অধ্যায় ২৩: ফযীলত অধ্যায়
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৩
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". ((متفق عليه)).
" من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে ব্যক্তি সকালে বা সন্ধ্যায় মসজিদে যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি জায়গা প্রস্তুত করে দেন যখনই সে সকালে মসজিদে যায় এবং সন্ধ্যায় মসজিদ থেকে ফিরে আসে।
০২
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৪
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" ((رواه مسلم)).
"من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে ব্যক্তি নিজ গৃহে ওযু আদায় করবে এবং অতঃপর ফরজ নামায আদায়ের জন্য আল্লাহর ঘরের কোনো ঘরে যাবে, তার এক ধাপ তার গুনাহ মুছে ফেলবে এবং অন্য ধাপ জান্নাতে তার মর্যাদা উন্নত করবে।
০৩
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৫
-وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدًا أبعد من المسجد منه، وكانت لا تخطئه صلاة! فقيل له: لو اشتريت حمارًا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قد جمع الله لك ذلك كله" ((رواه مسلم)).
"قد جمع الله لك ذلك كله" ((رواه مسلم)).
আনসারের এক লোক ছিল যার বাড়ি মসজিদ থেকে সবচেয়ে দূরে ছিল। আমি যতদূর জানি, তিনি কখনো নামায মিস করেননি। তাকে বলা হয়েছিল: "তুমি যদি একটি গাধা কিনে নাও, তবে তুমি অন্ধকার রাতে এবং গরমের দিনে তার উপর চড়তে পারো। তিনি বলেন, 'আমি পছন্দ করি না যে, আমার বাড়ি মসজিদের কাছাকাছি অবস্থিত হোক। আমি চাই যে, মসজিদের দিকে আমার হেঁটে যাওয়া এবং বাড়ি ফেরাটা আমার কৃতিত্বের জন্য লিপিবদ্ধ করা হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আল্লাহ তোমাদের জন্য সব পুরস্কার জড়ো করে রেখেছেন।
০৪
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৬
وعن جابر رضي الله عنه قال: خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال: " بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم" فقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا" ((رواه مسلم، وروى البخاري معناه من رواية أنس)).
মসজিদের আশপাশে কিছু জমি খালি পড়ে ছিল। বনু সালামার লোকেরা এই ভূমিতে চলে গিয়ে মসজিদের নিকটবর্তী হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কথা শুনে বললেন, আমি শুনেছি যে, তোমরা মসজিদের নিকটবর্তী হতে চাও। তারা বলল, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সেটাই করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি'। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে বনু সালামা! তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান কর, কারণ তোমাদের পায়ের ছাপ (যখন তোমরা মসজিদে আসবে) লিপিবদ্ধ থাকবে। এ কথা তিনি দু'বার বলেছেন। তারা বলল, আমরা যদি মসজিদের নিকটবর্তী হতাম তাহলে আমাদের ভালো লাগতো না।
০৫
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৭
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى، فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام" ((متفق عليه)).
"إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى، فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে ব্যক্তি নামাযের সর্বোচ্চ সওয়াব পাবে সে দূর থেকে মসজিদে নামায আদায় করতে আসে। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে নামায আদায় করার জন্য অপেক্ষা করে, সে তার চেয়ে বড় সওয়াব পাবে যে ব্যক্তি একা নামাজ আদায় করে অতঃপর ঘুমিয়ে পড়ে।
০৬
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৮
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
"بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" ((رواه أبو داود والترمذي)).
"بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" ((رواه أبو داود والترمذي)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যারা অন্ধকারে মসজিদে প্রবেশ করে তাদের সুসংবাদ দিন। কারণ কিয়ামতের দিন তাদেরকে পূর্ণ আলো দেওয়া হবে।
০৭
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৬৯
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ " قالوا بلى يا رسول الله. قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط" ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলব না যার দ্বারা আল্লাহ গুনাহ মোচন করেন এবং জান্নাতের মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। সাহাবীরা বললেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বলেন, কঠিন পরিস্থিতিও সঠিকভাবে ওজু আদায় করা, মসজিদে আরও হেঁটে যাওয়া এবং নামাযের পর পরবর্তী নামাজের জন্য অপেক্ষা করা। এবং এটি আর-রিবাত, এবং এটি আর-রিবাত।
০৮
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭০
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} ((الآية. رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যখন তুমি কোন ব্যক্তিকে মসজিদে ঘন ঘন যেতে দেখ, তখন সাক্ষ্য দাও যে, সে একজন মুমিন, কারণ আল্লাহ তা'আলা বলেন, 'আল্লাহর মসজিদগুলো কেবল তারাই যাজ্য করে, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে।
০৯
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭১
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" ((متفق عليه))
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" ((متفق عليه))
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমাদের প্রত্যেকেই নামাজে ব্যস্ত থাকবে এবং নামায ছাড়া আর কিছুই তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে বাধা দেবে না।
১০
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭২
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه" ((رواه البخاري))
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'ফেরেশতাগণ তোমাদের একজনের প্রতি দোয়া করেন, যতক্ষণ সে ওদু অবস্থায় নামায আদায় করেছে। তারা বলে, হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দাও, হে আল্লাহ! তার প্রতি রহমত করুন।'
১১
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৩
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال:
"صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" ((رواه البخاري))
"صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" ((رواه البخاري))
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের নামাজ (এশা) মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেন। নামাযের পর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন, লোকেরা নামায আদায় করার পর ঘুমিয়ে পড়েছিল, কিন্তু তোমরা যে অপেক্ষায় ছিলে, তোমরা যে সময় অপেক্ষা কর, তাকে নামাজে নিয়োজিত বলে গণ্য করা হবে।
১২
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৪
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)). ((متفق عليه))
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'জামাতের নামায ব্যক্তিগতভাবে আদায় করা নামাযের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশী পুণ্যশীল।
১৩
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৫
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"صلاة الرجل في جماعة تُضعَّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخطُ خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة" ((متفق عليه. وهذا لفظ البخاري))
"صلاة الرجل في جماعة تُضعَّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخطُ خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة" ((متفق عليه. وهذا لفظ البخاري))
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'একজন ব্যক্তির জামাতে নামায ঘরে বা দোকানে তার নামাযের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি লাভজনক এবং এর কারণ এই যে, সে যখন যথাযথভাবে ওযূত আদায় করে এবং জামাতে নামায আদায় করার উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে অগ্রসর হয়, তখন সে তার জন্য একটি ডিগ্রি (পদমর্যাদা) না করে এবং তার জন্য গুনাহ মাফ না করে একটি পদক্ষেপও গ্রহণ করে না। যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে। যখন সে নামায আদায় করে, তখন ফেরেশতারা তার উপর আল্লাহর রহমত প্রার্থনা করতে থাকেন যতক্ষণ পর্যন্ত সে ওদু অবস্থায় তার এবাদতের স্থানে অবস্থান করে। তারা বলে, হে আল্লাহ! তার প্রতি রহম করুন! হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দাও'। যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি এর জন্য অপেক্ষা করছেন ততক্ষণ তাকে নামাজে নিয়োজিত বলে মনে করা হয়।
১৪
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৬
وعنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمي، فقال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ " قال نعم، قال: "فأجب" ((رواه مسلم)).
এক অন্ধ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে মসজিদে নিয়ে যাওয়ার কেউ নেই। তাই তিনি তার বাড়িতে নামাজ পড়ার অনুমতি চেয়েছিলেন। তিনি (صلى الله عليه وسلم) তাকে অনুমতি দিলেন। লোকটি যখন মুখ ফিরিয়ে নিল, তখন তাকে ডেকে বলল, তুমি কি আজান শুনছ? তিনি ইতিবাচক উত্তর দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাকে এর জবাব দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
১৫
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৭
وعن عبد الله- وقيل: عمرو بن قيس المعروف بابن أم مكتوم المؤذن رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح، فحيهلا" ((رواه أبو داود بإسناد حسن. (12)
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম, 'মদিনায় অনেক বিষাক্ত পোকামাকড় ও বন্য প্রাণী রয়েছে এবং আমি অন্ধ। দয়া করে আমাকে বাসায় নামাজ পড়ার অনুমতি দিন। তিনি (صلى الله عليه وسلم) জিজ্ঞেস করলেন, তিনি আহ্বানটি শুনতে পাচ্ছেন কিনা: হায়া আলাস সালাহ; হায়া আল্লাল্লা ফালাহ (নামাজে আসুন, নালাতের দিকে আসুন)। তিনি যখন ইতিবাচক উত্তর দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নামাযের জন্য মসজিদে আসার নির্দেশ দিলেন।
১৬
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৮
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم" ((متفق عليه))
"والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم" ((متفق عليه))
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যার হাতে আমার জীবন রয়েছে, তার কসম, আমি মাঝে মাঝে কাঠ সংগ্রহের আদেশ দেওয়ার কথা ভেবেছিলাম, তারপর নামাযের জন্য আজান ঘোষণা করার জন্য। অতঃপর আমি নামাযের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য একজন ইমাম নিযুক্ত করতাম এবং অতঃপর যারা জামাতে নামায আদায় করতে আসে না তাদের বাড়িতে যেতাম এবং তাদের ঘরে আগুন ধরিয়ে দিতাম।
১৭
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৭৯
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من سره أن يلقى الله تعالى غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به، يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. ((رواه مسلم وفي رواية له قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى، وإن من الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه)).
