ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یحییٰ بن سعید امیہ نے بیان کیا، انہوں نے ابن جریج کی سند سے، انہوں نے ابن ابی ملیکہ سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے، انہوں نے ان کی قراء ت میں خلل ڈالا اور تلاوت کی، پھر اللہ کی حمد و ثنا بیان کی۔ سب سے زیادہ رحم کرنے والا) اور پھر وہ کھڑے ہو کر اس کی تلاوت کر رہے تھے (قیامت کے بادشاہ) ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے اور ابو عبید نے اس کی تلاوت کی اور اسے اس طرح منتخب کیا جیسے یحییٰ بن سعید امیہ اور دوسروں نے ابن جریج کی سند سے روایت کیا ہے، ابن ابی ملیکہ کی سند سے، اس کی روایت سلمہ کی سند پر ہے اور سلمہ کی سند پر نہیں ہے۔ لیث بن سعد یہ حدیث ابن ابی ملیکہ کی سند سے، یعلی بن مملوک کی سند سے، ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرأت کو حرف بہ حرف بیان کیا۔ لیث کی حدیث زیادہ صحیح ہے، لیکن یہ لیث کی حدیث میں نہیں ہے، اور وہ (قیامت کا بادشاہ) پڑھا کرتے تھے۔

ہم سے ابوبکر نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن ابان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ایوب بن سوید رملی نے بیان کیا، ان سے یونس بن یزید نے، وہ الزہری کی سند سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے روایت کی، اور ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور عمر رضی اللہ عنہ کا خیال ہے کہ وہ دن میں ایک دوسرے کے بارے میں تھے۔ فیصلے کا)۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ عجیب حدیث ہے۔ ہمیں انس بن مالک کی روایت سے الزہری کی حدیث کا علم نہیں ہے سوائے اس شیخ ایوب بن سوید الرملی کی حدیث کے۔ انہوں نے زہری کے بعض اصحاب نے اس حدیث کو الزہری کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما پڑھا کرتے تھے مذہب)۔ عبد الرزاق نے معمر کی سند سے، الزہری کی سند سے، سعید بن المسیب کی سند سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما پڑھے گئے (قیامت کے دن)

ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابن المبارک نے یونس بن یزید سے، وہ ابو علی بن یزید کے واسطہ سے، وہ الزہری سے، انہوں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا پڑھی (بے شک آنکھ کے لیے ایک زندگی اور ایک سوغات)۔ ہمیں، اس نے کہا: عبدل نے ہمیں بتایا اللہ بن المبارک، یونس بن یزید کے اختیار پر، اس کے ساتھ اسی طرح کی نشریات کے سلسلے کے ساتھ۔ ابو علی بن یزید یونس بن یزید کے بھائی ہیں اور یہ حسن غریب حدیث ہے۔ محمد نے کہا کہ ابن المبارک ہی تھے جنہوں نے یہ حدیث یونس بن یزید کی سند سے بیان کی اور ابو عبید نے اس طرح پڑھا (اور العین آنکھ سے) ) اس حدیث پر عمل کرنا۔

ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے رشدین بن سعد نے بیان کیا، وہ عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم نے، وہ عتبہ بن حمید سے، انہوں نے عبادہ بن نساء سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن غنم سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔ تلاوت کی (کیا تم اپنے رب کی اطاعت کر سکتے ہو؟) یہ حدیث ہے۔ یہ عجیب بات ہے اور ہم اسے صرف رشدین کی حدیث سے جانتے ہیں اور اس کا سلسلہ روایت مضبوط نہیں ہے۔ رشدین بن سعد اور العفریقی حدیث میں ضعیف ہیں۔

ہم سے حسین بن محمد بصری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن حفص نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ثابت البنانی نے بیان کیا، انہوں نے شہر بن حوشب سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہ حدیث پڑھتے تھے: ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے جسے کسی اور نے روایت کیا ہے۔ ثابت البنانی کی سند پر، اس سے ملتا جلتا، اور یہ ثابت البنانی کی حدیث ہے۔ یہ حدیث شہر بن حوشب سے اور اسماء بنت یزید کی سند سے بھی مروی ہے۔ اور میں نے عبد بن حمید کو کہتے سنا: اسماء بنت یزید سلمہ انصاریہ کی والدہ ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ دونوں حدیثیں میرے پاس ہیں۔ ایک اور شہر بن حوشب نے ام سلمہ الانصاریہ سے ایک سے زیادہ حدیثیں روایت کی ہیں اور وہ یزید کی بیٹی کا نام ہے اور یہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی گئی ہے۔

ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ وکیع اور حبان بن ہلال نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے گرائمر ہارون نے ثابت البنانی سے، شہر بن حوشب رضی اللہ عنہ نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ حدیث صحیح ہے:

ہم سے ابوبکر بن نافع نے بیان کیا - البصری - انہوں نے کہا کہ ہم سے امیہ بن خالد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابو الجریح العبدی نے شعبۃ کی سند سے، ابو اسحاق کی سند سے، سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ نے، ابن عباس رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔ خدا کی دعا اور سلامتی ہو، جو اس نے پڑھی (تم نے مجھ سے پہنچایا معذرت) بھاری۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے، ہم اسے اس ذریعہ کے علاوہ نہیں جانتے۔ امیہ بن خالد ثقہ ہیں اور ابو لونڈی العابدی نامعلوم شیخ ہیں اور ان کا نام معلوم نہیں ہے۔

ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے معاذ بن منصور نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محمد بن دینار نے بیان کیا، وہ سعد بن اوس سے، انہوں نے موسیٰ ابی یحییٰ سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی۔ بہار)۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے صرف اسی نقطہ نظر سے جانتے ہیں، اور جو صحیح ہے وہ وہی ہے جو ابن عباس سے ان کے پڑھنے کے بارے میں روایت کی گئی ہے۔ روایت ہے کہ ابن عباس اور عمرو بن العاصی نے اس آیت کو پڑھنے میں اختلاف کیا تو وہ اس معاملے میں علماء کے درجہ پر پہنچ گئے۔ اگر ان کے پاس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے کوئی روایت ہوتی تو وہ خود کفیل ہوتے۔ اس کی روایت کے مطابق اور اسے کسی کعب کی ضرورت نہیں تھی۔

ہم سے نصر بن علی الجہدمی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے معتمر بن سلیمان نے اپنے والد سے، انہوں نے سلیمان عماش سے، عطیہ سے، ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ بدر کے دن رومیوں کو شکست ہوئی اور اہل ایمان کے ہاتھوں شکست کھا گئی۔ رومیوں) کو ان کے بیان کے مطابق نازل کیا گیا تھا۔ (مومن خوش ہوں گے۔) اس نے کہا، چنانچہ اہل ایمان نے فارس پر رومیوں کے ظہور پر خوشی منائی۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ اس میں سے ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ چہرہ۔ اور یہ پڑھا جاتا ہے: "اس نے شکست دی" اور "یہ شکست دی"۔ وہ کہتا ہے: "یہ شکست کھا گیا،" پھر اسے شکست ہوئی۔ نصر بن علی نے اس طرح پڑھا "یہ شکست ہو گئی"۔

ہم سے محمد بن حمید رازی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے نعیم بن میسرہ النحوی نے بیان کیا، انہیں فضیل بن مرزوق نے، عطیہ العوفی سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے تلاوت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آپ کو کمزوری اور کمزوری سے پیدا کیا ہے“۔ ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، انہوں نے کہا۔ ہم سے یزید بن ہارون نے فضیل بن مرزوق کی سند سے، عطیہ کی سند سے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ یہ حدیث حسن ہے۔ یہ عجیب بات ہے اور ہم اسے فضیل بن مرزوق کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔

ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو احمد الزبیری نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے ابواسحاق سے، انہوں نے اسود بن یزید سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوسعید رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میں نے کسی کو یاد کیا تھا؟ یہ ایک اچھی حدیث ہے۔ سچ ہے۔

ہم سے بشر بن ہلال الصوف البصری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے جعفر بن سلیمان الذھبی نے ہارون الاعوار سے، انہوں نے بدیل بن میسرہ سے، عبداللہ بن شقیق رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا ہے۔ (پھل اور تلسی اور نعمتوں کا باغ) پڑھتے تھے۔ ابو نے کہا عیسیٰ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے صرف ایک آنکھ والے ہارون کی حدیث سے جانتے ہیں۔

