সফর
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৪
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لأَتْمَمْتُهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ مِثْلَ هَذَا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ سُرَاقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَبَعْدَهَا . وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلاَفَتِهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلاَةَ فِي السَّفَرِ . وَالْعَمَلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ إِلاَّ أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ التَّقْصِيرُ رُخْصَةٌ لَهُ فِي السَّفَرِ فَإِنْ أَتَمَّ الصَّلاَةَ أَجْزَأَ عَنْهُ .
আব্দুল-ওয়াহহাব বিন আব্দুল-হাকাম আল-ওয়াররাক আল-বাগদাদী আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন সুলায়ম আমাদেরকে উবায়দ আল্লাহর সূত্রে, নাফির সূত্রে, ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফর করেছিলাম এবং আবু বকর, ওমর, ওমর (রাঃ)-এর সাথে দুপুর পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন না। দুই রাকাত, দুই রাকাত নয়।" তারা এর আগে বা পরে সালাত আদায় করে। আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, আমি যদি এর আগে বা পরে নামায পড়তাম তবে আমি তা পূর্ণ করতাম। তিনি বলেন, ওমর আলী, ইবনে আব্বাস, আনাস, ইমরান ইবনে হুসাইন এবং আয়েশা সম্পর্কে অধ্যায়ে। আবূ ঈসা বলেন: ইবনে উমরের হাদীসটি একটি উত্তম, অদ্ভুত হাদীস। আমরা যারা ছাড়া এটা জানি না ইয়াহইয়া বিন সুলায়মের হাদীসটি এরকম। মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল বলেন: এই হাদীসটি উবায়দ আল্লাহ ইবনে উমর থেকে, সুরাকা পরিবারের একজন ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবূ ঈসা বলেন, এবং এটি আতিয়া আল-আওফী থেকে, ইবনে ওমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন। তিনি নামাজের আগে ও পরে স্বেচ্ছায় ভ্রমণ করেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি আবু বকর, ওমর এবং ওসমান রা.-এর মতোই তাঁর সফর সংক্ষিপ্ত করতেন। তার খেলাফত দ্বারা জারি করা হয়েছে। নবীর সাহাবীদের মধ্যে অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্যদের মধ্যে। হয়েছে আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সফরে নামায পূর্ণ করতেন। এবং নবীর কর্তৃত্বে যা বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী কাজ করা, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং তাঁর সাহাবীগণ, যা আল-শাফি’র অভিমত। এবং আহমাদ ও ইসহাক, আল-শাফিঈ ব্যতীত বলেছেন যে এটিকে সংক্ষিপ্ত করা তার জন্য ভ্রমণের লাইসেন্স, তাই যদি সে সালাত শেষ করে তবে এটি তার জন্য যথেষ্ট।
০২
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৫
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ سُئِلَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ صَلاَةِ الْمُسَافِرِ، فَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُثْمَانَ سِتَّ سِنِينَ مِنْ خِلاَفَتِهِ أَوْ ثَمَانِيَ سِنِينَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আহমদ ইবনু মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে আলী ইবনু যায়দ ইবন জাদাআন আল-কুরাশী বলেছেন, আবূ নাদরা থেকে তিনি বলেন, ইমরান ইবনু হুসাইন মুসাফিরের নামায বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হজ্জ করলাম এবং তিনি দুই রাক‘আত নামায পড়লেন এবং দুই রাক‘আত নামায পড়লেন। রাকাত।" ওমরের সাথে, তিনি দুই রাকাত নামায পড়েন, এবং উসমানের সাথে তার খেলাফতের ছয় বছর বা আট বছর, এবং তিনি দুই রাকাত নামায পড়েন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস। সত্য।
০৩
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনু মুনকাদির ও ইবরাহীম ইবনু মায়সারার সূত্রে, তারা আনাস ইবনু মালিককে বলতে শুনেছেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নামায পড়লাম, মদিনায় দুপুরে চার রাকাআত নামায পড়লাম এবং আমি আবূ উল্যাহসাহ-এ দু’রাকাআত পড়লাম। একটি হাদিস। সত্য।
০৪
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, মনসুর বিন জাজানের সূত্রে, ইবনে সিরিন থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা ত্যাগ করেছেন। মক্কায়, তিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করেন না এবং তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়েন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
০৫
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৮
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ قَالَ عَشْرًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَقَامَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ زِدْنَا عَلَى ذَلِكَ أَتْمَمْنَا الصَّلاَةَ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَقَامَ أَرْبَعًا صَلَّى أَرْبَعًا . وَرَوَى عَنْهُ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ . وَرَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ خِلاَفَ هَذَا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدُ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ فَذَهَبُوا إِلَى تَوْقِيتِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالُوا إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةٍ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَأَمَّا إِسْحَاقُ فَرَأَى أَقْوَى الْمَذَاهِبِ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لأَنَّهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَأَوَّلَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . ثُمَّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يُجْمِعْ إِقَامَةً وَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ سِنُونَ .
আমাদেরকে আহমাদ বিন মানি’ বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক আল-হাদরামি আমাদেরকে বলেছেন, আনাস বিন মালিক আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলাম, মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত যাত্রা করে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি বলেন, আমি আনাস (রাঃ)-কে বলেছিলাম, কতদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করেছিলেন। তিনি বললেনঃ দশ। তিনি বলেনঃ ইবনু আব্বাস ও জাবিরের সূত্রে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ আনাসের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেছেন যে, তাঁর কিছু সফরের সময় তিনি উনিশ রাকাত পড়েছিলেন, দুই রাকাত নামাজ পড়েছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেনঃ যদি আমরা যতক্ষণ নামাযে থাকি আমাদের এবং উনিশের মধ্যে আমরা দুই রাকাত নামায পড়লাম, আর যদি আমরা তার বেশি যোগ করি তাহলে আমরা নামায শেষ করলাম। আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি দশ রাকাত নামায পড়ল সে সালাত পূর্ণ করল। ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি পনের দিন অবস্থান করল সে নামায পূর্ণ করল। তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, দুই দশ. সাঈদ বিন আল-মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, “যখন চার দিন ইকামত হয়, তখন সে চার ওয়াক্ত সালাত আদায় করে”। এটি কাতাদাহ ও আতা’র সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আল-খোরাসানি। দাউদ ইবনে আবী হিন্দ তার থেকে এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন। পরে আলেমগণ এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন। সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফাবাসীদের জন্য তাই তারা পনের তারিখের ওয়াক্তে গিয়ে বলল, যদি পনের দিনের নামায কায়েম করার ব্যাপারে ঐকমত্য হয় তবে সালাত পূর্ণ কর। আল-আওযায়ী বলেন, “যদি তিনি বারো দিন সালাত আদায় করার ব্যাপারে ঐকমত্য হয়। মালিক ইবনে আনাস, আল-শাফিঈ এবং আহমদ বলেন: যদি চারটি সালাত কায়েম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য হয় তবে তাকে তা পূর্ণ করতে হবে। প্রার্থনা. ইসহাক সম্পর্কে, তিনি এটি সম্পর্কে সবচেয়ে শক্তিশালী মতবাদকে ইবনে আব্বাসের হাদীস বলে মনে করতেন। তিনি বলেন, কারণ এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তারপর তিনি নবীর পরে তা ব্যাখ্যা করেন। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক। উনিশ দিনের নামাযের ব্যাপারে ঐক্যমত হলে সে নামায পূর্ণ করবে। অতঃপর জ্ঞানীরা সর্বসম্মতিক্রমে একমত হলেন যে মুসাফির ড এটিকে ছোট করা উচিত যতক্ষণ না এটি স্থায়ী আবাসে পরিণত না হয়, এমনকি এটি বছর হয়ে গেছে।
০৬
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৪৯
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَفَرًا فَصَلَّى تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنٍ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ نُصَلِّي فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হানাদ ইবন আল-সিররি আমাদেরকে বলেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি সফর করেছেন এবং উনিশ দিন দু'রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, আমরা আমাদের মধ্যে উনিশ দিন সালাত আদায় করি। দুই রাকাত, দুই রাকাত, তার চেয়ে বেশি সময় দাঁড়ালে আমরা চারটি নামায পড়ি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
০৭
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫০
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَرَآهُ حَسَنًا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلاَ بَعْدَهَا . وَرُوِيَ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَلَمْ تَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا . وَمَعْنَى مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ قَبُولُ الرُّخْصَةِ وَمَنْ تَطَوَّعَ فَلَهُ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ كَثِيرٌ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ التَّطَوُّعَ فِي السَّفَرِ .
কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত ইবনু সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবন সুলায়ম থেকে, আবূ বুসরা আল-গাফারীর সূত্রে, আল-বারা ইবন আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, আল্লাহ তাঁকে কখনও আটটি সফরে রওনা দেননি। সূর্য দুপুরের আগে অস্ত গেলে রাকাত। এবং ইন ইবনে উমরের কর্তৃত্বের অধ্যায়। আবু ঈসা বলেন, আল-বারার হাদিসটি একটি অদ্ভুত হাদিস। তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ (সাঃ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু তিনি আল-লায়সের হাদীস ছাড়া তা জানতেন না। ইবনে সাদ, এবং তিনি আবু বুসরা আল-গিফারীর নাম জানেন না, তবে তিনি মনে করেছিলেন যে তিনি ভাল ছিলেন। ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন না। নামাযের আগে বা পরে ভ্রমণের সময় তিনি স্বেচ্ছায় নামায আদায় করেন। তাঁর থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সফরে স্বেচ্ছায় নামায পড়তেন। অতঃপর জ্ঞানী ব্যক্তিগণ নবী করীম সা. নবীর কিছু সাহাবী, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, ভেবেছিলেন যে লোকটির স্বেচ্ছায় ভ্রমণ করা উচিত এবং এর সাথে আহমাদ ও ইসহাক বলেন: জ্ঞানী ব্যক্তিদের কোন দলই মনে করেনি যে, তার আগে বা পরে সালাত আদায় করা উচিত। আর যে ব্যক্তি ভ্রমণের সময় স্বেচ্ছাসেবক নয় সে অনুমতি গ্রহণ করে এবং যে স্বেচ্ছাসেবক করবে তার মধ্যে অনেক যোগ্যতা আছে বলতে কি বোঝায়। এটি বেশিরভাগ পণ্ডিতদের মতামত যারা স্বেচ্ছায় ভ্রমণ করতে পছন্দ করেন।
০৮
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫১
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ وَنَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, হাফস ইবনে গায়ত আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাজ্জাজের সূত্রে, আতিয়ার সূত্রে, ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন, আমি সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুপুরের নামায পড়লাম। দুই রাকাত এবং তার পর দুই রাকাত। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান হাদীস। এটি ইবনে আবি লায়লা আতিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং নাফি ইবনে উমর (রা.) থেকে
০৯
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫২
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، - يَعْنِي الْكُوفِيَّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا وَالْمَغْرِبَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ سَوَاءً ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ لاَ تَنْقُصُ فِي الْحَضَرِ وَلاَ فِي السَّفَرِ وَهِيَ وِتْرُ النَّهَارِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى حَدِيثًا أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْ هَذَا وَلاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আল-মুহারবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন - যার অর্থ আল-কুফী - আলী ইবনে হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লার সূত্রে, আতিয়া থেকে এবং নাফি'র সূত্রে, ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তিনি যখন সফরে ছিলেন তখন তিনি চারটি সালাত (নামায/নামাজ) পড়েছিলেন। তার উপস্থিতিতে তার সাথে রাকাত, দুপুরের নামায এবং তার পরে দুই রাকাত। আমি দুপুর দুই রাকাত এবং তার পরে দুই রাকাত এবং দুপুর দুই রাকাত নামায পড়লাম, এবং তিনি তার পরে আর কিছু নামায পড়লেন না এবং মাগরিব যখন তিনি উপস্থিত ছিলেন এবং সফরে ছিলেন। তা তিন রাকাত হোক যা ঘরে হোক বা ভ্রমণের সময় কম হয় না, যেটি দিনের বিতর নামায এবং তার পরে দুই রাকাত। আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি ভালো হাদিস। আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে ইবনে আবি লায়লা এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা আমার কাছে এর চেয়েও আশ্চর্যজনক, কিন্তু আমি এ সম্পর্কে কিছুই বর্ণনা করতে পারি না।
১০
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، هُوَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاَّهَا مَعَ الْمَغْرِبِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالصَّحِيحُ عَنْ أُسَامَةَ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ قُتَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ .
আমাদেরকে কুতায়বা ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ছ ইবনু সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবি হাবীব থেকে, তিনি আবূ তুফায়েলের সূত্রে, তিনি আমীর ইবনু ওয়াথিলাহ, মুআয ইবনু জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুকের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করছিলেন তখন তিনি আল্লাহর দো‘আ করেছিলেন। সূর্য, তিনি দুপুরের নামায দেরী করলেন যতক্ষণ না তিনি তা একত্রিত করলেন তিনি দুপুরের নামায একত্রে আদায় করলেন, এবং যখন তিনি সূর্যাস্তের পর রওয়ানা হলেন, তখন তিনি দুপুরের নামাযকে দুপুর পর্যন্ত ত্বরান্বিত করলেন এবং দুপুর ও বিকালের নামায একত্রে আদায় করলেন, তারপর তিনি হেঁটে গেলেন, এবং যদি তিনি সূর্যাস্তের আগে ভ্রমণ করেন তবে সূর্যাস্তকে বিলম্বিত করলেন যাতে তিনি সন্ধ্যার নামাযের সাথে নামায পড়তে পারেন, এবং যদি তিনি সূর্যাস্তের পর ভ্রমণ করেন তবে সন্ধ্যার নামায ত্বরান্বিত করেন এবং নামায পড়েন। মরক্কোর সাথে। তিনি বলেন, এবং আলী, ইবনে ওমর, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আয়েশা, ইবনে আব্বাস এবং উসামা ইবনে যায়েদের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এবং সহীহ ওসামা রা. আলী বিন আল-মাদিনী আহমাদ বিন হাম্বল থেকে, কুতায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিস...
১১
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৪
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ مُعَاذٍ . وَحَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ لاَ نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ غَيْرَهُ . وَحَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثُ مُعَاذٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . رَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ . وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ . وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَقُولاَنِ لاَ بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ فِي وَقْتِ إِحْدَاهُمَا .
