Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: { “Barangsiapa yang mati dan tidak berperang, dan tidak berbicara pada dirinya sendiri, maka dia mati dalam keadaan munafik.” Riwayat Muslim 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1910).

Dari Anas - semoga Allah meridhainya - bahawa Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - bersabda: { “Berjihadlah orang-orang musyrik dengan hartamu, jiwamu dan lidahmu.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Nasa’i, dan dishahihkan oleh Al-Hakim 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (3/124, 153, dan 251), Al-Nasa’i (6/7), Al-Hakim (2/81), dan juga diriwayatkan oleh Abu Dawud (2504).

Dari Aisyah ra, dia berkata: {Aku berkata: Wahai Rasulullah! Adakah terdapat jihad pada wanita? Beliau menjawab: “Ya, jihad tanpa berperang, haji dan umrah.” Diriwayatkan oleh Ibnu Majah 1. Asalnya dalam Al-Bukhari 2. 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ibn Majah (2901).2 - Dengan lafaz yang berbeza, dalam satu riwayat daripada Ibu orang Mukminin, Aisyah ra, dia berkata: Dia meminta izin kepada Nabi saw untuk berjihad. Dia berkata: "Jihad kamu adalah haji." Dan dalam riwayat lain dari Nabi saw, isteri-isteri baginda bertanya kepadanya tentang jihad? Dia berkata: "Ya, jihad adalah haji." Lihat hadis Al-Bukhari No. (1520), dan bahagian-bahagiannya.

Dari Abdullah bin Amr ra, dia berkata: {Seorang lelaki datang kepada Nabi - semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian - meminta izin untuk berjihad. Dia berkata: "[ "Adakah ibu bapa kamu masih hidup?" Dia berkata: Ya. Dia berkata: "Maka dalam keduanya, dia berjuang." Dipersetujui. 1. 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3004) dan Muslim (2549).

Dan menurut Ahmad dan Abu Dawud: Dari hadis Abu Sa`id yang serupa dengannya, dan dia menambahkan: {Kembalilah dan minta izin mereka, dan jika mereka memberi izin kepadamu; jika tidak, berbuat baiklah kepada mereka.} 1 .1 - Sahih seperti yang sebelumnya. Diriwayatkan oleh Ahmad (3/75-76) dan Abu Dawud (2530), dan permulaannya: dari Abu Saeed; Seorang lelaki berhijrah kepada Rasulullah s.a.w. dari Yaman. Dia berkata: "Apakah kamu mempunyai seseorang di Yaman?" Dia berkata: Ibu bapa saya. Dia berkata: "Kami mengizinkan kamu." Dia berkata: Tidak. Dia berkata: Jadi ingatkan dia...

Dari Jarir Al-Bajli - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - bersabda: {Saya berlepas diri setiap Muslim yang bermastautin dalam kalangan orang-orang musyrik.} Diriwayatkan oleh Ketiga dan sanadnya adalah [sahih], dan Al-Bukhari menganggap ia yang paling mungkin diutuskan 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2645) dan Al-Tirmidzi (1604) dari Abu Muawiyah, dari Ismail bin Abi Khalid, Dari Qais bin Abi Hazim, dari Jarir, dia berkata: Rasulullah s.a.w. telah menghantar satu skuadron ke Khath'am, dan sebahagian daripada mereka tetap sujud, dan mereka segera dibunuh. Dia berkata: Ini telah dikhabarkan kepada Nabi s.a.w, maka beliau memerintahkan mereka untuk melakukan separuh daripada hujah dan berkata: Maka beliau menyebutnya. Dia menambah: "Mereka berkata: Wahai Rasulullah! Mengapa? Baginda bersabda: 'Api mereka tidak dapat dilihat.' Ini adalah sanad yang sahih seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz, tetapi ia adalah cacat oleh periwayatan. Dari perspektif ini, ia telah diriwayatkan oleh Al-Nasa'i (8/36) - dan ia juga dilaporkan dari kuasa Al-Bukhari, dan juga dikatakan oleh Abu Dawud, Abu Hatim, At-Tirmidzi, dan Al-Daraqutni. Saya berkata: Tetapi ia mempunyai bukti untuk menyokongnya, dan butirannya adalah dalam asal.

