باب ۱۱
ابواب پر واپس
۰۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۸۵
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله ورسوله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور". ((متفق عليه))
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ کون سا کام افضل ہے؟ اس نے کہا: اللہ اور اس کے رسول پر ایمان۔ عرض کیا گیا: پھر کیا؟ آپ نے فرمایا: ’’جہاد خدا کے لیے‘‘۔ عرض کیا گیا: پھر کیا؟ آپ نے فرمایا: حج قبول ہوا۔ (متفق علیہ) (اس پر)۔
۰۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۸۶
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: "الصلاة على وقتها" قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين" قلت ثم أي: قال: "الجهاد في سبيل الله" ((متفق عليه))
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ کو کون سا کام سب سے زیادہ محبوب ہے؟ آپ نے فرمایا: وقت پر نماز پڑھنا۔ میں نے کہا: پھر کیا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ماں باپ کی عزت کرنا۔ میں نے کہا: پھر کیا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جہاد خدا کے لیے" (متفق علیہ)
۰۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۸۷
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال:
"الإيمان بالله والجهاد في سبيله" ((متفق عليه))
"الإيمان بالله والجهاد في سبيله" ((متفق عليه))
ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا یا رسول اللہ کون سا کام افضل ہے؟ فرمایا:
"خدا پر ایمان اور اس کی راہ میں جہاد" (متفق علیہ)
۰۴
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۸۸
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" ((متفق عليه))
"لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" ((متفق عليه))
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"خدا کی راہ میں ایک صبح یا ایک جان اس دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہے۔" (متفق علیہ)
۰۵
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۸۹
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل؟ قال: "مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من؟ قال: "مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره" ((متفق عليه))
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور پوچھا: کون سے لوگ بہتر ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ مومن جو اپنی جان و مال سے خدا کی راہ میں جہاد کرتا ہے۔ فرمایا: پھر کون؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک پہاڑی علاقے میں مومن جو خدا کی عبادت کرتا ہے اور لوگوں کو اس کے شر سے باز رکھتا ہے" (متفق علیہ)
۰۶
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۰
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى، أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها. ((متفق عليه))
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: راہ خدا میں ایک دن کا بندھن دنیا اور اس میں جو کچھ ہے اس سے بہتر ہے اور تم میں سے کسی کے کوڑے کا جنت میں ٹھکانہ دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہے۔
۰۷
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۱
وعن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" ((رواه مسلم)).
"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" ((رواه مسلم)).
سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا:
’’ایک دن اور ایک رات کا بندھن ایک مہینے کے روزے رکھنے اور نماز پڑھنے سے بہتر ہے، اور اگر وہ اسی دوران فوت ہو جائے تو اس کے لیے جو کام کرتا تھا اس کا اجر ملے گا، اس کے لیے اس کی روزی کا ثواب ملے گا اور وہ فتنہ سے محفوظ رہے گا۔‘‘ (روایت مسلم)۔
۰۸
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۲
وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن فتنة القبر” ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر مردہ کے اعمال پر مہر لگا دی جاتی ہے، سوائے اس کے جو اللہ کی راہ میں ٹھہرے، کیونکہ اس کے اعمال قیامت تک بڑھائے جائیں گے، اور ابوداؤد کے عذاب سے محفوظ رہے گا“۔ الترمذی نے کہا: ایک اچھی اور صحیح حدیث)۔
۰۹
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۳
وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا:
"خدا کی راہ میں ایک دن کا بندھن دوسرے مقامات پر ہزار دنوں سے بہتر ہے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا: ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۱۰
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۶
وعن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن)).
"من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن)).
معاذ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’جو مسلمان اللہ کی راہ میں لڑے اور اونٹنی کو ہچکی لگائے اس کے لیے جنت کا ضامن ہے، اور جو شخص اللہ کی راہ میں زخم کھاتا ہے یا کسی مصیبت میں مبتلا ہوتا ہے تو وہ قیامت کے دن ہمیشہ کی طرح بکثرت آئے گا، اس کا رنگ زعفرانی ہے اور اس کی خوشبو کستوری کی طرح ہے۔‘‘ (ابو داؤد اور حدیث نے روایت کیا ہے)۔
۱۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۰۳
وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبير، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" ((رواه البخاري)).
"ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" ((رواه البخاري)).
ابو عباس عبدالرحمٰن بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’خدا کی راہ میں کسی بندے کے پاؤں خاک نہیں ہوتے تو جہنم اسے چھوتی ہے۔‘‘ (بخاری نے روایت کیا)
۱۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۰۴
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’جس نے خوف خدا سے پکارا وہ جہنم میں نہیں جائے گا جب تک کہ دودھ تھن میں نہ آجائے اور خدا کے بندے پر خدا کا غبار اور جہنم کا دھواں جمع نہیں ہوگا‘‘ (ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: ایک اچھی اور صحیح حدیث)۔
۱۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۰۸
وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال: يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به، قال: "ائت فلانًا، قد كان تجهز فمرض فأتاه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ويقول: أعطني الذي تجهزت به قال: يا فلانة أعطيه، الذي كنت تجهزت به ولاتحبسي منه شيئًا فوالله لا تحبسي منه شيئًا فيبارك لك فيه ((رواه مسلم)).
اور حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اسلم کے ایک نوجوان نے کہا: یا رسول اللہ میں لڑنا چاہتا ہوں اور میرے پاس تیاری نہیں ہے۔ اس نے کہا: فلاں آؤ، وہ تیاری کر رہا تھا کہ وہ بیمار ہو گیا، تو وہ اس کے پاس آیا اور کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا اور فرمایا: جو کچھ تم نے تیار کیا ہے وہ مجھے دے دو، آپ نے فرمایا: فلاں کو دے دو، جو تم نے تیار کیا ہے، اس میں سے کچھ نہ روکو، خدا کی قسم، اس میں سے کوئی برکت نہ رکھو اور وہ تمہیں اس سے روکے گا۔ آپ کے لیے اس میں ((روایت مسلم))۔
۱۴
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۰۹
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان، فقال:
"لا ينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما" ((رواه مسلم)).
"لا ينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما" ((رواه مسلم)).
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بنو لحیان کی طرف بھیجا گیا اور فرمایا:
’’ہر دو آدمی ان میں سے ایک نہیں کرتے اور ان کے درمیان اجر ہے‘‘ (روایت مسلم نے)۔
۱۵
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۰
وعن البراء رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد، فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ قال: "أسلم، ثم قاتل" فأسلم، ثم قاتل فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل قليلا وأُجر كثيرًا" ((متفق عليه وهذا لفظ البخاري)) .
البراء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ایک شخص لوہے سے نقاب پوش نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا میں لڑوں یا مسلمان ہو جاؤں؟ اس نے کہا: وہ مسلمان ہوا، پھر لڑا۔ چنانچہ وہ مسلمان ہوا، پھر لڑا اور مارا گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تھوڑا کام کرو اور بہت زیادہ اجر حاصل کرو۔" (متفق علیہ، اور یہ بخاری کا قول ہے)۔
۱۶
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۲
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين" ((رواه مسلم)).
"يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين" ((رواه مسلم)).
عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"خدا شہید کو قرض کے علاوہ سب کچھ معاف کرے" (روایت مسلم)۔
۱۷
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۵
وعن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه" فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض" قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: يا رسول الله جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال: "نعم" قال: بخ بخ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما يحملك على قولك بخ بخ" قال فإنك من أهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة! فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل" ((رواه مسلم)). (4)
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب بدر میں مشرکین سے پہلے نکلے۔ مشرک آئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی کسی چیز کے قریب نہ جائے جب تک کہ میں اس سے کمتر نہ ہوں۔ پھر مشرکین قریب آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اُٹھو اس باغ کی طرف جس کی چوڑائی آسمانوں اور زمین کے برابر ہے۔ انہوں نے کہا: عمیر بن الہمام کہتے ہیں: الانصاری رضی اللہ عنہ: اللہ کے رسول، آسمانوں اور زمین کے برابر وسیع جنت؟ اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: "بخ، بک۔" پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بخ، بک" کہنے کی کیا وجہ ہے؟ اس نے کہا تم اس کے لوگوں میں سے ہو۔ چنانچہ اس نے اپنے سینگ سے کھجوریں نکالیں اور ان میں سے کھانے لگا۔ پھر اس نے کہا، "اگر میں اس وقت تک زندہ رہوں جب تک کہ میں اپنی یہ کھجوریں نہ کھاؤں، تو یہ لمبی زندگی ہو گی۔" چنانچہ اس نے اپنے پاس موجود کھجوریں پھینک دیں، پھر ان سے لڑتے رہے یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔‘‘ (روایت مسلم نے)
۱۸
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۶
وعنه قال: جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم: القراء، فيهم خالي حرام، يقرءون القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء فبعثهم صلى الله عليه وسلم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أن قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا، وأتى رجل حراما خال أنس من خلف فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" ((متفق عليه وهذا لفظ مسلم)).