আমাদের কাছে আবদ আল-সামাদ বিন সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যাকারিয়া আল-লুলুই বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবূ বকর আল-আইন বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আলী ইবনুল মাদিনী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আহমাদ বর্ণনা করেছেন ইবনে হাম্বল, কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এই হাদীসটির অর্থ হল মুআযের হাদীস। আর মুআযের হাদীসটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস যা তাঁর কাছে অনন্য ছিল। কুতাইবা, তিনি ব্যতীত আল-লায়ছ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এমন কাউকে আমরা জানি না। আর ইয়াযীদ বিন আবি হাবীবের সূত্রে আল-লায়ছ, আবু তুফায়েলের সূত্রে, মুআযের সূত্রে, একটি অদ্ভুত হাদীস। জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছে যা জানা যায় তা হল মুআযের হাদীস, আবু আল-জুবায়েরের হাদীস থেকে, আবু তুফায়েলের সূত্রে, মুআযের সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন, তাবুকের যুদ্ধে তিনি দুপুর ও বিকেল এবং সূর্যাস্ত ও সন্ধ্যার মধ্যে একত্রিত হয়েছিলেন। কুররাহ বিন খালেদ, সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক এবং অন্যান্যরা থেকে বর্ণিত। আবু আল-জুবায়ের আল-মক্কির কর্তৃত্বে একজন। আর এই হাদীসের সাথে শাফেঈ বলেন। আর আহমাদ ও ইসহাক বলেন একত্রে কোন ক্ষতি নেই সফরের সময় দু’টি নামায তাদের একজনের ওয়াক্তে।
১২
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৫
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ اسْتُغِيثَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হান্নাদ বিন আল-সারি আমাদেরকে বলেছেন, আবদাহ বিন সুলায়মান আমাদেরকে উবায়দ আল্লাহ বিন উমর থেকে, নাফির সূত্রে, ইবন উমরের সূত্রে বলেছেন যে, তিনি তার পরিবারের কিছু লোকের জন্য সাহায্য চেয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তার সাথে রওনা দিলেন, সূর্যাস্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন গোধূলি নামা পর্যন্ত, তারপর তিনি নেমে এলেন এবং রসূলকে একত্রিত করার খবর দিলেন। ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। যখন তার উন্নতি কঠিন ছিল তখন তিনি তা করতেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এবং ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীবের বরাতে আল-লায়তের হাদিসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
১৩
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৬
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهِمَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَآبِي اللَّحْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ .
ইয়াহইয়া ইবনু মূসা আমাদেরকে বলেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে আল-যুহরীর সূত্রে, আব্বাদ বিন তামিমের সূত্রে, তার চাচার সূত্রে বলেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন, তিনি লোকদের সাথে পানি তোলার জন্য বের হয়েছিলেন এবং দু'রাকআত পাঠ করতেন। তাদের, এবং তিনি তার পোশাকের চারপাশে ঘুরলেন, হাত তুলে জল চাইলেন। এবং তিনি কিবলামুখী হলেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আনাস এবং আবি লাহমের সূত্রে আবূ ঈসা বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এই কাজটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এবং আল-শাফিঈ, আহমদ, ইসহাক এবং আব্বাদ বিন তামীমের চাচা তাই বলেছেন। তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন যায়েদ বিন আসিম আল-মাজনী।
১৪
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو . قَالَ أَبُو عِيسَى كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ وَلاَ نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ وَعُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَلَهُ صُحْبَةٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ছ ইবনে সা'দ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে, সাঈদ ইবনে আবি হিলালের সূত্রে, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, উমাইর থেকে, আবি লাহামের মক্কেলের সূত্রে, তিনি আবি লাহামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিলেন, তিনি তাকে দেখেছিলেন। আহজার আল-জিত, হাত দিয়ে সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় পানি আঁকছেন, দোয়া করছেন . উমাইর, আবি আল-লাহমের দাস, নবীর কর্তৃত্বে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর সাথী ছিল।
১৫
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৮
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ اسْتِسْقَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাতেম ইবনে ইসমাইল আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইসহাক থেকে, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে কিনানার পুত্র, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন, আল-ওয়ালিদ ইবনে উকবা, যিনি মদিনার গভর্নর ছিলেন, তিনি আমাকে ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠিয়েছিলেন যাতে তিনি তার কষ্টের বিষয়ে জানতে চান এবং আল্লাহর দরবারে বৃষ্টি বর্ষিত হোক। আমি তার কাছে গেলাম এবং তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের স্থানে না আসা পর্যন্ত আনন্দিত, বিনীত ও মিনতি করে বের হয়ে গেলেন। তিনি আপনার এই খুতবা দেননি, তবে তিনি প্রার্থনা ও মিনতি করেই ক্ষান্ত হননি। তিনি তাকবীর পাঠ করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যেভাবে তিনি ঈদের নামাজ পড়তেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
১৬
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৫৯
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ مُتَخَشِّعًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ يُصَلِّي صَلاَةَ الاِسْتِسْقَاءِ نَحْوَ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ يُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ لاَ يُكَبِّرُ فِي صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ كَمَا يُكَبِّرُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ . وَقَالَ النُّعْمَانُ أَبُو حَنِيفَةَ لاَ تُصَلَّى صَلاَةُ الاِسْتِسْقَاءِ وَلاَ آمُرُهُمْ بِتَحْوِيلِ الرِّدَاءِ وَلَكِنْ يَدْعُونَ وَيَرْجِعُونَ بِجُمْلَتِهِمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى خَالَفَ السُّنَّةَ .
মাহমুদ বিন গায়লান আমাদেরকে বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ থেকে, তার পিতার সূত্রে, এবং তিনি তার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি নম্রভাবে এর সাথে যোগ করেছেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটি আল-শাফি’র অভিমত। তিনি বললেন, "তিনি বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করেন।" প্রার্থনার মতো দুই ঈদে তিনি প্রথম রাকাতে সাতবার এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচবার তাকবীর উচ্চারণ করেন এবং প্রমাণ হিসেবে তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিস ব্যবহার করেন। আবূ ঈসা বলেন, এবং এটি মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি বৃষ্টির নামাযে “আল্লাহু আকবর” উচ্চারণ করবেন না যেমন তিনি ঈদের নামাযে “আল্লাহু আকবার” উচ্চারণ করেন। আল-নু'মান আবু হানিফা বলেছেন: "নামায পড়া উচিত নয়।" বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা, এবং আমি তাদের চাদর পরিবর্তন করার নির্দেশ দিই না, বরং তারা প্রার্থনা করে এবং তাদের সম্পূর্ণরূপে ফিরে আসে। আবূ ঈসা (রা.) বলেন, এটা সুন্নাতের পরিপন্থী।
১৭
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَالأُخْرَى مِثْلُهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةَ الْهِلاَلِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى فِي كُسُوفٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . قَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُسِرَّ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا بِالنَّهَارِ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا كَنَحْوِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ الْجَهْرَ فِيهَا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَجْهَرُ فِيهَا . وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . وَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَائِزٌ عَلَى قَدْرِ الْكُسُوفِ إِنْ تَطَاوَلَ الْكُسُوفُ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ فَهُوَ جَائِزٌ . وَيَرَوْنَ أَصْحَابُنَا أَنْ تُصَلَّى صَلاَةُ الْكُسُوفَ فِي جَمَاعَةٍ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ .
মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদেরকে বলেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদেরকে সুফিয়ানের সূত্রে, হাবীব ইবনু আবি সাবিত থেকে, তাওউসের সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, তিনি গ্রহনের সময় নামায পড়লেন, তারপর রুকু করলেন, তারপর তিলাওয়াত করলেন। পড়লেন, তারপর তিনবার রুকু করলেন, তারপর দুই সিজদা করলেন। এবং অন্যটি এটির মতো। তিনি বলেন, এই অধ্যায়ে আলী, আয়েশা, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আল-নুমান ইবনে বশীর এবং আল-মুগিরাহ ইবনে শুবাহ (রা.) থেকে। এবং আবু মাসউদ, এবং আবু বকরা, এবং সামরা, এবং আবু মুসা আল-আশআরী, এবং ইবনে মাসউদ, এবং আসমা বিনতে আবু বকর আল-সিদ্দিক, এবং ইবনে ওমর এবং কুবাইসা। আল-হিলালী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবদ আল-রহমান ইবনে সামুরাহ এবং উবাই ইবনে কাব। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান হাদীস। সহীহ। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে যে, তিনি গ্রহনকালে চারটি সিজদায় চার রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। এবং এটি সম্পর্কে তিনি বলেন আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক। তিনি বলেন, “গ্রহণের নামাযে তেলাওয়াতের ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল, তাই কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি মনে করলেন যে, এটাকে সহজ করা উচিত।” দিনের বেলায় পাঠ করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে উচ্চস্বরে পাঠ করা ঈদ ও জুমার নামাজের অনুরূপ এবং মালিক বলেন: আহমাদ ও ইসহাকের মতে উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত। আল-শাফিঈ বলেন, উচ্চস্বরে পাঠ করা উচিত নয়। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্তৃত্বে প্রমাণিত হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। উভয় বর্ণনাই তার কর্তৃত্বে প্রমাণিত। তিনি চার সিজদায় চার রাকাত সালাত আদায় করেন। তার থেকে এটাও প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি চারটি সেজদায় ছয় রাকাত নামায পড়তেন। এবং এই জ্ঞানীদের মতে, সূর্যগ্রহণের সময়কালের জন্য এটি জায়েজ। যদি গ্রহন দীর্ঘস্থায়ী হয় এবং সে চারটি সেজদায় ছয় রাকাত নামায পড়ে তবে চারটি নামায পড়লেও তা জায়েয হবে। চারটি সেজদায় রাকাত পড়া এবং তেলাওয়াত দীর্ঘায়িত করা জায়েজ। আমাদের সঙ্গীরা বিশ্বাস করেন যে গ্রহণের সময় গ্রহনের নামাজ জামাতে পড়া উচিত। সূর্য ও চাঁদ...
