Dschami at-Tirmidhi - Wissen

Wissen

Dschami at-Tirmidhi # 41/2645

Ibn Abbas (RA)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Ali bin Hajar erzählte uns, Ismail bin Jafar erzählte uns, Abdullah bin Saeed bin Abi Hind erzählte mir im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Ibn Abbas, dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: „Wer auch immer Gott Gutes will, dem wird er die Religion verständlich machen.“ Und auf die Autorität von Omar und Abu Hurairah. Und Muawiyah, das ist ein guter und authentischer Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2646

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Usama sagte uns, im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abu Salih, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer einem Weg folgt, der nach Wissen strebt, dem wird Gott den Weg zum Paradies erleichtern.“ Abu Issa sagte, dies sei ein guter Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2647

Anas ibn Malik (RA)

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَتَكِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏

Nasr bin Ali sagte uns, er sagte, Khalid bin Yazid Al-Ataki sagte uns, im Auftrag von Abu Jafar Al-Razi, im Auftrag von Al-Rabi’ bin Anas, im Auftrag von Anas bin Malik, Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer sich auf die Suche nach Wissen macht, ist auf dem Weg Gottes, bis er zurückkehrt.“ Abu Issa sagte dies. Ein Hasan-Ghareeb-Hadith, und einige von ihnen erzählten ihn, übermittelten ihn aber nicht.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2648

Abdullah bin Sakhbarah (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ، عَنْ سَخْبَرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الإِسْنَادِ ‏.‏ أَبُو دَاوُدَ يُضَعَّفُ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ كَبِيِرَ شَيْءٍ وَلاَ لأَبِيهِ وَاسْمُ أَبِي دَاوُدَ نُفَيْعٌ الأَعْمَى تَكَلَّمَ فِيهِ قَتَادَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏

Muhammad bin Humaid Al-Razi erzählte uns, Muhammad bin Al-Mu'alla erzählte uns, Ziyad bin Khaythamah erzählte uns, auf die Autorität von Abu Dawud, auf die Autorität von Abdullah bin Sakhbra, auf die Autorität von Sakhbra, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Frieden seien auf ihm, der sagte: „Wer nach Wissen strebt, wird Sühne für das leisten, was vergangen ist.“ Abu Issa sagte, dies sei ein Hadith. Die Übertragungskette ist schwach. Abu Dawud ist schwach und wir wissen nichts über Abdullah bin Sukhbra Kabir oder seinen Vater, und der Name von Abu Dawud ist Nufay‘. Der Blinde sprach. Darin sind Qatadah und mehr als einer der Gelehrten enthalten.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2649

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Ahmad bin Budail bin Quraysh Al-Yami Al-Kufi sagte uns, Abdullah bin Numayr sagte uns, auf die Autorität von Amara bin Zazan, auf die Autorität von Ali bin Al-Hakam, auf die Autorität von Ata‘, auf die Autorität von Abu Hurairah, der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Wer nach Wissen gefragt wird, es weiß und es dann verbirgt, wird am Tag von gestochen.“ „Die Auferstehung wird mit Feuer im Zaum sein.“ Und zu diesem Thema, auf die Autorität von Jabir und Abdullah bin Amr. Abu Issa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein guter Hadith. .

Dschami at-Tirmidhi # 41/2650

Abu Harun (RA)

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا نَأْتِي أَبَا سَعِيدٍ فَيَقُولُ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّ رِجَالاً يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرَضِينَ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ شُعْبَةُ يُضَعِّفُ أَبَا هَارُونَ الْعَبْدِيَّ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا زَالَ ابْنُ عَوْنٍ يَرْوِي عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ حَتَّى مَاتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو هَارُونَ اسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ ‏.‏

Sufyan bin Waki‘ erzählte uns, Abu Dawud al-Hafari erzählte uns, im Auftrag von Sufyan, im Auftrag von Abu Harun al-Abdi, er sagte: „Wir gingen immer nach Abu Sa‘id.“ So sagt er, indem er den Willen des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, willkommen heißt, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat sind die Menschen deine Anhänger, und deine Männer sind es.“ Sie kommen von den Enden der Welt zu Ihnen und verstehen die Religion. Wenn sie also zu Ihnen kommen, behandeln Sie sie gut.“ Abu Issa sagte, Ali sagte, Yahya sagte. Ibn Sa`id sagte: Shu`bah schwächte Abu Harun al-Abdi. Yahya bin Sa`id sagte: „Ibn Aoun erzählte weiterhin im Auftrag von Abu Harun al-Abdi.“ Bis er starb. Abu Issa und Abu Harun sagten, sein Name sei Amara bin Juwayn.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2651

Abu Harun (RA)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ يَأْتِيكُمْ رِجَالٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَتَعَلَّمُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا رَآنَا قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏.‏

Qutaibah erzählte uns, Nuh bin Qays erzählte uns, auf die Autorität von Abu Harun Al-Abdi, auf die Autorität von Abu Sa’id Al-Khudri, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Er wird zu dir kommen.“ „Männer aus der Zeit vor dem Osten, die lernen, also behandle sie gut, wenn sie zu dir kommen.“ Er sagte: „Als Abu Sa’id uns sah, sagte er: Wir begrüßen den Willen des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „Dies ist ein Hadith, den wir nur aus dem Hadith von Abu Harun kennen, der auf die Autorität von Abu Sa’id al-Khudri zurückgeht.“

Dschami at-Tirmidhi # 41/2652

Abdullah bin 'Amr bin al-As (RA)

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَزِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ هَذَا ‏.‏