Dari Abu Musa Al-Asy’ari - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah - semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya - bersabda: {Sesiapa yang berperang supaya kalimah Allah menjadi agung, maka ia berada dalam "Demi Allah"} Disetujui 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2810) dan Muslim (1904) dari Abu Musa; Bahawa seorang lelaki Badwi datang kepada Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan berkata: Wahai Rasulullah! lelaki itu Dia berebut harta rampasan. Seorang lelaki berjuang untuk diingati. Seorang lelaki berebut untuk melihat tempatnya. Maka siapakah yang menghalangi jalan Allah? Rasulullah s.a.w. bersabda: Maka sebutkanlah dia

Dari Abdullah bin Al-Saadi - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya keselamatan - bersabda: {Hijrah tidak akan berhenti selagi musuh terbunuh.} Diriwayatkan oleh Al-Nasa’i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Nasa’i (6/146 dan 147), dan Ibn Hibban (1579) dari Abdullah bin Al-Saadi, yang berkata: Saya datang kepada Rasulullah s.a.w, dalam satu delegasi dari kita semua. Dia meminta suatu keperluan, dan aku adalah orang yang terakhir masuk ke dalam Rasulullah saw. Dia berkata: "Keperluan anda." Maka aku berkata: Wahai Rasulullah, aku telah ditinggalkan sedangkan mereka mendakwa hijrah telah tamat, maka beliau menyebut hadis tersebut.

Dari Nafi’, dia berkata: 1 {Rasulullah -semoga Allah s.w.t. - menyerbu Banu al-Mustaliq ketika mereka menyerbu, lalu dia membunuh pejuang mereka dan menawan keturunan mereka. Abdullah bin Omar, semoga Allah meridhai mereka berdua, memberitahu saya tentang itu. Dipersetujui. 2. 1 - Beliau adalah Imam yang amanah, teguh dan mulia, pelanggan Ibn Omar. 2 - Tulen. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2541), dan Muslim (12/35 - 36 Nawawi) dan lihat “Nasikh dan Hadis Dimansuhkan” oleh Ibn Shaheen, No. (467 dengan pengesahan saya).

Dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, dia berkata: {Apabila Rasulullah -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian-menunjukkan seorang panglima atas pasukan, dia akan memerintahkannya untuk takut kepada Allah. Dan baik kepada orang-orang Islam yang bersamanya, lalu dia berkata: "Berperanglah dengan nama Allah, kerana Allah, perangilah orang-orang yang kafir kepada Allah, perangilah, dan jangan melampaui batas. Dan janganlah kamu mengkhianati, dan janganlah kamu memotong-motong, dan janganlah kamu membunuh anak, dan apabila kamu bertemu dengan musuhmu dari kalangan orang-orang musyrik, maka serulah mereka kepada tiga perkara, yang mana di antaranya akan menyahut kamu. Kepadanya, maka terimalah daripada mereka, dan berhentilah daripada mereka: Ajaklah mereka kepada Islam, dan jika mereka menjawab kamu, maka terimalah daripada mereka. Kemudian jemput mereka untuk menukar daripada Bawa pulang mereka ke rumah orang-orang yang berhijrah, dan jika mereka enggan, beritahu mereka bahawa mereka akan menjadi seperti orang-orang Badwi Muslim, dan bahawa mereka tidak akan mendapat bahagian dalam harta rampasan. Fay bukan apa-apa melainkan mereka berjihad dengan orang Islam. Jika mereka enggan, maka mintalah jizyah kepada mereka. Jika mereka menjawabmu, maka terimalah dari mereka. Jadi Mereka enggan, maka mintalah pertolongan kepada Allah dan perangilah mereka. Dan jika kamu mengepung penduduk sebuah benteng dan mereka ingin kamu memberikan kepada mereka perlindungan Allah dan perlindungan Nabi-Nya, maka janganlah kamu berbuat demikian, tetapi berkomitmenlah kepada mereka. Lebih mudah bagi kamu untuk menyembunyikan kewajipan kamu 2. daripada menyembunyikan kewajipan Allah, dan jika mereka mahu kamu meletakkannya. Menurut peraturan Tuhan, jangan berbuat demikian, tetapi menurut penilaian anda sendiri. Kerana kamu tidak tahu sama ada penghakiman Allah itu benar atau tidak terhadap mereka.” Diriwayatkan oleh Muslim 3. 1 - digugurkan daripada “a”. Mereka bercanggah. 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1731) (3). Al-Hafiz meringkaskan beberapa frasanya.

