لباس
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۰
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ . وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ . وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، ہم سے عبید اللہ بن عمر نے بیان کیا، انہوں نے نافع کی سند سے، وہ سعید بن ابی ہند سے، وہ ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونے کا کپڑا اور سونے کا کپڑا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھا۔ میری امت کے مرد، لیکن ان کی عورتوں کے لیے جائز تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور عمر، علی، عقبہ بن عامر، انس، حذیفہ، ام ہانی، عبداللہ بن عمرو، اور عمران بن حصین، عبداللہ بن الزبیر، جابر، ابو ریحانہ، ابن عمر اور واثلہ بن العاص رضی اللہ عنہم کی سند میں ابوموسیٰ کی حدیث حسن ہے۔ سچ ہے۔
۰۲
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ خَطَبَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَرِيرِ إِلاَّ مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ أَوْ أَرْبَعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے معاذ بن ہشام نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے، قتادہ کی سند سے، الشعبی کی سند سے، سوید بن غفلہ سے، انہوں نے عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ انہوں نے جمع کرنے والے کو مخاطب کر کے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو انگلیوں کے سوا چار انگلیوں کے عوض دو یا تینوں کو مبارکباد دی۔ ابو نے کہا۔ عیسیٰ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، شَكَيَا الْقَمْلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے عبد الصمد بن عبد الوارث نے بیان کیا، ہم سے ہمام نے بیان کیا، ان سے قتادہ نے بیان کیا، ان سے انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہ عبدالرحمٰن بن عوف اور زبیر بن العوام رضی اللہ عنہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے جوئیں کی شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جوؤں کی شکایت کی۔ اس نے انہیں قمیض پہننے کی اجازت دے دی۔ ریشم۔ اس نے کہا، "اور میں نے اسے ان پر دیکھا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۳
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ قَدِمَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، . قَالَ فَبَكَى وَقَالَ إِنَّكَ لَشَبِيهٌ بِسَعْدٍ وَإِنَّ سَعْدًا كَانَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ وَإِنَّهُ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةً مِنْ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٌ فِيهَا الذَّهَبُ فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَامَ أَوْ قَعَدَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْمُسُونَهَا فَقَالُوا مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ ثَوْبًا قَطُّ . فَقَالَ
" أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرَوْنَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
" أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَرَوْنَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابو عمار نے بیان کیا، ہم سے الفضل بن موسیٰ نے بیان کیا، ان سے محمد بن عمرو نے بیان کیا، ان سے واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: انس رضی اللہ عنہ نے ابن مالک رضی اللہ عنہ کو پیش کیا، تو میں ان کے پاس گیا تو انہوں نے پوچھا: تم کون ہو؟ میں نے کہا: میں واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ہوں۔ اس نے کہا، "وہ رویا اور کہا، 'تم سعد کی طرح لگتے ہو۔'" اور واقعی سعد کا شمار سب سے بڑے اور قد آور لوگوں میں ہوتا تھا۔ اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا، ایک چادر جو سونے سے بُنی ہوئی تھی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پہنایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا، پھر منبر پر چڑھ کر کھڑے ہو گئے یا بیٹھ گئے، لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوا اور کہا کہ ہم نے آج جیسا لباس کبھی نہیں دیکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں ان پر تعجب ہوا؟ جنت میں سعد کے رومال اس سے بہتر ہیں جو تم دیکھ رہے ہو۔ انہوں نے کہا اور اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہا کے باب میں۔ یہ ایک صحیح حدیث ہے۔
۰۵
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۴
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلاَ بِالطَّوِيلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے ابواسحاق نے البراۃ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے کبھی کسی کو سرخ لباس میں بالوں والے نہیں دیکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہتر ہے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے۔ اس کے بال ہیں جو کندھوں کے درمیان بہت دور تک پہنچتے ہیں۔ یہ نہ مختصر تھا اور نہ ہی لمبی۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور جابر بن سمرہ، ابو رمثہ اور ابو جحیفہ سے روایت ہے۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۰۶
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۵
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، انہوں نے نافع کی سند سے، وہ ابراہیم بن عبداللہ بن حنین سے، وہ اپنے والد سے، وہ علی رضی اللہ عنہ سے، نہانی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھردرا کپڑا پہنا تھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور انس، عبداللہ بن عمرو اور علی رضی اللہ عنہ کی حدیث کے باب میں۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث
۰۷
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۶
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ . فَقَالَ
" الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ . وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .
" الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ . وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .
ہم سے اسماعیل بن موسیٰ الفزاری نے بیان کیا، کہا ہم سے سیف بن ہارون البرجمی نے بیان کیا، انہوں نے سلیمان تیمی سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے سلمان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گھی، پنیر اور کھال کے بارے میں پوچھا گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حلال وہ ہے جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کیا ہے اور حرام وہ ہے جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کیا ہے۔ "اللہ نے اپنی کتاب میں جس چیز کو حرام قرار دیا ہے اور جس کے بارے میں اس نے خاموشی اختیار کی ہے وہ ان چیزوں میں سے ہے جن کو اس نے معاف کر دیا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور المغیرہ کی سند کے باب میں۔ اور یہ حدیث ہے۔ یہ عجیب بات ہے۔ ہم اس کو اس نقطہ نظر کے علاوہ ٹرانسمیشن کی زنجیر کے طور پر نہیں جانتے ہیں۔ سفیان اور دیگر نے سلیمان تیمی کی سند سے، ابو عثمان کی سند سے، سلمان کی سند سے، ان کا قول نقل کیا ہے۔ گویا مستند حدیث زیادہ صحیح ہے۔ میں نے بخاری رحمہ اللہ سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ میں اسے محفوظ نہیں دیکھتا۔ سفیان نے سلیمان تیمی سے روایت کی ہے۔ ابو عثمان کی سند سے، سلمان کی سند پر، بخاری کی سند پر۔ بخاری نے کہا: سیف بن ہارون حدیث کے قریب ہے اور سیف بن محمد عاصم کی سند سے مروی ہے۔ حدیث...
۰۸
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۷
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ مَاتَتْ شَاةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِهَا
" أَلاَ نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
" أَلاَ نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ایک بکری مر گئی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے گھر والوں سے فرمایا: کیا تم نے اس کی کھال نہیں اتاری، پھر اس پر داغ لگا کر اس سے لطف اندوز ہوا؟ ابو عیسیٰ نے کہا اور باب میں سلمہ بن المحبیق، میمونہ اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے۔ اور ابن عباس کی حدیث حسن اور صحیح ہے اور اسے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے ایک سے زیادہ طریقوں سے مروی ہے۔ یہ اس سے ملتا جلتا تھا۔ یہ ابن عباس کی سند سے، میمونہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے۔ اسے سودہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا گیا اور میں نے سنا محمد نے ابن عباس کی حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے اور میمونہ کی سند سے ابن عباس کی حدیث کو صحیح قرار دیا اور کہا کہ ممکن ہے کہ ابن عباس نے میمونہ کی سند سے روایت کی ہو۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے اور ابن عباس رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے روایت کی، لیکن انہوں نے اس میں میمونہ کی سند کا ذکر نہیں کیا۔ ابو نے کہا حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور اکثر اہل علم کے نزدیک یہی عمل ہے اور یہ سفیان الثوری، ابن المبارک، شافعی، احمد اور اسحاق کا قول ہے۔ .
۰۹
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۸
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ فَقَدْ طَهُرَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيُّمَا إِهَابِ مَيْتَةٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ إِلاَّ الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِنَّهُمْ كَرِهُوا جُلُودَ السِّبَاعِ وَإِنْ دُبِغَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلاَةِ فِيهَا . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " . جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ هَكَذَا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ إِنَّمَا يُقَالُ الإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے اور ان سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، ان سے زید بن اسلم نے، وہ عبدالرحمٰن بن وائلہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی کی کھال صاف ہو گئی ہو اس کی کھال صاف ہو گئی ہو۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ یہ اکثر اہل علم کے نزدیک ہے۔ مردہ جانوروں کی کھالوں کے بارے میں انہوں نے کہا کہ اگر ان پر داغ لگ جائے تو وہ پاک ہو جاتی ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ شافعی نے کہا، "جلد کی کھال کون سی ہے؟" کتوں اور خنزیروں کے علاوہ ایک لاش جس پر ٹینڈ کیا گیا ہو اسے پاک کیا جاتا ہے۔ اس حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا گیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم نے کہا: اس نے اور دوسروں نے کہا کہ وہ جنگلی درندوں کی کھال کو ناپسند کرتے ہیں، چاہے ان پر داغ کیوں نہ ہو۔ یہ عبداللہ بن المبارک، احمد، اور اسحاق کا قول ہے اور وہ انہیں پہننے میں سخت تھے۔ اور اس میں نماز پڑھنا۔ اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم صرف یہ ہے کہ ” جس چھلکی کو داغ دیا گیا ہو وہ پاک ہو گیا“۔ کسی چیز کی کھال جس کا گوشت کھایا جاتا ہے۔ اس کی وضاحت الندر بن شمائل نے اس طرح کی ہے۔ اور اسحاق نے کہا: النذر بن شمائل نے کہا: کھال صرف اس چیز کی ہے جو کھانے کے قابل ہے۔ اس کا گوشت...