Harun bin Ishaq Al-Hamdani erzählte uns, Abdah bin Sulayman erzählte uns, auf die Autorität von Hisham bin Urwa, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abdullah bin Amr ibn Al-Aas sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „In der Tat ergreift Gott das Wissen nicht, indem er es dem Volk entreißt, sondern Er ergreift das Wissen.“ Durch die Verhaftung der Gelehrten, bis kein Gelehrter mehr zurückblieb, nahmen die Menschen unwissende Menschen als ihre Anführer, und sie wurden befragt, und sie erließen Fatwas ohne Wissen, und sie gingen in die Irre und wurden in die Irre geführt. Das Kapitel über die Autorität von Aisha und Ziyad bin Labid. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Al-Zuhri überlieferte diesen Hadith mit der Autorität von Arwah Abdullah bin Amr, auf der Autorität von Urwa, auf der Autorität von Aisha, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, so etwas in der Art.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2653

Jubair bin Nufair (RA)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ هَذَا أَوَانٌ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ حَتَّى لاَ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيُّ كَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جُبَيْرٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قُلْتُ أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلاَ تَرَى فِيهِ رَجُلاً خَاشِعًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ سَعِيِدٍ الْقَطَّانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ نَحْوُ هَذَا ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Abdullah bin Abdul Rahman hat es uns erzählt, Abdullah bin Salih hat es uns erzählt, Muawiyah bin Salih hat es mir erzählt, im Auftrag von Abdul Rahman bin Jubayr. Bin Nufayr sagte im Auftrag seines Vaters Jubayr bin Nufayr im Auftrag von Abu al-Darda: „Wir waren beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren“, und er blickte zum Himmel auf. Dann sagte er: „Dies ist die Zeit, in der den Menschen Wissen gestohlen wird, bis sie nichts mehr damit anfangen können.“ Ziyad bin Labid Al-Ansari sagte: „Wie kann es gestohlen werden?“ Wir haben den Koran gelesen. Bei Gott, wir werden es vorlesen und wir werden es unseren Frauen und Kindern vorlesen lassen. Er sagte: „Möge deine Mutter deiner beraubt sein, oh Ziyad.“ „Wenn ich zu Ihnen zu den Juristen des Volkes von Medina zähle, ist dies die Tora und das Evangelium nach Ansicht der Juden und Christen, welchen Nutzen wird es ihnen bieten?“ Er sagte. Jubair, also traf ich Ubadah ibn al-Samit und sagte: „Hörst du nicht auf das, was dein Bruder Abu al-Darda‘ sagt?“ Also erzählte ich ihm, was Abu al-Darda‘ sagte. Er sagte Abu Al-Darda‘ hat recht. Wenn Sie möchten, erzähle ich Ihnen von den ersten Erkenntnissen, die von den Menschen erhoben werden. Demut. Sie sind dabei, eine Gemeindemoschee zu betreten, und Sie werden darin keinen Mann sehen. Demütig. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. Laut den Hadith-Leuten ist Muawiyah bin Salih vertrauenswürdig, und wir wissen von niemandem, der darüber gesprochen hat. Anders als Yahya bin Saeed Al-Qattan wurde so etwas auf der Autorität von Muawiyah bin Salih erzählt. Einige von ihnen erzählten diesen Hadith auf die Autorität von Abd Al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Awf bin Malik, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2654

Ibn Ka'b bin Malik (RA)

حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Abu Al-Ash’ath erzählte uns, Ahmad bin Al-Miqdam Al-Ajli Al-Basri erzählte uns, Umayyah bin Khalid erzählte uns, Ishaq bin Yahya bin erzählte uns Talha, Ibn Ka’b bin Malik sagte mir, auf die Autorität seines Vaters hin, sagte er: „Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „Wer auch immer nach Wissen strebt.“ um mit den Gelehrten zu konkurrieren.“ Oder um damit die Narren nachzuahmen oder die Gesichter der Menschen Ihm zuzuwenden, wird Gott ihn ins Feuer gehen lassen.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith, den wir nicht kennen.“ Außer aus dieser Sicht. Ishaq bin Yahya bin Talha ist unter ihnen nicht so stark. Über sein Andenken wurde gesprochen.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2655

Abdullah ibn Umar (RA)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Ali bin Nasr bin Ali erzählte uns, Muhammad bin Abbad Al-Hinai erzählte uns, Ali bin Al-Mubarak erzählte uns, auf die Autorität von Ayoub Al-Sakhtiyani, auf die Autorität von Khalid Ibn Duraik, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Wer Wissen für etwas anderes als Gott lernt oder es zu tun beabsichtigt.“ damit anders als Gott Lass ihn seinen Platz im Feuer einnehmen.“ Und auf die Autorität von Jabir. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer Hadith, den wir aus dem Hadith von Ayyub nicht kennen.“ Außer aus dieser Perspektive...

Dschami at-Tirmidhi # 41/2656

Abd al-Rahman bin Aban bin Uthman (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نِصْفَ النَّهَارِ قُلْنَا مَا بَعَثَ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلاَّ لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ فَقُمْنَا فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ نَعَمْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte uns, Shu`bah erzählte uns, Omar bin Sulayman erzählte uns, von den Nachkommen von Omar bin Al-Khattab, er sagte: „Ich hörte Abd al-Rahman ibn Aban ibn Uthman, der auf der Autorität seines Vaters erzählte, er sagte: „Zayd ibn Thabit verließ Marwans Haus am Mittag.“ Wir haben was gesagt Er schickte zu dieser Stunde nach ihm, außer nach etwas, worüber er ihn fragte, also standen wir auf und fragten ihn, und er sagte: „Ja, er fragte uns nach Dingen, die wir vom Gesandten Gottes gehört hatten, möge Gott ihn segnen.“ Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Möge Gott einen Mann segnen, der einen Hadith von uns gehört und ihn aufbewahrt hat, bis er ihn an andere weitergegeben hat.“ Vielleicht richtet sich ein Träger der Rechtswissenschaft an jemanden, der mehr Wissen hat als er, und vielleicht ist ein Träger der Rechtswissenschaft kein Jurist.“ Und auf die Autorität von Abdullah bin Masoud und Muadh. Ibn Jabal, Jubayr Ibn Mutim, Abu Ad-Darda‘ und Anas. Abu Issa sagte, der Hadith von Zayd ibn Thabit sei ein Hasan-Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2657