১৮
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬১
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ وَهِيَ دُونَ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ صَلاَةَ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ . قَالَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ سِرًّا إِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا كَمَا هُوَ وَقَرَأَ أَيْضًا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ تَامَّتَيْنِ وَيُقِيمُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ نَحْوًا مِمَّا أَقَامَ فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَنَحْوًا مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِتَكْبِيرٍ وَثَبَتَ قَائِمًا ثُمَّ قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْمَائِدَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَتِهِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ .
মুহাম্মাদ ইবনু আবদ আল-মালিক ইবন আবী আল-শাওয়ারেব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন জুরাই আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুয়াম্মার বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরী থেকে, উরওয়া (রাঃ) থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন যে, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমলে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, লোকদের নামাযের ইমামতি করলেন এবং তিনি তিলাওয়াত দীর্ঘায়িত করলেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকু দীর্ঘ করলেন, অতঃপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তেলাওয়াত দীর্ঘ করলেন এবং তা প্রথমটির চেয়ে ছোট ছিল। অতঃপর তিনি হাঁটু গেড়ে বসেন এবং রুকুটি দীর্ঘ করেন এবং তা প্রথম থেকে ছোট হয়, তারপর তিনি মাথা উঠালেন এবং সেজদা করলেন, তারপর দ্বিতীয় রাকাতেও অনুরূপ করলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আর এ হাদীসের সাথে তিনি বলেন আল-শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক গ্রহনের নামাযকে চারটি সিজদা সহ চার রাকাত বলে মনে করেন। আল-শাফিঈ বলেন, প্রথম রাকাতে উম্মে কুরআন এবং সূরা আল-বাকারার মতো কিছু গোপনে দিনের বেলায় পড়লে তিনি তা পাঠ করার জন্য দীর্ঘক্ষণ রুকু করলেন, তারপর মাথা উঠালেন। তিনি "আল্লাহু আকবার" বলে চিৎকার করলেন এবং তিনি যেমন দাঁড়িয়ে ছিলেন তেমনি দাঁড়িয়ে থাকলেন, এবং তিনি "উম্ম আল-কুরআন" এবং ইমরানের পরিবার থেকে কিছু তেলাওয়াত করলেন, তারপর তিনি এটি পড়ার সাথে সাথে দীর্ঘক্ষণ রুকু করলেন, তারপর তিনি উঠলেন। তিনি মাথা তুলে বললেন, যারা তাঁর প্রশংসা করে আল্লাহ তাদের কথা শোনেন। অতঃপর তিনি দুটি পূর্ণ সিজদা করলেন এবং প্রতিটি সিজদায় যেভাবে করেছিলেন সেভাবে সেজদা করলেন তিনি রুকু করলেন, তারপর তিনি উঠে পড়লেন এবং উম্মুল কুরআন এবং সূরা আন-নিসার মত কিছু তেলাওয়াত করলেন, তারপর তিনি তার তেলাওয়াতের পদ্ধতিতে দীর্ঘক্ষণ রুকু করলেন, তারপর তিনি মহত্বের সাথে মাথা তুললেন। তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন, তারপর সূরা আল-মায়িদার কিছু অংশ পাঠ করলেন, তারপর তার তেলাওয়াতের অংশ হিসাবে দীর্ঘক্ষণ রুকু করলেন, তারপর তিনি উঠলেন এবং বললেন, "সে শুনেছে।" "যে তাঁর প্রশংসা করে আল্লাহ তারই মালিক।" অতঃপর তিনি দুটি সিজদা করলেন, তারপর তাশাহহুদ পড়লেন এবং সালাম দিলেন।
১৯
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬২
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي كُسُوفٍ لاَ نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
আমাদের কাছে মাহমুদ ইবন গাইলান বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদেরকে আল-আসওয়াদ ইবন কায়েস থেকে, থা’লাবাহ ইবনে আব্বাদ থেকে, সামুরাহ ইবনে আ ফড়িং থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন এক গ্রহনের সময় নামায পড়াতেন যেখান থেকে আমরা কোন শব্দ শুনতে পাইনি। তিনি বললেনঃ এবং আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। সামুরার হাদীসটি আবু ঈসা রা. একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এই মত পোষণ করেছেন এবং এটি আল-শাফেঈর অভিমত।
২০
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৩
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ نَحْوَهُ . وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
আমাদের কাছে আবূ বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু সাদাকা বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু হুসাইন থেকে, আল-যুহরী থেকে, উরওয়া (রাঃ) থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সলাত আদায় করলেন এবং পুনরায় পাঠ করলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি আবূ বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-ফাযারী, সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে এবং এই হাদীসের অনুরূপ। মালিক বিন আনাস, আহমাদ ও ইসহাক এ হাদীসটি বলেছেন।
২১
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৪
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلاَّ حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ . وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتِ الرِّوَايَاتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ . وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ . قَالَ إِسْحَاقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ .
আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু আবদ আল-মালিক ইবন আবী আল-শাওয়ারেব বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবন জুরায়ি বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুয়াম্মার বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, সালিম (রাঃ) থেকে, তাঁর পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর আল্লাহর নামায পড়লেন এবং একদল ভয়ে একদল ফাক-এর সাথে সালাত আদায় করলেন। শত্রু, তারপর তারা চলে গেলেন এবং ঐ লোকদের জায়গায় দাঁড়ালেন, এবং সেই লোকেরা এসে গেল এবং তিনি তাদের সাথে আরেক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি তাদেরকে সালাম দিলেন। অতঃপর লোকেরা উঠে দাঁড়ালো এবং তাদের রাকাত আদায় করল এবং তিনি উঠে দাঁড়ালেন। এই লোকেরা তাদের রাকাত আদায় করল। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি সহীহ হাদীস। মূসা ইবনে উকবা ইবনে উমরের কর্তৃত্বে নাফি’র সূত্রে অনুরূপ উদাহরণ বর্ণনা করেছেন। এই... তিনি বলেন, এবং জাবির, হুযায়ফাহ, যায়েদ ইবনে সাবিত, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, সাহল ইবনে আবি হাথামাহ এবং আবু আয়াশ আল-জারকী, যার নাম যায়েদ ইবনে সামিত এবং আবু বকরা (রা.) এর সূত্রে। আবু ঈসা বলেন, মালিক ইবনে আনাস ভয়ের সালাত সম্পর্কে সাহল হাদিস উল্লেখ করেছেন। নির্মাণ করুন আবু হাতমাহ, এবং এটি আল-শাফিঈ এর মতামত। আহমদ বলেন: ভয়ের প্রার্থনা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্তৃত্বে বিভিন্ন উপায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং আমি এই বিষয়টি সম্পর্কে জানি না। একটি সহীহ হাদীস ব্যতীত এবং আমি সাহল ইবনে আবি হাথামার হাদীসটি বেছে নিই। আর এভাবেই ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম বলেন, তিনি বলেন: হাদীসগুলো প্রমাণিত। ভয়ের নামাযে নবী করীম সা. তিনি দেখলেন যে, ভয়ের নামাযে যা কিছু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, সবই জায়েজ এবং এটি ভয়ের মাত্রা অনুযায়ী। ইসহাক বলেন: আমরা সাহল ইবনে আবি হাথামার হাদীসকে অন্য বর্ণনার উপর বেছে নিই না।
২২
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৫
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ لأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ .
আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, সালিহ ইবনু খাওওয়াত ইবনু জুবায়েরের সূত্রে, সাহল ইবনু খাওয়াত ইবনু জুবায়েরের সূত্রে, সাহল ইবনু আবিমাহ (রহঃ) নামাযের ভয়ে তিনি বলেছেন: তিনি বলেন: কেবলার দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে আছে এবং তুমি দাঁড়াও তাদের একটি দল তার সাথে থাকে এবং একটি দল শত্রুর দিকে থাকে এবং তাদের মুখ শত্রুর দিকে থাকে এবং তিনি তাদের জন্য এক রাকাত রুকু করেন এবং তারা নিজেদের জন্য এক রাকাত রুকু করেন। এবং তারা তাদের জায়গায় দুটি সিজদা করে, তারপর তারা ঐ লোকদের জায়গায় যায় এবং তারা এসে তাদের সাথে এক রাকাত রুকু করে এবং তাদের সাথে সিজদা করে। দুটি সিজদা, তাই তার জন্য দুটি এবং তাদের জন্য একটি। অতঃপর তারা এক রাকাত রুকু করে এবং দুই সেজদা করে।
২৩
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৬
قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ . وَقَالَ لِي يَحْيَى اكْتُبْهُ إِلَى جَنْبِهِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِيثَ وَلَكِنَّهُ مِثْلُ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . لَمْ يَرْفَعْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ مَوْقُوفًا وَرَفَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .
আবূ ঈসা বলেন, মুহাম্মাদ বিন বাশার বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, এবং তিনি আমাকে শুবাহের সূত্রে, আবদ আল-রহমান বিন আল-কাসিমের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, সালেহ বিন খাওয়াতের সূত্রে, সাহল বিন আবি হাতামাহ (রাঃ) এর সূত্রে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বলেছেন। ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর অনুরূপ হাদীস। ইয়াহিয়া আমাকে বললেন, "এর পাশে লিখে দাও।" আমি হাদিস মুখস্ত করি না, তবে এটা ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর হাদিসের মতো। আবু ঈসা রা. এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেননি এবং ইয়াহিয়া বিন হ্যাপির সাহাবীরা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আল-আনসারীকে মাকূফ বলে মনে করা হয় এবং শুবাহ এটি আবদ আল-রহমান বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৪
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৭
وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ .
মালিক বিন আনাস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ বিন রোমান থেকে, সালিহ বিন খাওয়াতের সূত্রে, এমন একজনের সূত্রে যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে ভয়ের সালাত আদায় করেছিল এবং এর অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আর মালিক, আল-শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক এ সম্পর্কে বলেন। এটি একাধিক ব্যক্তির কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সম্প্রদায়ের একটিতে এক রাকাত নামায পড়তেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাত ছিল দুই রাকাত এবং তাদের জন্য ছিল এক রাকাত, এক রাকাত। আবু ঈসা আবু আয়াশ আল-জারকির নাম জায়েদ বিন সামিত।
২৫
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৮
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَجَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً مِنْهَا الَّتِي فِي النَّجْمِ .
সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী’ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, আমর ইবন আল-হারিস থেকে, সাঈদ ইবন আবি হিলালের সূত্রে, ওমর আল-দিমাশকির সূত্রে, উম্মুল দারদা’র সূত্রে, আবূ আল-দারদা’-এর সূত্রে, তিনি বলেন, ‘আল্লাহ তাকে বরকত দান করেন। শান্তি, এগারো প্রণাম, তারার মধ্যে একটি সহ।"
২৬
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৬৯
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ ابْنُ حَيَّانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُخْبِرًا، يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِلَفْظِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ .
আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল রহমান বলেন, আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু সালিহ বলেন, আমাদেরকে আল-লায়ছ ইবনু সাদ বলেন, খালিদ ইবনু ইয়াযিদের সূত্রে, সাঈদের সূত্রে। ইবনে আবি হিলাল, ওমরের কর্তৃত্বে, যিনি ইবনে হাইয়ান আল-দিমাশকি, বলেছেন: আমি একজন তথ্যদাতাকে উম্মুল দারদা'র কর্তৃত্বে, আবু আল-দারদা'-এর কর্তৃত্বে বলতে শুনেছি। নবী, আল্লাহ তার উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, তার শব্দের অনুরূপ। আবূ ঈসা বলেন, এটি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি’র হাদীসের চেয়ে অধিকতর সঠিক। তিনি ড. আলী, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং আমর ইবনে আল-আস-এর কর্তৃত্বে। আবূ ঈসা বলেন, আমার পিতার হাদীস আল-দারদা' একটি অদ্ভুত হাদিস যা আমরা শুধুমাত্র ওমর আল-দিমাশকির কর্তৃত্বে সাঈদ বিন আবি হিলালের হাদীস থেকে জানি।
২৭
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭০
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" ايذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ " . فَقَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً . فَقَالَ فَعَلَ اللَّهُ بِكَ وَفَعَلَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" ايذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ " . فَقَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ يَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً . فَقَالَ فَعَلَ اللَّهُ بِكَ وَفَعَلَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
নাসর ইবনু আলী আমাদেরকে বলেছেন, ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, মুজাহিদের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমরা ইবনু উমর (রাঃ)-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি বললেনঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। মহিলাদেরকে রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দিন। তখন তার ছেলে বলল, “আল্লাহর কসম, আমরা তাদের রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দেব না।” তাই তিনি বললেন, "সে করেছে।" ঈশ্বর আপনার সাথে আছেন এবং তিনি করেছেন। আমি বলি, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, এবং আপনি বলেন, আমরা তাদের অনুমতি দেব না। তিনি বলেন, এবং আবূ হুরায়রা ও জয়নাবের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আবদ-এর স্ত্রী। আল্লাহ ইবনে মাসউদ ও যায়েদ ইবনে খালিদ রা. আবূ ঈসা বলেন, ইবনে উমরের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
২৮
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭১
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا كُنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَبْزُقْ عَنْ يَمِينِكَ وَلَكِنْ خَلْفَكَ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِكَ أَوْ تَحْتَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ طَارِقٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الإِسْلاَمِ كَذْبَةً . قَالَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ .
" إِذَا كُنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ تَبْزُقْ عَنْ يَمِينِكَ وَلَكِنْ خَلْفَكَ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِكَ أَوْ تَحْتَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ طَارِقٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الإِسْلاَمِ كَذْبَةً . قَالَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ানের সূত্রে, মনসুরের সূত্রে, রাবী বিন হারাশের সূত্রে, তারিক বিন আবদুল্লাহ ওয়ারিয়র থেকে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যদি আপনি নামায পড়ে থাকেন তবে আপনার পিছনে, বাম দিকে বা ডানদিকে থুথু দেবেন না। তোমার বাম পায়ের নিচে।" তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদ, ইবনে উমর, আনাস এবং আবু হুরায়রার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, আর তারীকের হাদীসটি একটি হাদীস। হাসান সহীহ। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। তিনি বলেন, “এবং আমি আল-জারূদকে বলতে শুনেছি, আমি ওয়াকিকে বলতে শুনেছি, রাবী বিন। ইসলামে হারাশ একটি মিথ্যা। তিনি বলেন, এবং আবদ আল-রহমান বিন মাহদী বলেছেন: কুফাবাসী মানসুর ইবনুল মুতামির দ্বারা প্রমাণিত।
২৯
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মসজিদে ঢালাও গুনাহ এবং এর কাফফারা হল তা দাফন করা।" আবূ ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
"মসজিদে ঢালাও গুনাহ এবং এর কাফফারা হল তা দাফন করা।" আবূ ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩০
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) وَ (إِذََا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ )
আমাদের কাছে কুতায়বা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে মূসার সূত্রে, আতা ইবনে মীনা থেকে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সেজদা করলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত করুন, যিনি (তোমার প্রভুর নামে তিলাওয়াত করুন এবং উন্মুক্ত আকাশ সৃষ্টি করেছেন)।
৩১
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ السُّجُودَ فِي(إِذََا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ) وَ (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَرْبَعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ .
কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে, তিনি আবূ বকর ইবনু মুহাম্মদের সূত্রে, তিনি ইবনু আমর ইবনু হাযম, ওমর ইবনু আবদুল আযীযের সূত্রে, তিনি আবূ বকর ইবনু আবদুল রহমান ইবনুল হারিস ইবনু হিশামের সূত্রে, আবূ হুরায় রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সূত্রে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে। তাকে শান্তি দিন। তিনি ড আবু ঈসা, আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এটি বেশিরভাগ জ্ঞানী লোকদের মতে কাজ করা হয়, যারা (আকাশ বিদীর্ণ হলে) সিজদা করতে দেখেন এবং (আপনার প্রভুর নামে পড়ুন)। এই হাদিসে চারজন অনুসারী, একজন থেকে আরেকজন।
৩২
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৫
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا - يَعْنِي النَّجْمَ - وَالْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ السُّجُودَ فِي سُورَةِ النَّجْمِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سَجْدَةٌ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
হারুন বিন আবদুল্লাহ আল-বাজ্জাজ আল-বাগদাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-সামাদ বিন আবদ আল-ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, ইকরিমা থেকে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং মুশরিকরা ও তারকারা হলেন- অর্থাৎ মুশরিকরা। জিন এবং মানবজাতি। তিনি ড. ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রার সূত্রে, আবু ঈসা বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি একটি উত্তম এবং সহীহ হাদীস। যখন কিছু জ্ঞানী লোক সূরা আন-নাজমের মধ্যে সিজদা করা মনে করে তখন এটি করা উচিত। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং অন্যরা বলেছেন যে এটি এর মধ্যে নেই। বিস্তারিত বয়ান একটি প্রণাম। এটি মালিক ইবনে আনাসের উক্তি। প্রথম মতটি আরো সঠিক, এবং আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক এবং আল-শাফিঈও তাই বলে। এবং আহমদ ও ইসহাক। এবং ইবনে মাসউদ ও আবু হুরায়রার সূত্রে।
৩৩
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৬
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَتَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السُّجُودَ لأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حِينَ قَرَأَ فَلَمْ يَسْجُدْ لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَقَالُوا السَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا فَلَمْ يُرَخِّصُوا فِي تَرْكِهَا . وَقَالُوا إِنْ سَمِعَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَإِذَا تَوَضَّأَ سَجَدَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا وَالْتَمَسَ فَضْلَهَا وَرَخَّصُوا فِي تَرْكِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ . وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَيْثُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا . فَقَالُوا لَوْ كَانَتِ السَّجْدَةُ وَاجِبَةً لَمْ يَتْرُكِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا حَتَّى كَانَ يَسْجُدُ وَيَسْجُدُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ . فَلَمْ يَسْجُدْ وَلَمْ يَسْجُدُوا . فَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ .
ইয়াহইয়া ইবনু মূসা আমাদেরকে বলেছেন, ওয়াকি আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবী ঝিবের সূত্রে, ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবন কুসায়তের সূত্রে, আতা ইবন ইয়াসারের সূত্রে, যায়েদ ইবনু সাবিতের সূত্রে বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তারকাটি পাঠ করেছিলাম, কিন্তু তিনি তাতে সেজদা করেননি। আবূ ঈসা বলেনঃ যায়েদ বিন সাবিতের হাদীসটি একটি উত্তম হাদীস। সহীহ। কিছু পণ্ডিত এই হাদিসটির ব্যাখ্যা করেছেন এবং বলেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল সেজদা পরিত্যাগ করেছেন কারণ জায়েদ ইবনে সাবিত যখন পাঠ করতেন তখন তিনি সিজদা করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা করেননি। তারা বলল যে, যে এটা শুনবে তার জন্য সিজদা ওয়াজিব, তাই তারা তা পরিত্যাগ করার অনুমতি দেয়নি। এবং তারা ড অযু না করা অবস্থায় যদি কোন ব্যক্তি তা শুনতে পায়, তাহলে সে যখন অজু করে সেজদা করে। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফাবাসীর বক্তব্য এবং ইসহাকও এটি বলেছেন। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে সিজদা কেবল তার জন্য যে এতে সেজদা করতে চায় এবং এর ফজিলত অন্বেষণ করে এবং তারা চাইলে তা পরিত্যাগ করার অনুমতি দেয়। . তারা প্রমাণ হিসেবে মারফু হাদিস, যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদিস ব্যবহার করেছে, যেখানে তিনি বলেছেন, "নবী (সাঃ) এর কাছে তারকাটি পাঠ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তাতে সিজদা করেননি।" তাই তারা বলল, “যদি সেজদা ওয়াজিব হত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়েদকে সেজদা না করা পর্যন্ত ছাড়তেন না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সিজদা করেন। তারা প্রমাণ হিসেবে ওমরের হাদিসটি ব্যবহার করেছেন যে তিনি মিম্বরে একটি সিজদা পাঠ করেছিলেন, তারপর তিনি নেমে গিয়ে সেজদা করেছিলেন, তারপর তিনি দ্বিতীয় জুমার দিন এটি পাঠ করেছিলেন, তখন লোকেরা সেজদা করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিল, তাই তিনি বলেছিলেন যে এটি আমাদের জন্য নির্ধারিত নয় যদি আমরা খুশি না হই। তাই তিনি সেজদা করলেন না এবং তারাও সেজদা করল না। কিছু জ্ঞানী মানুষ এটা গিয়েছিলেন, এবং এটা হয় আল-শাফিঈ ও আহমদের উক্তি...
৩৪
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৭
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي ص . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَسْجُدَ فِيهَا . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهَا تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَمْ يَرَوُا السُّجُودَ فِيهَا .
