Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : { « Celui qui meurt et ne se bat pas, et ne s’en parle pas, meurt dans un état d’hypocrisie. » Rapporté par Muslim 1.1 – Sahih. Rapporté par Muslim (1910).

Sous l'autorité d'Anas - que Dieu l'agrée - que le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : { " Combattez les polythéistes avec vos richesses, vos âmes et vos langues. " Rapporté par Ahmad et Al-Nasa'i et authentifié par Al-Hakim 1.1 - Sahih. Rapporté par Ahmad (3/124, 153 et 251), Al-Nasa'i (6/7), Al-Hakim (2/81), et également rapporté par Abu Dawud (2504).

Sous l'autorité d'Aïcha, que Dieu l'agrée, elle dit : {J'ai dit : Ô Messager de Dieu ! Existe-t-il un jihad contre les femmes ? Il a répondu : « Oui, le jihad sans combat, le Hajj et la Omra. » Rapporté par Ibn Majah 1. Son origine se trouve dans Al-Bukhari 2. 1 – Sahih. Rapporté par Ibn Majah (2901).2 - Avec une formulation différente, dans un récit sous l'autorité de la Mère des Croyants, Aïcha, que Dieu l'agrée, elle dit : Elle a demandé au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) la permission de faire le jihad. Il a dit : « Votre jihad est le Hajj. » Et dans un autre récit sous l’autorité du Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui), ses femmes l’ont interrogé sur le jihad ? Il a répondu : « Oui, le jihad est le Hajj. » Voir le hadith d'Al-Bukhari n° (1520) et ses parties.

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, que Dieu les agrée, il a dit : {Un homme est venu voir le Prophète – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – pour lui demander la permission de s'engager dans le jihad. Il a dit : « [ « Vos parents sont-ils vivants ? » Il a dit : Oui. Il a déclaré : « Donc, dans les deux cas, il a lutté. » D'accord. 1. 1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3004) et Muslim (2549).

Et selon Ahmad et Abu Dawud : D'après le hadith d'Abu Sa`id similaire à celui-ci, et il a ajouté : {Retournez et demandez leur permission, et s'ils vous donnent la permission ; sinon, soyez gentil avec eux.} 1 .1 - Authentique comme le précédent. Rapporté par Ahmad (3/75-76) et Abu Dawud (2530), et le début : sous l'autorité d'Abu Saeed ; Un homme a émigré vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, depuis le Yémen. Il a dit : « Avez-vous quelqu'un au Yémen ? Il a dit : Mes parents. Il a dit : « Nous vous donnons la permission. » Il a répondu : Non. Il a répondu : Alors rappelez-lui...

Sous l'autorité de Jarir Al-Bajli - que Dieu l'agrée - il a dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : {Je désavoue tout musulman qui réside parmi les polythéistes.} Rapporté par Les trois et sa chaîne de transmission est [authentique], et Al-Bukhari l'a considéré comme le plus susceptible d'être envoyé 1.1 - Sahih. Rapporté par Abu Dawud (2645) et Al-Tirmidhi (1604) sous l'autorité d'Abu Muawiyah, sous l'autorité d'Ismail bin Abi Khalid, Sous l'autorité de Qais bin Abi Hazim, sous l'autorité de Jarir, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a envoyé une escadre à Khath'am, et certains d'entre eux sont restés prosternés, et ils ont été rapidement tués. Il dit : Cela a été rapporté au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), alors il leur a ordonné de faire la moitié du raisonnement et a dit : Il l'a donc mentionné. Il a ajouté : "Ils ont dit : Ô Messager de Dieu ! Pourquoi ? Il a dit : 'Leur feu ne peut pas être vu.' Al-Bukhari, et cela a également été dit par Abu Dawud, Abu Hatim, Al-Tirmidhi et Al-Daraqutni. J'ai dit : Mais il y a des preuves à l'appui, et les détails de cela se trouvent dans l'original.