Simak bin Hard (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan erzählte es uns, Abu Dawud erzählte es uns, Shu`bah erzählte uns, mit der Autorität von Samak bin Harb, er sagte: „Ich hörte Abdul Rahman bin Abdullah Ibn Masoud, der mit der Autorität seines Vaters sprach: „Ich hörte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagen: „Möge Gott einen Mann segnen, der etwas von uns gehört und es so weitergegeben hat.“ Er hat es gehört, denn vielleicht ist jemand, der die Botschaft übermittelt, bewusster als der Zuhörer.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith, und er wurde von Abd al-Malik ibn Umair im Auftrag von Abd Al-Rahman bin Abdullah überliefert.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2658

Abd al-Malik bin Umair (RA)

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏.‏ ثَلاَثٌ لاَ يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏

Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan erzählte uns, auf die Autorität von Abd al-Malik bin Umair, auf die Autorität von Abd al-Rahman bin Abdullah bin Masoud, er erzählte auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, und sagte: „Möge Gott einen Mann segnen, der hörte, was ich sagte, es verstand, es auswendig lernte und weitergab. Vielleicht ein Überbringer.“ der Rechtswissenschaft für jemanden, der es ist Er ist sachkundiger als er. Drei Dinge, die das Herz eines Muslims nicht vernachlässigen sollte: Aufrichtigkeit im Dienst für Gott, die Beratung der Imame der Muslime und das Festhalten an ihrer Gruppe. Der Ruf umgibt sie.“

Dschami at-Tirmidhi # 41/2659

Abdullah (RA)

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Abu Hisham Al-Rifai erzählte uns, Abu Bakr bin Ayyash erzählte uns, Asim erzählte uns, im Auftrag von Zirr, im Auftrag von Abdullah bin Masoud, er sagte: Der Gesandte Gottes sagte: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren „Wer absichtlich über mich lügt, der soll seinen Platz in der Hölle einnehmen.“

Dschami at-Tirmidhi # 41/2660

Ali ibn Abi Talib (RA)

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ يَلِجُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى الْغَافِقِيِّ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَالْمُنْقَعِ وَأَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَقَالَ وَكِيعٌ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الإِسْلاَمِ كِذْبَةً

Ismail bin Musa Al-Fazari bin bint Al-Suddi erzählte uns, Sharik bin Abdullah erzählte uns, auf die Autorität von Mansour bin Al-Mu’tamir, auf die Autorität von Rab’i bin Harash, auf die Autorität von Ali bin Abi Talib, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Lüge mich nicht an, denn wer auch immer mich anlügt, wird in die Hölle kommen.“ „Und zu diesem Thema, auf Autorität von Abu Bakr, Omar, Othman, Al-Zubayr, Sa’id bin Zaid, Abdullah bin Amr, Anas, Jabir und Ibn Abbas und Abu Sa’id, Amr bin Abasa, Uqba bin Amir, Muawiyah, Buraydah, Abu Musa al-Ghafiqi, Abu Umamah und Abdullah bin Omar. Al-Munaqi’ und Aws Al-Thaqafi. Abu Issa sagte: Der Hadith von Ali ist ein guter und authentischer Hadith. Abdul-Rahman bin Mahdi Mansour bin sagte, Al-Mu'tamir habe die Menschen in Kufa standhaft gemacht. Waki' sagte: Rabi'i bin Harash hat nicht über den Islam gelogen.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2661

Anas ibn Malik (RA)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth bin Saad erzählte uns, auf die Autorität von Ibn Shihab, auf die Autorität von Anas bin Malik, er sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer auch immer mich anlügt, ich dachte, er hätte absichtlich gesagt: ‚Er soll in seinem Haus Zuflucht vor dem Feuer suchen.‘“ Abu Issa sagte: „Dies ist aus dieser Perspektive ein guter, authentischer und seltsamer Hadith.“ Aus dem Hadith von Al-Zuhri, auf die Autorität von Anas. Dieser Hadith wurde von mehr als einer Autorität überliefert, auf der Autorität von Anas, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2662

Mughirah Bin Shu'bah

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ ‏.‏ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلاً فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ فَقَالَ لاَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلاَ يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

Muhammad bin Bashar hat uns erzählt, Abd al-Rahman bin Mahdi hat uns erzählt, Sufyan hat uns erzählt, auf die Autorität von Habib bin Abi Thabit, auf die Autorität von Maymun bin Abi Shabib, auf die Autorität von Al-Mughirah ibn Shu’bah, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Wer einen Hadith von mir erzählt, während er denkt, dass er es ist.“ ist eine Lüge, ist einer der Lügner.“ Und auf die Autorität von Ali bin Abi Talib und Samurah. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“ Shu’bah erzählte auf der Autorität von Al-Hakam. Auf der Autorität von Abd al-Rahman bin Abi Layla, auf der Autorität von Samurah, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, dieser Hadith. Al-A’mash und Ibn Abi Layla überlieferten auf die Autorität von Al-Hakam, auf die Autorität von Abd Al-Rahman bin Abi Laila, auf der Autorität von Ali, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und es ist, als ob der Hadith von Abd al-Rahman bin Abi Laila auf der Autorität von Samurah nach Ansicht der Hadith-Leute authentischer wäre. Er sagte: Ich fragte Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Rahman nach dem Hadith des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wer auch immer einen Hadith auf meine Autorität überliefert hat und es ist...“ Er denkt, dass es eine Lüge ist, also ist er einer der Lügner. „Ich sagte ihm: Wer einen Hadith erzählt, obwohl er weiß, dass seine Übertragungskette falsch ist, fürchtet, dass er in den Hadith des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, eingetreten sein könnte, oder wenn jemand einen Mursal-Hadith überliefert hat und einige von ihnen ihn ihm zugeschrieben oder seine Übertragungskette geändert haben, dann ist er in diesen eingetreten. Der Hadith. Er sagte: Nein. Vielmehr besteht die Bedeutung dieses Hadith darin, dass ein Mann einen Hadith überliefert und die Grundlage für diesen Hadith vom Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht bekannt ist, also erzählte er ihn. Ich befürchte, dass er sich auf diesen Hadith eingelassen hat.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2663