Dan tentang kubu kuat; Al-Numan bin Muqrin berkata: "Saya menyaksikan Rasulullah -semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan-sekiranya baginda tidak berperang di awal hari, baginda akan menangguhkan peperangan itu sehingga matahari terbenam. Dan angin bertiup, dan kemenangan akan turun. Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ketiga, dan dishahihkan oleh Al-Hakim 1. Asal-usulnya dalam Al-Bukhari. 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (5/444 - 445), Abu Dawud (2655), Al-Nasa’i dalam “Al-Kubra” (5/191), dan Al-Hakim (2/116). 2 - Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3160) tentang kuasanya. Dia berkata: "Tetapi saya menyaksikan pertempuran dengan Rasulullah jika dia tidak berperang pada awal hari, semoga doa dan salam Allah ke atasnya, dia akan menunggu sehingga roh datang dan doa datang."

Dari Al-Saab bin Jathama -semoga Allah meridhainya- dia berkata: {Rasulullah -semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan-ditanyakan tentang tempat tinggal orang-orang musyrik. 1. Mereka bermalam, Maka mereka menindas beberapa wanita dan anak-anak mereka, dan dia berkata: "Mereka adalah dari kalangan mereka"} Disetujui 2. 1 - Ini berlaku dalam "Asli", dan dalam Al-Bukhari: "Dari pihak ahli rumah di kalangan orang-orang musyrik." Dan dalam versi "A": "Atas kuasa “Keturunan dari orang-orang musyrik.” Ia adalah riwayat Muslim. 2 - Sahih diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6/146 / Fath), Muslim (1745). Mereka bermalam: iaitu, mereka diserang pada waktu malam.

Dari Aisyah, semoga Allah meredhainya; {Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - berkata kepada seorang lelaki yang mengikutinya pada hari Badar: "Kembalilah, saya tidak akan meminta pertolongan daripada orang musyrik."} Diriwayatkan oleh Muslim 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1817) Dan secara keseluruhannya: Dari Aisyah, isteri Nabi saw. Dia berkata: Rasulullah s.a.w. telah keluar sebelum Badar, dan ketika dia berada di Buhrat Al-Wabrah, seorang lelaki mengejarnya. Dia diingati kerana keberanian dan pertolongannya, dan para sahabat Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, bergembira apabila mereka melihatnya. Apabila dia mengejarnya, dia berkata kepada Rasulullah s.a.w.: Aku datang untuk mengikuti kamu, dan memerangi kamu. Rasulullah s.a.w. berkata kepadanya: "Apakah kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya?" Dia berkata: Tidak. Dia berkata: ...Maka dia menyebut hadis tersebut. Dia menambah: Dia berkata: Kemudian dia meneruskan, sehingga apabila kami berada di atas pokok, lelaki itu mengejarnya. Dia berkata kepadanya seperti yang dia katakan pada kali pertama. Kemudian Nabi s.a.w. berkata kepadanya as Dia cakap kali pertama. Dia berkata: "Kembalilah, aku tidak akan meminta pertolongan kepada orang musyrik." Kemudian dia kembali dan menemuinya di Al-Baida. Dia berkata kepadanya seperti yang pertama kali dia katakan: "Apakah kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya?" Dia berkata: Ya. Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata kepadanya: "Maka pergilah."

Dari Ibn Omar radhiyallahu 'anhu: {Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - melihat seorang wanita terbunuh dalam salah satu peperangannya, maka baginda mengingkari pembunuhan wanita dan kanak-kanak} Disetujui 1 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3014) dan Muslim (1774), dan dalam riwayat mereka juga: “Dia melarang membunuh wanita dan kanak-kanak.”

Dari Ali – semoga Allah meridhainya – {Sesungguhnya mereka saling berperang pada hari Badar} Diriwayatkan oleh Al-Bukhari 1. Abu Dawud memasukkannya secara panjang lebar 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3965). 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2665).

Dari Abu Ayyub radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Ayat ini hanya diturunkan tentang kami kaum Ansar, artinya: "Dan janganlah kamu mencampakkan dengan tanganmu sendiri ke dalam Kebinasaan (1) Dia mengatakannya sebagai balasan kepada orang yang tidak merestui orang yang menyerang barisan Rom sehingga dia masuk ke antara mereka. Dan Ibn Hibban, dan Al-Hakim 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2665). 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2512), Al-Nasa’i dalam “Al-Tafsir” (49), Al-Tirmidzi (2972), Ibn Hibban (1667), dan Al-Hakim (2/275). Al-Tirmidzi berkata: "Hadis yang baik, sahih, ghareeb."