"إن إخوانكم قد قتلوا وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا" ((متفق عليه وهذا لفظ مسلم)).
اپنی سند کے بارے میں، اس نے کہا: لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے درخواست کی کہ ہمارے ساتھ آدمی بھیجیں جو ہمیں قرآن و سنت کی تعلیم دیں۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار میں سے ستر آدمیوں کو ان کے پاس بھیجا جنہیں قراء ات کہا جاتا تھا۔ ان میں حرم کے ماموں بھی تھے۔ وہ قرآن پڑھتے اور رات کو پڑھتے، سیکھتے۔ دن کے وقت پانی لا کر مسجد میں ڈال دیتے۔ وہ لکڑیاں جمع کرکے بیچتے اور اس سے اہل صفہ اور غریبوں کے لیے کھانا خریدتے۔ چنانچہ اس نے انہیں بھیجا، خدا کی دعا اور سلام ہو، اور انہوں نے اسے پیش کیا۔ چنانچہ انہوں نے ان کو اس مقام پر پہنچنے سے پہلے ہی قتل کر دیا اور کہا: اے اللہ ہمارے نبی کو بتا دے کہ ہم آپ سے ملے ہیں اور ہم آپ سے راضی ہیں اور آپ ہم سے راضی ہیں۔ انس کے چچا کے پیچھے سے ایک حرام خور آیا اور اس پر نیزے سے وار کیا یہاں تک کہ اس نے اسے قتل کردیا۔ حرم نے کہا: آپ رب کعبہ کی طرف سے جیت گئے ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے بھائی مارے گئے ہیں اور انہوں نے کہا: اے اللہ ہمارے نبی کو خبر دے کہ ہم آپ سے ملے ہیں۔ ہم آپ سے راضی تھے اور آپ ہم سے راضی تھے۔‘‘ (متفق علیہ، اور یہ مسلم کا قول ہے۔)
۱۹
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۸
وعن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة وأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قال أما هذه الدار فدار الشهداء" (5)
سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج رات میں نے دو آدمیوں کو دیکھا جو میرے پاس آئے اور مجھے درخت پر چڑھا کر ایک ایسے گھر میں لے گئے جو اس سے بہتر اور بہتر تھا، میں نے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں دیکھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہاں تک یہ گھر ہے، یہ شہداء کا گھر ہے۔
۲۰
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۱۹
وعن أنس رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ألا تحدثني عن حارثة. وكان قتل يوم بدر، فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء، فقال:
"يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى" ((رواه البخاري)).
"يا أم حارثة إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى" ((رواه البخاري)).