Sous l'autorité d'Abu Musa Al-Ash'ari - que Dieu l'agrée - il a dit : Le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a dit : {Celui qui combat pour que la parole de Dieu soit suprême, est dans "Pour l'amour de Dieu"} Convenu sur 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (2810) et Muslim (1904) sous l'autorité d'Abou Musa ; Qu'un Bédouin soit venu voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et lui ait dit : Ô Messager de Dieu ! L'homme Il se bat pour le butin. Un homme se bat pour qu'on se souvienne de lui. Un homme se bat pour avoir sa place. Alors, qui fait obstacle à Dieu ? Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Alors mentionnez-le

Sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Saadi - que Dieu l'agrée - il a dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : {La migration ne cessera pas tant que l'ennemi sera tué.} Rapporté par Al-Nasa'i et authentifié par Ibn Hibban 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Nasa'i (6/146 et 147) et Ibn Hibban (1579) sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Saadi, qui a dit : Je suis venu vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans une délégation de nous tous. Il a demandé un besoin, et j'ai été le dernier d'entre eux à entrer dans le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « Votre besoin. » Alors j'ai dit : Ô Messager de Dieu, j'ai été laissé pour compte alors qu'ils prétendent que la migration est terminée, alors il a mentionné le hadith.

Sous l'autorité de Nafi', il a dit : 1 {Le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a attaqué les Banu al-Mustaliq pendant qu'ils attaquaient, il a donc tué leurs combattants et a emmené leurs descendants captifs. Abdullah bin Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux, m'en a parlé. D'accord. 2. 1 - Il est l'Imam digne de confiance, inébranlable et noble, client d'Ibn Omar. 2 - Authentique. Raconté par Al-Bukhari (2541) et Muslim (12/35 - 36 Nawawi) et voir « Nasikh et Hadith abrogé » par Ibn Shaheen, n° (467 avec ma vérification).

Sous l'autorité de Suleiman bin Buraidah, sous l'autorité de son père, il dit : {Lorsque le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - nommait un commandant à la tête d'une armée, il lui ordonnait de craindre Dieu. Et c'est bien pour les musulmans qui étaient avec lui, puis il a dit : " Combattez au nom de Dieu, pour l'amour de Dieu. Combattez ceux qui ne croient pas en Dieu. Combattez et n'allez pas aux extrêmes. " Et ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d'enfant, et lorsque vous rencontrez votre ennemi parmi les polythéistes, invoquez-le pour trois choses, laquelle d'entre elles vous répondra. Acceptez-les et renoncez-y. Invitez-les à l'Islam et s'ils vous répondent, acceptez-les. Invitez-les ensuite à se convertir depuis Emmenez-les chez les émigrés, et s'ils refusent, dites-leur qu'ils seront comme les Bédouins des musulmans, et qu'ils n'auront aucune part au butin. Fay n’est rien s’ils ne mènent pas le Jihad avec les musulmans. S'ils refusent, demandez-leur la jizyah. S’ils vous répondent, acceptez-le. Donc Ils refusent, alors demandez l’aide de Dieu et combattez-les. Et si vous assiégez les gens d'une forteresse et qu'ils veulent que vous leur assigniez la protection de Dieu et la protection de Son Prophète, alors ne le faites pas, mais engagez-vous envers eux. Il est plus facile pour toi de cacher ton obligation 2. que de cacher l'obligation de Dieu, et s'ils veulent que tu les rabaisses Selon la règle de Dieu, ne le faites pas, mais plutôt selon votre propre jugement. Car vous ne savez pas si le jugement de Dieu à leur sujet est vrai ou non. Rapporté par Muslim 3. 1 - omis de « a ». Ils sont contredits. 3-Sahih. Rapporté par Mouslim (1731) (3). Al-Hafiz a résumé certaines de ses phrases.

