يا الله! أسألك العفو والسلامة في الدنيا والآخرة. يا الله! أسألك العفو والعافية لديني ودنياي وأهلي ومالي. يا الله! أنت تغطي عيوبي السرية، يا تحويل القلق إلى الأمن. يا الله! احفظني من أمامي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي. وأعوذ بعظمتك فجأة من نفسي من الإصابة.
يا الله! من فضلك اغفر لي وتغمدني بالرحمة واللطف واجمعني مع رفيق العلاء (الأنبياء والأنبياء).
الفضل
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء وهو متكئ على قدمي.
ملحوظة: النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآيات مرارا قبل وفاته.
المرجع: صحيح البخاري، حديث رقم: 5674، صحيح مسلم، حديث رقم: 2444
لا إله إلا الله، إن للموت أنواعاً من العذاب الشديد.
الفضل
روى عائشة (رضي الله عنها): كان هناك قدر أو كوب أمام (النبي (صلى الله عليه وسلم)) (شبهة ربيع عمر) فيه ماء. فغمس النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الماء فجعل يمسح به وجهه. فقال لا إله إلا الله الموت صعب حقا. ثم رفع يديه إلى أعلى وقال: أنا في مكانة عالية، عندي صديق (أريد أن ألتقي). ومات على هذه الحال وارتخت يده.
لا إله إلا الله، الله أكبر. لا إله إلا الله وحده . لا إله إلا الله وحده لا شريك له. لا إله إلا الله، له الملك كله، وله الحمد، لا إله إلا الله لا، لا سبيل (للامتناع عن الذنب) ولا قوة (لفعل الخير) إلا بعون الله.
الفضل
وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا قال العبد: لا إله إلا الله الله أكبر، صدق ربه قوله، وقال: لا إله إلا أنا أنا الأكبر». وإذا قال العبد: لا إله إلا هو ""لا إله إلا الله أحد"" ثم يقول: ""لا إله إلا أنا وأنا أحد"." وإذا قال العبد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. لا شريك له) فيقول الله تعالى: لا إله إلا أنا، أنا واحد لا شريك لي. فإذا قال العبد: لا إله إلا الله، له الملك، وله الحمد، يقول الله تعالى: لا إله إلا أنا، لي الملك، ولي الحمد. عندما يقول العبد: "لا إله إلا الله تعالى ولا إله إلا الله تعالى". لا أحد يستطيع أن يفعل شرا أو خيرا)، فيقول الله تعالى: لا إله إلا أنا، لا يستطيع أحد أن يزيل الشر ويجلب الخير غيري (بدون عونتي). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المريض هو هذا». فقرأ الجمل ثم مات لم تأكله النار.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت. وكان معه قدح مملوء ماء، كان يضع يده في الكوب ويمسح وجهه بالماء. وكان عنتر يقول اللهم الموت ساعدني في تخفيف آلام المعاناة والموت.
المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 980؛ سنن ابن ماجه، حديث رقم: 1623
يا الله! تسامح كذا وكذا (بتسمية الميت)؛ رفعة منزلته في الذين اهتدوا؛ كن ممثلاً له في نسله في الباقين. يا رب الخلق! اغفر لنا ولذنوبه. ووسع له قبره ونور له.
الفضل
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبا سلمة وهو مفتوح العينين. فأغمض عينيه وقال: الروح إذا قرات تبعته العيون. بدأت عائلة أبو سلمة بالبكاء قال (صلى الله عليه وسلم): لا تقولوا في أنفسكم شيئا سيئا إلا خيرا. لأنه مهما قلت فإن ملائكة تقول آمين. ثم دعا هكذا: اللهم اغفر لأبي سلمة و ارفع مكانته في المهديين تكن وليا على ذريته. يا رب اغفر له ولنا. ووسع له قبره وجعله مشرقا.
কোনো মুসলমানের লাশ দাফনের সময় কবরে তিনবার মাটি দেওয়া মুস্তাহাব।
উচ্চারণ ও অর্থ: প্রথমবার মাটি দেওয়ার সময় বলবে- مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ (মিনহা খলাক্বনাকুম) এ মাটি থেকেই আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি। দ্বিতীয়বার বলবে- وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ (ওয়া ফী হা নু‘ঈ দুকুম) এ মাটির মধ্যেই তোমাদেরকে ফিরিয়ে দিব। তৃতীয়বার বলবে- وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً اُخْرٰى (ওয়া মিনহা নুখরিজুকুম তা-রতান উখরা) এ মাটি থেকেই আমি তোমাদেরকে পুনরায় উঠাবো।
فتاوى الشامي : 3/178 ؛ الأذكار لين النبي : 1/416 ؛ مسند أحمد، حديث رقم: 22187؛ مراسيل أبو داود، حديث رقم: 420؛ سنن ابن ماجه، حديث رقم: 113؛ السنن الكبرى، حديث رقم: 6730
الفضل
ويستحب للحاضرين عند الدفن أن يحثوا على القبر ثلاث حثيات من التراب. وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حثى على رأس صاحبه ثلاث حثيات من التراب وهو يدفنه. وتجدر الإشارة إلى أنه لا يستحب إعطاء ثلاث قبضات من التراب. وكذلك لو وضعت ثلاث حبات من التراب في قبضة واحدة، فإنها تعتبر قبضة واحدة.