Dari Ubadah ibn al-Samit - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah - semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan - bersabda: { “Janganlah kamu melampaui batas, kerana penipuan adalah api dan kehinaan bagi teman-temannya di dunia dan akhirat.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Nasa’i, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban 1. 1 - Hassan. Lihat "yang asal"..

Dari Awf bin Malik -semoga Allah meridhainya- {bahawa Rasulullah -semoga Allah s.w.t.-menutuskan agar rampasan diberikan kepada pembunuh} Diriwayatkan oleh Abu Dawud 1. Asal usulnya menurut Muslim 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2719) dalam hadis yang panjang. 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1753) (44).

Dari Abd al-Rahman bin Awf - semoga Allah meridhainya - dalam kisah pembunuhan Abu Jahal - dia berkata: {Maka mereka menyerangnya dengan pedang mereka sehingga mereka membunuhnya, kemudian Mereka pergi kepada Rasulullah - semoga Allah memberkati dia dan memberinya keselamatan - dan memberitahunya. Dia berkata: "Siapakah di antara kamu yang membunuhnya? Adakah kamu menyapu pedang kamu?" Mereka berkata: Tidak. Dia berkata: Kemudian dia melihat kepada mereka dan berkata: “Kamu berdua membunuhnya, merampas Muadh bin Amr bin Al-Jamouh.” Dipersetujui 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3141) dan Muslim (1752), dan Al-Hafiz meriwayatkannya secara ringkas di sini.

Dan mengenai alkohol; {Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - memasang lastik terhadap penduduk Taif.} Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam "Al-Maraseel" dan orang-orangnya boleh dipercayai. 1 .1 - Lemah. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam “Al-Maraseel” (335) dari Sufyan, dari Thawr, dari Makhul, dengannya. Walaupun ia mempunyai sanad yang sahih, ia adalah lemah. Kerana ia adalah mursal. Juga diriwayatkan dengan sanad yang sahih, dari Al-Awza’i, yang berkata: Saya berkata kepada Yahya bin Abi Kathir: Saya memberitahu anda bahawa Nabi s.a.w. telah menembak mereka dengan lastik? Dia menafikan itu dan berkata: Ini tidak diketahui

Dari Anas - semoga Allah meridhainya - {bahawa Nabi - semoga shalawat dan salam Allah ke atasnya - masuk ke Mekah dengan pengampunan di atas kepalanya. Apabila dia menanggalkannya, seorang lelaki datang kepadanya dan berkata: Ibn Khatal. Berkaitan dengan tirai Kaabah, beliau berkata: "Bunuh dia"} Dipersetujui 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3044) dan Muslim (1357).

Dari Jubair bin Mut'im - semoga Allah meridhainya - bahwa Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - bersabda tentang tawanan Badar: { "Seandainya Al-Mu'tim ibn Adi masih hidup, dan dia bercakap kepada saya tentang tempat-tempat ini, saya akan meninggalkannya untuknya." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3139). ).

Dari Abu Sa`id al-Khudri radhiyallahu 'anhu beliau berkata: {Kami telah menangkap tawanan pada hari Awtas yang mempunyai isteri-isteri, maka mereka malu, maka Allah Ta'ala mewahyukan: "Dan wanita-wanita yang suci di antara wanita-wanita itu, kecuali yang dimiliki oleh tangan kananmu." (1) Diriwayatkan oleh Muslim (2). ).

Dari Ibn Omar radhiyallahu 'anhu, dia berkata: {Rasulullah - semoga shalawat dan salam semoga tercurah kepadanya - mengirim rombongan, dan aku berada di antara mereka, sebelum kami menemukan mereka, dan mereka merampas banyak unta. Jadi anak panah mereka adalah dua belas unta, dan mereka melepaskan seekor unta yang lain. Dipersetujui 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3134) dan Muslim (1749).

Mengenai kuasanya, dia berkata: {Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - membahagikan 1 pada Hari Khaibar: dua bahagian untuk kuda, dan satu anak panah untuk kaki.} Disetujui. Dan kata-kata Oleh Al-Bukhari 2. 1 - Begitu juga "dengan dua yang asli," dan penyalin "A" menunjukkan di pinggir sebuah salinan: "Nabi." 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (4228) dan Muslim (1762) dari Nafi’, dari Ibn Umar - dan lafaznya oleh Al-Bukhari - dan dia menambahkan: "Dia berkata: Jelaskan." Nafi’ berkata: Jika seseorang mempunyai kuda, dia mendapat tiga bahagian, dan jika dia tidak mempunyai kuda, dia mendapat satu bahagian.”

