অধ্যায় ৩
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৭৮
وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إلبسوا من ثيابكم البياض؛ فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم".((رواه أبو داود والترمذي))
ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কিছু সাদা কাপড় পরিধান কর; কেননা এটি তোমাদের শ্রেষ্ঠ পোশাকের মধ্যে একটি এবং এতে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও।" (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
০২
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৭৯
وعن سمرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إلبسوا البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم". ((رواه النسائي والحاكم))
"إلبسوا البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم". ((رواه النسائي والحاكم))
সামুরার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"সাদা পরিধান করুন, কারণ এটি আরও বিশুদ্ধ এবং আরও মনোরম এবং এতে আপনার মৃতদের কাফন দিন।" (আল-নাসায়ী ও আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন))
"সাদা পরিধান করুন, কারণ এটি আরও বিশুদ্ধ এবং আরও মনোরম এবং এতে আপনার মৃতদের কাফন দিন।" (আল-নাসায়ী ও আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন))
০৩
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮০
وعن البراء رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعاً، ولقد رأيته في حلةٍ حمراء ما رأيت شيئاً قط أحسن منه.((متفق عليه))
আল-বারা-এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ্ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্ তাঁর উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি একজন সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন এবং আমি তাঁকে লাল পোশাকে দেখেছি। আমি তার চেয়ে ভালো কিছু দেখিনি। ((একমত))
০৪
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮১
وعن أبى جحيفة وهب بن عبد الله رضى الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من آدم، فخرج بلال بوضوئه، فمن ناضح ونائل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه، فتوضأ وأذن بلال، فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا، يقول يمينا وشمالاً: حي على الصلاة، حي على الفلاح، ثم ركزت له عنزة، فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع.((متفق عليه))
আবু জুহাইফাহ ওয়াহব ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তিনি আদমের মতো লাল টুকটুকে শুয়ে ছিলেন, তখন বিলাল (রাঃ) ওযু করে বের হলেন, অতঃপর তিনি প্রস্রাব করতে লাগলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর সালাত পরিধান করে বের হলেন। আলখাল্লা, যেন আমি তার পায়ের সাদা অংশের দিকে তাকিয়ে আছি, তাই তিনি ওযু করলেন এবং বিলালের কান, তাই আমি তার মুখের পিছনে এখানে এবং সেখানে, ডানে এবং বামে বলতে লাগলাম: বাঁচুন। নামাজের সময়, তিনি কৃষককে সালাম করলেন, তারপর একটি ছাগল তার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করল, তাই সে এগিয়ে এসে পাশ দিয়ে যাওয়ার প্রার্থনা করল। তার হাতে একটি কুকুর এবং একটি গাধা আছে, এবং সে তাকে বাধা দেয় না। (একমত)
০৫
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮২
وعن أبى رمثة رفاعة التيمى رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أخضران.((رواه أبو داود والترمذي))
আবু রিমথা রিফাআহ আল-তাইমি (রহঃ) এর বরাত দিয়ে তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে দেখেছি, তিনি দুটি সবুজ পোশাক পরিহিত ছিলেন। (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
০৬
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৩
وعن جابر رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء.((رواه مسلم))
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, মক্কা বিজয়ের দিন কালো পাগড়ি পরে প্রবেশ করেছিলেন। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))
০৭
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৪
وعن أبى سعيد عمرو بن حريث رضى الله عنه قال: كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفيها بين كتفيه.((رواه مسلم))
وفى رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، وعليه عمامة سوداء.
وفى رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، وعليه عمامة سوداء.
