Qutayba bin Saeed erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, im Auftrag von Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Abu Hurairah, im Auftrag des Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm. Er gab zu, dass er gesagt hatte: „In der Tat gibt es im Paradies einen Baum, in dessen Schatten ein Reiter hundert Jahre lang reisen kann.“ Und auf die Autorität von Anas und Abu Sa’id. Abu Issa sagte, dies sei ein authentischer Hadith.

Abbas Al-Duri erzählte uns, Ubaid Allah bin Musa sagte uns, auf die Autorität von Shayban, auf die Autorität von Firas, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, er sagte: „Im Paradies gibt es einen Baum, in dessen Schatten der Reiter hundert Jahre lang reisen kann, ohne ihn zu fällen. Und das ist der ausgedehnte Schatten.“ Er sagte. Abu Issa Dies ist ein Hasan-Ghareeb-Hadith aus dem Hadith von Abu Saeed.

Abu Sa`id al-Ashjaj erzählte uns, Ziyad bin al-Hasan bin al-Furat al-Qazzaz erzählte uns im Namen seines Vaters, im Namen seines Großvaters, im Namen von Abu Hazim, im Namen von Abu Hurairah: Er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt keinen Baum im Paradies, dessen Stämme nicht aus Gold sind.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Aus dem Hadith von Abu Saeed.

Abu Kurayb erzählte es uns, Muhammad bin Fudayl sagte uns, auf die Autorität von Hamza al-Zayat, auf die Autorität von Ziyad al-Tai, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Wir sagten, o Gesandter Gottes, was für uns, als wir bei dir waren, waren unsere Herzen zart und wir verzichteten auf diese Welt und waren unter den Menschen des Jenseits. Wenn wir dich also verlassen, sei so freundlich zu uns.“ Wir lehnten unsere Familien ab und stellten unsere Kinder in Ungnade. Wir haben uns selbst verleugnet. Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wenn du nur in diesem Zustand wärst, hätten die Engel dich in deinen Häusern besucht. Und wenn du nicht gesündigt hättest, hätte Gott eine neue Schöpfung gebracht, damit sie sündigen und vergeben werden könnten.“ Für sie. Er sagte: Ich sagte, O Gesandter Gottes, woraus die Schöpfung erschaffen wurde. Er sagte: Aus Wasser. Wir sagten: Das Paradies ist nicht gebaut. Er sagte: „Ein Ziegelstein aus Silber und Ziegeln aus Gold, und seine Mischung ist gelber Moschus, und seine Kieselsteine ​​sind Perlen und Rubine, und sein Boden ist Safran.“ Wer es betritt, wird gesegnet oder nicht. Er wird elend und unsterblich sein und nicht sterben. Ihre Kleidung wird sich nicht abnutzen und ihre Jugend wird nicht vergehen.“ Dann sagte er: „Es gibt drei, deren Bitten nicht abgelehnt werden, der gerechte Imam.“ Und wenn der Fastende sein Fasten bricht und das Flehen der Unterdrückten sich über die Wolken erhebt und ihm die Tore des Himmels geöffnet werden und der Herr, der Allmächtige und Majestätische, sagt: „Und meine Herrlichkeit ist.“ Wir werden Ihnen auch nach einer Weile sicher weiterhelfen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein Hadith, dessen Überlieferungskette nicht so stark ist, und meiner Meinung nach ist er nicht zusammenhängend. Dies wurde erzählt. Der Hadith mit einer anderen Übertragungskette auf der Autorität von Abu Hurairah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Ali ibn Hajar erzählte uns, Ali ibn Mushar erzählte uns, auf die Autorität von Abd al-Rahman ibn Ishaq, auf die Autorität von al-Nu’man ibn Sa’d, auf die Autorität von Ali, er sagte, der Gesandte Gottes sagte Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „In der Tat gibt es im Paradies Kammern, deren Rücken von ihren Bäuchen aus gesehen werden kann, und ihre Bäuche von ihren Rücken.“ Dann erhob sich ein Beduine zu ihm. Er sagte: Für wen ist es, oh Gesandter Gottes? Er sagte: „Es ist für jemanden, der freundlich spricht, sich mit Essen ernährt, das Fasten fortsetzt und nachts zu Gott betet, während die Menschen schlafen.“ „Abu Issa sagte: ‚Das ist ein seltsamer Hadith.‘ Einige der Gelehrten haben über Abd al-Rahman ibn Ishaq aufgrund seiner Auswendiglernen gesprochen.“ Er ist ein Kufi und Abd al-Rahman bin Ishaq al-Qurashi ist ein Madani, und er ist standhafter als dieser.

Muhammad bin Bashar erzählte es uns, Abd al-Aziz bin Abd al-Samad Abu Abd al-Samad al-Ammi erzählte uns, auf die Autorität von Abu Imran al-Juni, auf die Autorität von Abu Bakr Ibn Abdullah Ibn Qais, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, der sagte: „In der Tat gibt es zwei Gärten im Paradies, ihre Gefäße und das, was darin ist.“ Silber, zwei Gärten, ihre Geräte und alles Gold darin, und zwischen den Menschen und ihnen, die auf ihren Herrn schauen, ist nichts außer dem Schleier des Stolzes über seinem Angesicht. Im Garten Eden. Und mit dieser Übertragungskette auf der Grundlage der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „In der Tat gibt es im Paradies ein Zelt aus einer Hohlperle, so breit wie …“ Sechzig Meilen, in jeder Ecke gibt es Menschen, die sehen, wie die anderen vom Gläubigen herumgereicht werden.“ Abu Issa sagte, dies sei ein authentischer Hadith. Und Abu Imran Al-Juni, sein Name ist Abd al-Malik ibn Habib, und Abu Bakr ibn Abi Musa sagte: Ahmad ibn Hanbal, dessen Name nicht bekannt ist. Und Abu Musa. Al-Ash'aris Name ist Abdullah bin Qais und Abu Malik Al-Ash'aris Name ist Sa'd bin Tariq bin Ashim.

Abbas Al-Anbari erzählte es uns, Yazid bin Harun erzählte es uns, Sharik erzählte uns, mit der Autorität von Muhammad bin Jahadah, mit der Autorität von Ata‘, mit der Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Im Paradies gibt es hundert Ebenen, und zwischen jeweils zwei Ebenen liegen hundert Jahre.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. WAHR.

