مشکوٰۃ المصابیح — حدیث #۵۱۹۰۵

حدیث #۵۱۹۰۵
وَعَن أبي هُرَيْرَة أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ غَيْرَ كَشْفِ السَّاقِ وَقَالَ: " يُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ الرُّسُلُ وَكَلَامُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جهنمَ كلاليب مثلُ شوك السعدان وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجنَّةِ والنارِ وَهُوَ آخرُ أهلِ النارِ دُخولاً الْجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رب اصرف وَجْهي عَن النَّار فَإِنَّهُ قد قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا. فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَفْعَلْ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُول: وَلَا وعزَّتكَ فيُعطي اللَّهَ مَا شاءَ اللَّهُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النارِ فإِذا أقبلَ بِهِ على الجنةِ وَرَأى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجنةِ فَيَقُول الله تبَارك وَتَعَالَى: الْيَسْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ. فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتُ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ. فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ فَسَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: تَمَنَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ: لَكَ ذَلِكَ ومثلُه معَه " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: " قَالَ اللَّهُ: لَكَ ذلكَ وعشرةُ أمثالِه ". مُتَّفق عَلَيْهِ
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ لوگوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ چنانچہ انہوں نے ابو سعید کی حدیث کا مفہوم ٹانگ کو ننگا کرنے کے علاوہ ذکر کیا اور فرمایا: ”جہنم کی دونوں پیٹھوں کے درمیان راستہ کھینچا جائے گا، پس میں ان کی امت سے گزرنے والا پہلا رسول ہوں گا، اور اس دن کوئی رسول اور کلام نہیں بولیں گے۔ اس دن رسولوں نے کہا: اے اللہ ہمیں سلامتی عطا فرما۔ اور جہنم میں شیروں کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہیں اور ان کی ہڈی کی وسعت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ وہ لوگوں کو ان کے اعمال سے چھین لیتے ہیں اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جن کو ان کے اعمال کی سزا دی جاتی ہے اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جو نکالے گئے تو وہ اس وقت بھی نجات پائے گا جب خدا اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کر چکا ہو گا اور وہ باہر نکلنا چاہے گا۔ جہنم کی آگ جو چاہے اسے ان لوگوں میں سے نکال دے جو اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس نے فرشتوں کو حکم دیا کہ اللہ کی عبادت کرنے والوں کو نکال دو، اور انہوں نے انہیں نکال دیا۔ اور وہ ان کو سجدے کے نشانوں سے پہچانتے ہیں، اور خدا تعالیٰ نے آگ کو سجدے کے نشانوں کو بھسم کرنے سے منع کیا ہے، کیونکہ ہر ابن آدم کو آگ بھسم کر دے گی سوائے سجدے کے نشانوں کے۔ سجدہ، اور وہ آگ سے باہر نکلیں گے، اکٹھے ہوں گے، اور زندگی کا پانی ان پر ڈالا جائے گا، اور وہ اس طرح پھوٹیں گے جیسے ندی کی گہرائیوں میں ایک بیج پھوٹتا ہے، اور ایک آدمی باقی رہے گا۔ جنت اور جہنم کے درمیان، اور وہ جہنمیوں میں سے آخری شخص ہے جو جنت میں داخل ہو گا، جہنم کی طرف منہ کر کے کہے گا: اے رب، میرا چہرہ جہنم سے پھیر دے، کیونکہ اس نے جہنم کی طرف رخ کیا۔ اس کی خوشبو نے مجھے گرما دیا اور اس کی ذہانت نے مجھے جلا دیا۔ وہ کہتا ہے: کیا تم سمجھتے ہو کہ اگر میں ایسا کروں تو تم کچھ اور پوچھو گے؟ پھر وہ کہے گا: نہیں، تیری شان کی قسم۔ پھر جو عہد اور عہد خدا چاہے گا وہ دے گا تو خدا اس کا منہ جہنم سے پھیر دے گا۔ جب وہ اسے جنت میں لے جائے گا اور اس کی خوشی دیکھے گا تو جیسے چاہے گا خاموش رہے گا۔ خدا خاموش رہے، پھر فرمایا: اے رب، مجھے جنت کے دروازے پر حاضر کرو، اور خدا، بابرکت اور اعلیٰ، کہے گا: کیا تمہیں عہد اور عہد نہیں دیا گیا ہے کہ تم نے جو مانگا ہے اس کے علاوہ کچھ نہ مانگو؟ وہ کہتا ہے: اے رب، میں تیری مخلوق میں سب سے زیادہ دکھی نہیں ہوں گا۔ وہ کہتا ہے: اگر تمہیں وہ دیا جائے تو تم اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگ سکو گے۔ تو وہ کہتا ہے: نہیں تیری جلال کی قسم میں تجھ سے اور کچھ نہیں مانگتا۔ جو اس کا رب جو چاہے گا اور عہد و پیمان دے گا اور اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا۔ جب وہ اس کے دروازے پر پہنچتا ہے تو اسے اس کے پھول اور اس میں کیا کچھ نظر آتا ہے۔ جب تک اللہ تعالیٰ نے اسے خاموش رہنے کا ارادہ کیا، وہ خاموش رہا، پھر کہتا: اے رب مجھے جنت میں داخل فرما۔ تب خدا، بابرکت اور اعلیٰ، کہے گا: اے ابن آدم تجھ پر افسوس۔ کیا تمہیں عہد و پیمان نہیں دیا گیا کہ جو کچھ تمہیں دیا گیا ہے اس کے علاوہ کچھ نہ مانگو؟ تو وہ کہتا ہے: اے رب مجھے اپنی مخلوق میں سب سے زیادہ دکھی نہ کر۔ پس وہ نماز پڑھتا رہتا ہے یہاں تک کہ خدا اس پر ہنستا ہے اور اگر وہ ہنستا ہے تو اسے جنت میں داخل ہونے کی اجازت مل جاتی ہے۔ تو وہ کہتا ہے: اس نے خواہش کی، اور وہ چاہے چاہے اس کی خواہش ختم ہو جائے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اس نے فلاں فلاں کی تمنا کی، اس سے پہلے کہ اس کے رب نے اسے یاد دلایا، یہاں تک کہ جب اس کی تمنا پوری ہو گئی، تو خدا نے کہا: یہ تمہارا ہے اور ایسا ہی اس کے پاس ہے۔ ابو سعید کی روایت ہے: "خدا نے فرمایا: تمہیں وہ اور دس گنا زیادہ ملے گا۔" پر اتفاق ہوا۔
ماخذ
مشکوٰۃ المصابیح # ۲۸/۵۵۸۱
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲۸: باب ۲۸
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث

متعلقہ احادیث