اللهمّ اغفر لنا جميعاً، الأحياء منهم والأموات، والحاضرين والغائبين، والصغير والكبير، والذكر والأنثى. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته فتوفه على الإيمان. يتبرع
الفضل
وعن أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء في صلاة الجنازة.
المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 1024؛ سنن أبو داود 2 : 456 ؛ صحيح ابن حبان 7: 343
قال يحيى بن سعيد (رضي الله عنه): سمعت سعيد بن المسيب (رضي الله عنه) يقول: قرأت جنازة صبي خلف أبي هريرة (رضي الله عنه) لم يرتكب ذنبا قط. سمعته يقول هذا الدعاء
يا الله! اغفر له، وارحمه، وعافه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله في القبر. وتغسله بالماء والثلج والصخور، تطهره من الذنوب نظف كما تنظف القماش الأبيض من الأوساخ. وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه. وتدخله الجنة وهو "النجاة من عذاب القبر [وعذاب جهنم]"
الفضل
وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت الدعاء المذكور عليه. وقال عوف بن مالك رضي الله عنه بعد أن سمعت دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم تمنيت أن أكون الميت!
يا ربنا! كن لطيفًا مع كليهما (الوالدين) كما ربياني في مرحلة الطفولة.
سورة بني إسرائيل، الآية رقم: 23-24
الفضل
وبعد عبادته أمر الله تعالى بحسن البر بالوالدين. ويحرم القرآن نطق كلمة "آه" معهم منعاً باتاً. وقد جاء في الحديث أن الولد الصالح إذا دعا لوالديه بعد الموت قبله الله ملاحظة: يمكن قراءة هذا الدعاء لجميع الأحياء والأموات. يجب على الجميع قراءة هذا الدعاء للوالدين بانتظام.
اللهمّ إن ابن فلان في ذمتك، في أمان قربك. فأنقذه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم. وأنت الموعود والحق. لذلك سامحته افعلوا وترحموا عليه. إنك غفور رحيم .
الفضل
وعن وسيلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى على رجل مسلم. ثم سمعته يدعو: "اللهم إن ابن فلان فلان كان في حوزتك فدفنته" اتقوا من الفتنة وعذاب جهنم.'' تقول رواية عبد الرحمن: "كان هذا جارك وجارك، فاحفظه من أخطار القبر وعذاب جهنم، أنت الوعد وصاحب الحق". إله! أنت تسامحه وتعطف عليه. إنك أنت الغفور الرحيم."
المرجع: سنن ابن ماجه، حديث رقم: 1499؛ سنن أبو داود، حديث رقم: 3202؛ مسند أحمد، حديث رقم: 15588؛ مشكاة المصابيح، حديث رقم: 1677
إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وعند الله يموت الجميع. لذا اصبر واحتسب الأجر.
الفضل
عن حضرة أسامة بن زيد (رضي الله عنه) قال: أرسلت ابنة النبي (صلى الله عليه وسلم) (زينب) الناس إلى خادمها أن أحد أبنائي في حالة غيبوبة، فتعال إلينا. فأرسل يسلم ويقول: كل شيء لله فهو يأخذ وما أعطى فهو له. وله وقت لكل شيء. فليصبر وليحتسب الأجر. فأرسل إليه يميناً أن يأتي. ثم قام ومعه وكان هناك سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت (رضي الله عنه) وقليل من الآخرين. ثم دفع الصبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم كانت روحه تهتز. قال راوي: أظنه قال هذا، كأن نفسه كان مثل المشق. وكانت عين النبي صلى الله عليه وسلم تدمع. فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله! آكي؟ قال: هذه رحمة جعلها الله في قلب عبده. والله رحيم بعباده الرحماء.
المرجع: صحيح البخاري، حديث رقم: 1284؛ صحيح مسلم، حديث رقم: 923
يا الله! أحيني ما كان خيراً لي، وتوفني ما كان خيراً لي أن أموت.