Qutaibah erzählte es uns, und Ahmad bin Abdah al-Dhabi al-Basri sagte uns: „Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Zayd bin Aslam, auf die Autorität von Ata‘ Ibn Yasar, auf die Autorität von Muadh Ibn Jabal, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer auch immer im Ramadan fastet, die Gebete verrichtet und den Haddsch vor dem Haus verrichtet, Ich weiß es nicht Ob er die Zakat zahlt oder nicht, es ist Gottes Pflicht, ihm zu vergeben, wenn er auf dem Weg Gottes auswandert oder in seinem Land bleibt, in dem er geboren wurde.“ Er sagte. Ich verbiete, dass ich es diesen Leuten nicht erzähle. Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Lass die Menschen tun, was sie tun, denn im Paradies liegen hundert Ebenen dazwischen.“ Alle zwei Grade sind wie das, was zwischen dem Himmel und der Erde und dem Paradies ist, dem Höchsten und der Mitte des Paradieses, und darüber ist der Thron des Allergnädigsten, und von ihm fließen Flüsse. „Paradies, wenn Sie also Gott fragen, bitten Sie ihn um das Paradies.“ Abu Issa sagte: „So wurde dieser Hadith mit der Autorität von Hisham bin Saad, mit der Autorität von Zaid, überliefert.“ Bauen Aslam, auf die Autorität von Ata’ bin Yassar, auf die Autorität von Muadh bin Jabal, und dies ist meiner Meinung nach authentischer als der Hadith von Hammam, auf die Autorität von Zayd bin Aslam, auf die Autorität von Ata’ bin Yassar, auf die Autorität von Ubadah ibn al-Samit. Und Ata’ traf Mu’adh ibn Jabal nicht. Mu’adh war sehr alt und starb während des Kalifats von Umar.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Yazid bin Harun erzählte uns, Hammam erzählte uns, Zaid bin Aslam erzählte uns mit der Autorität von Ata’ bin Left, mit der Autorität von Ubadah ibn al-Samit, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Im Paradies gibt es hundert Ebenen, und zwischen jeweils zwei Ebenen ist es so.“ Der Himmel, die Erde und das Paradies sind der höchste Grad, und aus ihnen sprudeln die vier Flüsse des Paradieses, und über ihnen steht der Thron. Wenn Sie Gott bitten, bitten Sie ihn um das Paradies. „Ahmad ibn Mani‘ erzählte uns, Yazid ibn Harun erzählte uns, Hammam erzählte uns, auf die Autorität von Zayd ibn Aslam, Gefällt mir...

Qutaibah hat es uns erzählt, Ibn Lahi’ah hat es uns erzählt, auf die Autorität von Darraj Abu Al-Samh, auf die Autorität von Abu Al-Haytham, auf die Autorität von Abu Sa’id, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte er „Tatsächlich gibt es im Paradies hundert Ebenen. Wenn die beiden Welten in einer von ihnen vereint wären, würde es sie vergrößern.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith.

Abdullah bin Abdul Rahman hat es uns erzählt, Farwa bin Abi Al-Mughra hat es uns erzählt, Ubaidah bin Humaid hat es uns erzählt, mit der Autorität von Ata’ bin Al-Sa’ib, mit der Autorität von Amr ibn Maimun, mit der Autorität von Abdullah ibn Masoud, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Die Frau ist eine der Frauen des Volkes des Paradieses, gesehen zu werden.“ Das Weiß ihrer Beine hinter siebzig Schichten bis hin zu ihrem Gehirn ist zu sehen. Das liegt daran, dass Gott sagt: (Als ob es Rubine und Korallen wären) Also zu „Saphir ist ein Stein, und wenn man einen Draht hineinstecken und ihn dann gerade richten würde, würde man ihn dahinter sehen.“ Hunaad erzählte uns: Ubaida bin Humaid, auf die Autorität von Ata’ bin Al-Sa’ib, auf die Autorität von Amr bin Maymun, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und dergleichen.

Hanad erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte uns, auf die Autorität von Ata’ bin Al-Sa’ib, auf die Autorität von Amr bin Maymun, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud und dergleichen. In seiner Bedeutung, und er hat es nicht erzählt. Dies ist authentischer als der Hadith von Ubaidah bin Humayd. Ebenso erzählten Jarir und mehr als eine Person es im Auftrag von Ata’ bin Al-Sa’ib, und sie taten es nicht. Sie erweckten ihn … Qutaibah hat es uns erzählt, Jarir hat es uns mit der Autorität von Ata’ bin Al-Sa’ib erzählt, ähnlich dem Hadith von Abu Al-Ahwas, aber die Gefährten von Ata’ haben es nicht überliefert, und das ist korrekter.

Sufyan bin Wakee‘ erzählte uns, mein Vater erzählte es uns, auf die Autorität von Fudayl bin Marzuq, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Sa’id, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Die erste A-Gruppe wird am Tag der Auferstehung ins Paradies eintreten, das Licht ihrer Gesichter wird wie das Licht des Mondes in der Nacht des Vollmonds sein, und die zweite Gruppe wird es tun.“ Wie der schönste leuchtende Stern am Himmel. Jeder Mann unter ihnen hat zwei Frauen, und an jeder Frau sind siebzig Gewänder, hinter denen das Mark ihres Beins zu sehen ist.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Al-Abbas bin Muhammad al-Duri hat es uns erzählt, Ubayd Allah bin Musa hat es uns erzählt, Shayban hat es uns erzählt, mit der Autorität von Firas, im Auftrag von Atiya, im Auftrag von Abu Sa`id al-Khudri, im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, der sagte: „Die erste Gruppe, die das Paradies betritt, wird in der Vollmondnacht das Bild des Mondes sein.“ Der zweite ist in der Farbe des schönsten leuchtenden Sterns am Himmel gehalten. Jeder Mann unter ihnen hat zwei Frauen, und jede Frau hat siebzig Anzüge. Das Mark ihres Beins ist von hinten sichtbar.“ Er sagte: „Dies ist ein authentischer Hadith.“

Muhammad bin Bashar und Mahmoud bin Ghaylan erzählten uns: „Abu Dawud al-Tayalisi erzählte uns, auf die Autorität von Imran al-Qattan, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Anas, auf die Autorität von Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Im Paradies wird dem Gläubigen durch den Geschlechtsverkehr die eine oder andere Kraft gegeben.“ Es wurde gesagt: „Oh Gesandter Gottes, wird er dazu in der Lage sein? Er sagte: „Ihm wird die Stärke von hundert gegeben.“ Und auf die Autorität von Zaid bin Arqam. Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer, seltsamer Hadith, den wir nicht kennen.“ Aus dem Hadith von Qatada auf Grundlage von Anas, mit Ausnahme des Hadith von Imran al-Qattan.