আবূ সাঈদ আমর বিন হারিস (রহঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: আমি যেন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়ে আছি, তিনি একটি কালো পাগড়ী পরিহিত, যার প্রান্ত তাঁর কাঁধের মাঝখানে পড়েছে। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))
তার বর্ণনায়: খোদার রসূল, আল্লাহ তার উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, কালো পাগড়ী পরিহিত লোকদের সম্বোধন করেছিলেন।
তার বর্ণনায়: খোদার রসূল, আল্লাহ তার উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, কালো পাগড়ী পরিহিত লোকদের সম্বোধন করেছিলেন।
০৮
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৫
وعن عائشة رضى الله عنها قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة.((متفق عليه))
আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ্ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্র দো‘আ ও সালাম, তাঁকে শার্ট বা পাগড়ি ছাড়াই সেলারি দিয়ে তৈরি তিনটি সাদা সাহুলি পোশাকে আবৃত করা হয়েছিল। ((একমত))
০৯
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৬
وعنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة، وعليه مرط مرحل من شعر أسود.((رواه مسلم))
তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এক সকালে কালো চুলের ব্যান্ডেজ পরে বেরিয়েছিলেন। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))
১০
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৭
وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فقال لي: "أمعك ماء" ؟ قلت: نعم، فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل ثم جاء فأفرغت علي من الإداواة، فغسل وجهه وعليه جبة من صوف،فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه فقال:"دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.((متفق عليه))
وفى رواية:وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفى رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك.
وفى رواية:وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفى رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك.
আল-মুগীরাহ বিন শুবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক রাতে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফরে ছিলাম, তিনি আমাকে বললেনঃ তোমার কাছে কি পানি আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ, তাই সে তার পাহাড় থেকে নেমে গেল এবং রাতের অন্ধকারে অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত হেঁটে গেল। তারপর তিনি এলেন এবং আমি আলীকে ওষুধ খালি করে দিলাম। তিনি তার মুখ ধুয়েছিলেন, এবং তিনি একটি পশমী চাদর পরেছিলেন। চাদরের নিচ থেকে বের না করা পর্যন্ত তিনি তার হাত থেকে তার অস্ত্র সরাতে পারছিলেন না, তাই তিনি সেগুলো ধুয়ে ফেললেন। তার অস্ত্র এবং তার মাথা মুছে, তারপর আমি তার মোজা সরাতে নিচে ঝুঁকে তিনি বললেন: "এগুলিকে ছেড়ে দাও, কারণ আমি তাদের পরিষ্কার করে নিয়ে এসেছি," এবং তাদের উপর মুছে দিয়েছি। (একমত) এবং একটি বর্ণনায় আছে: তিনি আঁট হাতাওয়ালা সিরিয়ান পোশাক পরেছেন। এবং একটি বর্ণনায় আছে: এই ঘটনাটি তাবুকের যুদ্ধে ঘটেছিল।
১১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৮
عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص.((رواه أبو داود والترمذي))
উম্মে সালামা (রাঃ) এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সবচেয়ে প্রিয় পোশাক ছিল জামাটি। (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
১২
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯০
وعن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله إن إزاري يسترخي إلى أن أتعاهده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لست ممن يفعله خيلاء".((رواه البخارى))
ইবনে ওমর থেকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাকটি টেনে আনে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আবু বকর (রাঃ) বললেনঃ হে আল্লাহর রসূল, আমার পোশাক শিথিল হয়ে যাবে যতক্ষণ না আমি এর যত্ন নেব। তাই আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা অহংকারবশত এটি করেন।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
১৩
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯১
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً".((متفق عليه))
"لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً".((متفق عليه))
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার জামা টেনে নিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (একমত)
"যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার জামা টেনে নিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (একমত)
১৪
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯২
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار".((رواه البخارى))
"ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار".((رواه البخارى))
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন, তিনি বললেন:
"পোশাকের গোড়ালির নিচে যা কিছু আছে তা জাহান্নামে।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
"পোশাকের গোড়ালির নিচে যা কিছু আছে তা জাহান্নামে।" (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
১৫
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৩
وعن أبى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال أبو ذر : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال: "المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب". وفى رواية له: "المسبل إزاره".((رواه مسلم))
আবু জার থেকে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি বলেন: "তিনজন আছেন যাদের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তিনি তাদের দিকে তাকাবেন না, তিনি তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" তিনি বললেনঃ তাই আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি তিনবার পাঠ করলেন। আবু যার বলেন, তারা হতাশ ও হেরে গিয়েছিল। তারা কারা হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেনঃ "যে পথ দান করে, যে উদার এবং যে মিথ্যা শপথ করে তার মাল খরচ করে।" এবং তার বর্ণনায়: "যে টাকা দেয়।" তার পোশাক।" ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।
১৬
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৪
وعن ابن عمر رضى الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الإسبال من الإزار، والقميص، والعمامة؛ من جر شيئاً خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة".((رواه أبو داود والنسائي))
"الإسبال من الإزار، والقميص، والعمامة؛ من جر شيئاً خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة".((رواه أبو داود والنسائي))
ইবনে ওমর (রাঃ) এর বরাতে, আল্লাহ্ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হোন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে, আল্লাহ্ তাঁর উপর বরকত দান করুন, তিনি বললেন:
"ইসবাল হল পোশাক, জামা এবং পাগড়ির মতো, যে ব্যক্তি অহংকারবশত কিছু টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (আবু দাউদ ও আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন))
"ইসবাল হল পোশাক, জামা এবং পাগড়ির মতো, যে ব্যক্তি অহংকারবশত কিছু টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (আবু দাউদ ও আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন))
১৭
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৫
وعن أبى جرى جابر بن سليم رضى الله عنه قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ؛ لا يقول شيئاً إلا صدروا عنه؛ قلت: من هذا قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم.قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين- قال: "لا تقل عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى -قلت : السلام عليك" قال: قلت: أنت رسول الله ؟ قال: "أنا رسول الله إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك،وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة، فضلت راحلتك، فدعوته ردها عليك" قال: قلت: اعهد إلى. قال: "لا تسبن أحداً" قال: فما سببت بعده حراً، ولا عبداً، ولا بعيراً، ولا شاة "ولا تحقرن من المعروف شيئاً، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك؛ إن ذلك من المعروف. وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤا شتمك وعيرك، بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه".((رواه أبو داود والترمذي))