ইবনু আবি উমর আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেজদা করতে দেখেছি। ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেনঃ এটা সিজদার স্তম্ভের একটি নয়। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। সে বিষয়ে জ্ঞানীরা দ্বিমত পোষণ করেন, তাই তিনি দেখলেন নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং অন্যরা তাঁকে এতে সিজদা করার পরামর্শ দেন। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং ইবনুল মুবারকের বক্তব্য। আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল যে এটি একজন নবীর তওবা, কিন্তু তারা এতে সেজদা দেখতে পাননি।
৩৫
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৮
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ قَالَ
" نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلاَ يَقْرَأْهُمَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا قَالاَ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ فِيهَا سَجْدَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
" نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلاَ يَقْرَأْهُمَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا قَالاَ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِأَنَّ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرَأَى بَعْضُهُمْ فِيهَا سَجْدَةً وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুশারহ ইবন হান থেকে বর্ণনা করেছেন, উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, সূরা আল আকসাকে পছন্দ করা হয়েছে। হজ কারণ এতে দুটি সিজদা রয়েছে। তিনি বললেন, হ্যাঁ, এবং যে সেজদা করে না সে যেন এগুলো পাঠ না করে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি এমন একটি হাদীস যার সনদ এর সাথে নেই আল-কাউই। এ বিষয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে এবং এটি ওমর ইবনুল খাত্তাব ও ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা বলেছেন যে সূরা আল-হজকে পছন্দ করা হয়েছে কারণ এতে দুটি সিজদা রয়েছে। আর এটাই ইবনুল মুবারক, আল-শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক বলেছেন। তাদের কেউ কেউ একে সেজদা হিসেবে দেখেছেন এবং এটি সুফিয়ানের উক্তি। আল-সাওরী, মালিক এবং কুফাবাসী।
৩৬
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৭৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ يَا حَسَنُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ وَأَنَا نَائِمٌ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ تَقُولُ اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ . قَالَ الْحَسَنُ قَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ لِي جَدُّكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَجْدَةً ثُمَّ سَجَدَ . قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ مِثْلَ مَا أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ عَنْ قَوْلِ الشَّجَرَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু খুনাইস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উবায়দ আল্লাহ ইবনু আবি ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনু গ্রেগরী, হাসান, উবায়দ আল্লাহ্ ইবনু আবি ইয়াযীদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইবনু আব্বাসের সূত্রে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রসূল! খোদার কসম, আজ রাতে আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তুমি আমাকে দেখেছিলে যেন আমি একটি গাছের পিছনে নামায পড়ছি, তখন আমি সেজদা করলাম, আর গাছটি সেজদা করল, তাই আমি বলতে শুনলাম, হে আল্লাহ এর জন্য আমার জন্য একটি পুরস্কার আপনার কাছে লিখে দিন, এবং এর জন্য আমার বোঝা থেকে মুক্তি দিন এবং এটি আমার জন্য আপনার কাছে সংরক্ষণ করুন, এবং আপনার বান্দা যেভাবে গ্রহণ করেছেন তা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করুন। দাউদ। আল হাসান ড. ইবনে জুরায়জ আমাকে বললেন। তোর দাদা আমাকে বলেছে। ইবনে আব্বাস রা. তাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সিজদা পাঠ করলেন এবং তারপর সিজদা করলেন। তিনি ড. ইবনে আব্বাস রা. আব্বাস, তাই আমি তাকে এমন কিছু বলতে শুনেছি যে লোকটি তাকে গাছ সম্পর্কে বলেছিল। তিনি বলেন, এবং আবু সাঈদের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা রা. এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস। আমরা এই দৃষ্টিকোণ থেকে ছাড়া এটা জানি না.
৩৭
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ
" سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-ওয়াহাব আল-থাকাফী আমাদেরকে বলেছেন, খালেদ আল-হাদা আমাদেরকে বলেছেন, আবু আল-আলিয়া থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে কুরআনকে সিজদা করার বিষয়ে বলেছেন: “যে আমার মুখমন্ডলকে সেজদা করেছে এবং তার সামনে সেজদা করেছে, তিনিই তা শ্রবণ করেছেন। এর সাহায্যে।" এবং এর শক্তি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩৮
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮১
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَخْبَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَأَبُو صَفْوَانَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ وَرَوَى عَنْهُ الْحُمَيْدِيُّ وَكِبَارُ النَّاسِ .
" مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَأَبُو صَفْوَانَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ وَرَوَى عَنْهُ الْحُمَيْدِيُّ وَكِبَارُ النَّاسِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ সাফওয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, ইবন শিহাব আল-যুহরীর সূত্রে যে, আল-সাইব ইবনু ইয়াযীদ ও উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসউদ তাঁকে বলেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আল-ক্বারী (রাঃ) কে বলতে শুনেছেন: তিনি বলেন, তিনি বলেন, “আব্দুল রাহমান ইবনু ক্বারী রা. বলেছেন: আল্লাহ্, আল্লাহ্র দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, “যে ব্যক্তি তার জামাত বা এর যে কোন অংশ মিস করার সময় ঘুমায় এবং ফজরের নামায ও দুপুরের নামাযের মাঝে তা পাঠ করে, তার জন্য তা এমনভাবে লিপিবদ্ধ করা হবে যেন সে রাতে তা পাঠ করেছে।” আবূ ঈসা বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। তিনি বললেন, আর আবু সাফওয়ান, তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাক্কী। তিনি তার সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি এবং প্রবীণরা...
৩৯
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮২
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، وَهُوَ أَبُو الْحَارِثِ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم " أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " . قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ وَإِنَّمَا قَالَ " أَمَا يَخْشَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন যিয়াদের সূত্রে, এবং তিনি হলেন আবু আল-হারিস আল-বসরি, বিশ্বস্ত, আবু হুরাইরার সূত্রে, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ বলেছেন, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক: "যে ব্যক্তি তার মাথা উঁচু করে সে কি ইমামের সামনে আল্লাহর ভয়ে পরিণত হবে না?" কুতায়বা রা. হাম্মাদ আমাকে মুহাম্মাদ বিন যিয়াদকে বললেন, কিন্তু তিনি শুধু বললেন: "সে কি ভয় পায় না?" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আর মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ তিনি একজন বিশ্বস্ত বসরি, এবং তার ডাক নাম আবু আল-হারিস।
৪০
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلاَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلاَةَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهَا صَلاَةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلاَتُهُ جَائِزَةٌ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلاَةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذِ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু দীনার থেকে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে যে, মুআয ইবনু জাবাল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করতেন। ঈশ্বর, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন, মাগরিবের নামাজ, তারপর তিনি তার লোকেদের কাছে ফিরে আসেন এবং তাদের প্রার্থনায় নেতৃত্ব দেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এবং এই ব্যবস্থা করা উচিত. আমাদের সাহাবী আল-শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক-এর মতে, তারা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি ফরজ সালাতে লোকদের ইমামতি করে এবং সে তার আগে নামায পড়ে থাকে, তাহলে তার উপর ভরসা করা জায়েয। তারা মুআযের ঘটনা সম্পর্কে জাবিরের হাদীসটিকে প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এটি জাবিরের কর্তৃত্বে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করা হয়েছিল। আবু আল-দারদা'র সূত্রে যে তাকে একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মসজিদে প্রবেশ করেছিল যখন লোকেরা দুপুরের নামায পড়ছিল এবং মনে করেছিল যে এটি দুপুরের নামায, তাই তিনি তাদের ইমামতি করলেন। তিনি বললেন তার নামায জায়েজ। কুফাবাসীদের মধ্যে কেউ কেউ বলেনঃ যদি কোন লোক বিকালের নামায পড়ার সময় একজন ইমামের উপর ভরসা করে এবং তারা মনে করে এটা দুপুর। তাই তিনি তাদের নামাযের ইমামতি করলেন এবং তারা তার অনুকরণ করলেন, কারণ যে তাকে অনুসরণ করে তার সালাত বাতিল, কারণ ইমামের উদ্দেশ্য এবং ইমামের উদ্দেশ্য ভিন্ন।
৪১
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৪
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالظَّهَائِرِ سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الْحَرِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
আহমাদ বিন মুহাম্মদ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ বিন আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে খালিদ বিন আব্দুল রহমান বলেছেন, গালিব আল-কাত্তান আমাকে বলেছেন, বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পিছনে নামায পড়তাম, তখন আমরা জাহিরদের সাথে সলাত আদায় করতাম। আমাদের পোশাক গরম এড়াতে হয়। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। তিনি বললেন, আর জাবির ইবনে আবদুল্লাহ ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে। ওয়াকী’ খালিদ বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
৪২
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৫
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلاَّهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সামাক ইবনে হারব থেকে, জাবির ইবনে সামরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের নামায পড়তেন, তখন সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত নামায পড়তেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৪৩
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৬
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ظِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ " . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي ظِلاَلٍ فَقَالَ هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَاسْمُهُ هِلاَلٌ .