Suwayd bin Nasr sagte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak sagte es uns, Muammar sagte uns, im Namen von Hammam bin Munabbih, im Namen von Abu Hurairah, er sagte, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Die erste Gruppe, die das Paradies betritt, wird in der Nacht des Vollmonds ihr Bild im Bild des Mondes haben. Sie werden weder spucken noch spucken.“ Sie putzen sich die Nase und verrichten ihren Stuhlgang nicht; Ihre Gefäße sind aus Gold, ihre Kämme sind aus Gold und Silber, ihre Räuchergefäße sind aus Aloe und ihr Duft ist aus Moschus. Und jeder von ihnen hat zwei Frauen, und das Mark ihrer Stämme kann man hinter dem Fleisch der Schönheit sehen. Es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen und ihre Herzen hassen einander nicht. Ein Mann, der morgens und abends Gott verherrlicht.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein authentischer Hadith. Und die Aloe ist das Oud.“

Suwayd bin Nasr erzählte uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte uns, Ibn Lahi’ah erzählte uns, auf die Autorität von Yazid bin Abi Habib, auf die Autorität von Dawud bin Amer bin Saad bin Abi Waqqas, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität seines Großvaters, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Wenn nur eine Fingerspitze von dem schien, was im Paradies ist.“ Alles zwischen Himmel und Erde würde für ihn geschmückt sein, selbst wenn ein Mann aus dem Volk des Paradieses aufstehen würde und seine Armbänder so aussehen würden, als würden sie das Licht der Sonne ausblenden, so wie die Sonne das Licht der Sterne verdunkelt.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es mit dieser Überlieferungskette nicht außer aus dem Hadith von Ibn Lahi’ah. Yahya bin Ayyub überlieferte diesen Hadith mit der Autorität von Yazid bin Abi Habib und er sagte mit der Autorität von Omar bin Saad bin Abi Waqqas, mit der Autorität des Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Muhammad bin Bashar und Abu Hisham Al-Rifai sagten uns: „Muadh bin Hisham sagte uns, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Amer Al-Ahwal, auf die Autorität von Shahr bin Hawshab, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Die Menschen im Paradies werden beraubt, beraubt, wie Schlamm. Ihre Jugend wird niemals verblassen oder erschöpfen.“ Ihre Kleidung „Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.

Abu Kurayb erzählte es uns, Rishdin bin Saad sagte es uns, auf die Autorität von Amr bin Al-Harith, auf die Autorität von Darraj Abi Al-Samh, auf die Autorität von Abu Al-Haytham, auf die Autorität von Abu Sa’id, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, in seiner Aussage: (Und die Matratzen werden angehoben) Er sagte: „Ihre Höhe beträgt für euch wie zwischen dem Himmel und der Erde eine Entfernung von fünfhundert.“ Kilometer.“ "Pro Jahr." Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Rishdin ibn Sa’d. Einige Gelehrte sagten bei der Interpretation: Die Bedeutung dieses Hadith ist in den Ebenen und zwischen den Ebenen, wie zwischen dem Himmel und der Erde, verteilt.“

Abu Kurayb erzählte es uns, Yunus bin Bukayr erzählte uns, im Auftrag von Muhammad bin Ishaq, im Auftrag von Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Al-Zubayr, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Asma’ bint Abi Bakr, sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen, und ihm wurde die Sidra al-Muntaha erwähnt.“ Er sagte: „Der Fahrer fährt rein Die Kunst blieb dort hundert Jahre lang, oder hundert Reiter suchten in ihrem Schatten Schatten. Yahya bezweifelte das Bett aus Gold, als ob es nur wenige Früchte gäbe.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.

Abdullah bin Humaid erzählte uns, Abdullah bin Maslamah sagte uns, im Namen von Muhammad bin Abdullah bin Muslim, im Namen seines Vaters, im Namen von Anas bin Malik: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, wurde gefragt, was Al-Kawthar ist.“ Er sagte: „Das ist ein Fluss, den Gott mir gegeben hat. Ich meine, im Paradies ist er weißer als Milch.“ Und süßer als Honig darin sind Vögel, deren Hälse wie Karottenhälse sind.“ Omar sagte: „Die sind weich.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ich habe es weicher gegessen.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter Hadith. Muhammad bin Abdullah bin Muslim ist der Neffe von Ibn Shihab.“ Al-Zuhri und Abdullah bin Muslim erzählten im Auftrag von Ibn Umar und Anas bin Malik.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, er sagte: „Asim bin Ali erzählte uns, Al-Masoudi erzählte uns, auf die Autorität von Alqamah bin Marthad, auf die Autorität von Sulayman bin Buraydah, auf die Autorität seines Vaters, dass ein Mann den Propheten fragte, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: „O Gesandter Gottes, gibt es Pferde im Paradies?“ Er sagte: „In der Tat, Gott Er hat dich ins Paradies aufgenommen, und du möchtest nicht auf einem rubinroten Pferd dorthin getragen werden, das dich im Paradies herumfliegen lässt, wohin du willst, es sei denn, du tust es.“ Er sagte. Ein Mann fragte ihn und er sagte: Oh Gesandter Gottes, gibt es Kamele im Paradies? Er sagte, aber er sagte zu ihm nicht das Gleiche, was er zu seinem Begleiter sagte. Er sagte: „Wenn Gott dich aufnimmt „Das Paradies ist der Ort, an dem Sie alles haben, was Ihre Seele begehrt und woran Ihre Augen Freude haben.“ Suwayd bin Nasr sagte uns, Abdullah bin Al-Mubarak sagte uns: „Auf der Autorität von Sufyan, auf der Autorität von Alqamah ibn Marthad, auf der Autorität von Abd al-Rahman ibn Sabit, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ähnlich in seiner Bedeutung, und dies ist authentischer als der Hadith.“ Al-Masoudi...

Muhammad bin Ismail bin Samra Al-Ahmasi erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Wasil, der Ibn Al-Sa’ib ist, auf die Autorität von Abu Sura, auf die Autorität von Abu Job, er sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: O Gesandter Gottes, ich liebe Pferde.“ Gibt es Pferde im Paradies? Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wenn du ins Paradies aufgenommen wirst, wird man dich mit einem Rubinpferd mit zwei Flügeln bringen, und du wirst darauf sitzen, dann wird es mit dir fliegen, wohin du willst.“ Abu Issa sagte dies. Ein Hadith, dessen Überlieferungskette nicht stark ist, und wir kennen ihn nicht aus dem Hadith von Abu Ayyub, außer auf diesem Weg. Abu Sura ist der Sohn des Bruders meines Vaters. Ayoub wird im Hadith geschwächt. Yahya bin Ma’in hat es stark geschwächt. Er sagte: „Und ich hörte Muhammad bin Ismail sagen: Abu Surat, das ist ein anstößiger Hadith, der überliefert wurde.“ Munakir auf der Autorität von Abu Ayyub, der nicht weiterverfolgt werden kann.

