگے: تمہاری عمر باقی ہے جو تم نے پوری نہیں کی۔ اگر آپ اسے مکمل کر لیتے تو آپ کے گھر آ جاتے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کی بینائی نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک ہے اور اس کی بنیاد پرندے کے پاؤں پر ہے جب تک کہ وہ اس کے بارے میں بات نہ کرے، لیکن اگر وہ اس کے بارے میں کہے تو وہ گر جائے۔ میرا خیال ہے کہ اس نے کہا: "کسی سے بات مت کرو سوائے عاشق یا عقلمند کے۔" اس نے بیان کیا۔ الترمذی نے ابوداؤد کی روایت میں کہا ہے: پرندے کی ٹانگ کی بینائی اس وقت تک ہوتی ہے جب تک کہ وہ گزر نہ جائے، پھر جب وہ گزر جائے تو واقع ہو جاتی ہے۔ اور مجھے لگتا ہے کہ اس نے کہا: "اور یہ مت بتاؤ سوائے اس کے جو دوستانہ ہو یا رائے رکھتا ہو۔"

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک کاغذ کے بارے میں پوچھا گیا۔ خدیجہ نے اس سے کہا: وہ آپ کی بات مان چکا تھا لیکن آپ کے ظہور سے پہلے ہی مر گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ وہ سفید کپڑے پہنے ہوئے ہیں، اگرچہ اگر جہنمیوں میں سے کوئی اس کے علاوہ لباس پہنے۔" اسے احمد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

ابن خزیمہ بن ثابت سے اپنے چچا ابو خزیمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے دیکھا، جیسا کہ سونے والا دیکھتا ہے، کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی پر سجدہ کیا۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ تو اس نے اسے بتایا تو وہ اس کے ساتھ لیٹ گیا اور کہا: "تیری نظر سچی ہے" تو اس نے پیشانی کے بل سجدہ کیا۔ انہوں نے اسے شرح السنۃ میں روایت کیا ہے۔

سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر اپنے صحابہ سے فرمایا کرتے تھے: کیا تم میں سے کسی نے رویا دیکھی ہے، تو جو اللہ چاہے گا اسے وہ واقعہ سنائے گا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک صبح ہم سے فرمایا: آج رات میرے پاس دو آدمی آئے اور انہوں نے مجھے رخصت کیا۔ اور انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، اور میں ان کے ساتھ چلا گیا۔ اس نے پہلے باب میں مذکور حدیث سے ملتی جلتی ایک حدیث اس کی طوالت میں ذکر کی اور اس میں ایک اضافہ ہے جو حدیث مذکور نہیں ہے، جو اس کا قول ہے: "پھر ہم ایک گھاس کے میدان میں پہنچے جہاں بہار کی تمام روشنی کے ساتھ اندھیرا تھا، اور دیکھا کہ گھاس کی پشت کے درمیان ایک آدمی تھا۔ وہ اتنا لمبا ہے کہ میں اس کا سر آسمان پر شاید ہی دیکھ سکتا ہوں۔ پھر اس آدمی کے آس پاس دو لمبے لمبے لڑکے تھے جنہیں میں نے کبھی دیکھا ہے۔ میں نے ان سے کہا: یہ کیا ہے؟ یہ کون ہیں؟ اس نے کہا: "انہوں نے مجھ سے کہا: جاؤ، تو ہم روانہ ہوئے اور ایک عظیم کنڈرگارٹن میں جا پہنچے۔ میں نے اس سے بڑا اور اچھا کنڈرگارٹن کبھی نہیں دیکھا۔" اس نے کہا: "انہوں نے مجھ سے کہا: بے خوابی۔ "اس میں۔" اس نے کہا: پس ہم اس میں چڑھے اور ایک شہر میں پہنچے جو سونے کی اینٹوں اور چاندی کی اینٹوں سے بنا ہوا تھا، پھر ہم شہر کے دروازے پر آئے اور کھولا تو وہ کھل گیا۔ چنانچہ ہم اس میں داخل ہوئے اور اس میں ہم نے ایسے آدمیوں سے ملاقات کی جن کی آدھی مخلوق آپ کی بہترین مخلوق تھی اور آدھی آپ کی مخلوق سے بدتر۔ اس نے کہا: " انہوں نے ان سے کہا: جاؤ اور اس دریا میں گر جاؤ۔ اس نے کہا: "اور دیکھو، ایک بہتی ہوئی ندی اس طرح بہتی تھی جیسے اس کا پانی خالص سفید ہے، چنانچہ وہ جا کر گر پڑے۔" پھر وہ ہماری طرف لوٹ آئے اور وہ برائی ان سے دور ہو گئی اور وہ بہترین شکل میں ہو گئے۔ انہوں نے اس اضافے کی وضاحت کرتے ہوئے ذکر کیا: "جہاں تک وہ لمبا آدمی تھا جو تھا۔ روضہ، پھر وہ ابراہیم تھے، اور ان کے اردگرد کے بچے، ہر نومولود فطرت کے مطابق مرتا تھا۔ اس نے کہا: پھر کچھ مسلمانوں نے کہا: یا رسول اللہ اور مشرکین کی اولاد؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور مشرکین کی اولاد، اور وہ لوگ جو ان میں سے آدھے اچھے ہیں، ان میں سے آدھے اچھے ہیں اور ان میں سے آدھے بدصورت ہیں، کیونکہ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے نیکیوں کو برے کاموں کے ساتھ ملا دیا ہے اور اللہ نے ان سے چشم پوشی کی ہے۔" اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے زیادہ فریب دینے والی چیزوں میں سے ایک یہ ہے کہ آدمی اپنی آنکھیں دکھائے جو اس نے نہیں دیکھی“۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں فجر کے نظارے پر یقین رکھتا ہوں۔ اسے ترمذی اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔ دوسرے حصے کا اختتام