Ubaidullah bin Abu Rafi (RA)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، وَغَيْرُهُ، رَفَعَهُ قَالَ ‏
"‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ أَمْرٌ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ إِذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى الاِنْفِرَادِ بَيَّنَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ مِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ وَإِذَا جَمَعَهُمَا رَوَى هَكَذَا ‏.‏ وَأَبُو رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْمُهُ أَسْلَمُ ‏.‏

Qutaibah erzählte es uns, Sufyan bin Uyaynah erzählte uns mit der Autorität von Muhammad bin Al-Munkadir und Salem Abi Al-Nadr mit der Autorität von Ubayd Allah bin Abi Rafi‘, mit der Autorität von Abu Rafi‘ und anderen hoben es auf und sagten: „Ich finde keinen von euch, der auf seinem Sofa liegt, wenn etwas, das ich befohlen oder verboten habe, zu ihm kommt.“ Er sagt: „Ich weiß nicht, ob wir dem gefolgt sind, was wir im Buch Gottes gefunden haben.“ Abu Issa sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Einige von ihnen erzählten auf der Autorität von Sufyan, auf der Autorität von Ibn Al-Munkadir, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und Salem Abi Al-Nadr, auf der Autorität von Ubayd Allah bin Abi Rafi’, auf der Autorität seines Vaters, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Und Friede sei mit ihm. Als Ibn Uyaynah nur diesen Hadith überlieferte, zitierte er den Hadith von Muhammad ibn al-Munkadir aus dem Hadith von Salim Abi al-Nadr. Er kombinierte sie und erzählte es so. Abu Rafi‘ ist der Klient des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sein Name ist Aslam.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2664

al-Miqdam bin Ma'dikarib (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ اللَّخْمِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلاَلاً اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abdul Rahman bin Mahdi erzählte uns, Muawiyah bin Salih erzählte uns, im Auftrag von Al-Hasan bin Jabir Al-Lakhmi, im Auftrag von Al-Miqdam bin Maadikarib sagte: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Ist es möglich, dass ein Mann, auf den der Hadith auf meine Autorität übergeht, ihn erreicht, während er sich darauf stützt?“ Seine Couch, und Er sagt: „Zwischen uns und euch ist das Buch Gottes, also machen wir alles, was wir darin für erlaubt halten, für rechtmäßig, und was auch immer wir darin für ungesetzlich finden, machen wir für ungesetzlich, und was auch immer der Gesandte Gottes sein mag, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, wie Gott es verboten hat.“ Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein guter und seltsamer Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2665

Abu Sa'eed Al Khudri (RA)

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكِتَابَةِ فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏.‏

Sufyan bin Waki’ erzählte es uns, Sufyan bin Uyaynah sagte uns, im Auftrag von Zayd bin Aslam, im Auftrag von Ata’ bin Yasar, im Auftrag von Abu Sa’id Al-Khudri, er sagte: „Wir haben den Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, um Erlaubnis zum Schreiben gebeten, aber er hat uns keine Erlaubnis gegeben.“ Abu Issa sagte: Dieser Hadith wurde aus einer anderen Quelle überliefert. Auch auf die Autorität von Zayd bin Aslam. Es wurde von Hammam im Auftrag von Zayd bin Aslam erzählt.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2666

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَجْلِسُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْمَعُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ فَيُعْجِبُهُ وَلاَ يَحْفَظُهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ الْحَدِيثَ فَيُعْجِبُنِي وَلاَ أَحْفَظُهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ لِلْخَطِّ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَائِمِ ‏.‏ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ‏.‏

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns, mit der Autorität von Al-Khalil ibn Murrah, mit der Autorität von Yahya ibn Abi Salih, mit der Autorität von Abu Hurairah, er sagte: „Er war ein Mann aus den Ansar.“ Er saß neben dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er hörte den Hadith des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Es gefiel ihm, aber er lernte es nicht auswendig, also beschwerte er sich darüber beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „O Gesandter Gottes, ich höre einen Hadith von dir und er gefällt mir, aber ich kann ihn nicht auswendig lernen.“ So sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Suche Hilfe mit deiner rechten Hand.“ Und er deutete mit der Hand auf die Handschrift. Und im Kapitel über die Autorität von Abdullah bin Amr. Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith, seine Überlieferungskette ist das nicht.“ Al-Qaim. Und ich hörte Muhammad bin Ismail sagen: Al-Khalil bin Murrah ist ein Hadith-Leugner.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2667

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ أَبُو شَاهٍ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَ هَذَا ‏.‏

Yahya bin Musa und Mahmoud bin Ghaylan erzählten uns und sagten: Al-Walid bin Muslim erzählte uns, Al-Awza'i erzählte uns, auf die Autorität von Yahya bin Abi Kathir, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Hurairah, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, eine Predigt hielt und die Geschichte im Hadith erwähnte. Abu Shah sagte: „Schreibe für mich, oh Gesandter.“ Gott. Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Schreiben Sie für Abu Shah.“ Und im Hadith gibt es eine Geschichte. Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und authentischer Hadith.“ Shayban erzählte so etwas mit der Autorität von Yahya bin Abi Kathir.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2668

Hammam bin Munabbih (RA)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، وَهُوَ هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي إِلاَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَكُنْتُ لاَ أَكْتُبُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ هُوَ هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ ‏.‏