Abu Hurairah erzählte uns, Muhammad bin Firas Al-Basri erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns, Imran Abu Al-Awwam erzählte uns, auf die Autorität von Qatada, auf die Autorität von Shahr bin Hawshab, auf die Autorität von Abd al-Rahman ibn Ghanam, auf die Autorität von Muadh ibn Jabal, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Menschen des Paradieses werden nackt ins Paradies eintreten.“ Marada, trägt Kajal, dreißig oder dreiunddreißig Jahre alt.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter, seltsamer Hadith.“ Einige von Qatadas Gefährten erzählten dies auf der Grundlage von Qatadah auf der Grundlage eines Mursal-Berichts, aber sie unterstützten es nicht.

Husayn ibn Yazid al-Tahan al-Kufi erzählte uns, Muhammad ibn Fudayl erzählte uns, auf die Autorität von Dirar ibn Murrah, auf die Autorität von Muharib ibn Dathar, auf die Autorität von Ibn Buraydah, auf die Autorität seines Vaters, sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die Menschen im Paradies werden einhundertzwanzig in Reihen sein, achtzig davon werden aus dieser Nation stammen.“ Und vierzig aus allen Nationen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Dieser Hadith wurde auf der Autorität von Alqamah ibn Marthad, auf der Autorität von Suleiman bin Buraidah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, überliefert, und unter ihnen sind diejenigen, die auf der Autorität von Suleiman bin Buraidah, auf der Autorität seines Vaters, und der Hadith von Abu Sinan auf der Autorität von Muharib sagten Ibn Dathar Hassan. Abu Sinans Name ist Dirar ibn Murrah und Abu Sinan al-Shaybanis Name ist Sa’id ibn Sinan. Er ist Basri und Abu Sinan. Der Name des Levantiners ist Issa bin Sinan, er ist Al-Qasmali.

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Dawud erzählte es uns, Shu’bah erzählte uns, auf Autorität von Abu Ishaq, er sagte: „Ich hörte Amr bin Maymun über Abdullah bin Masoud sprechen, er sagte: „Wir waren beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, in einem Zelt von etwa vierzig Leuten, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte zu uns.“ „Sind Sie damit einverstanden, ein Viertel der Menschen im Paradies zu sein?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Sind Sie damit einverstanden, ein Drittel der Menschen im Paradies zu sein?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Akzeptieren Sie, die Hälfte der Menschen im Paradies zu sein? Niemand wird das Paradies betreten außer einer muslimischen Seele. Sie sind nicht im Polytheismus.“ Außer Wie das weiße Haar im Fell eines schwarzen Bullen oder wie das schwarze Haar im Fell eines roten Bullen.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. Sahih. Auf Autorität von Imran bin Husayn und Abu Saeed Al-Khudri.

Al-Fadl bin Al-Sabbah Al-Baghdadi erzählte uns, Maan bin Issa Al-Qazzaz erzählte uns, auf die Autorität von Khaled bin Abi Bakr, auf die Autorität von Salem bin Abdullah, auf die Autorität seines Vaters, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das Tor meiner Nation, durch das sie das Paradies betreten werden, ist so weit wie die Reise eines Reiters auf einem Pferd.“ Dann werden sie Druck auf ihn ausüben, bis ihre Schultern fast verschwunden sind.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein seltsamer Hadith.“ Er sagte: „Ich habe Mohammed gefragt, ob er diesen Hadith nicht kannte, und er sagte zu Khalid bin Abi Bakr: „Es ist Munkar“, basierend auf der Autorität von Salem bin Abdullah.

Muhammad bin Ismail erzählte uns, Hischam bin Ammar erzählte uns, Abd al-Hamid bin Habib bin Abi Al-Ashrine erzählte uns, Al-Awza’i erzählte uns, Hassan bin Attiya erzählte uns aufgrund der Autorität von Saeed bin Al-Musayyab, dass er Abu Hurairah traf, und Abu Hurairah sagte: „Ich bitte Gott, sich zu versammeln, Zwischen dir und mir auf dem Markt des Paradieses. Saeed sagte: „Gibt es dort einen Markt?“ Er sagte: „Ja.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte mir: „Als die Menschen des Paradieses eintraten, blieben sie dort in Dankbarkeit für ihre Taten. Dann wird der Aufruf zum Gebet am Freitag, einem der Tage dieser Welt, verkündet, und sie besuchen ihren Herrn und er wird vor ihnen erscheinen.“ Sein Thron, und Er wird ihnen in einem der Gärten des Paradieses erscheinen, und Kanzeln aus Licht werden für sie aufgestellt werden, und Kanzeln aus Perlen und Kanzeln aus Rubinen und Kanzeln aus Aquamarin und Plattformen aus Gold und Plattformen aus Silber, und die niedrigsten von ihnen und alles, was in ihnen ist, werden auf den Dünen aus Moschus und Kampfer und dergleichen sitzen. „Sie sehen, dass diejenigen, die Stühle innehaben, einen besseren Sitz haben als sie.“ Abu Hurairah sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Gottes, sehen wir unseren Herrn?‘“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Konkurrieren Sie darum, in einer Vollmondnacht Sonne und Mond zu sehen?“ Wir sagten: „Nein.“ Er sagte: „Ebenso konkurriert ihr nicht darum, euren Herrn zu sehen.“ Und nein Kein einziger Mann wird in dieser Versammlung bleiben, außer dass Gott ihm einen Vortrag halten wird, bis er zu dem Mann aus ihrer Mitte sagt: „O so und so, Sohn von so und so, erinnerst du dich an den Tag, als du das und das gesagt hast? Ebenso erinnert er ihn an einige seiner Verrätereien in dieser Welt und sagt: „O Herr, warum hast du mir nicht vergeben?“ Er sagt: „Ja, denn mit der Breite meiner Vergebung habe ich deinen Status erreicht.“ Das. Während sie darin waren, bedeckte sie eine Wolke über ihnen und ließ Parfüm auf sie herabregnen, von dessen Geruch sie überhaupt nichts wahrnahmen. Und Er sagt: Unser Herr, Gesegneter und Allerhöchster, erhebe dich zu dem, was ich ehrenvoll für dich vorbereitet habe, und nimm, was du begehrst. Er sagte: „Dann werden wir einen Markt schaffen, der damit überfüllt ist.“ Die Engel sind darin. So etwas haben die Augen nicht gesehen, die Ohren haben es nicht gehört, noch ist es in die Herzen gelangt. So wird uns das gebracht, was wir uns wünschen. Es kann nicht verkauft werden. Dort kann kein Kauf getätigt werden, und auf diesem Markt werden die Menschen des Paradieses einander treffen. Er sagte, und der Mann von hohem Status wird kommen. Dann trifft er auf diejenigen, die ihm unterlegen sind, und es gibt keine Welt unter ihnen, und er ist entsetzt über die Kleidung, die er an ihm sieht. Und das Ende seiner Rede endet erst, wenn er sich vorstellt, was er trägt. Besser noch, denn dort sollte niemand traurig sein. Dann kehren wir zu unseren Häusern zurück, und unsere Frauen begrüßen uns und sagen „Willkommen“. Und willkommen, du bist gekommen und deine Schönheit ist besser als das, was du uns hinterlassen hast. Deshalb sagen wir: „Wir haben heute bei unserem Herrn, dem Mächtigen, gesessen, und Er hat Anspruch auf uns.“ Dass wir auf die gleiche Weise umkehren, wie wir umgedreht sind.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dieser Perspektive.“ Suwayd ibn Amr berichtete etwas aus diesem Hadith mit der Autorität von Al-Awza’i.