আবদুল্লাহ ইবনু মুয়াবিয়া আল-জুমাহি আল-বসরী আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম বলেছেন, আবূ ধালাল আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে ব্যক্তি সকালের নামায জামাতে আদায় করে তারপর আল্লাহর স্মরণে বসে সূর্য উদয় পর্যন্ত নামায পড়ে। "দুই রাকাত তার জন্য হজ্জ ও ওমরার সওয়াব।" রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ।" আবু ঈসা রা. এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস। তিনি বলেন, “আমি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলকে আবু ধলাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন, ‘এটি হাদীসের কাছাকাছি।’ মুহাম্মদ বললেন, ‘তার নাম হিলাল। .
৪৪
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৭
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلاَةِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلاَ يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ خَالَفَ وَكِيعٌ الْفَضْلَ بْنَ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ .
মাহমুদ বিন গায়লান এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন, আল-ফাদল ইবনে মূসা আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, সাওর ইবনে যায়েদের সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের সময় ডানে-বামে তাকাতেন এবং ঘাড় নাড়তেন। তার পিঠ। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি অদ্ভুত হাদীস। ওয়াকি তার বর্ণনায় আল-ফাদল ইবনে মুসার সাথে দ্বিমত পোষণ করেন।
৪৫
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৮
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلاَةِ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ .
মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদেরকে বলেছেন, ওয়াকি’ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু আবি হিন্দের সূত্রে, ইকরিমা (রাঃ)-এর কয়েকজন সাহাবীর সূত্রে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি নামায পড়তেন, তাই তিনি অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, এবং আনাস ও আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে।
৪৬
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৮৯
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يَا بُنَىَّ إِيَّاكَ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ الاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لاَ فِي الْفَرِيضَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" يَا بُنَىَّ إِيَّاكَ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ الاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَفِي التَّطَوُّعِ لاَ فِي الْفَرِيضَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে আবূ হাতেম বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে হাতেম আল-বসরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী তার পিতার সূত্রে, আলী ইবনে যায়েদের সূত্রে, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, হে আল্লাহর রসূল, তিনি আমার পুত্রকে বরকত দান করুন। প্রার্থনার সময় চারপাশে, জন্য নামাযের সময় ঘুরে দাঁড়ানো মারাত্মক, তাই প্রয়োজন হলে তা স্বেচ্ছায়, বাধ্যতামূলক নয়।” আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৪৭
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৯০
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ قَالَ
" هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
" هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
সালেহ ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশআত ইবন আবী আল-শা‘আ’-এর সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, মাসরুক (রাঃ) থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযের সময় ঘুরে দাঁড়ানোর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন, এটা মানুষের নামায শয়তানের অপব্যবহার। আবু ডা. ঈসা, এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস।
৪৮
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৯১
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالاَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلاَّ مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالُوا إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ فَلْيَسْجُدْ وَلاَ تُجْزِئُهُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ إِذَا فَاتَهُ الرُّكُوعُ مَعَ الإِمَامِ وَاخْتَارَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَ الإِمَامِ وَذَكَرَ عَنْ بَعْضِهِمْ فَقَالَ لَعَلَّهُ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي تِلْكَ السَّجْدَةِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ .
" إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الإِمَامُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلاَّ مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالُوا إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَالإِمَامُ سَاجِدٌ فَلْيَسْجُدْ وَلاَ تُجْزِئُهُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ إِذَا فَاتَهُ الرُّكُوعُ مَعَ الإِمَامِ وَاخْتَارَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ يَسْجُدَ مَعَ الإِمَامِ وَذَكَرَ عَنْ بَعْضِهِمْ فَقَالَ لَعَلَّهُ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي تِلْكَ السَّجْدَةِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ .
হিশাম ইবনু ইউনুস আল-কুফী আমাদেরকে বলেছেন, আল-মুহারবী আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাজ্জাজ ইবনু আরাত থেকে, আবূ ইসহাক থেকে, হুবায়রা ইবনু ইয়ারিম থেকে, আলীর সূত্রে, আমর ইবনু মুরার সূত্রে, ইবনু আবি লায়লা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সূত্রে, তারা বলেন, “তারা নবী রা. ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হতে পারে, বলেছেন: "যদি তোমাদের মধ্যে কেউ সালাতে আসে আর ইমাম এমন অবস্থায় আছেন, তাই ইমাম যেভাবে করেন সেভাবেই সে করুক। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি অদ্ভুত হাদীস। আমরা এমন কাউকে জানি না যে এটি বর্ণনা করেছে ব্যতীত যা থেকে বর্ণিত হয়েছে এটি এই মত। এবং এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে আমল করা হয়। তারা বললঃ যদি কোন ব্যক্তি আসে এবং ইমাম সেজদা করে তবে সে সেজদা করুক, এবং এটি তার জন্য যথেষ্ট নয়। রাকাত যদি সে ইমামের সাথে রুকূ করতে না পারে এবং আবদুল্লাহ বিন আল মুবারক ইমামের সাথে সিজদা করা পছন্দ করেন এবং তিনি তাদের কিছু উল্লেখ করেন এবং বলেছিলেন যে তিনি ক্ষমা না করা পর্যন্ত সে সেজদায় মাথা উঠাবেন না।
৪৯
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৯২
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَنْتَظِرَ النَّاسُ الإِمَامَ وَهُمْ قِيَامٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَإِنَّمَا يَقُومُونَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ .
" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَنْتَظِرَ النَّاسُ الإِمَامَ وَهُمْ قِيَامٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَإِنَّمَا يَقُومُونَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ .
আহমদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাথির থেকে, আবদুল্লাহ ইবনু আবু কাতাদা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যখন নামায কায়েম হয়ে যাবে, তখন তুমি আমাকে দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত বাইরে এসো না। তিনি বলেন এবং ইন আনাসের কর্তৃত্বের অধ্যায় এবং আনাসের হাদীস সংরক্ষিত নেই। আবু ঈসা বলেন, আবু কাতাদার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা বলেছেন যে লোকেরা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় ইমামের জন্য অপেক্ষা করত। তাদের কেউ কেউ বলেন, যদি ইমামের মধ্যে থাকতেন মসজিদ ও নামাজ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তারা তখনই উঠে দাঁড়ায় যখন মুয়াজ্জিন বলে, "নামাজ শুরু হয়েছে।" এটি ইবনুল মুবারকের উক্তি। .
৫০
জামি আত-তিরমিযী # ৬/৫৯৩
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَوْتُ لِنَفْسِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ مُخْتَصَرًا .
" سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ مُخْتَصَرًا .
আমাদেরকে মাহমুদ ইবনু গাইলান বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু আদম আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আইয়াশ বলেছেন, আসিমের সূত্রে, জির থেকে, আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন, আমি নামায পড়ছিলাম যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং আবূ বকর ও ওমর তাঁর সাথে ছিলেন। যখন আমি বসলাম, তখন আমি আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলাম এবং তারপর নবীজির উপর দরূদ পাঠালাম, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন। অতঃপর আমি নিজের জন্য দোয়া করলাম, এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে, চাও তোমাকে দেওয়া হবে।" তিনি বলেন, এবং ফাদালাহ ইবনে উবাইদ এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবূ বলেন: ঈসা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এই হাদীসটি ইয়াহইয়া বিনের সূত্রে আহমদ বিন হাম্বল বর্ণনা করেছেন। সংক্ষেপে আদম...