Hadithe ueber Prayer

Einst ‌betete ‌Jabir ‌mit ‌seinem Izar auf dem Rücken, während seine Kleidung neben ihm auf einem Holzpflock lag. Jemand fragte ihn: „Verrichtest du dein Gebet mit nur einem Izar?“ Er antwortete: „Ich tat es, um es einem Narren wie dir zu zeigen. Hatte denn jemals jemand von uns zu Lebzeiten des Propheten zwei Gewänder?“

Ich ‌sah ‌den ​Propheten ​(ﷺ) im Haus von Um-Salama in einem einzigen Gewand beten, dessen Enden er um seine Schultern gekreuzt hatte.

Im ‌Haus ​von ‌Um-Salama ‌sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) beim Gebet, eingehüllt in ein einziges Gewand, dessen Enden um seine Schultern gekreuzt waren.

Jemand ‌fragte ​den ​Gesandten ‌Allahs (ﷺ) nach dem Verrichten des Gebets in einem einzigen Gewand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Hat denn jeder von euch zwei Gewänder?“

Der ‌Prophet ​(ﷺ) ​sagte: ​„Keiner von euch soll das Gebet in einem einzigen Kleidungsstück verrichten, das die Schultern nicht bedeckt.“

Ich ​fragte ‌Jabir ‌bin ​Abdullah nach dem Beten in einem einzigen Gewand. Er sagte: „Ich reiste mit dem Propheten (ﷺ) auf einigen seiner Reisen und kam nachts aus einem bestimmten Grund zu ihm. Ich fand ihn betend vor. Zu dieser Zeit trug ich ein einziges Gewand, mit dem ich meine Schultern bedeckte, und betete neben ihm. Als er das Gebet beendet hatte, fragte er: ‚O Jabir! Was führt dich hierher?‘ Ich erzählte ihm, was ich wollte. Als ich fertig war, fragte er: ‚O Jabir! Was ist das für ein Gewand, das ich gesehen habe und mit dem du deine Schultern bedeckt hast?‘ Ich antwortete: ‚Es ist ein enges Gewand.‘ Er sagte: ‚Wenn das Gewand groß genug ist, wickle es um deinen Körper (und bedecke die Schultern), und wenn es eng (zu kurz) ist, dann benutze es als Izar (binde es nur um deine Taille).‘“

Einst ​reiste ‌ich ​mit ​dem Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte: „O Mughira! Nimm diesen Krug mit Wasser.“ Ich nahm ihn. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging weit weg, bis er verschwunden war. Er musste auf die Toilette und trug einen syrischen Mantel. Er versuchte, seine Hände aus dem Ärmel zu ziehen, aber dieser war sehr eng, also zog er seine Hände darunter hervor. Ich goss Wasser hinein, und er vollzog die rituelle Waschung für das Gebet und strich mit seinen nassen Händen über seine Khuff (Socken aus dickem Stoff oder Leder) und betete dann.

Ein ​Mann ​stand ‌auf ​und fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Beten in nur einem Gewand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hat denn jeder von euch zwei Gewänder?“ Ein Mann stellte Umar eine ähnliche Frage, worauf dieser antwortete: „Wenn Allah euch wohlhabender macht, solltet ihr euch während des Gebets angemessen kleiden. Ansonsten kann man mit einem Izar und einer Rida' (einem Tuch, das den Oberkörper bedeckt), einem Izar und einem Hemd, einem Izar und einer Qaba', einer Hose und einer Rida', einer Hose und einem Hemd oder einer Hose und einer Qaba', einem Tubban und einer Qaba' oder einem Tubban und einem Hemd beten.“ (Der Überlieferer fügte hinzu: „Ich glaube, er sagte auch Tubban und eine Rida'.“)

Ich ‌ging ‌zu ​Jabir ‌bin Abdullah, und er betete in ein Gewand gehüllt, und sein Rida lag neben ihm. Als er das Gebet beendet hatte, sagte ich: „O Abdullah! Du betest (in einem einzigen Gewand), während dein Rida neben dir liegt.“ Er antwortete: „Ja, ich tat es absichtlich, damit die Unwissenden wie du mich sehen. Ich sah den Propheten (ﷺ) so beten.“