Qutaibah erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah erzählte uns, im Auftrag von Amr bin Dinar, im Auftrag von Wahb bin Munabbih, im Auftrag seines Bruders, und er ist Hammam bin Munabbih. Er sagte: Ich hörte Abu Hurairah sagen: „Keiner der Gefährten des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert mehr Hadithe auf der Grundlage der Autorität des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als ich.“ Außer Abdullah bin Amr, denn er schrieb, ich aber nicht. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith, und Wahb bin Munabbih sagte, auf die Autorität seines Bruders Hammam bin Munabbih.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2669

Abdullah Ibin Amr (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Muhammad bin Yahya erzählte uns, Muhammad bin Yusuf sagte uns, im Namen von Ibn Thawban, er sei Abd al-Rahman bin Thabit bin Thabit, im Namen von Hassan bin Atiyah, im Namen von Abu Kabshah al-Saluli, im Namen von Abdullah ibn Amr, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Überbringe in meinem Namen einen Vers und erzähle ihn.“ Es gibt keine Schuld auf die Autorität der Kinder Israels. Und wer absichtlich über mich lügt, der soll seinen Platz im Feuer einnehmen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Sahih. Muhammad bin Bashar hat es uns erzählt, Abu Asim hat es uns erzählt, auf die Autorität von Al-Awza’i, auf die Autorität von Hassan bin Atiya, auf die Autorität von Abu Kabsha Al-Saluli, auf die Autorität von Slave Allah bin Amr, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, im Auftrag des Propheten, ähnlich wie hier. Dies ist ein authentischer Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2670

Anas ibn Malik (RA)

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يَسْتَحْمِلُهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ مَا يَتَحَمَّلُهُ فَدَلَّهُ عَلَى آخَرَ فَحَمَلَهُ ‏.‏ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏
"‏ إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ وَبُرَيْدَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nasr bin Abdul Rahman al-Kufi erzählte uns, Ahmad bin Bashir erzählte uns, auf die Autorität von Shabib bin Bishr, auf die Autorität von Anas bin Malik, er sagte, er sei zum Propheten gekommen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Ein Mann begrüßte ihn und trug ihn, aber er fand nichts, was er mitnehmen konnte, und so verwies er ihn an einen anderen, der ihn trug. Dann kam er zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und informierte ihn. Er sagte: „Wahrlich, derjenige, der zum Guten führt, ist wie derjenige, der es tut.“ Auf Befehl von Abu Masoud al-Badri und Buraydah. Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Aus dieser Perspektive, aus dem Hadith von Anas über die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2671

Abu Mas'ud al-Badri (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ أُبْدِعَ بِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْتِ فُلاَنًا ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَوْ قَالَ عَامِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏.‏
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَقَالَ ‏"‏ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Dawud erzählte es uns, Shu’bah erzählte uns, mit der Autorität von Al-A’mash, er sagte: „Ich hörte Abu Amr Al-Shaybani, der über Abu Masoud Al-Badri sprach, dass ein Mann zum Propheten kam, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, und ihn bat, ihn zu gebären, und er sagte: „Er hat mir etwas Wunderbares getan.“ Dann sagte der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: Er sagte: „Geh zu dem und dem.“ Also kam er zu ihm und trug ihn, und der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer zu etwas Gutem führt, wird eine Belohnung erhalten, die der des Täters oder, sagen wir, des Täters ähnelt.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Abu Amr al-Shaybanis Name ist Saad bin Iyas und Abu Masoud al-Badris Name ist.“ Uqba bin Amr. Al-Hasan bin Ali Al-Khalal erzählte uns, Abdullah bin Numayr erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Abu Amr Al-Shaybani, auf die Autorität von Abu Masoud, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte etwas Ähnliches, und er sagte: „Es ist wie der Lohn seines Täters.“ Und er zweifelte nicht daran.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2672

Abu Musa Al-Aschari (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ اشْفَعُوا وَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَبُرَيْدٌ يُكْنَى أَبَا بُرْدَةَ أَيْضًا وَهُوَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan, Al-Hasan bin Ali und mehr als eine Person haben uns erzählt. Sie sagten: „Abu Usama hat uns erzählt, im Auftrag von Burayd bin Abdullah bin Abi Burdah, im Auftrag seines Großvaters Abu Burdah, im Auftrag von Abu Musa Al-Ash’ari, im Auftrag des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Legen Sie Fürsprache ein, und Sie werden belohnt, und Gott wird mich richten.“ Die Zunge seines Propheten ist, was er will.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith.“ Burayd trägt auch den Spitznamen Abu Burdah und ist ein vertrauenswürdiger Kufi. Der Hadith wurde von Shu’bah, Al-Thawri und Ibn Uyaynah überliefert.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2673

Abdullah Bin Mas'ud

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا وَذَلِكَ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَسَنَّ الْقَتْلَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏"‏ سَنَّ الْقَتْلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ ‏"‏ سَنَّ الْقَتْلَ ‏"‏ ‏.‏

Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Waki’ und Abd al-Razzaq erzählten uns, auf die Autorität von Sufyan, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Abdullah bin Murrah, auf die Autorität von Masruq, auf die Autorität von Abdullah bin Masoud, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Es gibt keine Seele, die ungerecht getötet wird, aber ein Teil ihres Blutes gebührt dem Sohn von.“ Adam.“ Dies liegt daran, dass er der Erste war, der das Töten einführte. Und Abd al-Razzaq sagte: „Er hat das Töten angeordnet.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Ibn Abi Umar erzählte uns, Sufyan bin Uyaynah erzählte uns auf Grundlage der Autorität von Al-A’mash, mit dieser ähnlichen Überlieferungskette, was bedeutete, dass er „das Zeitalter des Tötens“ sagte.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2674

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Ali bin Hajar erzählte es uns, Ismail bin Jafar erzählte uns, auf die Autorität von Al-Ala' bin Abdul Rahman, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abu Hurairah, er sagte, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wer auch immer um Führung ruft, wird eine Belohnung erhalten, die den Belohnungen derjenigen ähnelt, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Belohnungen im Geringsten schmälert.“ Er rief zur Irreführung auf, die eine Sünde war, die den Sünden derer, die ihm folgten, gleichwertig war, ohne dass dies ihre Sünden im geringsten beeinträchtigte.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und authentischer Hadith

