অধ্যায় ১১
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৮৫
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور". ((متفق عليه))
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি বললেনঃ ঈশ্বর ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান। বলা হলঃ তারপর কি? তিনি বললেনঃ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ। বলা হলঃ তারপর কি? তিনি বললেনঃ কবুল হজ্জ। (একমত) (তার উপর)।
০২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৮৬
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: "الصلاة على وقتها" قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين" قلت ثم أي: قال: "الجهاد في سبيل الله" ((متفق عليه))
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, কোন কাজটি মহান আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেনঃ সময়মত নামায পড়া। আমি বললামঃ তারপর কি? তিনি বললেনঃ পিতা-মাতাকে সম্মান করা। আমি বললামঃ তারপর কিঃ তিনি বললেনঃ “আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ” (একমত)
০৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৮৭
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال:
"الإيمان بالله والجهاد في سبيله" ((متفق عليه))
"الإيمان بالله والجهاد في سبيله" ((متفق عليه))
আবূ যর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, কোন কাজটি উত্তম? তিনি বললেনঃ
"আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর পথে জিহাদ" (একমত)
"আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর পথে জিহাদ" (একমত)
০৪
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৮৮
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" ((متفق عليه))
"لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" ((متفق عليه))
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহর পথে একটি সকাল বা একটি আত্মা এই পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।" (একমত)
"আল্লাহর পথে একটি সকাল বা একটি আত্মা এই পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।" (একমত)
০৫
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৮৯
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل؟ قال: "مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من؟ قال: "مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره" ((متفق عليه))
আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললো: কোন লোক উত্তম? তিনি বললেনঃ “সেই মুমিন যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে”। তিনি বললেনঃ তারপর কে? তিনি বলেছেন: "একটি পার্বত্য অঞ্চলে বিশ্বাসী যে আল্লাহর উপাসনা করে এবং মানুষকে তার মন্দ থেকে দূরে রাখে" (একমত)
০৬
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯০
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى، أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها. ((متفق عليه))
সাহল বিন সাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর পথে একদিনের বন্ধন দুনিয়া ও এর মধ্যে যা আছে তার চেয়ে উত্তম এবং জান্নাতে তোমাদের একজনের চাবুকের স্থান দুনিয়া ও এর মধ্যে যা আছে তার চেয়ে উত্তম।
০৭
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯১
وعن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" ((رواه مسلم)).
"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" ((رواه مسلم)).
সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“এক দিন ও এক রাতের বন্ধন এক মাস রোজা রাখা ও নামাজে দাঁড়ানোর চেয়ে উত্তম, আর যদি সে এই সময়ে মারা যায়, তাহলে সে যে কাজ করত তার জন্য তার সওয়াব হবে, তার জীবিকা তার জন্য সওয়াব পাবে এবং সে ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে” (বর্ণনায় মুসলিম)।
“এক দিন ও এক রাতের বন্ধন এক মাস রোজা রাখা ও নামাজে দাঁড়ানোর চেয়ে উত্তম, আর যদি সে এই সময়ে মারা যায়, তাহলে সে যে কাজ করত তার জন্য তার সওয়াব হবে, তার জীবিকা তার জন্য সওয়াব পাবে এবং সে ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে” (বর্ণনায় মুসলিম)।
০৮
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯২
وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر” ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
ফাদালাহ বিন উবায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল সিলমোহর করা হয়, যারা আল্লাহ্র পথে অবস্থান করে ব্যতীত, কেননা তার আমল কিয়ামত পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে এবং আবু দাউদ থেকে নিরাপদে থাকবে”। আল-তিরমিযী, যিনি বলেছেন: একটি ভাল এবং খাঁটি হাদীস))।
০৯
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৩
وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
উসমান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"আল্লাহর পথে এক দিনের বন্ধন অন্য স্টেশনে হাজার দিনের চেয়ে উত্তম।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস।)
"আল্লাহর পথে এক দিনের বন্ধন অন্য স্টেশনে হাজার দিনের চেয়ে উত্তম।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস।)
১০
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৬
وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن)).
"من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن)).
মুআযের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাকে বরকত দেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, তিনি বলেছিলেন:
"যে কোন মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং একটি উটনীকে হেঁচকি দেয় তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা রয়েছে, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ক্ষত ক্ষত করে বা বিপদে পড়ে, তা কেয়ামতের দিন বরাবরের মতো প্রচুর পরিমাণে আসবে: এর রঙ জাফরান এবং এর ঘ্রাণ কস্তুরির মতো" (আবু দাউদ ও হাদিস বর্ণনা করেছেন)।
"যে কোন মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং একটি উটনীকে হেঁচকি দেয় তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা রয়েছে, এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ক্ষত ক্ষত করে বা বিপদে পড়ে, তা কেয়ামতের দিন বরাবরের মতো প্রচুর পরিমাণে আসবে: এর রঙ জাফরান এবং এর ঘ্রাণ কস্তুরির মতো" (আবু দাউদ ও হাদিস বর্ণনা করেছেন)।
১১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩০৩
وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبير، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" ((رواه البخاري)).
"ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" ((رواه البخاري)).
আবূ আব্বাস আব্দুল রহমান বিন জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহর পথে কোন বান্দার পা ধুলায় আবৃত থাকে না, তখন জাহান্নাম তাকে স্পর্শ করে।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
"আল্লাহর পথে কোন বান্দার পা ধুলায় আবৃত থাকে না, তখন জাহান্নাম তাকে স্পর্শ করে।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
১২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩০৪
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে কান্নাকাটি করেছে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না দুধ থলিতে ফিরে আসে এবং আল্লাহর ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া আল্লাহর বান্দার উপর জমা হবে না" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস)।
"যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে কান্নাকাটি করেছে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না দুধ থলিতে ফিরে আসে এবং আল্লাহর ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া আল্লাহর বান্দার উপর জমা হবে না" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস)।
১৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩০৮
وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به، قال: "ائت فلانًا، قد كان تجهز فمرض فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول: أعطني الذي تجهزت به قال: يا فلانة أعطيه، الذي كنت تجهزت به ولاتحبسي منه شيئًا فوالله لا تحبسي منه شيئًا فيبارك لك فيه ((رواه مسلم)).
আর আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আসলামের এক যুবক বললেন: হে খোদার রাসূল, আমি যুদ্ধ করতে চাই এবং আমার কাছে কী প্রস্তুতি নেই। তিনি বললেনঃ “অমুক এসো। তিনি প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর কাছে এসে বললেনঃ আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্র দোয়া ও সালাম, আপনাকে সালাম দিয়ে বললেনঃ তুমি যা প্রস্তুত করেছ তা আমাকে দাও। তিনি বললেনঃ হে অমুক, তুমি যা প্রস্তুত করেছ তা তাকে দাও, এবং এর কোনটাই আটকে রাখো না। আল্লাহ্র কসম, তিনি তা থেকে রক্ষা করবেন না এবং তিনি তা থেকে বিরত থাকবেন না। এতে আপনার জন্য ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।
১৪
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩০৯
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، فقال:
"لا ينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما" ((رواه مسلم)).
"لا ينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما" ((رواه مسلم)).
আবু সাঈদ আল-খুদরি, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে বনু লাহিয়ানের কাছে পাঠানো হয়েছিল এবং বলেছিলেন:
"প্রত্যেক দু'জন ব্যক্তি তাদের একটি করে না, এবং তাদের মধ্যে পুরস্কার রয়েছে" (মুসলিম দ্বারা বর্ণিত))।
"প্রত্যেক দু'জন ব্যক্তি তাদের একটি করে না, এবং তাদের মধ্যে পুরস্কার রয়েছে" (মুসলিম দ্বারা বর্ণিত))।
১৫
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১০
وعن البراء رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد، فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ قال: "أسلم، ثم قاتل" فأسلم، ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل قليلا وأُجر كثيرًا" ((متفق عليه وهذا لفظ البخاري)) .
আল-বারা-এর সূত্রে, আল্লাহ্ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: লোহার মুখোশ পরা এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং বললেন, হে আল্লাহ্র রসূল, আমি কি যুদ্ধ করব নাকি মুসলিম হব? তিনি বললেনঃ সে মুসলমান হয়ে গেল, তারপর যুদ্ধ করল। তাই সে মুসলমান হয়ে গেল, তারপর যুদ্ধ করল এবং নিহত হল। অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ “একটু পরিশ্রম কর এবং অনেক পুরস্কৃত হও। (একমত, এবং এটি আল-বুখারীর শব্দ)।
১৬
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১২
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين" ((رواه مسلم)).
"يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين" ((رواه مسلم)).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহ শহীদকে ঋণ ব্যতীত সবকিছু ক্ষমা করুন" (মুসলিম দ্বারা বর্ণিত))।
"আল্লাহ শহীদকে ঋণ ব্যতীত সবকিছু ক্ষমা করুন" (মুসলিম দ্বারা বর্ণিত))।
১৭
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১৫
وعن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه" فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض" قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال: "نعم" قال: بخ بخ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما يحملك على قولك بخ بخ" قال فإنك من أهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة! فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل" ((رواه مسلم)). (4)
আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক এবং তাঁর সঙ্গীরা রওনা হলেন যতক্ষণ না তারা মুশরিকদের বদরের দিকে অগ্রসর হয়। মুশরিকরা এলো এবং আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ “তোমাদের কেউ যেন কোন কিছুর কাছে না যায় যতক্ষণ না আমি তার থেকে নিকৃষ্ট হই। অতঃপর মুশরিকরা কাছে এলো এবং আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আসমান ও পৃথিবীর মতো প্রশস্ত বাগানে উঠো।" তিনি বলেনঃ উমাইর ইবনুল হাম্মাম বলেনঃ আল-আনসারী, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোনঃ ওহ আল্লাহর রাসুল, আসমান ও জমিনের মত প্রশস্ত জান্নাত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "বাখ, বাখ।" অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমাকে বাখ, বখ কি বলে? তিনি বললেন, তুমি এর লোকদের একজন। তাই তিনি তার শিং থেকে খেজুর বের করে সেগুলো থেকে খেতে শুরু করলেন। তারপর তিনি বললেন, "আমি যদি আমার এই খেজুরগুলো না খাওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে এটি দীর্ঘ জীবন হবে!" অতঃপর সে তার কাছে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিল, তারপর সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে যুদ্ধ করল” (বর্ণনায় মুসলিম)। (4)
১৮
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১৬
وعنه قال: جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم: القراء، فيهم خالي حرام، يقرءون القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء فبعثهم صلى الله عليه وسلم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أن قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل حراما خال أنس من خلف فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" ((متفق عليه وهذا لفظ مسلم)).
"إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" ((متفق عليه وهذا لفظ مسلم)).
তার কর্তৃত্বের উপর, তিনি বলেন: লোকেরা নবীর কাছে এসেছিল, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আমাদের সাথে এমন লোক পাঠাতে বলেছিলেন যারা আমাদেরকে কুরআন ও সুন্নাহ শিক্ষা দেবেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছে আনসারদের সত্তর জন লোক পাঠালেন যাদেরকে তিলাওয়াতকারী বলা হত। তাদের মধ্যে হারামের চাচাও ছিলেন। তারা কোরআন পড়ত এবং রাতে অধ্যয়ন করত, শিখত। দিনের বেলায় তারা পানি এনে মসজিদে রাখত। তারা কাঠ সংগ্রহ করে তা বিক্রি করত এবং তা দিয়ে সুফ্ফাহবাসী ও গরীবদের জন্য খাদ্য ক্রয় করত। তাই তিনি তাদের পাঠিয়েছিলেন, ঈশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, এবং তারা তা তাদের কাছে পেশ করল। তাই তারা সেখানে পৌঁছানোর আগেই তাদের হত্যা করে এবং তারা বলে: হে আল্লাহ, আমাদের নবীকে জানিয়ে দিন যে আমরা আপনার সাথে দেখা করেছি এবং আমরা আপনার প্রতি সন্তুষ্ট এবং আপনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট। আনাসের চাচার পেছন থেকে একজন হারাম লোক এসে তাকে বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করতে থাকে যতক্ষণ না তিনি তা কার্যকর করেন। হারাম বললঃ তুমি কাবার রবের দ্বারা জয়ী হয়েছ। তখন আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ “তোমার ভাইদের হত্যা করা হয়েছে এবং তারা বলেছে: হে আল্লাহ, আমাদের নবীকে জানিয়ে দিন যে আমরা আপনার সাথে দেখা করেছি।” আমরা আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলাম এবং আপনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন।” (একমত, এবং এটি মুসলিমের শব্দ।)
১৯
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১৮
وعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة وأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قال أما هذه الدار فدار الشهداء" (5)
সামরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমি দু'জন লোককে দেখলাম, যারা আমার কাছে এসে আমাকে গাছে তুলে নিয়ে এমন একটি বাড়িতে নিয়ে গেল যেটি উত্তম ও উত্তম ছিল। আমি এর চেয়ে উত্তম আর কিছু দেখিনি। তিনি বললেন, এই ঘরটির জন্য, এটি শহীদদের ঘর" (5)।
২০
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩১৯
وعن أنس رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ألا تحدثني عن حارثة. وكان قتل يوم بدر، فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء، فقال:
"يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى" ((رواه البخاري)).
"يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى" ((رواه البخاري)).
আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত যে, উম্মুল রাবি’ বিনতে আল-বারা, যিনি হারিথা ইবন সুরাকার মা ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রসূল, আপনি কি আমাকে হারিথা সম্পর্কে বলবেন না? বদরের দিনে তাকে হত্যা করা হয়েছিল, তাই যদি সে জান্নাতে থাকে তবে সে ধৈর্য ধারণ করবে, এবং যদি তা ব্যতীত হয় তবে সে তার জন্য কাঁদতে চেষ্টা করবে, তাই তিনি বললেন:
"হে উম্মে হারিথা, সে জান্নাতে জান্নাতী, এবং আপনার ছেলে সর্বোচ্চ জান্নাত লাভ করেছে" (আল-বুখারি বর্ণনা করেছেন)।
"হে উম্মে হারিথা, সে জান্নাতে জান্নাতী, এবং আপনার ছেলে সর্বোচ্চ জান্নাত লাভ করেছে" (আল-বুখারি বর্ণনা করেছেন)।
২১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩২৪
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: " أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلو الله العافية، فإذا لقيتموه فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف" ثم قال: "اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم" ((متفق عليه))
আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তার কিছু দিনে যখন তিনি শত্রুর সাথে সাক্ষাত করতেন, সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন, তারপর তিনি লোকদের মধ্যে উঠে বলেছিলেন: "হে লোকসকল, শত্রুর সাথে সাক্ষাত করতে চাই না, এবং আল্লাহর কাছে মঙ্গল কামনা করো। যদি তোমরা ধৈর্য্যশীল এবং তার সাথে সাক্ষাত করতে পারো, তাহলে তাকে জান্নাতে পাওয়া যাবে।" তারপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, কিতাব প্রেরক এবং মেঘের সঞ্চালক, দলগুলোর পরাজিত, তাদের পরাজিত করুন এবং আমাদের বিজয় দিন।" "তাদের উপর।" ((একমত))।
২২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩২৫
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضًا" ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
"ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضًا" ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"দুটি জিনিস আছে যা প্রত্যাখ্যান করা হয় না, বা খুব কমই প্রত্যাখ্যান করা হয়: আহ্বানের সময় এবং যুদ্ধের সময় যখন তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে।"
"দুটি জিনিস আছে যা প্রত্যাখ্যান করা হয় না, বা খুব কমই প্রত্যাখ্যান করা হয়: আহ্বানের সময় এবং যুদ্ধের সময় যখন তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে।"
২৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩২৬
وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال:
"اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول وبك أجول وبك أصول، وبك أقاتل" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن)).
"اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول وبك أجول وبك أصول، وبك أقاتل" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن)).
আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আক্রমণ করতেন, তখন তিনি বলতেন:
"হে ঈশ্বর, তুমিই আমার সহায় ও সাহায্যকারী। তোমার দ্বারাই আমি ফিরি, তোমার দ্বারাই আমি বিচরণ করি, এবং তোমার দ্বারাই আমি শিকড় ধরি এবং তোমার দ্বারাই আমি যুদ্ধ করি।" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, যিনি বলেছেন: একটি ভাল হাদীস।)
"হে ঈশ্বর, তুমিই আমার সহায় ও সাহায্যকারী। তোমার দ্বারাই আমি ফিরি, তোমার দ্বারাই আমি বিচরণ করি, এবং তোমার দ্বারাই আমি শিকড় ধরি এবং তোমার দ্বারাই আমি যুদ্ধ করি।" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, যিনি বলেছেন: একটি ভাল হাদীস।)
২৪
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৩২
وعن أبي حماد- ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو عبس- عقبة بن عامر الجهني، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: “وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي". ((رواه مسلم)).
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه" ((رواه مسلم)).
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه" ((رواه مسلم)).
আবু হাম্মাদ থেকে - এবং বলা হয়: আবু সুআদ, এবং বলা হয়: আবু আসাদ, এবং বলা হয়: আবু আমর, এবং বলা হয়: আবু আমর, এবং বলা হয়: আবু আল আসওয়াদ, এবং বলা হয়: আবু আব্বাস - উকবা ইবনে আমের আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি শুনেছি যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উপর বরকত দিতেন। মিম্বর, বলছে: "এবং তাদের বিরুদ্ধে আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী প্রস্তুত থাকুন। শক্তি নিক্ষেপ করছে।" ( কর্তৃক বর্ণিত মুসলিম))। তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের জন্য জমি উন্মুক্ত করা হবে, এবং আল্লাহই তোমাদের জন্য যথেষ্ট, তাই তোমাদের কেউই তোমাদের তীর নিয়ে খেলতে পারবে না" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
২৫
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৩৬
وعن سلمه بن الأكوع، رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر ينتضلون، فقال:
"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا" ((رواه البخاري)).
"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا" ((رواه البخاري)).
সালামাহ বিন আল-আকওয়া'র সূত্রে, আল্লাহ্ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিল, এবং তিনি বললেন:
"ইসমাইলের সন্তানদের দিকে লক্ষ্য কর, কারণ তোমার পিতা একজন তীরন্দাজ ছিলেন।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
"ইসমাইলের সন্তানদের দিকে লক্ষ্য কর, কারণ তোমার পিতা একজন তীরন্দাজ ছিলেন।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
২৬
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৩৭
وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محررة: ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. )).