আবু জারীর জাবের বিন সালিম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যাঁর মতামত বদলে যায়; তার কাছ থেকে না আসা পর্যন্ত তিনি কিছু বলেন না; আমি বললামঃ এ কে? তারা বললঃ আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। আমি বললামঃ আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক হে আল্লাহর রাসূল - দুবার। তিনি বললেন: "তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক বলো না, মৃতদের সালাম - আমি বললাম: তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ আপনি কি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেনঃ তোমার কোন ক্ষতি হলে আমি আল্লাহর রাসূল। সুতরাং আপনি তাকে আপনার কাছে এটি প্রকাশ করার জন্য ডাকলেন, এবং যদি আপনার কাছে একটি বছর আসে, তবে আপনি তাকে ডাকেন এবং তিনি আপনার জন্য এটি তৈরি করেন এবং আপনি যদি অনুর্বর বা মরুভূমিতে থাকেন এবং আপনার উট তার শক্তি হারিয়ে ফেলে, তবে আপনি তাকে এটি ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তাকে ডাকেন। তিনি বললেনঃ আমি বললামঃ আমার প্রতি অঙ্গীকার কর। তিনি বললেনঃ কাউকে অপমান করো না। তিনি বললেনঃ তার পরে তুমি কোন স্বাধীন ব্যক্তি, ক্রীতদাস, উট বা ভেড়ার ক্ষতি করনি। “এবং দয়ার কিছুকে তুচ্ছ করবেন না এবং আপনার ভাইয়ের সাথে কথা বলুন যখন আপনি তার কাছে মুখ খুলুন। এটা সাধারণ জ্ঞানের ব্যাপার। আপনার পোশাক অর্ধেক শিন পর্যন্ত বাড়ান যদি আপনি অস্বীকার করেন, তাহলে গোড়ালি পর্যন্ত, এবং পোশাকটি পিছলে যাওয়া থেকে সাবধান, কারণ এটি কল্পনার বিষয়, এবং আল্লাহ কল্পনা পছন্দ করেন না, এবং যদি কেউ আপনাকে অভিশাপ দেয় এবং সে আপনার সম্পর্কে যা জানে তার জন্য আপনাকে তিরস্কার করে, তবে আপনি তার সম্পর্কে যা জানেন তার জন্য তার সমালোচনা করবেন না, কারণ এটি কেবল তার ক্ষতি করবে।" (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
১৮
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৬
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: بينما رجل يصلى مسبل إزاره، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ، ثم جاء فقال :" اذهب فتوضأ" فقال رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟ قال: "إنه كان يصلى وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل".((رواه أبو داود))
আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি যখন তার কাপড় টেনে নামায পড়ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, “যাও এবং অযু কর।” অতঃপর তিনি গিয়ে ওযু করলেন, তারপর তিনি এসে বললেনঃ যাও এবং অযু কর। এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কেন তাকে অযু করার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি এ ব্যাপারে চুপ থাকলেন? তিনি বললেনঃ “তিনি তার জামা টেনে নামায পড়ছিলেন এবং শুয়ে থাকা ব্যক্তির প্রার্থনা আল্লাহ কবুল করেন না”। (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
১৯
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৭
وعن قيس بن بشر التغلبى قال: أخبرني أبى - وكان جليساً لأبى الدرداء-قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له سهل بن الحنظلية، وكان رجلاً متوحداً قلما يجالس الناس، إنما هو في صلاة ، فإذا فرغ فإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتى أهله، فمر بنا ونحن عند أبى الدرداء فقال أبو الدرداء: كلمةً تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقدمت ، فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو،فحمل فلان وطعن، فقال: خذها منى،وأنا الغلام الغفارى، كيف ترى في قوله؟ قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر فقال: ما أرى بذلك بأساً ، فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "سبحان الله؟لا بأس أن يؤجر ويحمد" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك، وجعل يرفع رأسه إليه ويقول: أنت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: نعم. فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه. قال: فمر بنا يوماً آخر، فقال له الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المنفق على الخير كالباسط يده بالصدقة ولا يقبضها".ثم مر بنا يوماً آخر، فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: :"نعم الرجل خريم الأسدى ! لولا طول جمته وإسبال إزاره !: فبلغ خريما، فجعل، فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه ، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقية. ثم مر بنا يوماً آخر فقال له أبو الدرداء: كلمةً تنفعنا ولا تضرك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم، وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش".((رواه أبو داود))