যে ব্যক্তি মুসলমান হিসেবে আগামীকাল (অর্থাৎ কিয়ামতের দিনে) আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করতে চায়, তার উচিত যত্নশীল হওয়া এবং নামায আদায় করার সময় তাদের জন্য আজান ঘোষণা করা হয়। আল্লাহ আপনার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সুপথের পথ সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন এবং এগুলো (নামায) সরল হেদায়েতের অংশ। যদি তোমরা তোমাদের ঘরে নামায আদায় করতে হয়, যেমন এই ব্যক্তি (মসজিদ থেকে) দূরে থাকে এবং তার ঘরে নামায আদায় করে, তাহলে তোমরা তোমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ ত্যাগ করবে এবং তোমাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হয়ে তোমাদের পথভ্রষ্ট করবে। আমি এমন সময় দেখেছি যখন একজন সুপরিচিত ভণ্ড ছাড়া আর কেউ পিছনে থাকত না। আমি আরো দেখলাম যে, এক ব্যক্তিকে দু'জনের মাঝখানে দুলন্ত অবস্থায় (দুর্বলতার কারণে) আনা হয়েছে, যতক্ষণ না তাকে সারিবদ্ধভাবে (মসজিদে) দাঁড় করিয়ে দেওয়া হয়েছে।
১৮
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮০
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'যদি এক গ্রামে বা মরুভূমিতে তিনজন লোক জামাতে নামাযের ব্যবস্থা না করে, তবে শয়তান অবশ্যই তাদের উপর পরাজিত হয়েছে। অতএব জামাতে নামাজ আদায় কর, কেননা নেকড়ে পাল থেকে অনেক দূরে থাকা একাকী মেষকে খেয়ে ফেলে।".
১৯
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮১
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة، فكانما صلى الليل كله" ((رواه مسلم)).
وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن شهد العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة" ((قال الترمذي حديث حسن صحيح))
وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن شهد العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة" ((قال الترمذي حديث حسن صحيح))
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'যে ব্যক্তি জামাতে ঈশার নামায আদায় করে, সে যেন অর্ধেক রাতের নামায আদায় করেছে। আর যে ব্যক্তি জামাতে ফজরের নামায আদায় করে, সে যেন সারারাত নামায আদায় করেছে। তিরমিযী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, 'যে ব্যক্তি জামাতে ঈশা আদায় করে, সে যেন অর্ধেক রাতে নামায আদায় করেছে। আর যে ব্যক্তি ঈশা ও ফজরের নামায জামাতে আদায় করে, সে যেন সারারাত নামায আদায় করেছে।
২০
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮২
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)). وقد سبق بطوله.
"ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)). وقد سبق بطوله.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যদি তারা রাতের পর এশা ও ফজরের নামাযের ফজিব জানত, তবে তারা তাদের কাছে আসত, যদিও তাদের হামাগুলোকে হামাগুড়ি দিতে হয়। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা ইতোমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। হাদীস নং 1033 দেখুন।
২১
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৩
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)).
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'ফজরের নামায ও এশার নামাযের চেয়ে মুনাফিকদের জন্য আর কোন নামায বেশি ভারী নয়। এবং যদি তারা তাদের যোগ্যতা জানত, তবে তারা তাদের কাছে আসত, এমনকি যদি তাদের এটি করার জন্য হামাগুড়ি দিতে হয়।
২২
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৪
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة على أوقتها" قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين" قلت ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله" ((متفق عليه))
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, কোন আমল উত্তম? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, নির্ধারিত সময়ে নামায পড়বে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'এরপর কী? তিনি (صلى الله عليه وسلم) বললেন, পিতা-মাতার প্রতি আনুগত্য কর। আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'এরপর কী? তিনি (صلى الله ٻوسلم) বললেন, আল্লাহর পথে জেহাদ করা।
২৩
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৫
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" ((متفق عليه)).
" بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত, যা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোন সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ (সাঃ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। নামায আদায় করা; যাকাত প্রদান; গৃহে হজ্জ করা।
২৪
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৬
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله" ((متفق عليه)).
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, আমি জনগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই) এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল এবং নামায কায়েম করা এবং যাকাত আদায় করা। আর যদি তারা তা করে তবে তাদের রক্ত ও সম্পদ ইসলামের অধিকার ব্যতীত নিরাপদ এবং তাদের জবাবদিহি আল্লাহর উপর ছেড়ে দেওয়া হয়।
২৫
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৭
وعن معاذ رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال:
"إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم اطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتقِ دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" ((متفق عليه)).
"إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم اطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتقِ دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়েমেনে গভর্নর হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং (যাত্রার সময়) তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, 'তুমি কিতাবদের (অর্থাৎ ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের) কাছে যাবে। প্রথমত, তাদেরকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান করুন যে, লা ইলাহা ইলআল্লাহ (আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই) এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে বলে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামায ফরয করেছেন। আর যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে বলে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর যাকাত ফরজ করে দিয়েছেন। এটি তাদের ধনীদের কাছ থেকে সংগ্রহ করা উচিত এবং তাদের দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা উচিত; আর যদি তারা এতে সম্মত হয়, তবে তাদের উত্তম সম্পদ গ্রহণ করো না। নিপীড়িতদের দোয়া থেকে সতর্ক হোক, কারণ এর ও আল্লাহর মধ্যে কোন বাধা নেই।
২৬
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৮
وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ((رواه مسلم)).
"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'মানুষ ও কুফরী ও মুশলিকতার মধ্যে নামায পরিত্যাগ করা হয়।
২৭
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৮৯
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'যে বিষয় আমাদেরকে কাফের ও মুনাফিকদের থেকে আলাদা করে দেয় তা হলো আমাদের নামায পালন। যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করে, সে কাফের হয়ে যায়।
২৮
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯০
وعن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق على جلالته رحمه الله قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. ((رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد صحيح)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ নামায অবহেলা করা ছাড়া কোন আমল পরিত্যাগ করাকে কাফের বলে মনে করেননি।
২৯
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯১
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئًا، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" ((رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
"إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئًا، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" ((رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'কিয়ামতের দিন মানুষের সর্বপ্রথম যে আমলের জন্য তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, তা হবে নামাজ। যদি এটি নিখুঁত বলে প্রমাণিত হয়, তবে তিনি নিরাপদ এবং সফল হবেন; কিন্তু যদি তা অসম্পূর্ণ হয়, তবে সে হতভাগ্য এবং পরাজিত হবে। যদি ফরজ নামাজে কোন ত্রুটি পাওয়া যায়, তবে মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত রুব তাঁর বান্দা কোন স্বেচ্ছায় নামাজ আদায় করেছেন কিনা তা দেখার আদেশ দেবেন যাতে এর দ্বারা ফরজ নামায পূরণ করা যায়। তারপর তার বাকি কর্মকাণ্ডের সাথে একই আচরণ করা হবে।
৩০
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯২
عن جابر بن سمرة، رضي الله عنهما، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟" فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: "يتمون الصفوف الأُول، ويتراصون في الصف" ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার আমাদের কাছে এসে বললেন, তোমরা কেন ফেরেশতাগণের সামনে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াচ্ছ না? আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা কীভাবে তাদের রাবের সামনে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন?" তিনি (صلى الله عليه وسلم) বললেন, তারা প্রথম সারি দিয়ে শুরু করে এবং সমস্ত ফাঁক পূরণ করে।
৩১
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৩
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" ((متفق عليه)) .
"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" ((متفق عليه)) .
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'লোকেরা যদি আজান ডাকার বরকত এবং প্রথম সারিতে দাঁড়ানোর অনুগ্রহ জানতে পারে, তবে তারা এসব সুবিধা অর্জনের জন্য লট আঁকতে পারবে না।
৩২
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৪
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها". ((رواه مسلم)).
"خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها". ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'পুরুষদের সারিগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম সারি হচ্ছে প্রথম সারি এবং সবচেয়ে খারাপটি হচ্ছে শেষের। তবে মহিলার সারিগুলির মধ্যে সর্বোত্তমটি তাদের সারিগুলির মধ্যে শেষ এবং সবচেয়ে খারাপটি প্রথমটি।
৩৩
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৫
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي في أصحابه تأخرًا، فقال لهم:
"تقدموا فَأتموا بي وليأتم بكم مَن بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله" ((رواه مسلم)).
"تقدموا فَأتموا بي وليأتم بكم مَن بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله" ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে পেছনের সারিতে দাঁড়ানোর প্রবণতা অনুভব করলেন, তখন তিনি তাদের বললেন, এগিয়ে আসুন এবং আমার নিকটবর্তী হও এবং যারা তোমাদের পরে আসবে তারা তোমাদের অনুসরণ কর। যদি মানুষ (অর্থাৎ সৎকর্ম অর্জনের ক্ষেত্রে) পিছিয়ে থাকে, তবে আল্লাহ তাদেরকে পিছিয়ে দেন।
৩৪
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৬
وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول:
"استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم". ((رواه مسلم)).
"استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم". ((رواه مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযের সময় সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকতাম তখন আমাদের কাঁধে আস্তে আস্তে চাপড়ে দিতেন এবং বলতেন, 'সারি সোজা রাখ। তোমরা পরস্পরের মধ্যে মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তর অনৈক্যের শিকার হবে। তোমাদের মধ্যে যারা পরিপক্ক ও বিচক্ষণ তারা আমার নিকটবর্তী হোক এবং তারপর তাদের নিকটবর্তী লোকেরা।
৩৫
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৭
وعن أنس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة". ((متفق عليه))
وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা সারি সোজা রাখ নামাযের সময়, কারণ সারি সোজা রাখা নামাযের পরিপূর্ণতার অংশ।
৩৬
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৮
وعنه قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" ((رواه البخاري بلفظه، ومسلم بمعناه)).
وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
যখন ইকামার ঘোষণা করা হল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে মুখ ঘুরিয়ে বললেন, তোমরা সারি সোজা করো এবং কাছাকাছি দাঁড়াও, কারণ আমি তোমাকে আমার পিছন থেকে দেখতে পাচ্ছি।
৩৭
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/৯৯
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم" ((متفق عليه))
وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر، فرأى رجلا باديا صدره من الصف، فقال "عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم".
وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر، فرأى رجلا باديا صدره من الصف، فقال "عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم".
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তোমরা সারি সোজা কর। অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করবেন। মুসলিম ভাষায় বর্ণিত হয়েছে: আন-নু'মান ইবনু বশির (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সারিগুলো তীরের ন্যায় সোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি এই বিষয়ে জোর দিতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আমরা তার কাছ থেকে এটি শিখেছি (এর তাৎপর্য স্বীকার করেছি)। একদিন তিনি মসজিদে এসে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি তাকবির বলতে যাচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যার বুক সারি থেকে প্রসারিত হয়েছে, তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা তোমাদের সারি সোজা কর, নইলে আল্লাহ তোমাদের মুখগুলো বিপরীত দিকে নিয়ে যাবেন।
৩৮
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০০
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل من ناحية إلى ناحية، يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول،: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم" وكان يقول: "إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأُول" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারিবদ্ধভাবে আমাদের বুক ও কাঁধ স্পর্শ করে (অর্থাৎ সারি সাজানো) সারিবদ্ধভাবে চলে যেতেন এবং বলতেন, তোমরা লাইনের বাইরে না যেও। অন্যথায় তোমাদের অন্তর বিভেদে পড়বে"। তিনি আরো বলতেন, 'আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম সারিতে বরকত প্রার্থনা করেন।
৩৯
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০১
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أقيموا الصفوف، وحاذوا المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله". ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
"أقيموا الصفوف، وحاذوا المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله". ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'সারিগুলো সুশৃঙ্খল করে দাঁড়াও, কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়াও, ফাঁকগুলো বন্ধ কর, তোমাদের ভাইদের সাথে সামঞ্জস্য কর এবং শয়তানের জন্য ফাঁক রাখো না। যে ব্যক্তি সারিবদ্ধ হবে, সে আল্লাহর সাথে যুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি সারি ছিন্ন করবে, সে আল্লাহর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।
৪০
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০২
وعن أنس، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها وحاذوا الأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف" ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم)).
"رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها وحاذوا الأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف" ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'তোমরা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াও, একে অপরের কাছাকাছি থাও এবং তোমাদের ঘাড় সারিবদ্ধভাবে রাখ, কারণ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি শয়তানকে আলহাদ্দাফের মতো সারি দিয়ে প্রবেশ করতে দেখছি।
৪১
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৩
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر". ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
"أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر". ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'প্রথম সারিটি পূর্ণ কর, তারপর তার পাশের সারিটি পূর্ণ কর। আর যদি কোনো অসম্পূর্ণতা (অসম্পূর্ণতা) থাকে তবে তা শেষ সারিতে থাকা উচিত।
৪২
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৪
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ((رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه. )).
"إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ((رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه. )).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ সারিগুলোর ডান পাশের লোকদের প্রতি রহমত প্রার্থনা করেন।
৪৩
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৫
وعن البراء، رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، فسمعته يقول: "رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع- عبادك". ((رواه مسلم)).
আমরা যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে নামায আদায় করতাম, তখন আমরা তাঁর ডান দিকে থাকতে পছন্দ করতাম যাতে তাঁর মুখ আমাদের দিকে ঘুরে যায়। একদিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দোয়া করতে শুনলাম, হে আমার রুব! আমাকে তোমার শাস্তি থেকে রক্ষা করো সেইদিন যেদিন তুমি তোমার বান্দাদের একত্রিত করবে।
৪৪
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৬
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" ((رواه أبو داود)).
"وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" ((رواه أبو داود)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'ইমামকে মাঝখানে দাঁড়াতে দাঁড়াবে (যাতে নামাযকারীরা তার ডান ও বাম দিকে দাঁড়িয়ে থাকে) এবং ফাটকগুলো বন্ধ করে দিন।
৪৫
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৭
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، رضي الله عنهما، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة أو: إلا بني له بيت في الجنة" ((رواه مسلم)).
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'প্রত্যেক মুসলমানের জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে, যে ব্যক্তি দিন ও রাতে ফরয নামায ব্যতীত অন্য বারো রাকাত (আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য) নামায আদায় করবে।
৪৬
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৮
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء" ((متفق عليه)).
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যোহরের পূর্বে দু'রাকাত ঐচ্ছিক নামায আদায় করলাম, দু'টি জোহরের নামাজের পর এবং জুমার নামাজের পর দু'টি রাকাত এবং মাগরিবের নামাজের পর দুটি রাকাত এবং এশার নামাজের পর দুটি রাকাত আদায় করলাম।
৪৭
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১০৯
وعن عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة" وقال في الثالثة: "لمن شاء" ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'প্রত্যেক আজান ও ইকামতের মধ্যে নামায রয়েছে। প্রত্যেক আজান ও ইকামতের মধ্যে একটি নামায রয়েছে। তৃতীয়বার (صلى الله عليه وسلم) বললেন, 'যে ব্যক্তি তা সম্পাদন করতে চায় তার জন্য।
৪৮
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১১০
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة ((رواه البخاري)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের নামাজের পূর্বে চার রাকাত নামায এবং ফজরের নামাজের পূর্বে দুটি রাকাত নামায বাদ দেননি।
৪৯
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১১১
وعنها قالت: لم يكن النبي، صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر". ((متفق عليه)).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাযের দুই রাকাত (ফজর) নামাযের চেয়ে বেশি নওয়াফিল নামাজকে গুরুত্ব দেননি।
৫০
রিয়াদুস সালেহীন # ২৩/১১২
وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" ((رواه مسلم)). وفي رواية لهما لأحب إلي من الدنيا جميعًا.
"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" ((رواه مسلم)). وفي رواية لهما لأحب إلي من الدنيا جميعًا.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'ফজরের নামাযের পূর্বে দু'টি রাকাত দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে, ফজরের নামাযের পূর্বে দু'টি রাকাত আমার কাছে সমগ্র দুনিয়ার চেয়ে প্রিয়।