۱۰
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۹
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ . وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ .
" أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ . وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ .
ہم سے محمد بن طریف الکوفی نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن فضیل نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، اور الشیبانی نے، انہوں نے الحکم کی سند سے، وہ عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے عبداللہ بن عقیم سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہم کو یہ خط آیا کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو استفادہ کریں۔ خوف کے لئے مر گیا، اور نہ ہی "اصاب۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے، یہ عبداللہ بن عقیم کی سند سے، اس حدیث کے حامل شیخوں سے مروی ہے، اکثر اہل علم کا اس پر اتفاق نہیں، یہ حدیث عبداللہ بن عقیم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط ہمارے پاس آیا ہے۔ اس پر اس نے اپنی موت سے دو ماہ قبل سلام کیا۔ انہوں نے کہا: میں نے احمد بن الحسن کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ احمد بن حنبل اس حدیث کا ذکر کرتے تھے جب ان کی وفات سے دو ماہ قبل اس کا ذکر کیا جاتا تھا اور وہ کہتے تھے کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری حکم تھا۔ پھر احمد بن حنبل نے یہ حدیث کیوں چھوڑی؟ وہ اس کی نشریات کے سلسلہ میں الجھے ہوئے تھے جیسا کہ ان میں سے بعض نے اسے عبداللہ بن عقیم کی سند سے اور اپنے شیوخ جہینہ سے روایت کیا ہے۔
۱۱
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۰
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، كُلُّهُمْ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَهُبَيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ . وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَهُبَيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ . وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے انصاری نے بیان کیا، ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک نے بیان کیا، ان سے حذیفہ نے، اور ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، وہ مالک سے، نافع سے، عبداللہ بن دینار اور زید بن اسلم نے، وہ سب عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا ان کی طرف نہیں دیکھے گا جو اس نے تکبر سے اپنا لباس گھسیٹ لیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور حذیفہ کے باب میں ابو سعید، ابوہریرہ، سمرہ، ابوذر اور عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا۔ اور حبیب بن مغفل۔ اور ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۱۲
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۱
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ " يُرْخِينَ شِبْرًا " . فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفَ أَقْدَامُهُنَّ . قَالَ " فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لاَ يَزِدْنَ عَلَيْهِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، وہ ایوب سے، وہ نافع سے، وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص تکبر سے اپنا لباس گھسیٹتا ہے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نہیں دیکھے گا۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ یہ کیسے کریں؟ خواتین اپنی دموں کے ساتھ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسے ایک طوالت کے ساتھ لمبا کر دیں۔ اس نے کہا پھر ان کے پاؤں ننگے ہو جائیں گے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر وہ اسے ایک ہاتھ لمبا کریں، اس سے زیادہ نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۳
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۲
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَبَّرَ لِفَاطِمَةَ شِبْرًا مِنْ نِطَاقِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رُخْصَةٌ لِلنِّسَاءِ فِي جَرِّ الإِزَارِ لأَنَّهُ يَكُونُ أَسْتَرَ لَهُنَّ .
ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، کہا ہم سے عفان نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ان سے علی بن زید نے، وہ ام الحسن البصری رضی اللہ عنہ سے کہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے ان سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کو ان کی دسترس کا ایک انچ حصہ دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ان میں سے بعض نے حماد بن کی سند سے روایت کی۔ سلمہ، علی بن زید کی سند سے، حسن کی سند سے، ان کی والدہ کے اختیار سے، ام سلمہ کی سند سے۔ اور اس حدیث میں عورتوں کے لیے لباس کو گھسیٹنے کی اجازت ہے کیونکہ یہ زیادہ پوشیدہ ہے۔ ان کے لیے...