ہم سے ہناد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے علقمہ سے، انہوں نے کہا: ہم لیونٹ میں آئے، اور ابو الدرداء ہمارے پاس آئے اور کہا کہ کیا تم میں سے کوئی ایسا ہے جو عبداللہ کی طرح تلاوت کرتا ہو؟ اس نے کہا تو انہوں نے میری طرف اشارہ کیا اور میں نے کہا ہاں میں ہوں۔ آپ نے فرمایا: تم نے عبداللہ کی تلاوت کیسے سنی؟ یہ آیت (اور وہ رات جب وہ ڈھانپ لیتی ہے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے اسے پڑھتے ہوئے سنا (اور وہ رات جب وہ چھپ جاتی ہے) (اور مرد اور عورت) پھر ابو درداء رضی اللہ عنہ نے کہا کہ خدا کی قسم میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح پڑھتے ہوئے سنا، اور یہ لوگ چاہتے ہیں کہ میں اسے پڑھوں۔ میں ان کی پیروی کرتا ہوں۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور یہ عبداللہ بن مسعود کی قرأت ہے (اور وہ رات جب اس کا احاطہ ہوتا ہے * اور دن جب وہ خود کو ظاہر کرتا ہے * اور نر اور مادہ)۔

ہم سے عبداللہ بن حمید نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا، وہ بنی اسرائیل سے، انہوں نے ابواسحاق سے، وہ عبدالرحمٰن بن یزید سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہ مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (بیشک میں ہی فقیہ ہوں)۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

ہم سے ابو زرعہ، الفضل بن ابی طالب اور ایک سے زیادہ لوگوں نے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا: ہم سے الحسن بن بشر نے، الحکم بن عبد الملک نے، قتادہ کی سند سے، عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تلاوت فرمائی: (اور تم لوگوں کو مدہوش دیکھتے ہو، لیکن وہ نشے میں نہیں ہوتے) ابو عیسیٰ نے یہ کہا۔ یہ حدیث حسن ہے اور اسی طرح الحکم بن عبد الملک نے قتادہ کی سند سے روایت کی ہے۔ ہم نہیں جانتے کہ قتادہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی صحابی سے سنا ہو، سوائے انس اور ابو طفیل کے۔ یہ ایک مختصر حدیث ہے جو میرے پاس ہے، لیکن یہ قتادہ کی سند سے، حسن کی سند سے، عمران بن حصین کی سند سے، انہوں نے کہا: ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تلاوت کی: (اے لوگو، اپنے رب سے ڈرو۔) حدیث اس کی طوالت میں ہے، اور الحکم بن عبد الملک کی حدیث میرے پاس ہے۔ اس حدیث کا خلاصہ

ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے منصور کی سند سے، انہوں نے کہا کہ میں نے ابو وائل عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، انہوں نے کہا: ان میں سے کسی کے لیے یا تم میں سے کسی کے لیے یہ برا ہے کہ میں نے یہ کہا، میں نے یہ کہا، میں نے ایسا کیا، میں نے ایسا کیا۔ وہ بھول گیا، تو یاد رکھنا۔" ’’قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، قرآن انسانوں کے سینوں سے زیادہ مفصل اور دماغ سے زیادہ برکت والا ہے۔‘‘ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

