जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६९२५
हदीस #२६९२५
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . أَوْ " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلاَ يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالاَ لاَ يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ .
कुतैबा और अहमद बिन अब्दा अल-धाबी ने हमें सुनाया, कहा: हम्माद बिन ज़ायद ने हमें घायलन बिन जरीर के अधिकार पर, अब्दुल्ला बिन मआबाद के अधिकार पर, अबू क़तादा के अधिकार पर बताया, यह कहा गया था, हे ईश्वर के दूत, उस व्यक्ति के बारे में क्या जिसने लंबे समय तक उपवास किया, कहा, "उसने न तो उपवास किया और न ही अपना उपवास तोड़ा।" या, "उसने न तो उपवास किया और न ही अपना उपवास तोड़ा।" और इस विषय पर, अब्दुल्ला बिन अम्र, अब्दुल्ला बिन अल-शखीर, इमरान बिन हुसैन और अबू मूसा के अधिकार पर। अबू इस्सा ने अबू क़तादा की हदीस को एक अच्छी हदीस कहा। कुछ ज्ञानी लोगों को दैनिक उपवास नापसंद था, लेकिन अन्य लोगों ने इसकी अनुमति दी और कहा, "आजीवन उपवास केवल तभी मान्य है जब आप ऐसा न करें।" वह फित्र के दिन, अल-अधा के दिन और तश्रीक के दिन रोज़ा तोड़ता है। जिसने इन दिनों में रोज़ा तोड़ दिया वह नफरत की हद से बच गया और उसने रोज़ा नहीं रखा। अनंत काल के लिए. यह मलिक इब्न अनस के अधिकार पर वर्णित है, और यह अल-शफ़ीई की राय है। अहमद और इशाक ने कुछ इस तरह कहा और कहा कि यह अनिवार्य नहीं है। वह उसे इन पांच दिनों के अलावा अन्य दिनों में उपवास तोड़ना चाहिए, जिन्हें ईश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने मना किया है: फितर का दिन, अल-अधा का दिन, और तश्रीक का दिन।
वर्णनकर्ता
अबू क़तादा (रज़ि.)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ८/७६७
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ८: रोज़ा