Et à propos d'une forteresse ; Al-Numan bin Muqrin a dit : " J'ai vu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - s'il ne combattait pas au début de la journée, il retarderait le combat jusqu'à ce que le soleil soit passé. Et les vents souffleraient et la victoire tomberait. Rapporté par Ahmad et les Trois, et authentifié par Al-Hakim 1. Son origine se trouve à Al-Bukhari. 2.1 - Sahih. Rapporté par Ahmad (5/444 - 445), Abu Dawud (2655), Al-Nasa'i dans "Al-Kubra" (5/191) et Al-Hakim (2/116). 2-Rapporté par Al-Bukhari (3160) sous son autorité. Il a dit : « Mais j’ai été témoin du combat avec le Messager de Dieu. S’il ne combattait pas au début de la journée, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il attendrait que les esprits viennent et que les prières viennent. »

Sous l'autorité d'Al-Saab bin Jathama - que Dieu l'agrée - il a dit : {Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a été interrogé sur la demeure des polythéistes. 1. Ils passent la nuit, alors ils affligent certaines de leurs femmes et de leur progéniture, et il dit : « Ils sont des leurs »} Convenu sur 2. 1 - C'est le cas dans « L'Original », et dans Al-Bukhari : « Sur l'autorité des gens de la maison parmi les polythéistes. » Et dans la version « A » : « Sur l'autorité de "La descendance est issue des polythéistes." C'est un récit de Muslim. 2 - Sahih rapporté par Al-Bukhari (6/146/Fath), Mouslim (1745). Ils passent la nuit : c'est-à-dire qu'ils sont attaqués la nuit.

Sous l'autorité d'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle ; {Le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit à un homme qui le suivait le jour de Badr : " Retourne. Je ne chercherai pas l'aide d'un polythéiste. "} Rapporté par Muslim 1.1 - Sahih. Rapporté par Mouslim (1817) Et c'est dans son intégralité : Sous l'autorité d'Aïcha, l'épouse du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Elle a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est sorti avant Badr, et alors qu'il était à Buhrat Al-Wabrah, un homme l'a rattrapé. On se souvint de lui pour son audace et son aide, et les compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se réjouirent en le voyant. Lorsqu'il le rattrapa, il dit au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : Je suis venu pour te suivre et combattre avec toi. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Croyez-vous en Dieu et en Son Messager ? Il a dit : Non. Il a dit : …Alors il a mentionné le hadith. Il a ajouté : Elle a dit : Puis il a continué, jusqu'à ce que lorsque nous étions dans l'arbre, l'homme l'a rattrapé. Lui dit-il comme il avait dit la première fois. Alors le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit comme Il a dit la première fois. Il a dit : "Retournez. Je ne demanderai pas l'aide d'un polythéiste." Puis il est revenu le rencontrer à Al-Baida. Il lui dit comme il avait dit la première fois : « Croyez-vous en Dieu et en Son Messager ? Il a dit : Oui. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Alors va-t-en. »

D'après Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux : {Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a vu une femme tuée dans l'une de ses batailles, il a donc nié avoir tué des femmes et des enfants} D'accord sur 1 1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3014) et Muslim (1774), et dans leur récit également : « Il a interdit de tuer les femmes et les enfants. »

D'après Ali - que Dieu l'agrée - {En effet, ils se sont battus le jour de Badr} (Rapporté par Al-Bukhari 1. Abu Dawud l'a inclus en détail 2.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3965). 2 - Sahih. Rapporté par Abou Dawud (2665).

Sous l'autorité d'Abou Ayyoub - que Dieu l'agrée - il dit : Ce verset a été révélé seulement à propos de nous, les Ansar, signifiant : " Et ne jetez pas de vos propres mains dans la destruction (1) Il l'a dit en réponse à celui qui désapprouvait celui qui attaquait les rangs romains jusqu'à ce qu'il entre parmi eux. Rapporté par les trois et authentifié par At-Tirmidhi, Et Ibn Hibban et Al-Hakim 2.1 - Sahih. Rapporté par Abou Dawud (2665). 2 - Sahih. Rapporté par Abou Dawud (2512), Al-Nasa'i dans « Al-Tafsir » (49), Al-Tirmidhi (2972), Ibn Hibban (1667) et Al-Hakim (2/275). Al-Tirmidhi a dit : « Un bon et authentique hadith ghareb. »

Sous l'autorité d'Ubadah ibn al-Samit - que Dieu l'agrée - il dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : { "N'allez pas aux extrêmes, car la fraude est un feu et une honte pour ses compagnons dans ce monde et dans l'au-delà." Rapporté par Ahmad et Al-Nasa'i, et authentifié par Ibn Hibban 1. 1 - Hassan. Voir « l'original ».