কায়েস বিন বিশর আল-তাগলাবি-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমার পিতা - যিনি আবু দারদা'-এর একজন সাহাবী ছিলেন - আমাকে বলেছেন যে তিনি বলেছেন: দামেস্কে নবীর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি ছিলেন, যাকে আল্লাহ রহমত বর্ষণ করতেন এবং তাকে শান্তি দান করতেন, তাকে সাহল বিন আল-হানজালিয়্যা বলা হয় এবং তিনি ছিলেন একজন নির্জন ব্যক্তি যিনি খুব কম লোকের সাথেই থাকতেন। এটা আপনার ক্ষতি করবে। তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হয়েছেন একটি স্কোয়াড্রন এগিয়ে এল, এবং তাদের মধ্যে একজন লোক এসে সেই পরিষদে বসল যেখানে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসেছিলেন। তিনি তার পাশের এক ব্যক্তিকে বললেন: আপনি যদি আমাদের দেখে থাকেন যখন আমরা এবং শত্রুর মুখোমুখি হয়েছিল, তখন অমুককে বহন করা হয়েছিল এবং ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: এটি আমার কাছ থেকে নিয়ে নাও এবং আমি ক্ষমাশীল বালক। আপনি তার কথা কি মনে করেন? তিনি বললেনঃ আমি তাকে দেখি না যে, তার সওয়াব বাতিল হয়ে গেছে। অতঃপর আরেকজন এ কথা শুনে বললঃ আমি এতে কোন ক্ষতি দেখি না। অতঃপর তারা তর্ক করতে লাগল যতক্ষণ না রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনলেন। ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন তিনি বললেন: "আল্লাহর মহিমা? তাকে পুরস্কৃত করা এবং প্রশংসা করাতে কোন ক্ষতি নেই।" আমি দেখলাম যে আবু দারদা এতে খুশি হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর দিকে মাথা তুলে বলতে লাগলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। তিনি এটির পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যে আমি বলেছিলাম যে তিনি হাঁটু গেড়ে বসবেন। তিনি বললেনঃ তাই সে আরেকদিন আমাদের পাশ দিয়ে গেল, তখন সে বললো আল-দারদা তাকে বললেনঃ এমন একটি কথা যা আমাদের উপকার করবে এবং আপনার ক্ষতি করবে না। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বলেছেন: তিনি বলেনঃ “যে ব্যক্তি সৎকাজের জন্য ব্যয় করে সে সেই ব্যক্তির মত যে দান করার জন্য হাত বাড়িয়ে দেয় এবং তা কেড়ে নেয় না। অতঃপর আরেকটি দিন আমাদের পাশ দিয়ে গেল, আবু দারদা (রাঃ) তাকে বললেনঃ এমন একটি কথা যা আমাদের উপকার করবে এবং আপনার ক্ষতি করবে না। তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খুরায়ম আল-আসাদি কি চমৎকার মানুষ! তার পোশাকের দৈর্ঘ্য এবং তার জামাকাপড়ের ক্ষয় যদি না হতো!" অতঃপর খুরাইম পৌঁছে গেল, তাই সে উঠে একটি ব্লেড নিল এবং তা দিয়ে তার কান পর্যন্ত তার হাতা কেটে দিল এবং তার জামাকে অর্ধেক পা পর্যন্ত তুলল। তারপর আরেকদিন আমাদের পাশ দিয়ে গেল। আবু দারদা তাকে বললেনঃ এমন একটি শব্দ যা আমাদের উপকার করবে এবং আপনার ক্ষতি করবে না। তিনি বলেনঃ আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছিঃ “তুমি তোমার ভাইদের সাথে দেখা করতে আসছ, তাই তোমার জিন ও পোশাক প্রস্তুত কর যাতে তুমি মানুষের মধ্যে তিলের মত হয়ে যাও, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা বা অশ্লীলতা পছন্দ করেন না। (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
২০
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৮
وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إزارة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه".((رواه أبو داود))
"إزارة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه".((رواه أبو داود))
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মুসলিমদের নিচের পোশাকটি পায়ের পাতার অর্ধেক পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং এর এবং গোড়ালির মাঝখানে যা আছে তাতে কোন ক্ষতি নেই - বা কোন ক্ষতি নেই। গোড়ালির চেয়ে নীচে যা আছে তা জাহান্নামে এবং যে ব্যক্তি তার নীচের পোশাকটি এমনভাবে টেনে আনে, আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
"মুসলিমদের নিচের পোশাকটি পায়ের পাতার অর্ধেক পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং এর এবং গোড়ালির মাঝখানে যা আছে তাতে কোন ক্ষতি নেই - বা কোন ক্ষতি নেই। গোড়ালির চেয়ে নীচে যা আছে তা জাহান্নামে এবং যে ব্যক্তি তার নীচের পোশাকটি এমনভাবে টেনে আনে, আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
২১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৯৯
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى إزاري استرخاء، فقال: "يا عبد الله، ارفع إزارك" فرفعت ثم قال: "زد"، فزدت، فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين ؟ فقال: إلى أنصاف الساقين".((رواه مسلم))
ইবনে ওমর থেকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, এবং আমার পোশাকে একটি ঢিলেঢালা পোশাক ছিল। তিনি বললেনঃ হে আবদুল্লাহ, তোমার কাপড় উঠাও। তাই উত্থাপন করলাম। তারপর তিনি বললেন: "বাড়ুন," তাই আমি বেড়েছি, এবং আমি এখনও এটি তদন্ত করছি। কিছু লোক বললঃ কোথায় যাব? তিনি বললেনঃ পায়ের মাঝখানে। ((মুসলিম বর্ণনা করেছেন))।
২২
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০০
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن، قال: "يرخين شبراً" قالت: ِإذاً تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينه ذراعاً لا يزدن".((رواه أبو داود والترمذي))