Dari Ma’an bin Yazid radhiyallahu ‘anhu, 1 dia berkata: {Aku mendengar Rasulullah – semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian – bersabda: “Tidak ada solat sunat kecuali selepas solat yang kelima.”} Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Al-Tahawi 2. “Daripadanya, “Semoga Allah meridhainya: dan ia adalah sahabatnya dan ayahnya dan datuknya, semoga Allah meredhai mereka. 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (3/470), dan Abu Dawud ( 2753 dan 2754), dan Al-Tahawi dalam “Al-Ma’ani” (3/242) dari Abu Al-Juwayriyah, berkata: Aku menjumpai sebuah tempayan merah berisi dinar di Emirat Mu’awiyah di negeri Rom. Dia berkata: Dan di atas kami ada seorang lelaki dari kalangan sahabat Rasulullah saw, daripada Bani Sulaim, yang dipanggil: Ma’an bin Yazid. Dia berkata: Saya membawanya kepadanya dan dia membahagikannya kepada orang Islam, dan dia memberi saya sama seperti yang dia berikan kepada salah seorang daripada mereka, kemudian dia berkata: Jika tidak kerana saya mendengar Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, dan saya melihat dia melakukannya. Saya mendengar Rasulullah saw Semoga Allah merahmatinya dan memberinya ketenangan. Dia berkata: ...maka dia menyebutnya. Dia menambah: Kemudian dia mengambil dan menawarkan saya sebahagian daripada bahagiannya, tetapi saya menolak. Saya berkata: Saya tidak mempunyai hak lebih daripada anda. Konteksnya adalah untuk Ahmad.

Dari Habib bin Maslamah - semoga Allah meridhainya - dia berkata: {Saya menyaksikan Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - menyuarakan seperempat daripada solat sunat di awal, dan sepertiga daripadanya semasa kembali} Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibn al-Jaroud, Ibn Hibban, dan al-1. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2750), Ibn al-Jaroud (1079), Ibn Hibban (4815), dan al-Hakim (2/133) daripada Tariq Makhul berkata: Saya pernah menjadi hamba di Mesir kepada seorang wanita dari Bani Hudhail, dan dia membebaskan saya. Saya tidak pernah meninggalkan Mesir dengan bendera tetapi saya mengandunginya, seperti yang saya lihat. Kemudian saya datang ke Hijaz, dan saya tidak meninggalkan Mesir dengan bendera, tetapi saya mengandunginya, seperti yang saya lihat. Kemudian saya datang ke Iraq, dan saya tidak meninggalkannya dengan bendera, tetapi saya mengandunginya, seperti yang saya lihat. Kemudian saya datang ke Levant dan menapisnya. Semua ini saya bertanya tentang perbuatan sukarela, tetapi saya tidak dapati sesiapa yang memberitahu saya apa-apa mengenainya, sehingga saya datang kepada seorang lelaki tua bernama: Ziyad bin Jariya al-Tamimi. Jadi saya berkata Kepada beliau: Adakah anda mendengar sesuatu tentang solat sunat? Dia berkata: Ya. Saya mendengar Habib bin Maslama Al-Fihri, dengannya. Konteksnya adalah oleh Abu Dawud

Dari Ibnu Umar ra, dia berkata: {Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - pernah mengutus beberapa pasukan yang dihantarnya untuk mereka sendiri. Kecuali sumpah tentera am. Dipersetujui. 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3135) dan Muslim (1750) (40).

Dan atas kuasanya [beliau berkata]: {Kami biasa mengambil madu dan anggur sebagai bahagian dalam peperangan kami, dan kami akan memakannya dan tidak mengambilnya} Diriwayatkan oleh Al-Bukhari 1. Dan oleh Abu Dawud:  { Dan lima daripada mereka tidak diambil.} Dan ia dishahihkan oleh Ibn Hibban 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3154). Hibban: “Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, tidak melakukan yang kelima “Selawat dan salam Allah ke atasnya.”

Dan dari Abdullah bin Abi Awfa radhiyallahu 'anhu, dia berkata: {Kami mendapat makanan pada hari Khaibar, lalu seorang lelaki datang mengambil darinya. Jumlah yang mencukupi baginya, kemudian dia pergi. ((1072), dan Al-Hakim (2/126 ).