D'après Awf bin Malik - que Dieu l'agrée - {que le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a décrété que le butin serait donné au meurtrier} Rapporté par Abou Dawud 1. Son origine est selon Muslim 2.1 – Sahih. Rapporté par Abu Dawud (2719) dans un long hadith. 2 - Sahih. Rapporté par Mouslim (1753) (44).

Sous l'autorité d'Abd al-Rahman bin Awf - que Dieu l'agrée - dans le récit du meurtre d'Abu Jahl - il a dit : {Alors ils l'attaquèrent avec leurs épées jusqu'à ce qu'ils le tuent, puis ils allèrent voir le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - et l'en informèrent. Il dit : " Lequel d'entre vous l'a tué ? Avez-vous essuyé vos épées ? " Ils ont dit : Non. Il a dit : Puis il les a regardés et a dit : "Vous l'avez tous deux tué, lui volant Muadh bin Amr bin Al-Jamouh." D'accord sur 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3141) et Muslim (1752), et Al-Hafiz l'a rapporté brièvement ici.

Et à propos de l'alcool ; {Le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a installé une catapulte contre les habitants de Taif.} Rapporté par Abu Dawud dans "Al-Maraseel" et ses hommes sont dignes de confiance. 1 .1 - Faible. Cela a été rapporté par Abu Dawud dans « Al-Maraseel » (335) sous l'autorité de Sufyan, sous l'autorité de Thawr, sous l'autorité de Makhul, avec lui. Bien qu’il dispose d’une chaîne de narration authentique, elle est faible. Parce que c'est du mursal. Il a également été rapporté avec une chaîne de transmission authentique, sous l'autorité d'Al-Awza'i, qui a dit : J'ai dit à Yahya bin Abi Kathir : Je t'informe que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, leur a tiré dessus avec une catapulte ? Il a nié cela et a déclaré : Ceci n'est pas connu

C'est sous l'autorité d'Anas - que Dieu l'agrée - que le Prophète - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - est entré à La Mecque avec le pardon sur la tête. Lorsqu'il l'enleva, un homme vint vers lui et lui dit : Ibn Khatal. Concernant les rideaux de la Kaaba, il dit : "Tuez-le"} D'accord sur 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3044) et Mouslim (1357).

D'après Jubayr bin Mut'im - que Dieu l'agrée - que le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit à propos des prisonniers de Badr : { "Si Al-Mu'tim ibn Adi était en vie et qu'il me parlait de ces endroits, je les lui aurais laissés." Rapporté par Al-Bukhari 1.1 – Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3139). ).

Sous l'autorité d'Abou Sa`id al-Khudri - que Dieu l'agrée - il dit : {Nous avons capturé des captifs le jour des Awtas qui avaient des femmes, alors elles étaient embarrassées, alors Dieu Tout-Puissant a révélé : " Et les femmes chastes sont parmi les femmes, à l'exception de celles que possèdent vos mains droites. " (1) Rapporté par Mouslim (2). ).

D'après Ibn Omar, que Dieu les agrée, il dit : {Le Messager de Dieu - que la prière et la paix de Dieu soient sur lui - a envoyé un groupe, et j'étais parmi eux, avant que nous les trouvions, et ils ont pris le butin de nombreux chameaux. Leurs flèches étaient donc de douze chameaux, et ils faisaient partir un chameau pour un autre. D'accord sur 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3134) et Muslim (1749).

