Dari Adi bin Hatim - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - bersabda kepadaku: {Jika kamu menghantar anjingmu, sebutlah nama Allah, dan jika ia menahan kamu, jika kamu menangkapnya hidup-hidup, maka sembelihlah. Jika kamu menangkapnya, ia telah dibunuh dan tidak dimakan, maka makanlah. Jika anda mendapati anjing lain dengan anjing anda, dan ia belum dimakan. Dia telah dibunuh, maka janganlah kamu makan, kerana kamu tidak tahu siapa di antara mereka yang membunuhnya, dan jika kamu menembak anak panah kamu, sebutlah nama Allah, tetapi jika dia tidak hadir dari kamu sehari dan kamu tidak menjumpainya. “Kecuali jejak anak panahmu, maka makanlah jika kamu suka, tetapi jika kamu mendapatinya tenggelam dalam air, maka janganlah kamu makan.” Disetujui, dan ini adalah perkataan Muslim (1746). 1 - Sahih yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5484), dan Muslim (1929) (6).

Dari Adi, dia berkata: {Saya bertanya kepada Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - tentang perburuan ma'rad (1747) dan beliau berkata: "Jika kamu menangkap salah satu daripadanya, makanlah, dan jika kamu menangkapnya dengan memalingkannya, maka ia dibunuh, kerana ia menjijikkan, maka jangan memakannya." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1748). 2 - Dalam "Al-Lisan" berpaling; Dengan patah: anak panah yang dilemparkan tanpa kepala atau bilah, dan ia bergerak selebar dan mengenai lebar kayu. Tidak Dengan sendirinya. Saya berkata: Yang berikut dinyatakan dalam margin versi "A": "Al-Maarad: dengan kasra pada mim, sukoon orang yang diabaikan, baraa', dan ḍādā maḥamamah, ialah: sebatang kayu yang berat, atau sebatang kayu yang kepalanya dipasang dengan besi, atau boleh jadi tanpanya, dan jika dikatakan: ... bersabda: tongkat yang nipis di kedua-dua hujungnya dan tebal di tengahnya, dan jika dilemparkan dengannya, ia akan gagal Habis Syeikh Islam, maksudnya: Zakaria Al-Ansari dari tepi yang asal. 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5476).

Dari Abu Tha’labah – semoga Allah meridhainya – dari Nabi – shallallahu ‘alaihi wa sallam – beliau bersabda: { "Jika anda menembak anak panah anda dan ia terlepas anda, kemudian anda menangkapnya, makan semuanya, kecuali jika ia berbau busuk." Diriwayatkan oleh Muslim (1749). 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1931).

Dari Aisyah, semoga Allah meredhainya; {Sesungguhnya beberapa orang berkata kepada Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - "Ada suatu kaum membawa kepada kami daging. Kami tidak tahu sama ada hendak menyebut nama Allah di atasnya atau tidak?" Dia berkata: “Pujilah Allah atasnya, dan makanlah.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1750). 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5507).

Dari Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani - semoga Allah meridhainya - {bahawa Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan - melarang pembunuhan, dan bersabda: "Ia tidak berburu binatang, ia tidak menyerang musuh, tetapi ia patah gigi dan mencungkil mata." Dipersetujui. Lafaznya oleh Muslim (1751). 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5479), Dan Muslim (1954) (56). Membaling: ialah apabila seseorang melempar kerikil, meletakkannya di antara jari telunjuknya, atau di antara jari telunjuk dan ibu jarinya, dan di pinggir versi "A": Membaling kerikil: dengan hujung jari.

Dari Ibn Abbas, semoga Allah meredhai mereka; Nabi -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian-bersabda: { "Jangan ambil sesuatu yang di dalamnya ada semangat sebagai tujuan." Diriwayatkan oleh Muslim (1752). 4 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1957). Tujuan: matlamat.

Dari Rafi’ bin Khadij – semoga Allah meridhainya – dari Nabi – shalawat dan salam Allah ke atasnya – beliau bersabda: { "Apabila darah mengalir, dan nama Tuhan disebut di atasnya, maka ia bukanlah gigi dan paku; adapun gigi, ia adalah tulang, dan adapun paku, ia adalah jengkal seorang Ethiopia."} Disetujui olehnya (1754). 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5503) dan Muslim (1968).

Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: {Rasulullah - semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan - melarang membunuh binatang karena kesabaran.} Diriwayatkan oleh Muslim (1755). 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1959). Ia berlaku dalam "Al-Aslayn": "untuk membunuh sesuatu," dan pembetulan adalah dari "Muslim."

Dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pembunuhan janin adalah pembunuhan ibunya." Diriwayatkan oleh Ahmad, Ia disahihkan oleh Ibn Hibban (1758). 1 - Ia sahih dengan buktinya. Diriwayatkan oleh Ahmad (3/39), dan Ibn Hibban (1077) dari Yunus ibn Abi Ishaq, dari Abu Al-Wadak, dari Abu Said, dengannya. Saya berkata: Ini adalah rantaian yang baik, seperti kata Al-Mundhiri. Mungkin begitu Oleh itu, Al-Hafiz memilihnya. Jika tidak, hadis tersebut diriwayatkan oleh keempat-empatnya, kecuali Al-Nasa’i, tetapi dengan sanad yang lemah. Walau apa pun, hadis tersebut adalah sahih, kerana ia mempunyai riwayat daripada Abu Sa’id, dan juga dalil daripada hadis Ibn Umar, Abu Hurairah, dan Jabir bin Abdullah, dan ia disebut dalam “Al-Asl.” Al-Hafiz berkata dalam “Al-Talkhees” (4/165): “Sebenarnya ia mengandungi apa yang dijadikan hujah, dan ia adalah jumlah daripada riwayat hadith Abu Sa’id dan riwayat hadith Jabir.”

Dari Ibn Abbas, semoga Allah meredhai mereka; Rasulullah -shallallahu 'alaihi wasallam- bersabda: "Bagi seorang muslim, cukuplah namanya, jika dia lupa menyebut nama ketika menyembelih, hendaklah dia menyebut namanya, kemudian hendaklah dia makan." Diriwayatkan oleh beliau. Al-Daraqutni, dan dalam sanadnya ialah Muhammad bin Yazid bin Sinan, seorang yang benar dan lemah ingatannya. (1759) 2. - Lemah. Diriwayatkan oleh Al-Daraqutni (4/296/98). Dari Muhammad bin Yazid, Ma’qil menceritakan kepada kami, dari Amr bin Dinar, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dengan sanad yang dapat dikesan kepada Nabi. Aku berkata: Ada kecacatan lain padanya selain yang disebutkan oleh Al-Hafiz. Maka Ma’qil: Dia adalah Ibn Ubayd Allah Al-Jazari, dan walaupun dia adalah salah seorang dari seorang Muslim, dia melakukan kesilapan dalam mengangkat hadis, dan dia, seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz dalam "Al-Taqrib": "Sadooq membuat kesilapan." Apa yang membuat kesilapannya jelas ialah Sufyan bin Uyaynah tidak bersetuju dengannya, seperti dalam ulasan berikut

Dan terdapat dalil untuknya daripada Abu Dawud dalam "surat-menyurat"nya dengan pernyataan: {"Dibolehkan penyembelihan seorang Muslim, sama ada nama Allah disebut di atasnya atau tidak"} dan anak buahnya. Mutawthaqun (1761). 2 - Lemah. Ia telah diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam “Al-Maraseel” (378) dari Al-Salt Al-Sadousi. Dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: Maka beliau menyebutnya. Saya berkata: Dan ini, walaupun ia adalah mursal, jadi pengirimnya juga "tidak diketahui."