Anas ‌berichtete: ‌„Als ​der ​Gesandte Allahs (ﷺ) Chaibar eroberte, verrichteten wir dort (früh am Morgen) das Fajr-Gebet, als es noch dunkel war. Der Prophet (ﷺ) ritt, und Abu Talha ritt ebenfalls, und ich ritt hinter Abu Talha. Der Prophet (ﷺ) eilte durch die Gasse von Chaibar, und mein Knie berührte den Oberschenkel des Propheten (ﷺ). Er entblößte seinen Oberschenkel, und ich sah die weiße Haut seines Oberschenkels. Als er die Stadt betrat, sagte er: ‚Allahu Akbar! Chaibar ist zerstört. Wann immer wir uns einer feindlichen Nation nähern, um zu kämpfen, wird der Morgen derer, die gewarnt wurden, ein böses sein.‘ Er wiederholte dies dreimal. Die Menschen kamen heraus, um ihrer Arbeit nachzugehen, und einige von ihnen sagten: ‚Muhammad ist gekommen.‘“ (Einige unserer Gefährten fügten hinzu: „Mit seinem Heer.“) Wir eroberten Chaibar, nahmen Gefangene und sammelten die Beute ein. Dihya kam und sagte: „O Prophet Allahs! Gib mir eine Sklavin unter den Gefangenen.“ Der Prophet sagte: „Geh und nimm eine Sklavin.“ Er nahm Safiya bint Huyai. Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast Safiya bint Huyai Dihya gegeben, und sie ist die Oberherrin der Stämme der Quraidha und An-Nadir und sie gebührt niemandem außer dir.“ Da sagte der Prophet (ﷺ): „Bring ihn mit ihr.“ So kam Dihya mit ihr, und als der Prophet (ﷺ) sie sah, sagte er zu Dihya: „Nimm eine andere Sklavin unter den Gefangenen.“ Anas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) gab sie daraufhin frei und heiratete sie.“ Thabit fragte Anas: „O Abu Hamza! Was gab der Prophet (ﷺ) ihr (als Morgengabe)?“ Er sagte: „Sie selbst war ihre Morgengabe, denn er gab sie frei und heiratete sie.“ Anas fügte hinzu: „Unterwegs kleidete Umm Sulaim sie für die Hochzeit und schickte sie nachts als Braut zum Propheten (ﷺ). So war der Prophet der Bräutigam und sagte: ‚Wer etwas (Essen) hat, soll es bringen.‘ Er breitete ein Ledertuch (für das Essen) aus, und einige brachten Datteln, andere Butter. (Ich glaube, er (Anas) erwähnte As-Sawaq.) So bereiteten sie ein Gericht mit Hais (einer Art Mahlzeit) zu. Und das war die Walima (das Hochzeitsmahl) des Gesandten Allahs (ﷺ).“

Der ‌Gesandte ​Allahs ‌(ﷺ) ‌verrichtete das Fajr-Gebet, und einige gläubige Frauen, die mit ihren Schleiern bedeckt waren, nahmen mit ihm am Fajr-Gebet teil und kehrten dann unerkannt nach Hause zurück.

Der ‌Prophet ​(Friede ‌sei ​mit ihm) betete in einer Khamisa (einem quadratischen Gewand) mit Markierungen. Während des Gebets betrachtete er die Markierungen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Bringt meine Khamisa zu Abu Jahm und besorgt mir seine Inbijaniya (ein Wollgewand ohne Markierungen), da sie (die Khamisa) meine Aufmerksamkeit vom Gebet abgelenkt hat.“ Überliefert von Aischa: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich betrachtete während des Gebets die Markierungen der Khamisa und fürchtete, dass sie mich in Versuchung führen könnte (indem sie meine Aufmerksamkeit ablenkt).“

Aischa ‌besaß ​einen ​Qiram ‌(einen dünnen, gemusterten Wollvorhang), mit dem sie eine Seite ihres Hauses verhüllte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Nimm diesen Qiram von dir weg, denn seine Bilder sind mir während meines Gebets immer noch im Weg (d. h. sie lenken mich vom Gebet ab).“

Dem ‌Propheten ​(ﷺ) ​wurde ​ein seidenes Farruj [??] geschenkt. Er trug es beim Gebet. Nachdem er sein Gebet beendet hatte, riss er es heftig ab, als ob er eine starke Abneigung dagegen hätte, und sagte: „Das ist nicht die Kleidung gottesfürchtiger, frommer Menschen.“