Ahmad ibn Mani` und Hanad berichteten uns, sie sagten: „Abu Muawiyah erzählte uns, Abd al-Rahman ibn Ishaq erzählte uns, auf die Autorität von al-Nu`man ibn Sa`d, auf die Autorität von Ali, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „In der Tat gibt es im Paradies einen Markt, auf dem es weder Kaufen noch Verkaufen außer Kopien von Menschen gibt.“ Frauen.“ Wenn also ein Mann eine Form wünscht, geht er darauf ein.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein seltsamer Hadith.“

Hanad erzählte uns, Waki‘ erzählte uns, auf die Autorität von Ismail bin Abi Khaled, auf die Autorität von Qais bin Abi Hazim, auf die Autorität von Jarir bin Abdullah Al-Bajli, er sagte: Wir saßen beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und er schaute in der Nacht des Vollmonds auf den Mond und sagte: „Wahrlich, du wirst deinem Herrn präsentiert und du wirst es so sehen.“ Du siehst diesen Mond und hast keinen Zweifel daran, ihn zu sehen. Wenn du also in der Lage bist, ein Gebet vor Sonnenaufgang und ein Gebet vor seinem Sonnenuntergang nicht zu vernachlässigen, dann tue es. Dann rezitierte er: (Verherrliche das Lob deines Herrn vor Sonnenaufgang und vor Sonnenuntergang.) Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. WAHR.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abd al-Rahman bin Mahdi erzählte uns, Hammad bin Salama erzählte uns, auf die Autorität von Thabit al-Bunani, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Abu Laila, auf die Autorität von Suhaib, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, in seinem Sprichwort: (Für diejenigen, die Gutes tun, ist Güte und mehr) Er sagte: „Wenn er tritt ein Die Menschen im Paradies, Paradies. Ein Herold rief: „In der Tat, Sie haben ein Versprechen bei Gott.“ Sie sagten: „Hat Er nicht unsere Gesichter erleuchtet und uns vor dem Feuer gerettet und uns ins Paradies geführt?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Dann wird der Schleier entfernt.“ Er sagte: „Bei Gott, er hat ihnen nichts Geliebteres gegeben, als ihn anzusehen.“ sagte Abu Issa. Dies ist ein Hadith, aber Hammad bin Salamah hat ihn zugeschrieben und überliefert. Sulayman bin Al-Mughirah und Hammad bin Zaid überlieferten diesen Hadith mit der Autorität von Thabit. Al-Bunani, im Auftrag von Abd al-Rahman bin Abi Laila, seine Aussage.

Abd bin Humaid erzählte uns, Shababah erzählte mir, auf Autorität Israels, auf Autorität von Thuwayr, er sagte, ich hörte Ibn Umar sagen: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: ‚Der niedrigste Status für die Menschen im Paradies ist derjenige, der sein Paradies, seine Frauen, seine Glückseligkeit, seine Diener und sein Vergnügen im Laufe von tausend Jahren betrachtet. Und der Ehrenhafteste von ihnen vor Gott ist der, der ihm morgens und abends ins Gesicht schaut. Dann rezitierte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: (Die Gesichter dieses Tages Sie freut sich immer auf ihren Herrn. Abu Issa sagte: Dieser Hadith wurde in mehr als einer Richtung überliefert, auf die Autorität Israels, auf die Autorität von Thuwair, auf die Autorität von Ibn Omar steht im Nominativ Es wurde von Abd al-Malik ibn Abjar im Auftrag von Thuwair und im Auftrag von Ibn Umar mit einem Mawquf überliefert. Ubayd Allah al-Ashja’i erzählte es, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Thuwair, auf die Autorität von Mujahid, auf die Autorität von Ibn Umar, seine Aussage, aber er erzählte sie nicht. Abu Kurayb erzählte uns, dass Muhammad bin Al-Ala uns Ubayd Allah Al-Ashja’i erzählte, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Thuwayr, auf die Autorität von Mujahid, auf die Autorität von Ibn Umar und etwas Ähnliches, aber er erzählte es nicht.

Muhammad bin Tarif al-Kufi sagte uns, Jabir bin Nuh al-Hamani sagte uns, auf die Autorität von al-A’mash, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, der Gesandte Gottes sagte: „Mögen Gottes Gebete und Friede auf ihm sein: „Sie haben Schwierigkeiten, den Mond in der Nacht des Vollmonds zu sehen, und Sie haben Schwierigkeiten, die Sonne zu sehen.“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte. Denn du wirst deinen Herrn sehen, wie du den Mond in der Vollmondnacht siehst, und du wirst dich nicht darum kümmern, ihn zu sehen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Seltsam. Und so erzählten Yahya bin Issa Al-Ramli und mehr als eine Person, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Abdullah bin Idris erzählte auf der Autorität von Al-A’mash, auf der Autorität von Abu Salih, auf der Autorität von Abu Sa’id, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Und der Hadith von Ibn Idris über die Autorität von Al-A’mash ist nicht erhalten, und der Hadith von Abu Saleh über die Autorität von Abu Hurairah über die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist authentischer, und so hat Suhail bin Abi Saleh es über die Autorität von erzählt Sein Vater, auf Autorität von Abu Hurairah, auf Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm. Es wurde im Auftrag von Abu Sa’id im Auftrag des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, aus einer anderen Quelle, wie diesem Hadith, überliefert. Es ist ein authentischer Hadith