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نبوت میں سے کوئی چیز باقی نہیں رہی سوائے ان عورتوں کے جو بشارت دینے والی ہوں۔ انہوں نے کہا: وہ کون سی عورتیں ہیں جو بشارت دیتی ہیں؟ اس نے کہا: "اچھی نظر۔" اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ مالک نے عطاء بن یسار کی روایت میں اضافہ کیا: "مسلمان اسے دیکھے گا یا اسے دیکھا جائے گا۔"

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وقت قریب آتا ہے تو مومن کی بصیرت مشکل ہی سے جھوٹی ہوتی ہے، اور ”مومن نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور جو کچھ نبوت کا حصہ ہے، وہ جھوٹ نہیں بولتا“۔ محمد بن سیرین نے کہا: اور میں میں کہتا ہوں: رویا میں تین چیزیں ہوتی ہیں: خود کلامی، شیطان کا خوف اور خدا کی طرف سے بشارت۔ پس جو کوئی ایسی چیز دیکھے جس سے اسے نفرت ہو تو اسے چاہیے کہ کسی سے اس کا تعلق نہ رکھے اور کھڑے ہو کر نماز پڑھے۔ انہوں نے کہا: نیند کی حالت میں دھوکہ کھانے کو ناپسند کرتے تھے، اور انہوں نے پابندی کو پسند کیا، اور کہا گیا: پابندی دین میں استحکام ہے۔ بخاری نے کہا: اسے قتادہ اور یونس نے روایت کیا ہے۔ اور ہشام اور ابو ہلال نے ابن سیرین کی سند سے، ابوہریرہ کی روایت سے اور یونس نے کہا: میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند کے علاوہ نہیں سمجھتا، اور انہوں نے مسلم کہا: مجھے نہیں معلوم کہ یہ حدیث میں ہے یا ابن سیرین نے کہا ہے؟ اور اس سے ملتی جلتی ایک روایت میں انہوں نے حدیث میں اپنا یہ قول بھی شامل کیا ہے: "اور مجھے ظلم سے نفرت ہے۔" . » تقریر کے اختتام تک