ہم سے حسن بن علی الخلال اور ایک سے زائد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے معمر نے بیان کیا، وہ الزہری کی سند سے، عروہ بن زبیر نے، المسوار بن مخرمہ اور عبدالرحمٰن بن عبدالقار سے بیان کیا کہ انہوں نے عبدالقناری رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا کہ انہوں نے عبدالقاری رضی اللہ عنہ سے سنا۔ میں ہشام بن حکیم بن حزام کے پاس سے گزرا جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں سورۃ الفرقان کی تلاوت کر رہے تھے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاوت کرتے ہوئے سنا، آپ نے کئی حروف میں یہ تلاوت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نہیں پڑھا۔ چنانچہ میں نماز کے دوران تقریباً اس کے کنگن کے پیچھے گیا اور اس کی طرف دیکھتا رہا یہاں تک کہ اس نے سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر اس کے حوالے کی اور فرمایا: یہ سورت تمہیں کس نے پڑھ کر سنائی ہے جو میں نے تمہیں پڑھتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پڑھ کر سنایا۔ اس نے کہا۔ میں نے اس سے کہا: تم نے جھوٹ کہا، خدا کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یہ سورت پڑھ کر سنائی تھی جو آپ پڑھ رہے ہیں۔ چنانچہ میں اس کی رہنمائی کے لیے روانہ ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نے اس شخص کو سورۃ الفرقان حروف میں پڑھتے ہوئے سنا ہے جو آپ نے نہیں پڑھی، جب کہ آپ نے مجھے سورۃ الفرقان پڑھ کر سنائی۔ الفرقان۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عمر، اے ہشام کو پڑھنے کے لیے بھیج دو۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ قراءت سنائی کہ میں نے اسے سنا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ اس طرح نازل ہوا ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عمر پڑھو۔ چنانچہ میں نے تلاوت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خبر دی اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس طرح نازل ہوئی ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ’’یہ قرآن سات حروف میں نازل ہوا ہے، لہٰذا اس کی زیادہ سے زیادہ تلاوت کرو۔‘‘ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ مالک نے ابن انس کو الزہری کی سند سے اسی طرح کی سند کے ساتھ روایت کیا، سوائے اس کے کہ اس میں المسوار بن مخرمہ کا ذکر نہیں کیا۔

ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے حسن بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے شیبان نے بیان کیا، ان سے عاصم کی سند سے، وہ زہر بن حبیش نے، وہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جبرائیل سے ملاقات کی اور فرمایا: اے جبرائیل علیہ السلام پرانی قوم میں سے ایک پرانی قوم میں بھیجا گیا ہوں۔ بوڑھا آدمی، لڑکا، نوکرانی اور وہ آدمی جس نے کبھی کتاب نہیں پڑھی۔ اس نے کہا اے محمد قرآن سات حروف میں نازل ہوا ہے۔ باب میں عمر، حذیفہ بن الیمان، ام ایوب، جو ابی ایوب الانصاری، سمرہ، ابن عباس اور ابی کی بیوی ہیں۔ ہریرہ، ابو جحیم بن الحارث بن الصمہ، عمرو بن العاص، اور ابوبکرہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے اور اسے روایت کیا گیا ہے۔ ایک سے زیادہ ذرائع سے، ابی بن کعب کی طرف سے۔

ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے ابو اسامہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے الاعمش نے بیان کیا، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے بھائی کو دنیا کی پریشانیوں سے نجات دلائی تو اللہ تعالیٰ اس سے دنیا کی ہر پریشانی اور پریشانی دور کرے گا۔ احاطہ کرے گا ایک مسلمان، اللہ تعالیٰ اس کی دنیا اور آخرت میں پردہ پوشی کرے گا، اور جو شخص کسی مشکل میں کسی کے لیے آسانیاں پیدا کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے دنیا اور آخرت میں آسانیاں پیدا کرے گا، اور اللہ بندے کی مدد کرتا ہے خواہ وہ کوئی بھی ہو۔ بندہ اپنے بھائی کی مدد کرتا ہے اور جو شخص علم حاصل کرنے کے راستے پر چلے گا اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دے گا اور کوئی مسجد میں نہیں بیٹھے گا۔ وہ خدا کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں اور آپس میں اس پر بحث کرتے ہیں، سوائے اس کے کہ ان پر سکون نازل ہو، رحمت ان کو ڈھانپ لیتی ہے، فرشتے ان کی حفاظت کرتے ہیں، اور جو تاخیر کرتا ہے... اس کے اعمال کی وجہ سے اس کا نسب اس سے تیز نہیں ہوا۔" ابو عیسیٰ کہتے ہیں: اس طرح ایک سے زیادہ لوگوں نے الاعمش کی سند سے، ابو صالح کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسی حدیث بیان فرمائی۔ اصبط بن محمد نے العماش سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں نے اسے ابوصالح کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے اس حدیث میں سے بعض کا ذکر کیا۔