۱۴
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۳
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ . وَحَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ایوب نے بیان کیا، وہ حمید بن ہلال سے، انہوں نے ابو بردہ سے، انہوں نے کہا: عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ہمیں ایک چادر والا اور ایک موٹا کپڑا دیا گیا، اور انہوں نے کہا: ان دونوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابو عیسیٰ نے کہا اور باب میں علی اور ابن مسعود کی روایت سے اور عائشہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۴
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ وَكَانَتْ نَعْلاَهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ . وَحُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَعْرَجُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَحُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ صَاحِبُ مُجَاهِدٍ ثِقَةٌ . وَالْكُمَّةُ الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرَةُ .
" كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ وَكُمَّةُ صُوفٍ وَسَرَاوِيلُ صُوفٍ وَكَانَتْ نَعْلاَهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ . وَحُمَيْدٌ هُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَعْرَجُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَحُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ صَاحِبُ مُجَاهِدٍ ثِقَةٌ . وَالْكُمَّةُ الْقَلَنْسُوَةُ الصَّغِيرَةُ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے خلف بن خلیفہ نے بیان کیا، انہیں حمید العرج نے، انہوں نے عبداللہ بن الحارث کی سند سے، وہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے کہا: جس دن ان کے رب نے ان سے بات کی تھی اس دن موسیٰ نے ایک اونی چادر، ایک اونی چادر، ایک اونی آستین اور اونی جھاڑیاں اور ان کے جوتے چمڑے کے تھے۔ ایک مردہ گدھا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے حمید العرج کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ حمید علی الکوفی کے بیٹے ہیں۔ اس نے کہا: میں نے محمد کو یہ کہتے ہوئے سنا: حمید بن علی العرج منکر حدیث ہے اور مکہ کا حمید بن قیس العرج ایک ثقہ مجاہد ہے۔ آستین چھوٹا ہڈ ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَرُكَانَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، وہ حماد بن سلمہ سے، وہ ابو الزبیر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن سیاہ پگڑی پہنے ہوئے مکہ میں داخل ہوئے۔ انہوں نے علی، عمرو بن حارث اور ابن عباس سے روایت کی۔ اور رکانہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: جابر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۶
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ . قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْدِلُ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَلاَ يَصِحُّ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي هَذَا مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ .
ہم سے ہارون بن اسحاق ہمدانی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن محمد المدنی نے بیان کیا، انہوں نے عبدالعزیز بن محمد سے، انہوں نے عبید اللہ بن عمر سے، نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے تو اپنی پگڑی کو ڈھانپ لیتے۔ نافع نے کہا اور ابن عمر نے اپنی پگڑی کو کندھوں کے درمیان باندھا۔ عبید اللہ نے کہا کہ میں نے قاسم اور سلیم کو ایسا کرتے دیکھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ علی رضی اللہ عنہ کی روایت سے اس معاملے میں علی کی حدیث سند کے اعتبار سے صحیح نہیں ہے۔
۱۸
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۷
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ نَهَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے سلمہ بن شبیب، الحسن بن علی الخلال اور ایک سے زیادہ افراد نے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا: ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا۔ ہم سے معمر نے زہری کی سند سے، ابراہیم بن عبداللہ بن حنین کی سند سے، اپنے والد سے، علی بن ابی طالب کی سند سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے مہر لگانے سے منع فرمایا۔ سونے کے ساتھ، اور کاہن کے لباس کے بارے میں، اور رکوع اور سجدہ میں تلاوت کے بارے میں، اور زعفرانی لباس پہننے کے بارے میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ .
۱۹
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۸
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو التَّيَّاحِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ .
ہم سے یوسف بن حماد المعنی البصری نے بیان کیا، ہم سے عبد الوارث بن سعید نے بیان کیا، ان سے ابو الطیحہ نے بیان کیا، ان سے حفص لیثی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں گواہ ہوں کہ ہم سے علی عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سونے کا استعمال کیا۔ انہوں نے کہا، سیکشن میں علی، ابن عمر، ابوہریرہ اور معاویہ کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ عمران کی حدیث اچھی حدیث ہے۔ اور ابو الطیّہ کا نام یزید بن حمید ہے۔ .
۲۰
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۳۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرِقٍ وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے قتیبہ اور ایک سے زائد افراد نے بیان کیا، عبداللہ بن وہب سے، یونس کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مہر وراق تھی، اور ان کا حصہ حبشی تھا۔ انہوں نے کہا اور ابن عمر اور بریدہ کی سند سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس میں سے ایک اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ چہرہ...
۲۱
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۰
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن عمر بن عبید التنفیسی نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر بن معاویہ نے بیان کیا، انہیں حمید سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی چاندی کی تھی اور اسے چاندی کا ایک ٹکڑا بنایا گیا تھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس میں سے ایک اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ چہرہ...