Dari Ruwaif bin Thabit -semoga Allah meridhainya- dia berkata: Rasulullah -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian -bersabda: {Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah dia menunggang kuda. Binatang dari najis orang Islam sehingga apabila ia lemah hendaklah dia mengembalikannya kepadanya, dan tidak boleh dia memakai pakaian daripada najis orang Islam sehingga apabila dia membuatnya lemah, dia mesti mengembalikannya. “Di dalamnya” } Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Al-Darimi, dan orang-orangnya, tidak ada masalah dengan mereka. 1 - Hassan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2159 dan 2708), dan Al-Darimi (2/230).

Dan menurut Al-Tayalisi: Dari hadis Amr ibn Al-Aas: { “Dia membalas dendam kepada orang Islam yang paling hina di antara mereka.” 1 .1 - Sahih dengan bukti. Diriwayatkan oleh Ahmad (4/197).

Dan dalam “Al-Sahihayn”: Dari Ali [semoga Allah meridhainya, dia berkata]: {“Kewajiban orang Islam adalah satu, dan yang paling kecil dari mereka berusaha untuk itu”} 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6755), dan Muslim (1370), dan ia ditelusuri kembali kepada Nabi dalam hadis yang panjang.

Ibn Majah menambah dari sudut pandangan yang lain: {“Dia menganugerahkan kepada mereka yang paling keras daripada mereka”} 1.1 - Hassan. Diriwayatkan oleh Ibn Majah (2685) dari Amr ibn Shuaib, atas kuasa bapanya, atas kuasa datuknya, tetapi lafaznya tidak seperti yang disebut oleh Al-Hafiz, melainkan: “..Dia mengasihani orang Islam yang paling rendah, dan melayan orang Islam yang paling jauh terhadap mereka.” Dan serupa dengan kalimat terakhir dari Ibnu Abbas, juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah (2683). Tetapi diriwayatkan oleh Abu Dawud (2751) dengan lafaz yang disebutkan oleh Al-Hafiz dan juga Dari jalan Amr bin Syuaib, dengan...

Dan dalam dua Sahih dari hadis Ummu Hani: {Kami telah memberi ganjaran kepada orang yang kamu beri pahala} 1.1 - Sahih. Ia adalah sebahagian daripada hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3171) dan Muslim (1/498/No. 82).

Dari Omar - semoga Allah meridhainya - bahawa dia mendengar Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - bersabda: { “Sesungguhnya aku akan mengusir orang-orang Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, sehingga aku tidak mengundang seorang pun kecuali seorang Muslim.” Diriwayatkan oleh Muslim. 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1767).

Mengenai kekuasaannya, dia berkata: {Kekayaan Bani al-Nadir adalah dari apa yang Allah berikan kepada Rasul-Nya, yang mana orang-orang Islam tidak membayar kuda atau penunggangnya, maka itu khusus untuk Nabi - semoga Allah melimpahkan salam kepadanya - dan dia pernah membelanjakan hartanya selama setahun untuk keluarganya, dan apa yang tersisa dia akan memakai baju besi dan senjatanya sebagai sejumlah persediaan. "Untuk jalan Tuhan"} Dipersetujui. 1 .1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2904) dan Muslim (1757) (48).

Dari Abu Rafi’ -semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah -semoga Allah s.w.t. -bersabda: {"Sesungguhnya aku tidak menipu perjanjian dan tidak pula menahan rasul-rasul."} Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Al-Nasa'i, dan Ibn Hibban, (27) Disahihkan oleh Abu Dawud 1. Al-Nasa’i dalam “Al-Kubra” (5/205), dan Ibn Hibban (1630) dari Abu Rafi’ yang berkata: Quraisy mengutusku kepada Rasulullah s.a.w. Ke atasnya, apabila saya melihat Rasulullah s.a.w., Islam telah dilemparkan ke dalam hati saya. Aku berkata: Wahai Rasulullah! Demi Allah, saya tidak akan kembali kepada mereka. Rasulullah s.a.w. bersabda: Maka beliau menyebut hadis tersebut, dan mereka mempunyai "al-bard" bukannya "rasul", dan mereka menambah: "Tetapi kembalilah, dan jika kamu mempunyai apa yang ada dalam jiwamu sekarang, maka kembalilah." Dia berkata: Maka saya pergi, kemudian saya datang kepada Nabi saw, dan saya masuk Islam.

Dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - bahwa Rasulullah - semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan - bersabda: { “Setiap negeri yang kamu datangi dan menetap di dalamnya, maka bahagianmu ada di dalamnya, dan negeri mana saja yang menderhakai Allah dan Rasul-Nya, maka seperlimanya adalah kepunyaan Allah.” dan Rasul-Nya, maka ia adalah milikmu.” Diriwayatkan oleh Muslim. 1 .1 - Sahih riwayat Muslim (1756).

Dari Abdul-Rahman bin Awf - semoga Allah meridhainya - {bahawa Nabi - semoga shalawat dan salam Allah ke atasnya - mengambilnya - maksudnya: penghormatan - daripada Majusi Hijrah} diriwayatkan oleh Al-Bukhari 1. Beliau mempunyai jalan dalam "Al-Muwatta" yang di dalamnya terdapat rehat. 2.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3157). 2 - Malik meriwayatkan dalam “Al-Muwatta” (1/278/42) atas kuasa Jaafar bin Muhammad bin Ali, atas kuasa bapanya; Omar bin Al-Khattab itu Dia menyebut orang Majusi dan berkata: Saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan terhadap mereka. Abd al-Rahman bin Auf berkata: Aku bersaksi bahawa aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Pelajarilah mereka cara Ahli Kitab." Saya berkata: Dan ini adalah seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz di sini dan dalam "Al-Fath" (6/261): "Ini tidak lengkap dengan amanah anak buahnya."

Dari Asim bin Omar, dari Anas, dan dari 1 Uthman bin Abi Suleiman; {Nabi - semoga selawat dan salam Allah ke atasnya - menghantar Khaled bin Al-Walid ke Ukaidir Duma, dan mereka mengambilnya, 2 jadi dia menyelamatkan darahnya dan berdamai dengannya atas ufti.} Diriwayatkan oleh Abu Dawud 3. 1 - "tentang" telah dihilangkan dari "a". 2 - Dan dalam "a": "Maka dia mengambilnya", dan apa yang ada dalam "Al-Sunan": "Maka dia mengambilnya, Bawa kepadanya.” 3 - Hassan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (3037) dan Al-Bayhaqi (9/187) secara panjang lebar.

Dari Muadh bin Jabal - semoga Allah meridhainya - dia berkata: {Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - mengutus saya ke Yaman, dan memerintahkan saya untuk mengambil dari setiap pemimpi satu dinar, atau Disunting oleh Ma'afiriyya. Diriwayatkan oleh ketiganya, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban dan Al-Hakim 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (3038), Al-Nasa’i (5/25-26), dan Al-Tirmidzi (623), dan Ibn Hibban (794), Dan Al-Hakim (1/398). Al-Ma’afiri: Pakaian yang berasal dari Yaman, merujuk kepada sebuah negara di sana.

Dari Abu Hurairah - semoga Allah meridhainya - bahwa Rasulullah - semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan - bersabda: { “Janganlah kamu memberi salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, dan jika kamu bertemu dengan salah seorang dari mereka di suatu jalan, maka paksalah dia ke tempat yang paling sempit di antara mereka.” Riwayat Muslim 1.1. - Benar. Diriwayatkan oleh Muslim (2167).

Muslim meriwayatkan sebahagian daripada hadis Anas, yang mengandungi: {Sesungguhnya sesiapa di antara kamu yang datang, kami tidak akan mengembalikannya kepada kamu, dan sesiapa di antara kami yang datang kepada kamu, kamu akan mengembalikannya kepada kami.} Maka mereka berkata: Patutkah kami menulis ini wahai Rasulullah? Dia berkata: "Ya. Ia adalah salah seorang daripada kami yang pergi kepada mereka dan Allah menjauhkannya, dan sesiapa di antara mereka yang datang kepada kami, Allah akan menjadikan BagiNyalah kemudahan dan jalan keluar.” 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1784).

Dari Abdullah bin Amr; 1 Dari Nabi - semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian - dia berkata: { “Barangsiapa yang membunuh orang yang membuat perjanjian, dia tidak akan mencium bau syurga, dan sesungguhnya bau syurga itu dapat tercium dari jarak empat puluh tahun.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari 2.1 - penyelewengan dalam "A" kepada "Omar". 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3166).