Suwayd bin Nasr erzählte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte es uns, Malik bin Anas erzählte uns, auf die Autorität von Zayd bin Aslam, auf die Autorität von Ata' bin Left, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „In der Tat sagt Gott zu den Menschen im Paradies: ‚O Menschen des Paradieses.‘ Dann sagen sie.“ Möge Gott dich segnen, unser Herr, und uns Glück schenken. Dann wird Er sagen: „Bist du zufrieden?“ Sie werden sagen: „Warum sollten wir nicht zufrieden sein, wenn du uns gegeben hast, was du keinem deiner Geschöpfe gegeben hast?“ Deshalb sagt er: „Ich gebe dir etwas Besseres.“ Sie sagten: „Und alles Bessere als das.“ Er sagte: „Ich werde dir meine Freude bereiten, und ich werde niemals unzufrieden mit dir sein.“ . Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Suwayd bin Nasr erzählte es uns, Abdullah bin Al-Mubarak erzählte es uns, Fulayh bin Sulayman erzählte uns, auf die Autorität von Hilal bin Ali, auf die Autorität von Ata bin Yasar, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Die Menschen des Paradieses werden in einem Raum erscheinen, so wie ihr den Stern seht.“ „Der östliche oder westliche Stern, der am Horizont untergeht oder im Gradunterschied aufsteigt.“ Dann sagten sie: „O Gesandter Gottes, das sind die Propheten.“ Er sagte: „Ja, bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, und bei Menschen, die an Gott und seinen Gesandten glaubten und an die Gesandten glaubten.“ Abu Issa sagte diesen Hadith. Gut und wahr...

Qutaibah erzählte uns, Abdul Aziz bin Muhammad sagte uns, auf die Autorität von Al-Ala’ bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, Gott, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: „Gott wird die Menschen am Tag der Auferstehung an einem Ort versammeln, dann wird der Herr der Welten auf sie schauen und sagen: Jeder Mensch folgt dem, was er früher verehrte. Demjenigen mit dem Kreuz wird es also durch sein Kreuz dargestellt, demjenigen mit Bildern durch seine Bilder und dem mit dem Feuer durch sein Feuer. Dann werden sie dem folgen, was sie früher verehrten, und die Muslime werden bleiben. Dann wird der Herr der Welten auf sie schauen und sagen: „Folgt ihr dem Volk nicht?“ und sie werden sagen: Wir suchen vor dir Zuflucht bei Gott. Wir suchen vor dir Zuflucht bei Gott. Gott, unser Herr. Dies ist unser Platz, bis wir unseren Herrn sehen. Und Er befiehlt ihnen und stärkt sie. Dann verschwindet er, taucht wieder auf und sagt: „Folgst du nicht den Menschen?“ Sie sagen: „Wir suchen Zuflucht bei Gott vor dir. Wir suchen Zuflucht bei Gott vor dir. Gott ist unser Herr, und dies ist unser Platz, bis wir es sehen.“ Unser Herr. Und Er befiehlt ihnen und stärkt sie. Sie sagten: „Sehen wir es, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Und leiden Sie unter dem Anblick des Mondes in der Nacht?“ „Der Vollmond.“ Sie sagten: „Nein, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Es wird dir nicht schaden, ihn zu dieser Stunde zu sehen. Dann wird er verschwinden und dann wieder auftauchen.“ Dann stellt er sich ihnen vor und sagt dann: „Ich bin euer Herr, also folgt mir.“ Dann stehen die Muslime auf, und der Weg wird angelegt, und sie ziehen darüber wie Pferde und Reiter. Und sie sagen: „Friede sei mit ihm. Friede sei mit ihm.“ Und die Menschen der Hölle werden bleiben und eine Gruppe von ihnen wird hineingeworfen. Dann wird man sagen: „Ist es gefüllt?“ und es wird gesagt werden: „Ist es?“ Von mehr. Dann wird ein Teil hineingeworfen und man sagt: „Bist du satt?“ Dann werden Sie sagen: „Gibt es noch mehr?“ Bis sie, wenn sie ausgefüllt sind, der Allergnädige seinen Fuß hineinsetzen wird. Darin waren einige von ihnen miteinander verbunden. Dann sagte er: „Niemals.“ Sie sagte: „Niemals.“ Wenn Gott also die Menschen aus dem Paradies und die Menschen aus der Hölle ins Paradies aufnimmt, sagt er: „Er wird gebracht.“ Mit dem Tod am Rande des Todes wird er an der Mauer zwischen den Menschen des Paradieses und den Menschen der Hölle aufgehalten, dann wird gesagt: „O ihr Menschen des Paradieses.“ Dann werden sie voller Angst aufblicken, dann wird man sagen: „O ihr Leute der Hölle.“ Dann werden sie jubelnd erscheinen und auf Fürsprache hoffen. Den Menschen im Paradies und den Menschen der Hölle wird gesagt: Weißt du das? Dann werden sie sagen: Diese und diese haben wir gekannt. Dies ist der Tod, der uns zugewiesen wurde. Dann wird er sich niederlegen und auf der Mauer zwischen dem Paradies abgeschlachtet werden. Und das Feuer. Dann wird gesagt: „O Leute des Paradieses, es gibt Ewigkeit, nicht den Tod“ und „O Leute der Hölle, es gibt Ewigkeit, nicht den Tod.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Viele Überlieferungen wie diese wurden auf Grundlage der Autorität des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert, in denen die Frage der Vision erwähnt wird, dass die Menschen ihren Herrn sehen, und die Erwähnung der Vorrangstellung usw. Diese Dinge sind ähnlich, und die diesbezügliche Lehre wird von Gelehrten unter den Imamen wie Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas und Ibn vertreten Al-Mubarak, Ibn Uyaynah, Waki’ und andere sagten, dass sie diese Dinge überliefert hätten und sagten dann: „Diese Hadithe werden überliefert und wir glauben an sie, aber wir glauben ihnen nicht.“ Es wird gesagt werden: „Wie, wenn es das ist, was die Leute der Hadithe gewählt haben, dass diese Dinge so erzählt werden, wie sie kamen und daran glaubten, und nicht erklärt, nicht vorgestellt und nicht gesagt werden?“ Wie kann dies die Angelegenheit der Menschen mit Wissen sein, die es gewählt und sich dafür entschieden haben? Die Bedeutung seiner Aussage im Hadith ist „damit er sich ihnen zu erkennen gibt.“ Es bedeutet, dass es ihnen so erscheint...