صحيح البخاري، حديث رقم: 5269
الفضل
وفي هذا الحديث النهي عن تمني الموت لأي أذى. ولم يتم تحديد المشقة. يمكن أن تكون المعاناة دنيوية أو آخرة. المعاناة الدنيوية هي من أنواع مختلفة. المعاناة من المرض والمعاناة من الطعام والمعاناة النفسية وما إلى ذلك. والمحنة في الآخرة تشير إلى أي فتنة تجعل من الصعب على المرء الحفاظ على دينه وإيمانه. هنا المقصود بالمعاناة الدنيوية بشكل أساسي. ولا يجوز تمني الموت من أجل معاناة الدنيا. لأننا نعرف من الأحاديث السابقة الخير يكمن في المعاناة الدنيوية. إن الحياة الدنيا هي حياة الاختبار. هنا يُختبر الإنسان بالسعادة كما يُختبر بالمشقة. ويمكن أن نرى كيف يشكر بسهولة كم من الصبر على المعاناة. وكما أن رضا الله يتم الحصول عليه بالشكر، كذلك يتم الحصول عليه بالصبر. إذا ثابرت على الألم تغفر الذنوب وتزداد الكرامة. وهذا هو الفوز العظيم في الآخرة. إن التخلي عن هذا المكسب من خلال رغبة الموت هو أمر لا ليست كلمة الحكمة. والمؤمن مسافر في سبيل الله. وفي كل خطوة يقترب من الله. وقربه يزداد مع كل عمل صالح. هدفه النهائي هو التقرب من الله. تم إحباط هذا الهدف بالموت. وهو مطلق وعرقلة الهدف فكيف يسعى إليه ابن سبيل الله؟ بسبب المشقة؟ لا توجد معاناة دائمة. إن العذاب الذي يتمنى المرء الموت فيه إن شاء الله سيأتي يوم ويختفي. الإرشاد في القرآن- يُسْرًا (6)} [الشرح: 5، 6] «إن مع العسر يسرًا». وقال إرشاد في مكان آخر - "سيخلق الله بعد الأزمة يسرا". {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)} [التلاق: 7] فكم من العبادة الممكنة في ذلك اليوم السعيد الذي تنتهي فيه الآلام! العالم حقل حصاد الآخرة. فكم من محاصيل الآخرة يمكن نسجها هنا إذا عشنا بسهولة. ما مقدار الجدارة التي يمكن تجميعها؟ ومن خلال تمني الموت، يتم تجاهل فرصة الحصول على التوفير في الآخرة. إنها ليست مهمة جديرة بالثناء؛ بل هو من جانب واحد كما أنه يدل على عدم الاهتمام بمصلحة الآخرة. ولذلك فإن تمني الموت محرم في الحديث. ثم إنه يدل على عدم الصبر على الخطر، والاستياء من حكم الله، وهو أمر لا يجوز مطلقاً. علاوة على ذلك، الحياة واحدة نعمة من غير المقبول الرغبة في إلغاء النعمة. أحد أحاديث إرشاد قال- «لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدع به من قبل ان ذيتيه، انه ثيد مت احدكم انقطع عمله، فهو لا يزيد المومن له خير إلاا» 'لا يتمنى أحدكم الموت قبل أن يأتيه فيدعو له. لأن الموت إذا كان الفعل مغلقا. وما يزيد عمر المؤمن إلا خيره. وهناك حديث آخر - لا يتمنى أحدكم الموت يما محسنا فلعله الموت، و يما مسيء قلعله يستعيب 'لن يتمنى أحد منكم الموت. إذا كان فاضلا، (إذا كان على قيد الحياة) فمن المتوقع المزيد من الأعمال الفاضلة يستطيع أن يفعل، وإذا عمل شرًا، فإنه يتوب ويصلح نفسه. فهذه الأحاديث تدل على أن طول العمر مفيد للمؤمن دائما. لأنه كلما طال العمر كلما حفظت الفضيلة أكثر. حياة طويلة على هذا النحو يصبح الإنسان أكثر فضيلة. لذلك هناك حديث - خياركم من طال عمرا و خشن عمله "خيركم من طال عمره وحسن عمله". نعم إذا كانت الرغبة في الموت من أجل الحفاظ على الدين والإيمان أو من أجل لقاء الله. وإذا كان بغرض الاستمتاع بطعم حضوره فهو جائز. لقد تمنى العديد من الصحابة كرام أن يموتوا بهذه الطريقة. ولكن في هذه الحالة، "يا إلهي!" أعطني الموت" أو "اللهم! "لا تبقيني على قيد الحياة" هي رغبة الموت الشائعة لا يصح، بل ينبغي أن يكون الدعاء مشروطاً كما جاء في الحديث. وهذا يعني يا الله! ما دامت الحياة خيرًا لي فأحييني، وإذا كان الخير لي أن أموت فأوفني. العيش الكريم يعني العيش مع الدين والإيمان. مثل هذه الحياة مرغوبة بالتأكيد. وأن يكون الموت جيداً يعني أن هناك خوفاً من أن يتضرر الإيمان والعمل إذا عشت. في هذه الحالة، الموت بالإيمان جيد. عندما تكون في البلاد فإذا لم تتوفر بيئة تحمي الإيمان والعمل، فإن البيئة الشريرة تنتشر في كل مكان، والفتنة متعددة الأوجه تدعو إلى الكفر، وبالتالي يصعب حماية الإيمان والعمل، ومن الطبيعي أن الموت خير من الحياة. فيه حديث - وإذا أمراء كم شراركم و أغنياءكم بخلاكم و اموركم إلى نسايكم فيظن الذرس خير لكم من ذرها "إذا كان أمراؤكم أذلة وأغنياءكم بخلاء وسلطتكم في أيدي النساء فباطن الأرض خير لكم من ظهرها". لا ينبغي للمرء أن يرغب في الموت من أجل أي شيء، مهما كانت المعاناة. ومن حق المؤمن أن يرضى بقضاء الله. ب. عندما تشتد المعاناة، قم بالدعاء كما جاء في هذا الحديث. مصدر الشرح : _ ريازو صالحين (ترجمة مولانا أبو البشار محمد سيف الإسلام الحافي).
1. أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. (1) الحمد لله رب العالمين، (2) الرحمن الرحيم، (3) مالك يوم الكرامة. (4) إياك نعبد، وإياك نستعين، (5) اهدنا إلى صراط مستقيم اهد (6) صراط الذين أنعمت عليهم (7) غير سبيل المغضوب عليهم والضالين. 2. (يا أيها الرسول) ألم أفتح صدرك لعافيتك؟ وأزلت عنك الحمل الذي كان يقصم ظهرك وأنا لك لقد أعطيت مكانة عالية لممارستك في مجال الرعاية الاجتماعية. في الواقع، مع المعاناة تأتي الراحة. إن مع العسر يسرا . فإذا وجدت فراغا فأرهق نفسك. وركز على ربك . 3. منذ وقد اعتاد عليه أهل قريش. أي أنهم اعتادوا السفر في الشتاء والصيف (اليمن والشام). فليعبدوا صاحب هذا البيت. الذي أطعمهم إذا جاعوا وآمنهم من خوف. 4. فلك: (1) قُلْ أَنَا أعوذ برب الفلق (2) من شر ما خلق (3) ومن شر الليل المظلم إذا وغشاه (4) ومن شر نفاثات الريح (5) ومن شر حاسد إذا حسد. بالناس: (1) قل أعوذ برب الناس (2) برب الناس (3) برب الناس (4) من شر المفسد الذي يتخفى (5) الذي يزرع السوء في قلوب الناس (6) سواء كان من الجن أو من بين الناس. 5. 1. ويطمئن الله قلوب المؤمنين (المسلمين). 2. والشفاء من أمراض القلب هدى ورحمة للمسلمين. 3. تخرج من معدته مشروبات ملونة مختلفة. وفيه علاج للناس. 4. أنا ولقد أنزلنا في القرآن ما هو شفاء من الداء ورحمة للمؤمن. 5. وإذا مرضت فهو يشفين 6. قل هو هدى وشفاء من أسقام المؤمنين 6. قول لهم من عند الرحمن الرحيم سيكون - "السلام". (58) السلام على نوح في العالمين أجمعين. (79) الصلاة على إبراهيم. (109) السلام على موسى وهارون. (120) السلام على إلياس. (130) السلام عليكم. لقد كنت مقدسا. فتدخل فيه إلى الأبد. (73) إنه هادئ حتى الفجر. (5) فقلت: يا نار! تصبح على إبراهيم برداً وسلاماً. (69) الصلاة على المرسلين. (181)
1. سورة الفاتحة 2. سورة عالم النصرة 3. سورة قريش 4. سورة الفلق وسورة الناس 5. آية الشفاء * سورة التوبة 9:14 * سورة يونس 10:57 * سورة النحل 16:69 * سورة الإسراء 17:82 * سورة الشعراء 26:80 * سورة فصلت، 41:44 6. نا سلام * سورة ياسين، 36:58 * سورة الصافات 37:79 * سورة الصافات 37:109 * سورة الصافات 37:120 * سورة الصافات 37:130 * سورة الجمر 39:73 * سورة القدر 97:5 * سورة الصافات 21:69 * سورة الصافات 37:181
الفضل
هذه هي فترة المجرب لشيوخ الله. إذا قام عالم بالأمل بالعمل وشرب الماء المذكور، سيشفى المريض إن شاء الله.
إذا كنت تريد أن تفعل ذلك بنفسك، يجب أن تبدأ مع استغفار ودارود.