তার কর্তৃত্ব সম্পর্কে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাকটি টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" উম্মে সালামা (রাঃ) বললেন, "তাহলে মহিলাদের লেজ দিয়ে কি করা উচিত?" তিনি বলেছিলেন: "তাদের একটি স্প্যান দ্বারা শিথিল করা উচিত।" তিনি বললেন: "তাহলে তাদের পা উন্মুক্ত করা হবে।" তিনি বলেছিলেন: "সুতরাং তাকে এটিকে এক হাতের দৈর্ঘ্য শিথিল করা উচিত এবং আরও যোগ করা উচিত নয়।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন) এবং আল তিরমিযী))
২৩
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৫
وعن أنس رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".((متفق عليه))
"من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".((متفق عليه))
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে রেশম পরিধান করবে সে পরকালে তা পরবে না।" (একমত)
"যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে রেশম পরিধান করবে সে পরকালে তা পরবে না।" (একমত)
২৪
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৬
وعن على رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً، فجعله في يمينه، وذهباً فجعله في شماله، ثم قال:
"إن هذين حرام على ذكور أمتي".((رواه أبو داود))
"إن هذين حرام على ذكور أمتي".((رواه أبو داود))
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি রেশম নিলেন এবং ডান হাতে রাখলেন এবং সোনা বাম হাতে রাখলেন, তারপর তিনি বললেন:
"এ দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
"এ দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
২৫
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৭
وعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي ،وأحل لإناثهم".((رواه الترمذي))
"حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي ،وأحل لإناثهم".((رواه الترمذي))
আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ্ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হলেন যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, বলেছেন:
"আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ পরিধান হারাম এবং তাদের মহিলাদের জন্য জায়েজ।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
"আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ পরিধান হারাম এবং তাদের মহিলাদের জন্য জায়েজ।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
২৬
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৮
وعن حذيفة رضى الله عنه قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج،وأن نجلس عليه.((رواه البخارى))
হুযায়ফা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে স্বর্ণ ও রৌপ্য পাত্র থেকে পান করা, সেগুলি থেকে খাওয়া, রেশম ও ব্রোকেড পরিধান করা এবং তাদের উপর বসা থেকে নিষেধ করেছেন। (আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন)
২৭
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮১১
وعن أبى المليح عن أبيه ، رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع.((رواه أبو داود والترمذي والنسائي)) و في رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش.
আবু আল-মালিহ-এর কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর সিংহের চামড়া নিষিদ্ধ করেছিলেন। (আবু দাউদ, আল-তিরমিযী এবং আল-নাসাঈ বর্ণনা করেছেন) এবং আল-তিরমিযীর একটি বর্ণনায়: তিনি সিংহের চামড়া বিছিয়ে দিতে নিষেধ করেছেন।
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৭৮৯
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضى الله عنها قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.((رواه أبو داود والترمذي))
আসমা বিনতে ইয়াযীদ আল-আনসারিয়ার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জামার হাতা কব্জি পর্যন্ত পৌঁছেছে। (আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০১
وعن معاذ بن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" من ترك اللباس تواضعاً لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها".((رواه الترمذي))
" من ترك اللباس تواضعاً لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها".((رواه الترمذي))
মুআয বিন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি বিনয়ের সাথে পোশাক পরিত্যাগ করে, যদিও তিনি তা করতে সক্ষম হন, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন সৃষ্টির প্রধানদের সামনে ডেকে পাঠাবেন যাতে তিনি তাকে কোন বিশ্বাসের পোশাক পরতে চান তা বেছে নিতে পারেন।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
"যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি বিনয়ের সাথে পোশাক পরিত্যাগ করে, যদিও তিনি তা করতে সক্ষম হন, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন সৃষ্টির প্রধানদের সামনে ডেকে পাঠাবেন যাতে তিনি তাকে কোন বিশ্বাসের পোশাক পরতে চান তা বেছে নিতে পারেন।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০২
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده".((رواه الترمذي))
"إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده".((رواه الترمذي))
আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার পিতার সূত্রে, তার পিতামহের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"ভগবান তাঁর বান্দার উপর তাঁর অনুগ্রহের প্রভাব দেখতে পছন্দ করেন।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
"ভগবান তাঁর বান্দার উপর তাঁর অনুগ্রহের প্রভাব দেখতে পছন্দ করেন।" (আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন)
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৩
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا تلبسوا الحرير؛ فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" .((متفق عليه))
" لا تلبسوا الحرير؛ فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" .((متفق عليه))
ওমর বিন আল-খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"রেশম পরিধান করবেন না, কারণ যে কেউ এটি এই পৃথিবীতে পরিধান করবে সে পরকালে তা পরবে না।" (একমত)
"রেশম পরিধান করবেন না, কারণ যে কেউ এটি এই পৃথিবীতে পরিধান করবে সে পরকালে তা পরবে না।" (একমত)
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৪
وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له".((متفق عليه))
وفى رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة"
وفى رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة"
তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছি: "শুধুমাত্র যাদের আদব নেই তারাই রেশম পরিধান করে।" ((একমত))
এবং আল-বুখারির একটি বর্ণনায়: "যার কোন অংশ নেই আখিরাতে তার কোন অংশ নেই।"
এবং আল-বুখারির একটি বর্ণনায়: "যার কোন অংশ নেই আখিরাতে তার কোন অংশ নেই।"
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮০৯
عن أنس رضى الله عنه قال: رخص رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، للزبير وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما في لبس الحرير لحكة بهما.((متفق عليه))
আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্র রসূল, আল্লাহ্র দোয়া ও সালাম, আল-জুবায়ের এবং আবদ আল-রহমান বিন আওফকে, আল্লাহ্ তাদের উপর চুলকানির কারণে রেশম পরিধান করার অনুমতি দিয়েছেন। ((একমত))
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮১০
عن معاوية رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لا تركبوا الخز ولا النمار". ((رواه أبو داود))
"لا تركبوا الخز ولا النمار". ((رواه أبو داود))
মুয়াবিয়ার বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"উট বা উটে চড়ো না।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
"উট বা উটে চড়ো না।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ৩/৮১২
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوباً سماه باسمه -عمامة، أو قميصاً، أو رداء -يقول:
" اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له" ((رواه أبو داود، والترمذى وقال:حديث حسن)).
" اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له" ((رواه أبو داود، والترمذى وقال:حديث حسن)).
আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই আল্লাহর রসূল, আল্লাহর নামায ও সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন পোশাক পেতেন, তখনই তিনি সেটিকে নাম ধরে ডাকতেন - একটি পাগড়ী, বা একটি জামা বা একটি পোশাক - তিনি বলতেন:
"হে ঈশ্বর, আপনার প্রশংসা, আপনি তাকে পোশাক পরিয়েছেন। আমি আপনার কাছে তার মঙ্গল কামনা করছি এবং তার সাথে যা করা হয়েছে তার মঙ্গল চাই এবং আমি তার মন্দ এবং তার সাথে যা করা হয়েছে তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, যিনি বলেছেন: একটি ভাল হাদীস।)
"হে ঈশ্বর, আপনার প্রশংসা, আপনি তাকে পোশাক পরিয়েছেন। আমি আপনার কাছে তার মঙ্গল কামনা করছি এবং তার সাথে যা করা হয়েছে তার মঙ্গল চাই এবং আমি তার মন্দ এবং তার সাথে যা করা হয়েছে তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" (আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, যিনি বলেছেন: একটি ভাল হাদীস।)