Sufyan bin Wakee‘ hat es uns erzählt, mein Vater hat es uns erzählt, auf die Autorität von Fudayl bin Marzuq, auf die Autorität von Atiya, auf die Autorität von Abu Sa’id, der es erzählt. Er sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung mit dem Tod einhergeht wie ein salziger Widder, und er zwischen Paradies und Hölle angehalten und vor ihren Augen abgeschlachtet wird. Wenn jemand mit Freude gestorben wäre, wäre er gestorben.“ Die Menschen im Paradies, und wenn jemand vor Kummer sterben würde, würden die Menschen in der Hölle sterben.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith.

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Amr bin Asim erzählte uns, Hammad bin Salamah sagte uns mit der Autorität von Humaid und Thabit mit der Autorität von Anas, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das Paradies ist von Not umgeben und die Hölle ist von Wünschen umgeben.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith. In dieser Hinsicht ist es seltsam und richtig.

Abu Kurayb sagte es uns, Abdah bin Sulaiman sagte es uns, auf die Autorität von Muhammad bin Amr, Abu Salamah sagte es uns, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Als Gott das Paradies und die Hölle erschuf, sandte er Gabriel ins Paradies und sagte: ‚Schau es dir an und was ich für seine Menschen vorbereitet habe.‘“ Darin, sagte er, kam er dorthin und betrachtete es und was Gott für seine Menschen darin vorbereitet hatte. Er sagte es, also kehrte er zu ihm zurück und sagte: „Bei deiner Macht, niemand außer dir wird davon hören.“ Er betrat es und befahl, es von Katastrophen zu umgeben, und sagte: „Geh zurück zu ihm und sieh, was ich für seine Menschen dort vorbereitet habe.“ Er sagte: „Also kehrte er dorthin zurück, und siehe, sie Es war von Unheil umgeben, also kehrte er dorthin zurück und sagte: „Bei deiner Ehre, ich hatte Angst, dass niemand es betreten würde.“ Er sagte: „Geh zum Feuer und sieh es dir an und was ich für seine Bewohner darin vorbereitet habe. Und siehe, sie ritten aufeinander. Dann kehrte er zu ihm zurück und sagte: Bei deiner Herrlichkeit, niemand wird davon hören und hineingehen.“ Also befahl er, es mit Wünschen zu umgeben und sagte: „Kehre dorthin zurück.“ Also kehrte er dorthin zurück und sagte: „Bei deiner Herrlichkeit, ich fürchtete, dass niemand daraus entkommen würde, außer „Er ist hineingegangen.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Abu Kurayb erzählte es uns, Abdah bin Sulaiman sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin Amr, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das Paradies und die Hölle waren uneins, und das Paradies sagte: ‚Lass die Schwachen und Bedürftigen in mich eintreten.‘ Und die Hölle sagte: ‚Lass mich eintreten.‘ Das Tyrannische und das Arrogante. Und er sagte zur Hölle: „Du bist meine Qual. Ich werde mich an dir rächen, wen ich will.“ Und er sagte zum Paradies: „Du bist meine Gnade. Ich werde mehr Gnade mit dir haben als „Was auch immer du willst.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“

Suwayd erzählte es uns, Abdullah erzählte es uns, Rishdin bin Saad erzählte es uns, Amr bin Al-Harith erzählte mir, auf die Autorität von Darraj, auf die Autorität von Abu Al-Haytham, auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Der niedrigste der Menschen im Paradies ist derjenige, der achtzigtausend Diener und zweiundsiebzig Diener hat.“ Eine Frau und eine Kuppel aus Perlen, Aquamarinen und Rubinen werden für ihn errichtet, wie zwischen Al-Jabiyah und Sana’a. Und mit dieser Übertragungskette auf der Autorität des Propheten möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Wer unter den Menschen im Paradies stirbt, ob jung oder alt, wird mit dreißig Menschen im Paradies ins Paradies zurückgebracht. Sie werden nie mehr dazu hinzufügen, und ebenso.“ Die Menschen der Hölle. Und mit dieser Übertragungskette auf der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte er: „In der Tat sind auf ihnen Kronen. Die kleinste von ihnen ist eine Perle, um zu erleuchten, was zwischen dem Osten ist.“ Und Marokko.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nur aus dem Hadith von Rishdin ibn Sa’d.“

Bundar erzählte es uns, Muadh bin Hisham erzählte es uns, mein Vater erzählte uns, auf die Autorität von Amir al-Ahwal, auf die Autorität von Abu al-Siddiq al-Naji, auf die Autorität von Abu Sa`id al-Khudri, er sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn der Gläubige ein Kind im Paradies wünscht, werden seine Schwangerschaft, Geburt und sein Alter in einer Stunde sein, wie er es wünscht.“ „Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Die Leute mit Wissen waren sich darüber nicht einig, und einige von ihnen sagten: Im Paradies wird es Geschlechtsverkehr geben, aber keinen Geschlechtsverkehr.“ Ein Sohn. Dies wurde mit der Autorität von Tawus, Mujahid und Ibrahim al-Nakha’i überliefert. Muhammad sagte: Ishaq ibn Ibrahim sagte im Hadith des Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. „Wenn ein Gläubiger sich ein Kind im Paradies wünscht, wird er es in einer Stunde so bekommen, wie er es sich wünscht.“ Aber er wünscht es nicht. Muhammad sagte, und es wurde erzählt. Mit der Autorität von Abu Razin Al-Uqaili, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Die Menschen im Paradies werden dort keine Kinder haben.“ Und Abu Al-Siddiq Der Name des Überlebenden ist Bakr bin Amr, er wird auch Bakr bin Qais genannt.

Hanad und Ahmad bin Mani‘ berichteten uns: „Abu Muawiyah berichtete uns: „Abd al-Rahman bin Ishaq berichtete uns im Auftrag von Al-Nu’man bin Sa’d. Im Auftrag von Ali sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Wahrlich, im Paradies wird es eine Versammlung der helläugigen Männer geben, die Stimmen erheben, die es noch nie gegeben hat.“ gehört.“ Kreaturen sind wie sie. Er sagte: „Sie sagen: ‚Wir sind die Unsterblichen, also werden wir nicht zugrunde gehen. Wir sind die Sanftmütigen, also werden wir nicht beunruhigt sein. Wir sind diejenigen, die zufrieden sind, also werden wir nicht wütend sein. Selig sind diejenigen, die zufrieden sind.‘“ „Er gehörte uns und wir gehörten ihm.“ Und auf die Autorität von Abu Hurairah, Abu Sa’id und Anas. Abu Issa sagte: „Alis Hadith ist ein seltsamer Hadith.“

Muhammad bin Bashar erzählte es uns, Ruh bin Ubadah erzählte es uns mit der Autorität von Al-Awza’i, mit der Autorität von Yahya bin Abi Kathir, in seinem allmächtigen Ausspruch: (Sie sind auf einer Wiese und machen Tinte.) Al-Samma’ sagte. Die Bedeutung von Al-Samma‘ besteht, wie im Hadith dargelegt, darin, dass die jungen Frauen ihre Stimme erheben.