۲۲
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَتَخَتَّمَ بِهِ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ
" إِنِّي كُنْتُ اتَّخَذْتُ هَذَا الْخَاتَمَ فِي يَمِينِي " . ثُمَّ نَبَذَهُ وَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ .
" إِنِّي كُنْتُ اتَّخَذْتُ هَذَا الْخَاتَمَ فِي يَمِينِي " . ثُمَّ نَبَذَهُ وَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ .
ہم سے محمد بن عبید المحربی نے بیان کیا، ہم سے عبد العزیز بن ابی حازم نے بیان کیا، ان سے موسیٰ بن عقبہ نے، نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دائیں ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی بنائی اور اس پر سمندر تھا۔ پھر منبر پر بیٹھ گئے اور فرمایا: یہ میں نے لیا تھا۔ انگوٹھی میرے دائیں ہاتھ میں ہے۔‘‘ پھر اس نے اسے پھینک دیا اور لوگوں نے اپنی انگوٹھیاں پھینک دیں۔ انہوں نے کہا اور علی، جابر، عبداللہ بن جعفر، اور ابن عباس، عائشہ اور انس کی سند کے باب میں۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ یہ حدیث نافع کی سند سے ابن عمر سے مروی ہے۔ کی طرف یہ دوسری طرف سے ہے اور اس میں یہ نہیں بتایا گیا کہ اس پر دائیں ہاتھ سے مہر لگائی گئی تھی۔
۲۳
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَلاَ إِخَالُهُ إِلاَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن حمید الرازی نے بیان کیا، کہا ہم سے جریر نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن اسحاق سے، انہوں نے سالت بن عبداللہ بن نوفل سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ اسے اپنے داہنے ہاتھ میں مہر لگاتے ہیں، اور میرا خیال نہیں کہ انہوں نے ایسا کیا ہو، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے داہنے ہاتھ میں مہر لگاتے ہوئے دیکھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: محمد بن اسماعیل السلط بن عبداللہ بن نوفل کی سند پر محمد بن اسحاق کی حدیث ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۴
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۳
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَتَخَتَّمَانِ فِي يَسَارِهِمَا . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: حسن اور حسین رضی اللہ عنہما اپنی بائیں طرف مہر لگاتے تھے، یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۵
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۴
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ . قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن ابی رافع کو اپنے دائیں ہاتھ سے مہر بناتے ہوئے دیکھا، تو میں نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا، انہوں نے کہا کہ میں نے عبداللہ بن جعفر کو اپنے دائیں ہاتھ میں مہر بناتے ہوئے دیکھا ہے۔ عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ سے اس پر مہر لگاتا ہے۔ انہوں نے کہا: اور محمد بن اسماعیل نے کہا: یہ سب سے صحیح بات ہے جو اس موضوع پر بیان کی گئی ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۵
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ " لاَ تَنْقُشُوا عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " لاَ تَنْقُشُوا عَلَيْهِ " . نَهَى أَنْ يَنْقُشَ أَحَدٌ عَلَى خَاتَمِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے ثابت کی سند سے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کاغذ کی مہر بنوائی اور اس پر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کندہ کروایا، پھر فرمایا کہ اس پر نہ لکھو۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ صحیح حدیث ہے۔ اچھا اس کے قول کا مفہوم ہے کہ ’’اس پر نہ لکھو‘‘۔ اس نے کسی کو اپنی انگوٹھی پر محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کندہ کرنے سے منع کیا۔
۲۷
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۶
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، کہا ہم سے سعید بن عامر نے بیان کیا، اور ہم سے الحجاج بن منہال نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ہمام نے بیان کیا، ابن جریج نے، وہ زہری سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو رخصت کرتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۷
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاللَّهِ سَطْرٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
ہم سے محمد بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن عبداللہ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے ثمامہ سے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مہر پر کندہ تھا۔ محمد ایک لکیر ہے، رسول ایک لکیر ہے اور خدا ایک لکیر ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ انس کی حدیث اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۸
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاللَّهِ سَطْرٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