Dschami at-Tirmidhi # 41/2675

Ibn Jarir bin Abdullah (RA)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا ‏.‏

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Yazid bin Harun erzählte uns, Al-Masoudi sagte uns, auf die Autorität von Abd al-Malik bin Umair, auf die Autorität von Ibn Jarir bin Abdullah, auf die Autorität seines Vaters, sagte: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Wer eine gute Praxis einführt und sie befolgt, wird seinen Lohn erhalten und den gleichen Lohn wie diejenigen, die ihm folgen.“ Ihre Belohnung wird nicht im Geringsten geschmälert. Und wer ein böses Brauchtum einführt und daraus folgt, dessen Last wird auf ihm liegen, und die Lasten derer, die ihm folgen, werden wie diejenigen sein, die ihm folgen, ohne jegliche Verringerung. „Und mit der Autorität von Hudhayfah sagte Abu Issa: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Er wurde von mehr als einer Autorität überliefert, mit der Autorität von Jarir.“ Ibn Abdullah verhält sich im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ähnlich. Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Al-Mundhir Ibn Jarir Ibn Abdullah, mit der Autorität seines Vaters, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert. Es wurde im Auftrag von Ubayd Allah bin Jarir, im Auftrag seines Vaters und auch im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2676

al-Irbad bin Sariyah (RA)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَعْدَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏
"‏ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلاَلَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
وَقَدْ رَوَى ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَالْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ يُكْنَى أَبَا نَجِيحٍ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُجْرِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏

Ali bin Hajar erzählte uns, Baqiyya bin Al-Walid erzählte uns, im Namen von Buhair bin Saad, im Namen von Khaled bin Ma’dan, im Namen von Abd al-Rahman bin Amr Al-Sulami, im Namen von Al-Irbad bin Sariyah, sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hielt uns eines Tages nach dem Morgengebet eine beredte Predigt, aus der ich einschlief.“ Die Augen waren voller Angst und ein Mann sagte: „Dies ist eine Abschiedspredigt. Was vertraust du uns also an, oh Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Ich rate dir, fromm zu sein.“ Gott und Hören und Gehorsam, und wenn ein Diener ein Äthiopier ist, dann ist er derjenige unter euch, der viele Meinungsverschiedenheiten erleben wird. Hüten Sie sich vor neuen Dingen. Es ist eine Irreführung, also wer auch immer von euch erkennt, dass er meiner Sunnah und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen, des Mahdi, folgen sollte, beißt mit seinen Irokesen darauf herum.“ Er sagte. Abu Issa, das ist ein guter und authentischer Hadith. Thawr bin Yazid erzählte im Auftrag von Khalid bin Ma’dan und im Auftrag von Abd al-Rahman bin Amr. Al-Sulami, auf Autorität von Al-Irbad bin Sariyah, auf Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, etwas Ähnliches. Al-Hasan bin Ali Al-Khallal und mehr als eine Person haben uns dies erzählt. Sie sagten, Abu Asim habe es uns im Auftrag von Thawr ibn Yazid, im Auftrag von Khalid ibn Madan, im Auftrag von Abd al-Rahman ibn Amr al-Sulami und im Auftrag von al-Irbad ibn erzählt Sariya auf Befehl des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und Al-Irbad bin Sariya erhielt den Spitznamen Abu Najih. Dieser Hadith wurde auf Grundlage der Autorität von Hajr bin Hajar überliefert. Auf die Autorität von Irbad bin Sariyah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, etwas Ähnliches.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2677

Kathir bin Abdullah (RA)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ ‏"‏ اعْلَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ اعْلَمْ يَا بِلاَلُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلاَلَةٍ لاَ يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ هُوَ مِصِّيصِيٌّ شَامِيٌّ وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ‏.‏

Abdullah bin Abdul Rahman erzählte uns, Muhammad bin Uyaynah erzählte uns, mit der Autorität von Marwan bin Muawiyah Al-Fazari, mit der Autorität von Kathir bin Abdullah, mit der Autorität seines Vaters, mit der Autorität seines Großvaters, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zu Bilal ibn Al-Harith sagte: „Ich weiß.“ Er sagte: „Ich weiß es nicht, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte. „Wisse, oh Bilal.“ Er sagte: „Ich weiß es nicht, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Wer eine meiner Sunnah wiederbelebt, die nach mir gestorben ist, wird eine Belohnung erhalten.“ Das Gleichnis für denjenigen, der es praktiziert, ohne dass es seinen Lohn auch nur im Geringsten schmälert, und für denjenigen, der eine fehlgeleitete Neuerung einführt, mit der Gott und Sein Gesandter nicht zufrieden sind, für den wird es ein Gleichnis geben. Die Sünden derer, die sie begehen, mindern die Last der Menschen keineswegs.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter Hadith. Und Muhammad bin Uyaynah ist Masisi aus Syrien und Kathir bin Abdullah ist der Sohn von Amr bin Awf Al-Muzani.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2678

Anas ibn Malik (RA)

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا بُنَىَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لأَحَدٍ فَافْعَلْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا بُنَىَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي ‏.‏ وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ وَأَبُوهُ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ صَدُوقٌ إِلاَّ أَنَّهُ رُبَّمَا يَرْفَعُ الشَّىْءَ الَّذِي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَكَانَ رَفَّاعًا وَلاَ نَعْرِفُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسٍ رِوَايَةً إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثُ وَلاَ غَيْرُهُ وَمَاتَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِينَ وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بَعْدَهُ بِسَنَتَيْنِ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ ‏.‏