Ich ​sah ‌den ‌Gesandten ‌Allahs (ﷺ) in einem roten Lederzelt und sah Bilal, wie er das restliche Wasser nahm, mit dem der Prophet die Waschung vollzogen hatte. Ich sah die Menschen ungeduldig das benutzte Wasser nehmen, und wer etwas davon bekam, rieb es sich ein, und diejenigen, die nichts bekamen, nahmen die Feuchtigkeit von den Händen der anderen. Dann sah ich Bilal, wie er einen kurzen Speer (oder Stock) trug und ihn in die Erde steckte. Der Prophet kam heraus, zog seinen roten Mantel hoch und leitete die Menschen im Gebet an. Er verrichtete zwei Rakʿat (in Richtung der Kaaba) und nahm dabei einen kurzen Speer (oder Stock) als Sutra für sein Gebet. Ich sah die Menschen und Tiere vor ihm vorbeiziehen, hinter dem Stock.

Sahl ​bin ‌Sa'd ‌wurde ​nach dem Material der Kanzel des Propheten gefragt. Sahl antwortete: „Niemand unter den Menschen weiß es besser als ich. Sie wurde aus Tamariskenholz gefertigt. Der Sklave von Herrn Sowieso fertigte sie für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Als sie errichtet und in der Moschee aufgestellt war, stellte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) darauf, der Qibla zugewandt, und sprach: ‚Allahu Akbar‘. Die Leute standen hinter ihm und führten das Gebet an. Er rezitierte und verneigte sich, und die Leute verneigten sich hinter ihm. Dann hob er den Kopf, trat zurück, stieg herab und warf sich nieder. Anschließend bestieg er die Kanzel erneut, rezitierte, verneigte sich, hob den Kopf, trat zurück, stieg herab und warf sich nieder. Das ist alles, was ich über die Kanzel weiß.“ Ahmad bin Hanbal sagte: „Da der Prophet (ﷺ) auf einer höheren Ebene stand als die Menschen, ist es gemäß dem oben erwähnten Hadith unbedenklich, wenn der Imam während der Gebete auf einer höheren Ebene steht als seine Anhänger.“

Einst ​stürzte ‌der ​Gesandte ‌Allahs (Friede sei mit ihm) vom Pferd und verletzte sich am Bein oder an der Schulter. Er schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Frauen zu gehen und zog sich in ein Mashruba (Dachzimmer) zurück, dessen Treppe aus Dattelpalmenstämmen bestand. Seine Gefährten besuchten ihn, und er leitete sie im Sitzen im Gebet, während seine Gefährten standen. Nach dem Gebet sagte er: „Dem Imam soll man folgen. Wenn er also ‚Allahu Akbar‘ sagt, sagt ‚Allahu Akbar‘, wenn er sich verbeugt, verbeugt euch, wenn er sich niederwirft, werft euch nieder, und wenn er im Stehen betet, betet im Stehen.“ Nach dem 29. Tag kam der Prophet (Friede sei mit ihm) herunter, und die Leute fragten ihn: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu deinen Frauen zu gehen.“ Er antwortete: „Der Monat hat 29 Tage.“

Maimuna ​sagte: ‌„Der ​Gesandte ​Allahs (ﷺ) betete, während ich meine Menstruation hatte. Ich saß neben ihm, und manchmal berührten mich seine Kleider während seiner Niederwerfung.“ Maimuna fügte hinzu: „Er betete auf einer Khumra (einer kleinen Matte, die gerade für Gesicht und Hände während der Niederwerfung im Gebet ausreichte).“

Anas ​bin ​Malik ‌berichtete: ‌„Meine Großmutter Mulaika lud den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die sie selbst zubereitet hatte. Er aß davon und sagte: ‚Steh auf! Ich werde euch im Gebet vorführen.‘“ Anas fügte hinzu: „Ich nahm meinen Hasir, wusch ihn mit Wasser, da er durch den langen Gebrauch dunkel geworden war, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stellte sich darauf. Das Waisenkind (Damira oder Ruh) und ich stellten uns hinter ihn, und die alte Frau (Mulaika) stand hinter uns. Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns im Gebet vor, verrichtete zwei Rakʿat und ging dann.“

Der ​Gesandte ‌Allahs ‌(ﷺ) ‌sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘ Und wenn sie dies sagen, beten wie wir, sich unserer Qibla zuwenden und schlachten wie wir, dann werden ihr Blut und ihr Besitz uns heilig sein, und wir werden uns nicht in ihre Angelegenheiten einmischen, außer auf rechtmäßige Weise, und ihre Abrechnung wird bei Allah sein.“