Abu Kurayb erzählte es uns, Waki sagte es uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Abu Yaqzan, auf die Autorität von Zazan, auf die Autorität von Abdullah bin Omar, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte Er, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Drei auf Moschusdünen – ich sehe ihn sagen: Am Tag der Auferstehung werden die Ersten von ihnen beneidet werden, und die Letzten.“ wird von einem Mann beneidet werden, der die Gebete ruft.“ Die fünf für jeden Tag und jede Nacht, und ein Mann, der ein Volk im Gebet leitet und sie mit ihm zufrieden sind, und ein Diener, der die Rechte Gottes und die Rechte seines Herrn erfüllt.“ sagte Abu Issa. Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Wir kennen es nur aus dem Hadith von Sufyan al-Thawri. Abu al-Yaqzans Name ist Uthman bin Umair und er wird auch Ibn Qays genannt.

Abu Kurayb erzählte uns, Yahya bin Adam sagte uns, auf die Autorität von Abu Bakr bin Ayyash, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Mansour, auf die Autorität von Raba’i bin Harash, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, der es erhob und sagte: „Es gibt drei, die Gott liebt: ein Mann, der nachts aufsteht und das Buch Gottes rezitiert, und ein Mann, der mit seinem Eid Almosen gibt.“ Er verbirgt es. Ich sehe ihn. Er sagte von seiner Linken, und ein Mann war in einer Kompanie, und seine Gefährten wurden besiegt, also stellte er sich dem Feind. Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith von Diese Ansicht ist nicht erhalten.“ Richtig ist, was Shu’bah und andere auf der Grundlage von Mansur, auf der Grundlage von Raba’i ibn Harash und auf der Grundlage von Zayd ibn Dhabyan überliefert haben. Um Abu Dharr auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und Abu Bakr bin Ayyash machte viele Fehler.

Muhammad bin Bashar und Muhammad bin Al-Muthanna berichteten uns und sagten: „Muhammad bin Ja’far erzählte uns, Shu’bah erzählte uns, im Auftrag von Mansour bin Al-Mu’tamir, er sagte, ich hörte Rabi’i bin Harash, der im Auftrag von Zaid bin Dhabyan erzählte, und übermittelte es an Abu Dharr im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, der sagte: „Drei Gott liebt sie, und es gibt drei, die Gott hasst. Was diejenigen betrifft, die Gott liebt, kam ein Mann zu einem Volk und fragte sie nach Gott, aber er fragte sie nicht nach irgendeiner Verwandtschaft. Zwischen ihm und ihnen hinderten sie ihn, so dass ein Mann hinter ihnen zurückblieb und ihm ein Geheimnis verriet, dessen Geschenk niemand außer Gott und dem, der es ihm gab, kennt. Und manche Menschen liefen die ganze Nacht, bis ihnen der Schlaf wichtiger war als alles, was ihm gleichkam. Sie kamen herunter und legten ihre Köpfe nieder, und einer von ihnen stand auf und schmeichelte mir. Meine Verse werden rezitiert, während ein Mann in einer Truppe auf den Feind traf und besiegt wurde und ihn angriff, bis er getötet wurde oder ein Sieg für ihn eröffnet wurde. Und die drei, die Gott hasst sie: den ehebrecherischen Scheich, die betrügerischen Armen und die ungerechten Reichen.“ Mahmoud bin Ghaylan hat es uns erzählt, Al-Nadr bin Shumail hat es uns mit der Autorität von Shu`bah und dergleichen erzählt. Abu Issa sagte: Dies ist ein authentischer Hadith. Und so überlieferte Shayban mit der Autorität von Mansour etwas Ähnliches, und das ist korrekter als der Hadith Abu Bakr bin Ayyash...

Abu Saeed Al-Ashjaj erzählte uns, Uqba bin Khalid erzählte uns, Ubayd Allah bin Omar sagte uns, im Namen von Khubayb bin Abdul Rahman, im Namen seines Großvaters, Hafs Ibn Asim, im Namen von Abu Hurairah, sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Der Euphrat steht vor der Tür. Er wird einen Goldschatz bereuen, also wer auch immer dort anwesend ist.“ wird nicht „Er nimmt etwas davon.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Abu Sa`id al-Ashjaj erzählte uns, Uqba bin Khalid erzählte uns, Ubayd Allah bin Umar erzählte uns, auf die Autorität von Abu al-Zinad, auf die Autorität von al-Araj, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität von Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, ist wie er, außer dass er sagte „Er bereut einen Berg Gold.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Muhammad bin Bashar erzählte es uns, Yazid bin Harun erzählte es uns, Al-Jariri erzählte uns, auf die Autorität von Hakim bin Muawiyah, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, er sagte: „In der Tat wird es im Paradies ein Meer aus Wasser, ein Meer aus Honig, ein Meer aus Milch und ein Meer aus Wein geben. Dann werden sich die Flüsse danach teilen.“ Er sagte. Abu Issa, das ist ein guter und authentischer Hadith. Hakim bin Muawiyah ist der Vater von Bahz bin Hakim, und Al-Jariri trägt den Spitznamen Abu Masoud und sein Name ist Saeed. Ibn Iyas...

Hanad erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte uns, auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Burayd bin Abi Maryam, auf die Autorität von Anas bin Malik, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte Er, Friede sei mit ihm, sagte: „Wer Gott dreimal um das Paradies bittet, dem wird das Paradies sagen: O Gott, lasse ihn ins Paradies ein.“ Und wer auch immer dreimal Schutz vor der Hölle sucht.“ Mehrmals sagte das Feuer: „O Gott, beschütze ihn vor dem Feuer.“ Er sagte, dass Yunus bin Abi Ishaq diesen Hadith auf die Autorität von Abi Ishaq hin überliefert habe. Ibn Abi Maryam, auf die Autorität von Anas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und es wurde auf die Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Burayd Ibn Abi Maryam, auf die Autorität von Anas Ibn Malik überliefert Auch suspendiert...