আমর বিন আবসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে তার জন্য একটি মুক্ত পুরস্কার রয়েছে: (আবু দাউদ এবং আল তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস।)।
২৭
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৪৩
وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه؟
وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيّة.
وفي رواية: ويقاتل غضبًا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" ((متفق عليه))
وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيّة.
وفي رواية: ويقاتل غضبًا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" ((متفق عليه))
আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একজন বেদুইন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, একজন লোক গনীমতের জন্য লড়াই করে, একজন ব্যক্তি স্মরণ করার জন্য লড়াই করে এবং একজন লোক তার স্থান দেখার জন্য লড়াই করে? এবং একটি বর্ণনায়: তিনি সাহসের সাথে লড়াই করেন এবং তিনি জ্বরের সাথে লড়াই করেন। আর এক বর্ণনায় আছে: আর সে ক্রোধে যুদ্ধ করে, তাহলে আল্লাহর পথে কে আছে? অতঃপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধ করে যাতে আল্লাহর বাণী সর্বোচ্চ হয়, সে "আল্লাহর পথে"। ((একমত))।
২৮
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৪৪
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم" ((رواه مسلم)).
"ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم" ((رواه مسلم)).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"কোন আক্রমণকারী বা অভিযানকারী বাহিনী নেই যে আক্রমণ করে, লুটপাট দখল করে এবং বিতরণ করা হয়, তবে তারা তাদের পুরষ্কারের দুই-তৃতীয়াংশ ত্বরান্বিত করেছে এবং এমন কোন আক্রমণকারী বা অভিযানকারী বাহিনী নেই যে ব্যর্থ হয়েছে বা আহত হয়েছে কিন্তু তারা তাদের পুরস্কার পেয়েছে" (বর্ণিত মুসলিম))।
"কোন আক্রমণকারী বা অভিযানকারী বাহিনী নেই যে আক্রমণ করে, লুটপাট দখল করে এবং বিতরণ করা হয়, তবে তারা তাদের পুরষ্কারের দুই-তৃতীয়াংশ ত্বরান্বিত করেছে এবং এমন কোন আক্রমণকারী বা অভিযানকারী বাহিনী নেই যে ব্যর্থ হয়েছে বা আহত হয়েছে কিন্তু তারা তাদের পুরস্কার পেয়েছে" (বর্ণিত মুসলিম))।
২৯
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৫২
وعنه وعن جابر، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الحرب خُدعة" ((متفق عليه))
"الحرب خُدعة" ((متفق عليه))
তার কর্তৃত্বে এবং জাবিরের কর্তৃত্বের উপর, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, যে নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সালাম বলেছেন:
"যুদ্ধ একটি প্রতারণা" (একমত)।
"যুদ্ধ একটি প্রতারণা" (একমত)।
৩০
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৫৪
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما تعدون الشهداء فيكم؟ قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال: "إن شهداء أمتي إذًا لقليل!" قالوا: فمن يا رسول الله ؟ قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد" ((رواه مسلم)).
তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে শহীদ বলে মনে কর?" তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় সে শহীদ। তিনি বললেন, “তাহলে আমার জাতির শহীদের সংখ্যা কম!” তারা বলল, কে হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বলেছেন: “যে আল্লাহর পথে নিহত হয় সে শহীদ, আর যে আল্লাহর পথে মারা যায় সে শহীদ, আর যে আল্লাহর পথে মারা যায় সে শহীদ, প্লেগে যে মারা যায় সে শহীদ, যে পেটে মারা যায় সে শহীদ এবং যে ডুবে যায় সে শহীদ।” ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।
৩১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৫৫
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قتل دون ماله فهو شهيد" ((متفق عليه))
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অর্থের জন্য নিহত হয় সে শহীদ" (সহমত)
৩২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৫৭
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيت إن قتلني قال: "فأنت شهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هو في النار" ((رواه مسلم)).
