Muvatta # 1517 — Malik bana Zurayq ibn Hakim al-Ayli'den, Misbah adında

Hadis #35972

حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ الأَيْلِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ مِصْبَاحٌ اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ يَا زَانٍ ‏.‏ قَالَ زُرَيْقٌ فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ قَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لأَبُوأَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا ‏.‏ فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ أَشْكَلَ عَلَىَّ أَمْرُهُ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ - أَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَىَّ عُمَرُ أَنْ أَجِزْ عَفْوَهُ ‏.‏ قَالَ زُرَيْقٌ وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا أَرَأَيْتَ رَجُلاً افْتُرِيَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا ‏.‏ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ عُمَرُ إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنِ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ سِتْرًا ‏.‏ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ الْمُفْتَرَى عَلَيْهِ يَخَافُ إِنْ كُشِفَ ذَلِكَ مِنْهُ أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَإِذَا كَانَ عَلَى مَا وَصَفْتُ فَعَفَا جَازَ عَفْوُهُ ‏.‏

Malik bana Zurayq ibn Hakim al-Ayli'den, Misbah adında bir adamın oğlundan yardım istediğini ve onun gereksiz yere yavaş olduğunu düşündüğünü anlattı. Oğlu gelince babası ona: "Ey zinacı" dedi. Zurayq, "Oğlu benden babasına karşı yardım etmemi istedi. Onu kırbaçlamak istediğimde oğlu, 'Vallahi sen onu kırbaçlarsan zina yaptığımı kabul ederim' dedi.' O böyle deyince durum kafamı karıştırdı, o zaman vali olan Ömer bin Abdülaziz'e durumu yazdım ve kendisine durumu anlattım. Ömer affına izin vermek için bana yazdı." Zurayq şöyle dedi: "Ömer ibn Abdülaziz'e de şöyle yazdım: 'İftiraya uğrayan veya anne ve babasına iftira atılan ve her ikisinin de veya yalnızca birinin ölmesi hakkında ne düşünüyorsunuz?' Ömer bana şöyle yazdı: 'Eğer affederse, kendisine affı caiz olur. Eğer anne ve babasına iftira atılırsa ve içlerinden biri veya her ikisi de ölürse, perdelemek istemediği sürece, bunun için Allah'ın Kitabı'nın hükmünü alın.' Yahya dedi ki: "Malik'in şöyle dediğini işittim: 'Bu, iftiraya uğrayan kişinin, kendisi hakkındaki bu açıklamanın açık bir delil ortaya çıkmasından korkmasındandır. Eğer anlattıklarımıza uygunsa affı caizdir.

Kaynak

Muvatta # 41/1517

Derece

Maqtu Sahih

Kategori

Bölüm 41: Hudut