ہم سے محمد بن بشار، محمد بن یحییٰ اور ایک سے زائد افراد نے روایت کی۔ انہوں نے کہا: ہم سے محمد بن عبداللہ الانصاری نے بیان کیا۔ مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، ثمامہ کی سند سے، انس بن مالک سے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مہر پر تین سطریں تھیں: محمد، ایک سطر، رسول، ایک سطر، اور خدا، ایک سطر۔ محمد بن یحییٰ نے اپنی حدیث کی تین سطریں ذکر نہیں کیں۔ اور ابن عمر کی سند کے باب میں۔
۳۰
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۴۹
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصُّورَةِ فِي الْبَيْتِ وَنَهَى أَنْ يُصْنَعَ ذَلِكَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے روح بن عبادہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے ابو الزبیر نے بیان کیا، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھر میں تصویریں بنانے سے منع فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا۔ انہوں نے علی، ابو طلحہ، عائشہ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے کہا۔ اور ابو ایوب۔ ابو عیسیٰ نے کہا: جابر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔
۳۱
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۰
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعُودُهُ . قَالَ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ . قَالَ فَدَعَا أَبُو طَلْحَةَ إِنْسَانًا يَنْزِعُ نَمَطًا تَحْتَهُ فَقَالَ لَهُ سَهْلٌ لِمَ تَنْزِعُهُ فَقَالَ لأَنَّ فِيهِ تَصَاوِيرَ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ عَلِمْتَ . قَالَ سَهْلٌ أَوَلَمْ يَقُلْ
" إِلاَّ مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ " فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِلاَّ مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ " فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے اسحاق بن موسیٰ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک نے بیان کیا، ان سے ابو النضر نے، ان سے عبید اللہ بن عتبہ نے بیان کیا کہ وہ ابوطلحہ انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس آئے۔ انہوں نے کہا کہ میں نے سہل بن حنیف کو اپنے ساتھ پایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: چنانچہ ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو بلایا کہ وہ اس کے نیچے سے ایک نمونہ نکال لے۔ سہل نے اس سے کہا تم نے اسے کیوں ہٹایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیونکہ اس میں تصویریں ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے نہیں سیکھا۔“ سہل نے کہا: کیا اس نے یہ نہیں کہا کہ سوائے اس کے کہ کیا تھا؟ کپڑے پر ایک عدد۔ اس نے کہا ہاں لیکن یہ میرے لیے بہتر ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۲
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کوئی ایسی تصویر بنائے جسے اللہ تعالیٰ اس وقت تک عذاب دے گا یہاں تک کہ وہ اس میں پھونک دے، یعنی اس میں روح پھونکنے والے اور لوگوں کی گفتگو کو سننے سے روکے۔ جبکہ وہ اس سے بھاگتے ہیں۔ "قیامت کے دن اس کے کان میں عنک ڈالو۔" انہوں نے کہا: اور اس موضوع پر عبداللہ بن مسعود، ابوہریرہ، ابو جحیفہ، عائشہ اور ابن عمر سے روایت ہے، ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عباس کی حدیث اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۳۳
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي رِمْثَةَ وَالْجَهْدَمَةِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي رِمْثَةَ وَالْجَهْدَمَةِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، ان سے عمر بن ابی سلمہ نے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اپنے سفید بالوں کو تبدیل کریں اور یہودیوں کے مشابہ نہ بنیں۔ انہوں نے کہا اور زبیر، ابن عباس، جابر، ابوذر، انس اور ابو سے روایت ہے۔ رمثہ، الجہمدہ، ابو طفیل، جابر بن سمرہ، ابو جحیفہ اور ابن عمر۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ ابوہریرہ کی حدیث حسن حدیث ہے۔ یہ صحیح ہے اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، ایک سے زیادہ سندوں سے مروی ہے۔
۳۴
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۳
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ .
" إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ .
ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے اجلہ کی سند سے، وہ عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ابو الاسود رضی اللہ عنہ سے، وہ ابوذر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین چیزیں بالوں کو بدلنا اور بدلنا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ابو الاسود الدلی کا نام ظالم بن عمرو بن سفیان ہے۔
۳۵
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۴
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ حَسَنَ الْجِسْمِ أَسْمَرَ اللَّوْنِ وَكَانَ شَعْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلاَ سَبْطٍ إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأُمِّ هَانِئٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ .
ہم سے حمید بن مسعدہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الوہاب ثقفی نے بیان کیا، انہیں حمید سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر چار سال تھی، زیادہ لمبا نہیں تھا۔ نہ ہی وہ چھوٹا ہے، خوبصورت جسم کے ساتھ، رنگ میں گہرا، اور اس کے بال نہ ہی گھنگھریالے ہیں اور نہ ہی بے ترتیب ہیں۔ جب وہ چلتا ہے تو آگے جھک جاتا ہے۔ اس نے کہا، اور باب میں عائشہ، البراء، ابوہریرہ، ابن عباس، ابو سعید، جابر، وائل بن حجر اور ام ہانی سے مروی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ حدیث انس اس لحاظ سے حسن، صحیح اور عجیب حدیث ہے، قابل تعریف حدیث ہے۔
۳۶
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۵
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذَا الْحَرْفَ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ثِقَةٌ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُوَثِّقُهُ وَيَأْمُرُ بِالْكِتَابَةِ عَنْهُ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن ابی الزناد نے بیان کیا، ان سے ہشام بن عروہ نے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غسل کر رہے تھے، ایک برتن سے آیا اور اس کے اوپر پیالے کے اوپر بال تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اس لحاظ سے عجیب ہے۔ ایک اور طرح سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں ایک برتن سے غسل کرتی تھی۔ ایک۔ انہوں نے اس خط میں اس کا ذکر نہیں کیا اور اس کے بال جماع کے اوپر اور وفرہ کے نیچے تھے۔ عبدالرحمٰن بن ابی الزناد ثقہ ہیں۔ مالک بن انس اس کی دستاویز کرتے تھے اور اس کے بارے میں لکھنے کا حکم دیتے تھے۔
۳۷
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۶
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے ہشام سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، اس سلسلہ کے ساتھ اور اس سے ملتا جلتا۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک حسن اور صحیح حدیث۔ انہوں نے کہا اور انس رضی اللہ عنہ سے۔
۳۸
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۷
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، نَحْوَهُ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
ہم سے علی بن حجر اور محمد بن یحییٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے عباد بن منصور اور ان جیسے لوگوں نے بیان کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک سے زیادہ احادیث میں یہ روایت نقل ہوئی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم اسے پہنو، کیونکہ یہ نظر کو تیز کرتا ہے اور بالوں کو اگاتا ہے۔"
۳۹
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۸
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ . وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب بن عبدالرحمٰن اسکندرانی نے بیان کیا، ان سے سہیل بن ابی صالح نے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر اور شرمگاہ کے ساتھ بند کپڑے کے استعمال سے منع فرمایا۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ علی، ابن عمر، عائشہ، ابو سعید، جابر اور ابو امامہ رضی اللہ عنہم سے۔ اور ابوہریرہ کی حدیث حسن، صحیح، غریب، اس طرح ہے۔ چہرہ: یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، ایک سے زیادہ سندوں سے مروی ہے۔
۴۰
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۵۹
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " . قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللَّثَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَمُعَاوِيَةَ .
" لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ " . قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللَّثَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَمُعَاوِيَةَ .
ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ بن عمر سے، انہوں نے نافع کی سند سے، وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی لعنت ہو بال کٹوانے والی عورت پر اور طاغوت کرنے والی عورت پر۔ نافع نے مسوڑھوں پر ٹیٹو بنانے کے بارے میں کہا۔ اس نے کہا۔ ابو عیسیٰ، یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ انہوں نے کہا اور عائشہ اور ابن مسعود اور اسماء بنت ابی بکر اور ابن عباس اور معقل بن یسار اور معاویہ کی سند کے باب میں۔
۴۱
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۰
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ . قَالَ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ . وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ نَحْوَهُ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے علی بن مشر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواسحاق الشیبانی نے بیان کیا، وہ اشعث بن ابی الشاعث سے، وہ معاویہ بن سوید بن مقرن سے، انہوں نے براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں گھوڑے پر سوار ہونے کی توفیق عطا فرمائی۔ فرمایا اور حدیث میں ہے۔ ایک کہانی۔ فرمایا اور علی اور معاویہ کے باب میں۔ اور حدیث البراء ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ شعبہ نے اشعث بن ابی الشاعۃ کی روایت سے روایت کی ہے اور اسی طرح حدیث میں ایک واقعہ ہے۔
۴۲
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۱
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ أَدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ وَجَابِرٍ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے علی بن مشر نے بیان کیا، انہوں نے ہشام بن عروہ سے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر تھا، جس پر آدم علیہ السلام سوتے ہیں وہ ریشہ سے بھرا ہوا ہوتا ہے، ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے، اور امام نے کہا: یہ حدیث ہے اور امام نے کہا: حفصہ اور جابر۔
۴۳
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي تُمَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .
ہم سے محمد بن حمید رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو تمیلہ، الفضل بن موسیٰ اور زید بن حباب نے بیان کیا، ان سے عبد المومن بن خالد نے، انہوں نے عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قمیض ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی اور عجیب حدیث۔ ہم اسے صرف عبد المومن بن خالد کی حدیث سے جانتے ہیں جو ان کے لیے منفرد تھی اور مروزی ہے۔ ان میں سے بعض نے یہ حدیث بیان کی۔ ابو تمیلہ کی سند سے، عبد المومن بن خالد کی سند سے، عبداللہ بن بریدہ کی سند سے، ان کی والدہ کی سند سے، ام سلمہ کی سند سے۔
۴۴
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۳
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
قَالَ وَسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهِ
قَالَ وَسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِيهِ أَبُو تُمَيْلَةَ عَنْ أُمِّهِ
ہم سے زیاد بن ایوب البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو تمیلہ نے بیان کیا، انہوں نے عبدالمومن بن خالد سے، وہ عبداللہ بن بریدہ سے، ان کی والدہ سے، ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے زیادہ محبوب لباس قمیص تھی۔ انہوں نے کہا اور میں نے محمد بن اسماعیل کو حدیث کہتے سنا عبداللہ بن بریدہ، اپنی والدہ سے، ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی روایت سے، زیادہ صحیح ہے، لیکن اس میں صرف ابو تمیلہ کا ذکر ہے، ان کی والدہ سے۔
۴۵
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۴
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے الفضل بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے عبدالمومن بن خالد سے، انہوں نے عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ سے، وہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے زیادہ محبوب لباس قمیص تھا۔
۴۶
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۵
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ كَانَ كُمُّ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الرُّسْغِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ہم سے عبداللہ بن محمد بن الحجاج الصوف البصری نے بیان کیا، ہم سے معاذ بن ہشام الدستوی نے بیان کیا، مجھ سے میرے والد نے بدیل بن میسرہ کی سند سے بیان کیا۔ العقیلی، شہر بن حوشب کی سند سے، اسماء بنت یزید بن السکان الانصاریہ کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ کی آستین تھی۔ خُدا اُس کو سلامت رکھے اور اُسے کلائی تک سلامت رکھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔
۴۷
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۶
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ .
ہم سے نصر بن علی الجہدمی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الصمد بن عبد الوارث نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے العماش سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا حق ادا کرتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحم فرماتے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اس حدیث کو ایک سے زیادہ لوگوں نے روایت کیا ہے۔ شعبہ کی سند پر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے اور ہم کسی کو نہیں جانتے جس نے اسے روایت کیا ہو سوائے عبد الصمد بن عبد الوارث کے شعبی کی سند سے۔
۴۸
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۷
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، نَحْوَهُ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے ہشام بن یونس الکوفی نے بیان کیا، کہا ہم سے القاسم بن مالک المزانی نے، الجریری کی سند سے اور اسی طرح نے۔ یہ حدیث حسن ہے۔
۴۹
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۸
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے یوسف بن عیسیٰ نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا ہم سے یونس بن ابی اسحاق نے شعبی کی سند سے، ان سے عروہ بن المغیرہ بن شعبہ نے اپنے والد سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رومی رومی کے ساتھ نماز پڑھی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۵۰
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۶۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، هُوَ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَهْدَى دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُفَّيْنِ فَلَبِسَهُمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَجُبَّةً فَلَبِسَهُمَا حَتَّى تَخَرَّقَا لاَ يَدْرِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَذَكِيٌّ هُمَا أَمْ لاَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . أَبُو إِسْحَاقَ الَّذِي رَوَى هَذَا عَنِ الشَّعْبِيِّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ هُوَ أَخُو أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی زیدہ نے بیان کیا، ان سے حسن بن عیاش نے، وہ ابواسحاق سے، وہ الشیبانی ہیں، انہوں نے شعبی سے، انہوں نے کہا کہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے دحیہ کلبی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دو نعمتیں عطا کیں اُسے سلامتی دی، اور اُس نے اُنہیں پہنایا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اسرائیل نے کہا جابر نے عامر کے اختیار میں ایک بوجھ بنایا، تو انہوں نے انہیں پہنا یہاں تک کہ وہ پھٹ گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم نہیں تھا کہ وہ ہوشیار ہیں یا نہیں۔ یہ حدیث حسن غریب ہے۔ ابو اسحاق جس نے اسے الشعبی کی سند سے روایت کیا ہے اس کا نام ابو اسحاق الشیبانی ہے اور اس کا نام سلیمان ہے اور حسن بن عیاش ابوبکر بن عیاش کے بھائی ہیں۔ عیاش...