Muslim bin Hatim Al-Ansari Al-Basri erzählte uns, Muhammad bin Abdullah Al-Ansari erzählte uns, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Ali bin Zaid, im Auftrag von Saeed Ibn Al-Musayyab, Anas Ibn Malik sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte zu mir: „O mein Sohn, wenn du morgens und abends gehen kannst, dann dort.“ ist nein Dein Herz täuscht jemanden, also tu es.“ Dann sagte er zu mir: „O mein Sohn, das ist Teil meiner Sunnah, und wer auch immer meine Sunnah lebt, hat mich geliebt.“ Und wer mich liebt, ist bei mir.“ Im Paradies. Und es gibt eine lange Geschichte in dem Hadith. Abu Issa sagte: Aus dieser Perspektive ist dies ein guter, seltsamer Hadith. Und Muhammad bin Abd Bei Gott, Al-Ansari ist vertrauenswürdig, sein Vater ist vertrauenswürdig und Ali bin Zaid ist vertrauenswürdig, außer dass er das entfernen kann, was jemand anderes aufhält. Er sagte: „Und ich hörte Muhammad bin Bashar sagen, Abu Al-Walid sagte, Shu’bah sagte, Ali bin Zaid sagte es uns, und er war ein Rifa‘, und wir wissen nicht, wer Sa’id bin Al-Musayyab war.“ Auf die Autorität von Anas, mit Ausnahme dieses Hadith, der lang ist. Abbad bin Maysarah Al-Manqari überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Ali bin Zaid, auf die Autorität von Anas. Er erwähnte Sa’id bin Al-Musayyab nicht über ihn. Abu Issa sagte: „Ich habe ihn gegenüber Muhammad bin Ismail erwähnt, aber er hat ihn nicht erkannt und er kannte Sa’id nicht.“ Ibn Al-Musayyab, auf die Autorität von Anas, dieser Hadith und nichts anderes. Anas Ibn Malik starb im Jahr dreiundneunzig und Sa’id Ibn Al-Musayyab starb zwei Jahre nach ihm. Er starb im Jahr fünfundneunzig

Dschami at-Tirmidhi # 41/2679

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ اتْرُكُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abu Salih, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Lass mich in Ruhe.“ Ich habe dich verlassen. Wenn ich dir also erzähle, dann verlass es mir, denn diejenigen, die vor dir waren, sind aufgrund ihrer vielen Fragen und ihrer Meinungsverschiedenheiten über ihre Propheten umgekommen. „Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2680

Abu Salih (RA)

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً ‏
"‏ يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ، أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلاَ يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا سُئِلَ مَنْ عَالِمُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ الْعُمَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزَ الزَّاهِدُ ‏.‏ وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏.‏ وَالْعُمَرِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏.‏

Al-Hasan bin Al-Sabbah Al-Bazzar und Ishaq bin Musa Al-Ansari überlieferten uns Folgendes: „Sufyan bin Uyaynah überlieferte uns auf die Autorität von Ibn Jurayj, auf die Autorität von Abu Al-Zubayr, auf die Autorität von Abu Salih, auf die Autorität von Abu Hurairah eine Überlieferung: „Das Volk steht kurz davor, geschlagen zu werden. Die Kamele suchen Wissen, aber sie können es nicht finden.“ „Niemand ist sachkundiger als der Gelehrte von Medina.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein Hasan-Hadith, und es ist der Hadith von Ibn Uyaynah. Es wurde mit der Autorität von Ibn Uyaynah überliefert. Er sagte dazu: Er wurde vom Gelehrten von Medina gefragt und er sagte, er sei Malik ibn Anas. Und Ishaq ibn Musa sagte: Ich hörte Ibn Uyaynah sagen, dass er es ist Al-Amri ist Abdullah bin Abdul-Aziz Al-Zahid. Und ich hörte Yahya bin Musa sagen: Abdul Razzaq ist Malik bin Anas. Und Al-Amri. Er ist Abdullah bin Abdul Aziz, vom Sohn von Omar bin Al-Khattab.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2681

Ibn Abbas (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ فَقِيهٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏.‏

Muhammad bin Ismail hat es uns erzählt, Ibrahim bin Musa hat es uns erzählt, Al-Walid bin Muslim hat es uns erzählt, Ruh bin Jinnah hat uns erzählt, auf die Autorität von Mujahid, auf die Autorität von Ibn Abbas, dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, gesagt: „Ein Jurist ist stärker gegen Satan als tausend Anbeter.“ Abu Issa sagte diesen Hadith. Es ist seltsam und wir kennen es nur aus dieser Perspektive, aus dem Hadith von Al-Walid bin Muslim.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2682

Qais bin Kathir (RA)

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ مَا جِئْتَ إِلاَّ فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏
"‏ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَرَأَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحَّ ‏.‏

Mahmoud bin Khadash Al-Baghdadi erzählte uns, Muhammad bin Yazid Al-Wasiti erzählte uns, Asim bin Raja bin Haywa erzählte uns, im Auftrag von Qays bin Many sagte er: „Ein Mann aus Medina kam nach Abu al-Darda‘, als er in Damaskus war, und sagte: „Was hat dich gebracht, mein Bruder?“ Dann sagte er: „Ein Hadith, der mich erreicht hat, dass du mit ihm sprichst.“ Möge Gott ihn im Auftrag des Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken. Er sagte: „Bist du nicht wegen eines Bedarfs gekommen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Sind Sie nicht aus geschäftlichen Gründen gekommen?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Du bist nur gekommen, um das zu suchen.“ In dem Hadith heißt es: „Denn ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: „Wer einem Weg folgt, der nach Wissen sucht, den wird Gott auf den Weg führen, zu dem er gelangt.“ Das Paradies, und die Engel senken ihre Flügel, um den Wissenssuchenden zu erfreuen, und die Welt bittet um Vergebung für ihn von allen in den Himmeln und von allen auf der Erde, sogar von den Walen im Wasser, und die Überlegenheit des Gelehrten über den Anbeter ist wie die Überlegenheit des Mondes über alle anderen Sterne. Tatsächlich sind die Gelehrten die Erben der Propheten. Die Propheten hinterließen keinen Dinar oder Dirham, sondern vielmehr Wissen, sodass jeder, der es annimmt, einen reichlichen Anteil erhalten wird.“ Abu Issa sagte: „Und wir wissen es nicht.“ Dieser Hadith stammt nur aus dem Hadith von Asim bin Raja bin Haywa und hat für mich keinen Bezug dazu. So hat uns Mahmoud bin Khaddash davon erzählt. Die Übertragungskette. Dieser Hadith wurde nur mit der Autorität von Asim bin Raja bin Haywa, mit der Autorität von Al-Walid bin Jamil, mit der Autorität von Kathir bin Qays, mit der Autorität von Abu Al-Darda‘ mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, überliefert, und er ist authentischer als der Hadith von Mahmoud bin Khadash, und Muhammad bin Ismail hielt ihn für authentischer.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2683