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রসূল, একজন লোক এসে আমার টাকা নিতে চাইলে আপনার কী ধারণা? তিনি বললেন, "ওকে তোমার টাকা দিও না।" তিনি বললেনঃ সে যদি আমার সাথে যুদ্ধ করে তাহলে তোমার কি মনে হয়? তিনি বললেনঃ তার সাথে যুদ্ধ কর। তিনি বললেনঃ আমাকে মেরে ফেললে তোমার কি মনে হয়? তিনি বললেনঃ তাহলে তুমি শহীদ। তিনি বললেনঃ আমি তাকে হত্যা করলে তোমার কি মনে হয়? তিনি বললেনঃ “সে জাহান্নামে থাকবে” (বর্ণনায় মুসলিম)।
৩৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৫৮
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار حتى فرجه بفرجه" ((متفق عليه))
"من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار حتى فرجه بفرجه" ((متفق عليه))
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন:
"যে ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন যতক্ষণ না তার গোপনাঙ্গ সহ তার গোপনাঙ্গ" (সহমত)
"যে ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করবেন যতক্ষণ না তার গোপনাঙ্গ সহ তার গোপনাঙ্গ" (সহমত)
৩৪
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬০
وعن المعرور بن سويد قال: رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إنك امرؤ فيك جاهلية" : هم إخوانكم، وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم” ((متفق عليه))
"إنك امرؤ فيك جاهلية" : هم إخوانكم، وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم” ((متفق عليه))
আল-মারুর বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ যর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে দেখেছি যে, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট ছিলেন, তিনি একটি পোশাক পরিহিত ছিলেন এবং তাঁর ছেলেটিও একই ছিল, তাই আমি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময় একজন লোককে অপমান করেছিলেন এবং তিনি তাঁর মায়ের সম্পর্কে তাকে অপমান করেছিলেন। তাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি একজন অজ্ঞ ব্যক্তি।" তারা আপনার ভাই এবং আপনার অভিভাবক, ঈশ্বর তাদের আপনার হাতের অধীনে রাখুন। যার হাতের নিচে তার ভাই আছে তাকে খাওয়াতে হবে। সে যা খায় এবং যা পরিধান করে তা থেকে এবং যা তাদের উপর চাপিয়ে দেয় তা দিয়ে তাদের বোঝা করো না, যদি তুমি তাদের বোঝা কর। সুতরাং তাদের সাহায্য করুন” (একমত)।
৩৫
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬১
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أُكلة أو أُكلتين فإنه ولي علاجه" ((رواه البخاري)). (9)
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “তোমাদের কেউ যদি তার দাসকে তার খাবার নিয়ে আসে, এবং যদি সে তাকে তার কাছে না বসায়, তবে সে যেন তাকে একটি কামড় দেয় বা একটি বা দুটি কামড় দেয়, কারণ সে তার চিকিৎসার দায়িত্বে রয়েছে” (বুখারি বর্ণনা করেছেন)। (9)
৩৬
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬৩
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"للعبد المملوك المصلح أجران، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج، وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك" ((متفق عليه))
"للعبد المملوك المصلح أجران، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج، وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك" ((متفق عليه))
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“নেক বান্দার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে, আর সেই সত্তার কসম যার হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, যদি আল্লাহর পথে জিহাদ ও হজ না করতাম এবং আমার মাকে সম্মান না করতাম, তাহলে আমি মালিক থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে পছন্দ করতাম। (একমত)
“নেক বান্দার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে, আর সেই সত্তার কসম যার হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, যদি আল্লাহর পথে জিহাদ ও হজ না করতাম এবং আমার মাকে সম্মান না করতাম, তাহলে আমি মালিক থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে পছন্দ করতাম। (একমত)
৩৭
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬৫
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران" ((متفق عليه))
"ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران" ((متفق عليه))
তার কর্তৃত্বের উপর, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তিন ব্যক্তির জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে: একজন আহলে কিতাব যে তার নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর প্রতি ঈমান এনেছে, এবং একজন ক্রীতদাসী যার মালিক যদি সে আল্লাহর অধিকার এবং তার মালিকের অধিকার আদায় করে, এবং একজন ব্যক্তি যার একজন দাসী ছিল যে তাকে ভালভাবে শিক্ষা দিয়েছিল এবং তাকে শিক্ষা দিয়েছিল এবং তাকে ভালভাবে শিক্ষা দিয়েছিল, তারপর সে তাকে মুক্ত করে এবং তাকে সেখানে দুটি পুরষ্কার দেয়।" (একমত)
"তিন ব্যক্তির জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে: একজন আহলে কিতাব যে তার নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর প্রতি ঈমান এনেছে, এবং একজন ক্রীতদাসী যার মালিক যদি সে আল্লাহর অধিকার এবং তার মালিকের অধিকার আদায় করে, এবং একজন ব্যক্তি যার একজন দাসী ছিল যে তাকে ভালভাবে শিক্ষা দিয়েছিল এবং তাকে শিক্ষা দিয়েছিল এবং তাকে ভালভাবে শিক্ষা দিয়েছিল, তারপর সে তাকে মুক্ত করে এবং তাকে সেখানে দুটি পুরষ্কার দেয়।" (একমত)
৩৮
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬৮
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى" ((رواه البخاري)).
"رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى" ((رواه البخاري)).