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام ربیع بنت براء جو حارثہ بن سراقہ کی والدہ تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور عرض کیا: یا رسول اللہ، کیا آپ مجھے حارثہ کے بارے میں نہیں بتائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بدر کے دن قتل کیا گیا، اگر وہ جنت میں ہوتا تو وہ صبر کرتی، اور اگر اس کے علاوہ ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رونے کی کوشش کرتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"اے ام حارثہ، وہ جنت میں ایک جنتی ہے، اور آپ کے بیٹے نے سب سے اعلیٰ جنت حاصل کی ہے۔" (روایت البخاری)۔
۲۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۲۴
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: " أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلو الله العافية، فإذا لقيتموه فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف" ثم قال: "اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم" ((متفق عليه))
عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بعض دنوں میں جب دشمن سے ملے تو سورج غروب ہونے کا انتظار کیا، پھر لوگوں کے درمیان اٹھے اور فرمایا: اے لوگو، دشمن سے ملاقات کی تمنا نہ کرو، اور اللہ سے عافیت مانگو، اگر تم اس سے ملتے ہو تو صبر کرنے والے اور اس کے سائے میں ملتے ہیں۔ پھر فرمایا: اے اللہ، کتاب کے بھیجنے والے اور بادلوں کے موڑنے والے، فریقین کو شکست دینے والے، ان کو شکست دے اور ہمیں فتح عطا فرما۔ "ان پر۔" ((متفق علیہ))
۲۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۲۵
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضًا" ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
"ثنتان لا تردان، أو قلما تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضًا" ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"دو چیزیں ایسی ہیں جو رد نہیں ہوتیں، یا بہت کم رد ہوتی ہیں: اذان کے وقت دعا اور لڑائی کے وقت جب وہ آپس میں لڑ رہے ہوں" (اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے)۔
۲۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۲۶
وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال:
"اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول وبك أجول وبك أصول، وبك أقاتل" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن)).
"اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول وبك أجول وبك أصول، وبك أقاتل" ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن)).
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حملہ کرتے تو فرماتے:
"اے اللہ، تو ہی میرا سہارا اور میرا مددگار ہے، تیرے نام سے میں پلٹتا ہوں، اور تیرے ذریعے سے میں چلتا ہوں، اور تجھ سے جڑ پکڑتا ہوں، اور تجھ ہی سے لڑتا ہوں۔" (اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ایک اچھی حدیث ہے۔)
۲۴
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۳۲
وعن أبي حماد- ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو عبس- عقبة بن عامر الجهني، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: “وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي". ((رواه مسلم)).
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه" ((رواه مسلم)).
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه" ((رواه مسلم)).
ابوحماد سے روایت ہے اور کہا جاتا ہے: ابو سعد، اور کہا جاتا ہے: ابو اسد، اور کہا جاتا ہے: ابو عامر، اور کہا جاتا ہے: ابو عمرو، اور کہا جاتا ہے: ابو الاسود، اور کہا جاتا ہے: ابو عباس عقبہ بن عامر الجہنی رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: منبر نے کہا: "اور ان کے مقابلے میں جتنی طاقت ہو تیار رہو، طاقت پھینک رہی ہے۔" (بیان کرتے ہیں مسلم))۔ اس کی سند سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "تمہارے لیے زمینیں کھول دی جائیں گی، اور اللہ تمہارے لیے کافی ہے، اس لیے تم میں سے کوئی اپنے تیروں سے نہیں کھیل سکے گا" (روایت مسلم)۔
۲۵
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۳۶
وعن سلمه بن الأكوع، رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر ينتضلون، فقال:
"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا" ((رواه البخاري)).
"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا" ((رواه البخاري)).
سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے ایک گروہ کے پاس سے گزرے جو آپس میں لڑ رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’اسمٰعیل کی اولاد کو نشانہ کرو کیونکہ تمہارا باپ تیر انداز تھا۔‘‘ (بخاری نے روایت کیا)
۲۶
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۳۷
وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محررة: ((رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. )).
عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے راہ خدا میں تیر مارا اس کے لیے اجر و ثواب ہے: (اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے: اچھی اور صحیح حدیث ہے)۔
۲۷
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۴۳
وعن أبي موسى، رضي الله عنه أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه؟
وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيّة.
وفي رواية: ويقاتل غضبًا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" ((متفق عليه))
وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيّة.
وفي رواية: ويقاتل غضبًا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله" ((متفق عليه))
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک آدمی غنیمت کے لیے لڑتا ہے، ایک آدمی یاد کرنے کے لیے لڑتا ہے اور ایک آدمی اپنی جگہ دیکھنے کے لیے لڑتا ہے؟ اور ایک روایت میں ہے: وہ ہمت سے لڑتا ہے، اور بخار سے لڑتا ہے۔ اور ایک روایت میں ہے: اور وہ غصے میں لڑتا ہے، تو راہ خدا میں کون ہے؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اس لیے لڑتا ہے کہ اللہ کا کلام غالب ہو، وہ "خدا کی راہ میں" ہے۔ ((متفق علیہ))
۲۸
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۴۴
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم" ((رواه مسلم)).
"ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم" ((رواه مسلم)).
عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’کوئی حملہ آور یا مہم جو فوج ایسی نہیں ہے جو حملہ کرے، مال غنیمت لے لے اور نجات پائے، سوائے اس کے کہ انہوں نے اپنے دو تہائی انعامات میں جلدی کی ہو، اور کوئی حملہ آور یا مہم جو فوج ایسی نہیں ہے جو ناکام یا زخمی ہوئی ہو لیکن اس نے اپنا انعام حاصل کیا ہو۔‘‘ (روایت مسلم)۔
۲۹
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۵۲
وعنه وعن جابر، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الحرب خُدعة" ((متفق عليه))
"الحرب خُدعة" ((متفق عليه))
ان کی سند اور جابر کی سند پر، خدا ان دونوں سے راضی ہو، کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"جنگ ایک دھوکہ ہے" (متفق علیہ)
۳۰
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۵۴
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما تعدون الشهداء فيكم؟ قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال: "إن شهداء أمتي إذًا لقليل!" قالوا: فمن يا رسول الله ؟ قال: "من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد" ((رواه مسلم)).
اس کی سند پر انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنے میں سے کس کو شہید سمجھتے ہو؟ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، جو شخص راہ خدا میں مارا جائے وہ شہید ہے۔ آپ نے فرمایا: میری امت کے شہداء بہت کم ہیں! انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ کون؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو راہ خدا میں مارا جائے وہ شہید ہے، اور جو راہ خدا میں مارا جائے وہ شہید ہے، اور جو خدا کی راہ میں مرے وہ شہید ہے، طاعون میں شہید ہے، جو پیٹ میں مرے وہ شہید ہے، اور جو ڈوب جائے وہ شہید ہے“۔ ((روایت مسلم نے))۔
۳۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۵۵
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قتل دون ماله فهو شهيد" ((متفق عليه))
عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اپنے مال کے بدلے قتل کیا جائے وہ شہید ہے“ (متفق علیہ)
۳۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۵۷
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيت إن قتلني قال: "فأنت شهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هو في النار" ((رواه مسلم)).
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اگر کوئی شخص آئے اور میرا مال لینا چاہے تو آپ کا کیا خیال ہے؟ اس نے کہا: اسے اپنے پیسے نہ دو۔ اس نے کہا: اگر وہ مجھ سے لڑے تو تمہارا کیا خیال ہے؟ اس نے کہا: اس سے لڑو۔ اس نے کہا: اگر وہ مجھے قتل کر دے تو تمہارا کیا خیال ہے؟ آپ نے فرمایا: پھر تم شہید ہو۔ اس نے کہا: اگر میں اسے قتل کروں تو تمہارا کیا خیال ہے؟ آپ نے فرمایا: ''وہ جہنم میں ہوگا'' (روایت مسلم نے)۔
۳۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۵۸
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار حتى فرجه بفرجه" ((متفق عليه))
"من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار حتى فرجه بفرجه" ((متفق عليه))
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا:
’’جس نے کسی مسلمان غلام کو آزاد کیا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کو جہنم سے آزاد کر دے گا یہاں تک کہ اس کی شرمگاہ کو اس کی شرمگاہ کے ساتھ چھوڑ دے گا۔‘‘ (متفق علیہ)
۳۴
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۰
وعن المعرور بن سويد قال: رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بأمه فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
"إنك امرؤ فيك جاهلية" : هم إخوانكم، وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم” ((متفق عليه))
"إنك امرؤ فيك جاهلية" : هم إخوانكم، وخولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم” ((متفق عليه))
المعرور بن سوید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابوذر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ چادر اوڑھے ہوئے تھے اور ان کا لڑکا بھی وہی تھا، تو میں نے ان سے اس کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے ذکر کیا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی کو گالی دی تھی، اور انہوں نے اسے اس کی ماں کے بارے میں گالی دی تھی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم جاہل آدمی ہو۔ وہ آپ کے بھائی اور آپ کے سرپرست ہیں، خدا ان کو آپ کے ہاتھ میں رکھے۔ جس کے ہاتھ میں اس کا بھائی ہو اسے کھلانا چاہیے۔ جو کچھ وہ کھاتا ہے اور جو پہنتا ہے اس میں سے جو وہ پہنتا ہے اور ان پر اس چیز کا بوجھ نہ ڈالو جو ان پر غالب آجائے اگر تم ان پر بوجھ ڈالو۔ پس ان کی مدد کرو۔‘‘ (متفق علیہ)
