Bu hadiste herhangi bir acıdan dolayı ölümü dilemek yasaktır. Herhangi bir zorluk belirtilmemiştir. Acı dünyevî veya ahiret olabilir. Dünyevi acılar çeşitlidir. Hastalıktan acı çekmek, yemekten acı çekmek, zihinsel acılar vb. Ahiretteki fitne, kişinin dinini ve imanını sürdürmesini zorlaştıran her türlü imtihandır. Burada temelde dünyevi acılar kastedilmektedir. Dünyalık acılardan dolayı ölümü dilemek caiz değildir. Çünkü daha önceki hadislerden biliyoruz. İyilik dünyevi acılarda yatmaktadır. Dünya hayatı imtihan hayatıdır. Burada insan, zorluklarla olduğu kadar mutlulukla da imtihan ediliyor. Nasıl da rahatlıkla şükrettiği görülüyor Acıya ne kadar sabır. Allah'ın rızası nasıl şükrederek elde edilirse, sabırla da elde edilir. Acıya devam edersen, günahların affedilir ve izzet artar. Bu, ahiretin büyük kazancıdır. Bu kazançtan ölüm arzusuyla vazgeçmek hayırdır. Tek bir bilgelik sözü değil. Mümin Allah yolunda yolcudur. Her adımda Allah'a daha da yaklaşır. Her iyilikle O'nun yakınlığı artar. Nihai hedefi Allah'a yakınlaşmaktır. Bu amaç ölümle engellenir. hangisi mutlak Hedefi engelleyen Allah yolcusu onu nasıl arayabilir? Zorluk yüzünden mi? Hiçbir acı kalıcı değildir. İnsanın ölmesini dilediği acılar, Allah'ın dilemesiyle, bir gün yok olup gidecektir. Kur'an'da İrşad- يُسْرًا (6)} [الشرح: 5, 6] “Şüphesiz zorlukla birlikte kolaylık vardır.” İrşad başka bir yerde şöyle dedi: "Allah, krizden sonra kolaylık yaratacaktır." {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)} [التلاق:7] Acıların bittiği o saadet gününde ne kadar ibadet mümkündür! dünya Ahiretin hasat alanı. Eğer rahat yaşarsak burada ne kadar ahiret hasadı dokunabilir. Ne kadar liyakat biriktirmek mümkündür? Ölümün istenmesiyle de ahiretteki tasarruf imkânı göz ardı edilir. Bu övgüye değer bir görev değil; Daha ziyade bir taraftan Aynı zamanda ahiretin refahına ilgisizlik anlamına da gelir. Bu nedenle hadiste ölümü dilemek haramdır. Üstelik tehlikeye karşı sabırsızlığı ve Allah'ın hükmünden hoşnutsuzluğu gösterir ki bu kesinlikle caiz değildir. Üstelik hayat bir Ni'amat Ni'amat'ın kaldırılmasını istemek mekruhtur. Bir hadis-i şerifte İrşad şöyle buyurmuştur: «لا يتمنى احدكم الموت, ولا يدع به من قبل ان ذيتيهه, انه ثيد مت احدكم انقطع عملهه, ونه لا يزيد المعمن عمره إلا خيرا» 'Hiçbiriniz ölümü gelmeden önce dilemesin ve onun için dua etmesin. Çünkü ölüm Kanun kapatılırsa. Ve müminin hayatı onun refahını arttırır. Başka bir hadis daha var: لا يتمنى احدكم الموت يما محسنا فلعله يزداد, يما مسيء قلعله يستعيب 'Hiçbiriniz ölümü istemeyeceksiniz. Eğer faziletli ise (eğer hayatta ise) daha faziletli amel beklenir. Yapabilir Ve eğer kötülük yapıyorsa, tövbe edecek ve kendini düzeltecektir. Bu hadisler, uzun ömürlülüğün mümin için her zaman faydalı olduğunu göstermektedir. Çünkü ömür ne kadar uzun olursa erdem de o kadar korunur. Böyle uzun ömür Kişi daha erdemli hale gelir. Yani bir hadis vardır - خياركم من طال عمرا و خشن عمله "Sizin en hayırlınız, ömrü uzun olan ve ameli güzel olandır." Evet, eğer ölme isteği dini ve imanı korumak için veya Allah'a kavuşmak için ise. Ve eğer O'nun varlığının lezzetini tatmak için ise bu caizdir. Sahabe Kiram'ın çoğu böyle ölmeyi arzulamıştır. Ancak bu durumda 'Aman Tanrım! Bana ölümü ver' veya 'Allah'ım! Beni hayatta tutma ortak bir ölüm dileğidir doğru değil Daha ziyade hadislerde öğretildiği gibi şarta bağlı olarak dua edilmelidir. Yani Allah'ım! Yaşamam hayırlı olduğu sürece beni yaşat, ölmem hayırlı olduğunda beni öldür. İyi yaşamak, din ve imanla yaşamak demektir. Böyle bir yaşam kesinlikle arzu edilir. Ölümün hayır olması ise, yaşarsan iman ve amelin zarar göreceği korkusunun var olması demektir. Bu durumda imanla ölmek iyidir. Ülkedeyken İmanı ve ameli koruyacak ortam olmazsa, kötü ortam her yere yayılırsa, çok yönlü fitne küfrü çağırır, bunun sonucunda da imanı ve ameli korumak zorlaşır, tabii ki ölüm yaşamaktan daha iyidir. Bir hadis var - Ve eğer امراء كم شراركم و أغنياءكم بخلاكم و اموركم إلى نصايكم فيظن الذرس خير لكم من ذهرها "Liderleriniz fakir insanlar, zenginleriniz cimri ve otoriteniz kadınların elinde olduğunda, o zaman yeraltı sizin için yüzeyden daha iyidir." Acı ne olursa olsun, hiçbir şey için ölümü arzulamamak gerekir. Allah'ın hükmüne razı olmak müminin görevidir. B. Acı çekilmez hale geldiğinde bu hadiste öğretildiği gibi dua edin. Açıklamanın kaynağı: _Riyazu Salihin (Mevlana Abul Beşar Muhammed Saiful İslam Hafi tarafından çevrilmiştir.)