Dari Anas bin Malik -semoga Allah meridhainya - {bahawa Nabi -semoga Allah s.w.t.-selalu menyembelih dua ekor kambing jantan asin, dengan dua tanduk, dan beliau menyebut, "Allahu Akbar," dan meletakkan kakinya di atas kedua sisinya. Dan dalam perkataan: Dia menyembelih mereka dengan tangannya sendiri. Dipersetujui (1762). Dan dalam lafaz: {dua yang gemuk} (1763) dan oleh Abu Awanah dalam “Sahih”: { Dua batu permata } . Dengan segitiga bukannya sīn (1764) 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5565) dan Muslim (1966) (17). 2 - Al-Bukhari berkata dalam "Sahih"nya (10/9/Fath): "Bab tentang korban Nabi s.a.w. Semoga Allah merahmatinya dan memberinya kesejahteraan, dengan dua ekor domba bertanduk, dan dia menyebut dua ekor yang gemuk." Aku berkata: Diriwayatkan oleh Ibn Majah dari hadith Aisyah, dan Abu Hurairah (3122) dengan sanad yang baik. 3 - Apa yang dilaporkan oleh Al-Hafiz dalam “Al-Fath” (9/10) berdasarkan “Sahih” Abu Awanah, bahawa ia adalah dengan “dosa.” Saya berkata: Dan saya melihatnya sendiri. Dengan Dosa yang diabaikan - dalam dua salinan salinan Abu Awana, salinan Dar Al-Kutub Mesir (jilid 4 / Q. 20 / B), dan versi Al-Azhar (Q / 203 / B).

Dan kepadanya: Dari hadis Aisyah radhiyallahu 'anhu; {Dia memerintahkan seekor domba jantan yang bertanduk, yang akan menginjak-injak dalam kegelapan, dan sujud dalam kegelapan, dan melihat dalam kegelapan; Untuk mengorbankannya, dia berkata: "Asah pisau itu," kemudian dia mengambilnya, membaringkannya, lalu menyembelihnya, dan berkata: "Dengan nama Allah, ya Tuhan, terimalah sesiapa sahaja Muhammad dan keluarganya, dan sesiapa sahaja “Ummat Muhammad”} (1766). 5 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1967). Al-Hafiz memendekkan beberapa perkataannya.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: {"Barangsiapa yang kenyang dan tidak menyembelih korban, maka janganlah mendekati tempat shalat kami."} Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah, dan Al-Hakim menshahihkannya, tetapi imam-imam yang lain lebih suka berwakaf (1767). 1 - Hasan. Diriwayatkan oleh Ahmad (8256) dan Al-Hakim (4/231-232). ) Daripada Abdullah bin Yazid al-Muqri dan Ibn Majah (3123) atas kuasa Zaid ibn al-Hubab, kedua-duanya atas kuasa Abdullah ibn Ayyash, atas kuasa Abdul Rahman al-Araj, atas kuasa Abu Hurairah, dengan sanad yang dapat dikesan kepadanya. Saya berkata: Ini adalah sanad yang baik dari Ibn Ayyash. Diriwayatkan oleh Abdullah bin Wahb, dari Ibnu Ayyash, maka beliau menghentikannya. Al-Hakim meriwayatkannya (4/232) dan berkata bahawa Abdullah ibn Wahb menghentikannya, kecuali peningkatan amanah itu boleh diterima, dan Abu Abdul Rahman Al-Muqri adalah di luar amanah.

Dari Jundub bin Sufyan -semoga Allah meridhainya- dia berkata: {Aku menyaksikan hari raya Idul Adha bersama Rasulullah -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - dan apabila dia selesai solatnya bersama orang ramai, dia melihat kambing yang telah disembelih, maka dia berkata: "Barangsiapa yang menyembelih sebelum solat, hendaklah dia menyembelih seekor kambing yang tidak disembelih di tempatnya, dan sesiapa yang menyembelihnya dengan tidak menyembelih namanya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak disembelih namanya, dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, maka dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelih namanya, dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, maka dia menyembelihnya, dan sesiapa yang menyembelihnya, maka hendaklah dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, maka hendaklah dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, maka hendaklah dia menyembelih seekor kambing di tempatnya, dan sesiapa yang tidak menyembelihnya, maka hendaklah dia menyembelihnya, dan sesiapa yang tidak menyembelih namanya, maka dari Jundub bin Sufyan berkata: Tuhan.” Bersetuju Atasnya (1768).2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (5562) dan Muslim (1960) (2) dan lafaznya oleh Muslim.