Dan tentang dia; {Sesungguhnya Nabi - semoga salawat dan salam Allah ke atasnya - mengatasi kuda dan unggul pada akhirnya.} Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban 1 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (2/157), Abu Dawud (2577), dan Ibnu Hibban (4669). Al-Qarh: Bentuk jamak dari Qarh, dan Qarh dari kuda adalah seseorang yang memasuki tahun kelima.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah saw bersabda: "Tiada keutamaan kecuali pada kasut, atau bilah, atau kuku." Diriwayatkan oleh Ahmad, dan yang Tiga, dan dishahihkan oleh Ibn Hibban 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (2/474). ), Abu Dawud (2574), Al-Nasa’i (6/226), Al-Tirmidzi (1700), dan Ibn Hibban (4671). Al-Tirmidzi berkata: "Hadis yang baik."

Dan atas wewenangnya, atas wewenang Nabi - semoga salawat dan salam Allah ke atasnya - beliau bersabda: "Sesiapa yang meletakkan kuda di antara dua kuda - dan dia tidak merasa yakin bahawa ia akan mengatasinya - tidak ada masalah dengannya, walaupun dia merasa aman." Ia adalah perjudian.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, sanadnya lemah. 1 - Lemah. Diriwayatkan oleh Ahmad (2/505), Abu Dawud (2579), dan Ibn Majah (2876) melalui Sufyan bin Hussein, dari Al-Zuhri, dari Saeed. Ibn Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, dengannya. Sufyan Ibn Hussein lemah dalam Al-Zuhri, seperti yang diketahui, dan pendapat saya yang paling mungkin ialah ini adalah daripada kata-kata Ibn Al-Musayyab, sebagaimana Malik meriwayatkannya dalam “Al-Muwatta” (2/468/46) dari Yahya Ibn Saeed; Dia mendengar Saeed bin Al-Musayyab berkata: Tidak ada salahnya bertaruh kuda jika penunggang kuda memasukinya. Jika dia berlumba, dia mengambil perlumbaan, dan jika dia berlumba, tidak ada yang salah dengannya. Mungkin inilah asal usul hadis. Dan Allah lebih mengetahui. Kemudian saya melihat Abu Hatim berkata dalam “Al-Ilal” (2/252/No. 2249): “Ini adalah satu kesilapan.” Sufyan bin Hussein tidak berbuat apa-apa. Ia tidak serupa dengan itu di atas wewenang Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan syarat terbaiknya adalah bahawa ia adalah daripada kuasa Saeed bin Al-Musayyab, sabdanya. Yahya bin Saeed meriwayatkannya, dari Said, sabdanya.”

Dari Uqba bin Amir - semoga Allah meridhainya - {[beliau berkata]: Saya mendengar Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - semasa beliau berada di atas mimbar membaca: "Dan persiapkan untuk mereka apakah yang telah kamu dapat melakukannya dengan kekuatan? (1) "Sesungguhnya kekuatan itu menembak, sesungguhnya kekuatan itu menembak, sesungguhnya kekuatan itu menembak." 2. Diriwayatkan oleh Muslim. 3 1 - Lemah. Diriwayatkan oleh Ahmad (2/505), Abu Dawud (2579), dan Ibn Majah (2876) dari Sufyan bin Hussein, dari Al-Zuhri, dari Saeed bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bersamanya. Sufyan bin Hussein adalah lemah dalam Al-Zuhri seperti yang diketahui, dan kebanyakan sangkaan saya adalah bahawa ini adalah daripada kata-kata Ibn Al-Musayyab, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Malik dalam “Al-Muwatta’” (2 / 468/46) dari Yahya bin Saeed; Dia mendengar Saeed bin Al-Musayyab berkata: Tidak ada salahnya bertaruh pada kuda jika seorang pemain memasukinya, maka jika dia mendahului, dia didahulukan, dan jika dia mendahului, dia tidak perlu melakukannya. Sesuatu. Mungkin inilah asal usul hadis. Dan Allah lebih mengetahui. Kemudian saya melihat Abu Hatim berkata dalam "Al-Ilal" (2/252/No. 2249): "Ini adalah satu kesilapan. Sufyan bin Hussein tidak melakukan apa-apa. Ia tidak serupa dengan itu daripada Nabi s.a.w, dan yang terbaik adalah daripada Saeed bin Al-Musayyab, dari sabdanya. Yahya bin Sae r.a. 2 - Ayat ketiga telah ditinggalkan. Daripada "A". Ia ada dalam “Al-Sahih”. 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1917).

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Tidak ada hijrah setelah penaklukan, melainkan jihad dan niat.” Dipersetujui 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (2825) dan Muslim (1353), dan mereka menambah: “Dan apabila kamu mengerahkan, maka bergeraklah.”