ہم سے عبید بن اصبط بن محمد القرشی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے مطرف کی سند سے، انہوں نے ابواسحاق سے، ابو بردہ سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! میں کتنی دیر تک قرآن پڑھوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک مہینے میں مکمل کر لو۔ میں نے کہا: میں اس سے بہتر کام کرنے پر قادر ہوں۔ فرمایا: "بیس میں مہر لگا دو۔" میں نے کہا، "میں اس سے بہتر کام کر سکتا ہوں۔" اس نے کہا پندرہ میں مہر لگا دو۔ میں نے کہا، "میں اس سے بہتر کام کر سکتا ہوں۔" اس سے۔ فرمایا دس میں ختم کرو۔ میں نے کہا، "میں اس سے بہتر کام کرنے کی صلاحیت رکھتا ہوں۔" اس نے کہا، پانچ میں ختم کرو۔ میں نے کہا، "میں اس سے بہتر کھڑا رہ سکتا ہوں۔ وہ. اس نے کہا تو اس نے مجھے اجازت نہیں دی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حسن، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ عبداللہ بن عمرو کی روایت میں ابو بردہ کی حدیث سے یہ عجیب ہے۔ یہ حدیث ایک سے زیادہ سندوں سے عبداللہ بن عمرو کی سند سے مروی ہے اور عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تین بار سے کم میں قرآن پڑھنے والا اسے سمجھ نہیں سکے گا۔" عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”قرآن پڑھنا چالیس دن میں ہے“ اسحاق بن ابراہیم نے کہا: اور ہم یہ پسند نہیں کرتے کہ کوئی آدمی چالیس دن سے زیادہ پڑھے۔ وہ اس حدیث کے لیے قرآن کی تلاوت کرتا ہے۔ بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ تین دن سے کم میں قرآن نہیں پڑھنا چاہیے، اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی حدیث ہے۔ بعض علماء نے اس کی اجازت دی ہے، اور عثمان بن عفان سے روایت ہے کہ وہ ایک رکعت میں قرآن پڑھا کرتے تھے جس کے ساتھ وتر کی نماز پڑھتے تھے، اور روایت ہے کہ سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کعبہ میں ایک رکعت میں قرآن پڑھا اور قراءت کے دوران تلاوت کرنا اہل علم کو زیادہ محبوب ہے۔

ہم سے ابوبکر بن ابی النضر البغدادی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ علی بن الحسن، وہ ایک بھائی کے بیٹے ہیں، انہوں نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، انہوں نے معمر رضی اللہ عنہ سے، سماک بن الفضل رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے وہب بن منیب رضی اللہ عنہ سے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن المنبی رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔ خدا کی دعا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے کہا کہ قرآن پڑھو۔ "چالیس میں۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ان میں سے بعض نے معمر کی سند سے، سماک بن الفضل کی سند سے اور وہب کی سند سے روایت کی ہے۔ ابن منبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کو چالیس دنوں میں قرآن پڑھنے کا حکم دیا۔

ہم سے نصر بن علی الجہدمی نے بیان کیا، کہا ہم سے الہیثم بن الربیع نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے صالح المری نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ کی سند سے، زرارہ بن زیادہ کی سند سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول نے فرمایا: اللہ کے رسول نے کہا: اللہ کا سب سے زیادہ کام۔ فرمایا وہ جو سفر کرتا ہے۔ اس نے کہا اور کیا؟ سفر کرنے والے نے کہا: "قرآن کی ابتداء سے آخر تک تلاوت کرنے والا، جب بھی آتا ہے، سفر کرتا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے ابن عباس کی حدیث سے جانتے ہیں سوائے اس راستے کے، اور اس کا سلسلہ مضبوط نہیں ہے۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے مسلم نے بیان کیا۔ ابن ابراہیم نے کہا: ہم سے صالح المری نے قتادہ کی سند سے، زرارہ بن اوفی کی سند سے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، اس کے معنی میں کچھ ایسا ہی ہے، لیکن اس میں ان کا ذکر نہیں ہے۔ ابن عباس کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور میرے خیال میں یہ حدیث نصر بن علی کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے جو الہیثم بن الربیع کی روایت ہے۔

ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے نضر بن شمائل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے شعبہ نے قتادہ کی سند سے، انہوں نے یزید بن عبداللہ بن الشخیر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن مجید میں جو بھی دعا ہے وہ کم ہے۔ تین دن تک سمجھ نہیں آئے گی۔" ابو نے کہا۔ عیسیٰ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے شعبہ نے اس سند کے ساتھ بیان کیا۔ جیسے...