Dari Al-Baraa bin Azib ra, dia berkata: Rasulullah s.a.w. telah bangun di tengah-tengah kami dan bersabda: {Empat perkara yang tidak dibolehkan dalam hal korban: "Wanita yang bermata satu yang jelas cacatnya, wanita yang sakit yang jelas penyakitnya, wanita yang lumpuh yang jelas anggotanya" (16) dan wanita yang lumpuh yang tidak dapat dielakkan lagi. dibersihkan.” Dia menceritakannya Al-Khamsah (1770). Ia disahihkan oleh Al-Tirmidzi dan Ibn Hibban (1771). 1 - Begini dan begitu "dalam asal" dan ia konsisten dengan riwayat Sunan, dan dalam salinan: "A": "lempangnya" dan penyalin menunjukkan di tepi salinan "tulang rusuknya". 2 - Begini dan begini “Dengan dua yang asli,” dan penyalin “A” menunjukkan di tepi satu salinan: “Ahmad dan yang empat.” 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2802), Al-Nasa’i (7/214-215), Al-Tirmidzi (1497), Ibn Majah (3144), Ahmad (4/84, 289), dan Ibn Hibban (1046). Al-Tirmidzi berkata: “Hadis yang baik dan sahih.”

Dari Jabir radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kamu menyembelih kecuali binatang mushannah, kecuali jika sulit bagimu, maka kamu menyembelih segumpal kambing". Dalam “The Origin” terdapat jawapan terperinci kepada mereka yang menafikan bahawa ia lemah kerana kehadirannya dalam “Sahih” Muslim dan tidak lebih daripada itu, walaupun dia menyangkal hadith-hadith dalam “Sahih” Muslim tanpa bukti saintifik - kecuali alasan semata-mata - dan tidak ada yang mendahuluinya berbuat demikian, seperti penyangkalannya terhadap hadith Tamim al-Dari yang terkenal, yang dikenali sebagai hadith Tamim al-Dari yang terkenal.

Dari Ali - semoga Allah meridhainya - dia berkata: {Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - memerintahkan kami untuk melihat ke hadapan ke mata dan telinga, dan tidak mengorbankan wanita sebelah mata, atau bertemu satu sama lain. "Dan tidak ada perancangan, mahupun piramid, mahupun thurma." Diriwayatkan oleh Ahmad, dan Empat (1773). Ia disahihkan oleh Al-Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim. (1774). 1 - Begitu juga "Al-Asl" dan dalam "A": "The Lima". 2 - Lemah. Dan dalam "Al-Osul" terdapat perincian kaedah dan riwayatnya.

Dari Ali bin Abi Talib - semoga Allah meridhainya - dia berkata: {+ Nabi - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - memerintahkan saya untuk menjaga tubuhnya dan membahagikan daging dan kulitnya. Keagungannya ada pada orang miskin, dan tidak ada sedikit pun daripadanya akan diberikan untuk bahagiannya. Dipersetujui (1775). 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1707) dan Muslim (1317) dengan cara yang serupa.

Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: {Kami berkurban bersama Nabi - semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan - pada tahun Al-Hudaybiyyah: seekor unta untuk tujuh orang. Dan lembu untuk tujuh. Diriwayatkan oleh Muslim (1776). 4 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (1318).

Dari Ibn Abbas, semoga Allah meredhai mereka berdua; {Sesungguhnya Nabi -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - telah melakukan aqiqah bagi pihak Al-Hasan dan Al-Hussein, ram demi ram. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Ibn Khuzaimah dan Ibn Al-Jaroud. Dan Abd al-Haqq (1777). 5 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2841) dari Abd al-Warith, dan Ibn al-Jaroud, (911) dari Muhammad bin Omar al-Aqdi. Kedua-duanya atas kuasa Ayoub, atas kuasa Ikrimah, atas kuasa Ibn Abbas, dengannya. Aku berkata: Ini adalah sanad yang sahih tanpa ada keberatan terhadapnya.

Ibn Hibban meriwayatkan: Dari hadis Anas, serupa dengannya (1779). 2 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ibn Hibban (1061) dari Anas, dia berkata: Rasulullah s.a.w. telah mengimani Hasan dan Hussein dengan dua ekor domba jantan. Abdul Haqq menshahihkannya.

Dari Aisyah, semoga Allah meredhainya; {Rasulullah - semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - memerintahkan mereka; Dua ekor kambing biri-biri hendaklah disembelih bagi pihak budak lelaki, dan satu ekor kambing bagi pihak budak perempuan. Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan dishahihkan olehnya (1780). 3 - Sahih. Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (1513), Dia berkata: “Hadis yang baik dan sahih.”