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আল্লাহ এমন একজন ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে যখন সে বিক্রি করে, যখন সে ক্রয় করে এবং যখন সে দাবি করে তখন উদার।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
"আল্লাহ এমন একজন ব্যক্তির প্রতি রহম করুন যে যখন সে বিক্রি করে, যখন সে ক্রয় করে এবং যখন সে দাবি করে তখন উদার।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
৩৯
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৭০
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه" ((متفق عليه))
"كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه" ((متفق عليه))
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"এক ব্যক্তি ছিল যে মানুষের কাছে টাকা পাওনা ছিল, এবং সে তার যুবককে বলতেন: যদি তুমি ঋণগ্রস্ত হয়ে আসো তবে তাকে ক্ষমা করে দাও, সম্ভবত আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করবেন। তাই তিনি আল্লাহর সাথে দেখা করলেন এবং তিনি তাকে ক্ষমা করবেন।" (একমত)
"এক ব্যক্তি ছিল যে মানুষের কাছে টাকা পাওনা ছিল, এবং সে তার যুবককে বলতেন: যদি তুমি ঋণগ্রস্ত হয়ে আসো তবে তাকে ক্ষমা করে দাও, সম্ভবত আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করবেন। তাই তিনি আল্লাহর সাথে দেখা করলেন এবং তিনি তাকে ক্ষমা করবেন।" (একমত)
৪০
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৭১
وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسرًا وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل: "نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه" ((رواه مسلم)).
আবু মাসউদ আল-বদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের পূর্বে এক ব্যক্তিকে জবাবদিহি করা হয়েছিল, এবং তার জন্য ভালো কিছু পাওয়া যায়নি শুধুমাত্র এই যে, সে মানুষের সাথে মিশেছিল এবং সে সচ্ছল ছিল, এবং সে তার বান্দাদেরকে আদেশ করতেন যে, তিনি অভাবগ্রস্তদেরকে উপেক্ষা করতে চেয়েছিলেন, তাই বলেছি, আমরা আল্লাহর দাসত্বের চেয়ে অভাবগ্রস্ত। তাকে উপেক্ষা কর” (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৪১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৭২
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: أتي الله تعالى بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ولا يكتمون الله حديثا- قال: يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله تعالى: “
"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((رواه مسلم)).
"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((رواه مسلم)).
হুযায়ফা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: সর্বশক্তিমান আল্লাহ তার বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দাকে নিয়ে এসেছিলেন যাকে আল্লাহ অর্থ দিয়েছিলেন এবং তিনি তাকে বললেন: আমি এই পৃথিবীতে কী করেছি? তিনি বললেন: এবং আল্লাহর কাছ থেকে একটি কথা গোপন করবেন না - তিনি বললেন: হে প্রভু, আপনি আমাকে আপনার অর্থ দিয়েছেন, তাই আমি মানুষের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করতাম, এবং এটি আমার চরিত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাই আমি সচ্ছলদের সুবিধা দিতাম এবং অভাবীদের দেখতাম, তাই মহান আল্লাহ বললেন: "আমি আমার বান্দার চেয়ে বেশি যোগ্য।" উকবা বিন রা. আমের এবং আবু মাসউদ আল-আনসারী, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন এভাবেই আমরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।
৪২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৭৪
وعن جابر، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرًا فوزن له فأرجح. ((متفق عليه))
জাবির রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছ থেকে একটি উট কিনে তা ওজন করলেন, তাই তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন। ((একমত))
৪৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৭৫
وعن أبي صفوان سويد بن قيس، رضي الله عنه قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزًا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا سراويل، وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان
"زن وأرجح" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"زن وأرجح" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
আবু সাফওয়ান সুওয়াইদ বিন কায়েস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং মাখরামা আল-আবদি হিজর থেকে পোশাক নিয়ে এসেছি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এসে প্যান্টের জন্য দর কষাকষি করলেন, এবং আমার কাছে একজন ওজনকারী ছিল যে একটি পুরস্কারের জন্য ওজন করত, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমরা তাকে দোয়া করি।
"ওজন এবং দোল" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি ভাল এবং নির্ভরযোগ্য হাদীস))।
"ওজন এবং দোল" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি ভাল এবং নির্ভরযোগ্য হাদীস))।
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৪
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل" ((رواه مسلم وروى البخاري بعضه)).
(("الكلم" الجرح.))
(("الكلم" الجرح.))
তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা হল, ‘সর্বোত্তম কাজ কি?’ তিনি বললেন, “আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।” জিজ্ঞাসা করা হল, ‘তারপর কি?’ তিনি বললেন, “আল্লাহর পথে জিহাদ করা।” পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হল, ‘অতঃপর কি?’ তিনি বললেন, “মাবরূর’ (বিশুদ্ধ বা গৃহীত) হজ্জ।”
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩৬৬
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"العبادة في الهرج كهجرة إلي" ((رواه مسلم)).
"العبادة في الهرج كهجرة إلي" ((رواه مسلم)).