۳۵
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۱
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أُكلة أو أُكلتين فإنه ولي علاجه" ((رواه البخاري)). (9)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے خادم کے لیے کھانا لے کر آئے اور اسے اپنے پاس نہ بٹھائے تو اسے چاہیے کہ اسے ایک دو یا دو کاٹے، کیونکہ اس کے علاج کی ذمہ داری اسی پر ہے“۔ (9)
۳۶
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۳
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"للعبد المملوك المصلح أجران، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج، وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك" ((متفق عليه))
"للعبد المملوك المصلح أجران، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج، وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك" ((متفق عليه))
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’نیک بندے کے لیے دو اجر ہیں، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابوہریرہؓ کی جان ہے، اگر راہ خدا میں جہاد اور حج اور اپنی والدہ کی تعظیم نہ کرتے تو میں اس حال میں مرنا پسند کرتا کہ میں اس کی ملکیت میں ہوں۔‘‘ (متفق علیہ)
۳۷
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۵
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران" ((متفق عليه))
"ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران" ((متفق عليه))
اس کی سند پر انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"تین لوگوں کے لیے دو اجر ہیں: ایک اہل کتاب میں سے جو اپنے نبی پر ایمان لایا اور محمد پر ایمان لایا، دوسرا وہ غلام جس کا مالک ہو اگر وہ خدا کے حقوق اور اپنے مالک کے حقوق ادا کرے، اور وہ شخص جس کی ایک لونڈی ہو جس نے اسے اچھی طرح سے تعلیم دی اور اسے اچھی طرح سے پڑھایا، پھر اس نے اسے آزاد کیا اور اس سے شادی کی، اس کے بدلے دو اجر ہیں۔ (متفق علیہ)
۳۸
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۸
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى" ((رواه البخاري)).
"رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى" ((رواه البخاري)).
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"خدا اس شخص پر رحم کرے جو بیچتے وقت، خریدتے وقت اور مانگتے وقت سخی ہو۔" (بخاری نے روایت کیا)
۳۹
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۷۰
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه" ((متفق عليه))
"كان رجل يداين الناس، وكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه" ((متفق عليه))
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"ایک آدمی تھا جس پر لوگوں کا قرض تھا، وہ اپنے نوجوان سے کہتا تھا: اگر تم قرض دار ہو تو اسے معاف کر دو، شاید اللہ ہمیں معاف کر دے، چنانچہ وہ اللہ سے ملا تو وہ اسے معاف کر دے گا۔" (متفق علیہ)
۴۰
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۷۱
وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسرًا وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل: "نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه" ((رواه مسلم)).
سیدنا ابو مسعود البدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے ایک شخص کا حساب لیا گیا، اس کے لیے اس کے سوا کچھ اچھا نہیں پایا گیا کہ وہ لوگوں میں گھل مل جائے، اور وہ خوشحال تھا، اور وہ اپنے بندوں کو حکم دیا کرتا تھا کہ وہ محتاجوں سے درگزر کریں، اس لیے ہم خدا کے زیادہ مستحق ہیں: اسے نظر انداز کر دو۔‘‘ (مسلم نے روایت کیا)۔
۴۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۷۲
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: أتي الله تعالى بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا؟ قال: ولا يكتمون الله حديثا- قال: يا رب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس، وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله تعالى: “
"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((رواه مسلم)).
"أنا أحق بذا منك، تجاوزوا عن عبدي" فقال عقبة بن عامر، وأبو مسعود الأنصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((رواه مسلم)).
حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے ایک بندے کو لایا جس کو اللہ تعالیٰ نے مال دیا تھا، اور اس سے فرمایا: میں نے اس دنیا میں کیا کیا؟ اس نے کہا: اور خدا سے کوئی بات نہ چھپاؤ، اس نے کہا: اے رب، تو نے مجھے اپنا مال دیا ہے، اس لیے میں لوگوں سے بیعت کرتا تھا، اور یہ میرے کردار میں مباح تھا، اس لیے میں خیر خواہوں کو سہولت فراہم کرتا تھا اور محتاجوں کو دیکھتا تھا، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں اپنے بندے سے زیادہ اس کا حقدار ہوں، اس لیے میں تم سے زیادہ مستحق ہوں۔ عقبہ بن نے کہا۔ عامر اور ابو مسعود الانصاری، خدا ان سے راضی ہو۔ ہم نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح سنا ہے۔ ((روایت مسلم نے))۔
۴۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۷۴
وعن جابر، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرًا فوزن له فأرجح. ((متفق عليه))
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ایک اونٹ خریدا اور اس کا وزن کیا تو آپ نے فیصلہ کیا۔ ((متفق علیہ))
۴۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۷۵
وعن أبي صفوان سويد بن قيس، رضي الله عنه قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزًا من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فساومنا سراويل، وعندي وزان يزن بالأجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان
"زن وأرجح" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"زن وأرجح" ((رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
ابو صفوان سوید بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں اور مخرمہ العبدی ہجرت سے کپڑے لے کر آئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم سے پتلون کا سودا کیا، اور میرے پاس ایک تولنے والا تھا جو ثواب کے لیے تولتا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم اس کو مبارکباد دیں۔
"تولنا اور جھولنا" (اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا اور کہا: یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے)۔
۰۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۴
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل" ((رواه مسلم وروى البخاري بعضه)).
(("الكلم" الجرح.))
(("الكلم" الجرح.))
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس کی ضمانت دیتا ہے جو اس کی راہ میں نکلے، اسے میرے راستے میں جہاد، مجھ پر ایمان اور میرے رسولوں پر ایمان لانے کے سوا ہرگز نہیں نکالا جائے گا، وہ مجھ پر اس بات کی ضمانت ہے کہ میں اسے جنت میں داخل کروں گا یا اس کے گھر میں داخل ہوں گا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، قیامت کے دن کوئی شخص اس کی شکل میں نہیں آئے گا جس دن اس نے بات کی تھی اور اس کی خوشبو کستوری کی خوشبو ہے۔ محمد اس کے ہاتھ میں ہے، اگر یہ نہ ہوتا کہ مسلمانوں کے لیے مشکل ہو جاتی تو میں خدا کی راہ میں لڑنے والی جماعت سے کبھی الگ نہ رہتا، لیکن میں ان کو اٹھانے کی طاقت نہیں رکھتا، اور وہ مجھ سے پیچھے رہنے کی طاقت نہیں رکھتے، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، میں چاہتا ہوں کہ راہ خدا میں لڑوں اور مارا جاؤں، پھر لڑوں اور ماروں، پھر لڑوں اور ماروں۔ ((اسے مسلم نے روایت کیا ہے اور بعض کو بخاری نے روایت کیا ہے))۔ (الکلام) زخم۔)
۰۱
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۶۶
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"العبادة في الهرج كهجرة إلي" ((رواه مسلم)).
"العبادة في الهرج كهجرة إلي" ((رواه مسلم)).
معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’فساد میں عبادت کرنا میرے لیے ہجرت کے مترادف ہے‘‘ (روایت مسلم نے)۔
۰۲
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۵
وعنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمي اللون لون دم، والريح ريح مسك: ((متفق عليه))
اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی مصیبت زدہ نہیں ہے جو خدا کے لیے بات کرے لیکن وہ قیامت کے دن آئے گا اور اس کی باتیں خون آلود ہو جائیں گی، خون کا رنگ ہو گا اور اس کی خوشبو مشک کی ہو گی: ((متفق علیہ))
۰۳
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۷
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عامًا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزو في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن)). (("والفواق": ما بين الحلبتين)).