Ibn Ashwa (RA)

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ، حَدِيثًا كَثِيرًا أَخَافُ أَنْ يُنْسِيَنِي، أَوَّلَهُ آخِرُهُ فَحَدِّثْنِي بِكَلِمَةٍ تَكُونُ جِمَاعًا ‏.‏ قَالَ ‏
"‏ اتَّقِ اللَّهَ فِيمَا تَعْلَمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَهُوَ عِنْدِي مُرْسَلٌ ‏.‏ وَلَمْ يُدْرِكْ عِنْدِي ابْنُ أَشْوَعَ يَزِيدَ بْنَ سَلَمَةَ وَابْنُ أَشْوَعَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ ‏.‏

Hanad erzählte uns, Abu Al-Ahwas erzählte uns, auf die Autorität von Sa’id bin Masruq, auf die Autorität von Ibn Ash’u, auf die Autorität von Yazid bin Salamah Al-Ja’fi, er sagte: Yazid sagte: Ibn Salamah, oh Gesandter Gottes, ich habe viel von dir gehört, was mich, wie ich fürchte, vergessen lassen wird. Der Anfang und das Ende davon, also sprich mir ein Wort, das ist ein Kollektiv. Er sagte: „Fürchte Gott in dem, was du weißt.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein Hadith, dessen Überlieferungskette nicht zusammenhängend ist, und für mich ist es Mursal.“ Und es hat mich nicht erreicht. Ibn Ashwas Name ist Yazid bin Salamah und Ibn Ashwas Name ist Sa'id bin Ashwa'.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2684

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ خَصْلَتَانِ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلاَ فِقْهٌ فِي الدِّينِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ الْعَامِرِيِّ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَرْوِي عَنْهُ غَيْرَ أَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ وَلاَ أَدْرِي كَيْفَ هُوَ

Abu Kurayb erzählte uns, Khalaf bin Ayyub Al-Amiri erzählte uns, im Auftrag von Awf, im Auftrag von Ibn Sirin, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ „Zwei Eigenschaften kommen bei einem Heuchler nicht nebeneinander vor: sein guter Charakter und sein Verständnis von Religion.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith. Wir wissen es nicht Dieser Hadith stammt aus dem Hadith von Awf, mit Ausnahme des Hadith dieses Scheichs Khalaf bin Ayyub Al-Amiri, und ich habe niemanden gesehen, der von ihm überliefert, außer Abu Kurayb Muhammad bin Al-Alaa, und ich weiß nicht, wie es ist

Dschami at-Tirmidhi # 41/2685

Abu 'Umamah al-Bahili (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ ‏.‏

Muhammad bin Abdul-Ala al-San’ani erzählte es uns, Salama bin Raja erzählte es uns, Al-Walid bin Jamil erzählte uns, Al-Qasim Abu Abdul Rahman erzählte uns: Auf Autorität von Abu Umamah Al-Bahili sagte er: Dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurden zwei Männer erwähnt, von denen einer ein Anbeter und der andere ein Gelehrter war. Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: Gott, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Die Gunst des Gelehrten gegenüber dem Anbeter ist wie meine Gunst gegenüber den Niedrigsten unter euch.“ Dann sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wahrlich, Gott, seine Engel und seine Familie, die Himmel und die Erde, sogar die Ameise in ihrem Bau und sogar der Fisch, um Segen für den guten Lehrer der Menschen zu senden.“ Jesus, das ist ein guter, wahrer und seltsamer Hadith. Er sagte: „Ich hörte Abu Ammar Al-Hussein bin Harith Al-Khuza’i sagen: Ich hörte Al-Fudayl bin Iyad sagen: Ein Gelehrter, ein Arbeiter und Lehrer, der im Himmelreich groß genannt wird.“

Dschami at-Tirmidhi # 41/2686

Abu Sa'eed Al Khudri (RA)

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏
"‏ لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Omar bin Hafs Al-Shaybani Al-Basri erzählte uns, Abdullah bin Wahb erzählte uns, auf die Autorität von Amr bin Al-Harith, auf die Autorität von Darraj, auf die Autorität von Abu Al-Haytham, auf die Autorität von Abu Sa`id al-Khudri, auf die Autorität des Gesandten Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Der Gläubige wird niemals mit dem Guten, das er hört, zufrieden sein, bis sein Ziel erreicht ist.“ erfüllt.“ "Paradies." Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.

Dschami at-Tirmidhi # 41/2687

Abu Hurairah (RA)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Muhammad ibn Umar ibn al-Walid al-Kindi hat uns überliefert, Abdullah ibn Numayr hat uns überliefert, mit der Autorität von Ibrahim ibn al-Fadl, mit der Autorität von Sa`id al-Maqbari, mit der Autorität von Abu Hurairah, dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: „Das Wort der Weisheit ist das, was ein Gläubiger verliert, also hat er, wo auch immer er es findet, mehr Recht dazu.“ es.“ . Hadith durch Auswendiglernen