মাকিল বিন ইয়াসার (রহঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"অশান্তিতে ইবাদত করা আমার কাছে হিজরত করার মত" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
"অশান্তিতে ইবাদত করা আমার কাছে হিজরত করার মত" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
০২
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৫
وعنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمي اللون لون دم، والريح ريح مسك: ((متفق عليه))
তিনি বলেন, আমি নিবেদন করলাম, ‘হে আল্লাহর রসূল! মহান আল্লাহর নিকট কোন্ কাজটি সর্বাধিক প্রিয়?’ তিনি বললেন, “যথা সময়ে নামায আদায় করা।” আমি নিবেদন করলাম, ‘তারপর কোন্টি?’ তিনি বললেন, “মা-বাপের সাথে সদ্ব্যবহার করা।” আমি আবার নিবেদন করলাম, ‘তারপর কোন্টি?’ তিনি বললেন, “আল্লাহর পথে জিহাদ করা।”
০৩
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৭
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عامًا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزو في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)). (("والفواق": ما بين الحلبتين)).
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আল্লাহর পথে এক সকাল বা এক সন্ধ্যা অতিক্রান্ত করা, পৃথিবী ও তন্মধ্যস্থিত যাবতীয় বস্তু অপেক্ষা উত্তম।”
০৪
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৮
وعنه قال قيل يا رسول الله: ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: "لاتستطيعونه" فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: "لاتستطيعونه!" ثم قال: "مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر: من صلاة ولا صيام، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله" ((متفق عليه، وهذا لفظ مسلم)) . وفي رواية البخاري، أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال: "لا أجده" ثم قال: "هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر؟ فقال: ومن يستطيع ذلك؟!.
তিনি বলেন, একটি লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে এই নিবেদন করল যে, ‘সব চাইতে উত্তম ব্যক্তি কে?’ তিনি বললেন, “সেই মুমিন ব্যক্তি, যে নিজ জান-মাল দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে।” সে বলল, ‘তারপর কে?’ তিনি বললেন, “সেই মু'মিন, যে পার্বত্য ঘাঁটির মধ্যে কোন ঘাটিতে আল্লাহর ইবাদতে প্রবৃত্ত থাকে ও জনগণকে নিজের মন্দ থেকে মুক্ত রাখে।”
০৫
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১২৯৯
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار على متنه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة أو شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير" ((رواه مسلم)).
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار على متنه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة أو شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير" ((رواه مسلم)).
তার কর্তৃত্বের উপর, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, বলেছেন:
"মানুষের সর্বোত্তম জীবিকা হল, ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য একজন ব্যক্তি তার ঘোড়ার লাগাম ধরে, যখনই সে একটি চিৎকার শুনে বোর্ডে উড়ে যায়, বা চমকে উঠে তার জায়গায় মৃত্যু বা মৃত্যু কামনা করে, অথবা একজন লোক যা গনীমতের অধিকারী হয় বা এই শাখাগুলির একটি মুষ্টিমেয় বা গভীরতার প্রার্থনা করে, যারা তার ইবাদত করে এবং যা আদায় করে। প্রভু তার কাছে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি মানুষের মধ্যে নন কিন্তু সর্বোত্তম। (আল-বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন) মুসলিম)।
"মানুষের সর্বোত্তম জীবিকা হল, ঈশ্বরের সন্তুষ্টির জন্য একজন ব্যক্তি তার ঘোড়ার লাগাম ধরে, যখনই সে একটি চিৎকার শুনে বোর্ডে উড়ে যায়, বা চমকে উঠে তার জায়গায় মৃত্যু বা মৃত্যু কামনা করে, অথবা একজন লোক যা গনীমতের অধিকারী হয় বা এই শাখাগুলির একটি মুষ্টিমেয় বা গভীরতার প্রার্থনা করে, যারা তার ইবাদত করে এবং যা আদায় করে। প্রভু তার কাছে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি মানুষের মধ্যে নন কিন্তু সর্বোত্তম। (আল-বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন) মুসলিম)।
০৬
রিয়াদুস সালেহীন # ১১/১৩০০
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض" ((رواه البخاري)).
"إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض" ((رواه البخاري)).
নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, “একদিন ও একরাত সীমান্ত প্রহরায় রত থাকা, একমাস ধরে (নফল) রোযা পালন তথা (নফল) নামায পড়া অপেক্ষা উত্তম। আর যদি ঐ অবস্থায় মৃত্যু বরণ করে, তাহলে তাতে ঐ সব কাজের প্রতিদান দেওয়া হবে, যা সে পূর্বে করত এবং তার বিশেষ রুযী চালু করে দেওয়া হবে এবং তাকে (কবরের) ফিৎনা ও বিভিন্ন পরীক্ষা হতে মুক্ত রাখা হবে।”