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اصحابِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں سے ایک شخص کا گزر ایک وادی کے پاس سے ہوا جس میں میٹھے پانی کا چشمہ تھا، میں نے اسے پسند کیا۔ اس نے کہا: اگر میں لوگوں سے الگ رہوں اور اس وادی میں رہوں تو میں ایسا نہیں کروں گا جب تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت نہ لے لوں۔ چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہ کرو، کیونکہ تم میں سے کسی کا مقام خدا کی راہ میں ستر سال تک اپنے گھر میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے، کیا تم یہ پسند نہیں کرو گے کہ اللہ تمہیں معاف کرے۔ اور کیا وہ تمہیں جنت میں داخل کرے گا؟ خدا کی راہ میں لڑو۔ جو شخص خدا کی راہ میں لڑتا ہے اور اونٹنی پر ہچکی لگاتا ہے اس کے لیے جنت کی ضمانت ہے۔
۰۴
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۸
وعنه قال قيل يا رسول الله: ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: "لاتستطيعونه" فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: "لاتستطيعونه!" ثم قال: "مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر: من صلاة ولا صيام، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله" ((متفق عليه، وهذا لفظ مسلم)) . وفي رواية البخاري، أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال: "لا أجده" ثم قال: "هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر؟ فقال: ومن يستطيع ذلك؟!.
اس کی سند پر انہوں نے کہا: عرض کیا گیا یا رسول اللہ: جہاد فی سبیل اللہ کے برابر کیا ہے؟ اس نے کہا: تم ایسا نہیں کر سکتے۔ تو انہوں نے اسے دو یا تین بار دہرایا، ان سب نے کہا: "تم یہ نہیں کر سکتے!" پھر فرمایا: خدا کی راہ میں لڑنے والے کی مثال اس شخص کی سی ہے جو روزے دار، کھڑا ہو، آیات الٰہی کا پابند ہو، نماز اور روزہ سے باز نہ آئے، یہاں تک کہ مجاہد خدا کی راہ میں واپس آجائے۔ ((متفق علیہ، اور یہ مسلم لفظ ہے)) اور میں بخاری کی روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کیا: یا رسول اللہ مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں جو جہاد کے برابر ہو؟ اس نے کہا: "میں اسے نہیں پا سکتا۔" پھر فرمایا: اگر مجاہد نکلے تو کیا تم مسجد میں داخل ہو کر کھڑے ہو سکتے ہو اور نہ رکنے اور روزہ افطار کیے بغیر روزہ رکھ سکتے ہو؟ فرمایا: اور کون ایسا کر سکتا ہے؟
۰۵
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۲۹۹
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار على متنه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة أو شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير" ((رواه مسلم)).
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة، أو فزعة طار على متنه، يبتغي القتل أو الموت مظانه، أو رجل في غنيمة أو شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير" ((رواه مسلم)).
اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"لوگوں کی بہترین روزی میں سے ایک آدمی ہے جو خدا کے لیے اپنے گھوڑے کی لگام پکڑے ہوئے ہو، جب بھی وہ چیخ سنتا ہے تو جہاز پر اڑتا ہے، یا کوئی چونکی ہے جو جہاز پر اڑتا ہے، اپنی جگہ موت یا موت کی تلاش میں ہے، یا مال غنیمت کے مالک یا ان شاخوں کی ایک مٹھی یا گہرائیوں میں سے کسی ایک کی عبادت اور زکوٰۃ ادا کرنے والا۔ خُداوند جب تک اُس کے پاس یقین نہ آجائے وہ لوگوں میں نہیں بلکہ بہترین ہے۔ (رواہ البخاری ومسلم) مسلم)۔
۰۶
ریاض الصالحین # ۱۱/۱۳۰۰
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض" ((رواه البخاري)).
"إن في الجنة مائة درجة أعدها للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض" ((رواه البخاري)).
اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’درحقیقت اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کے لیے جنت میں ایک سو درجے تیار کیے گئے ہیں، دونوں درجوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان و زمین کے درمیان۔‘‘ (بخاری نے روایت کیا)