De son autorité, il dit : {Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a divisé 1 le jour de Khaybar : deux parts pour le cheval et une flèche pour le pied.} Convenu. Et la mention Par Al-Bukhari 2. 1 - De même « avec les deux originaux », et le copiste « A » a indiqué en marge une copie : « Le Prophète ». 2 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (4228) et Muslim (1762) d'après Nafi', d'après Ibn Umar - et la prononciation est d'Al-Bukhari - et il a ajouté : « Il a dit : Expliquez-le. » Nafi’ a dit : Si un homme a un cheval, il reçoit trois parts, et s’il n’a pas de cheval, il reçoit une part.

D'après Ma'an bin Yazid, que Dieu les agrée tous deux 1, il dit : {J'ai entendu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - dire : " Il n'y a de prière volontaire qu'après la cinquième prière. "} Rapporté par Ahmad et Abou Dawud, et authentifié par Al-Tahawi 2. 1 - Dans l'original : " Que Dieu soit satisfait de lui " et l'affirmatif vient de " A " et c'est le sien et celui de son père et son les compagnons de grand-père, que Dieu soit satisfait d’eux. 2 - Sahih. Rapporté par Ahmad (3/470) et Abu Dawud ( 2753 et 2754), et Al-Tahawi dans « Al-Ma'ani » (3/242) sous l'autorité d'Abou Al-Juwayriyah, a dit : J'ai trouvé un pot rouge contenant des dinars dans l'émirat de Mu'awiyah au pays des Romains. Il dit : Et au-dessus de nous se trouve un homme parmi les compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de Banu Sulaym, qui s'appelle : Ma'an bin Yazid. Il dit : Je le lui ai apporté et il l'a partagé entre les musulmans, et il m'a donné la même chose qu'à l'un d'eux, puis il a dit : Si je n'avais pas entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je l'ai vu le faire. J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il dit : ... alors il l'a mentionné. Il a ajouté : Puis il a pris et m'a proposé une partie de sa part, mais j'ai refusé. J'ai dit : je n'y ai pas plus droit que toi. Le contexte est pour Ahmad.

Sous l'autorité de Habib bin Maslamah - que Dieu l'agrée - il dit : {J'ai vu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - exprimer un quart des prières volontaires au début, et un tiers d'entre elles au retour.} Rapporté par Abou Dawud et authentifié par Ibn al-Jaroud, Ibn Hibban et al-Hakim 1.1 - Sahih. Rapporté par Abu Dawud (2750), Ibn al-Jaroud (1079), Ibn Hibban (4815) et al-Hakim (2/133) de Tariq Makhul a déclaré : J'étais l'esclave en Égypte d'une femme de Banu Hudhail, et elle m'a libéré. Je n'ai jamais quitté l'Egypte avec un drapeau mais je l'ai contenu, tel que je le vois. Ensuite, je suis arrivé au Hedjaz, et je n'ai pas quitté l'Égypte avec un drapeau, mais je l'ai contenu, tel que je le vois. Ensuite, je suis venu en Irak, et je ne l'ai pas laissé avec un drapeau, mais je l'ai contenu, tel que je le vois. Puis je suis venu au Levant et je l'ai tamisé. Tout cela, j'ai posé des questions sur les actes volontaires, mais je n'ai trouvé personne qui m'en parlait, jusqu'à ce que je tombe sur un vieil homme appelé : Ziyad bin Jariya al-Tamimi. Alors j'ai dit A lui : Avez-vous entendu parler de prières volontaires ? Il a dit : Oui. J'ai entendu Habib bin Maslama Al-Fihri, avec. Le contexte est par Abu Dawud

Sous l'autorité d'Ibn Umar, qu'Allah les agrée, il dit : {Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - avait l'habitude d'envoyer certaines des troupes qu'il envoyait spécialement pour lui-même. Sauf le serment de l'armée générale. D'accord. 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3135) et Muslim (1750) (40).

Et sous son autorité [il dit] : {Nous prenions du miel et des raisins comme part dans nos batailles, et nous les mangions et ne les emportions pas.} Rapporté par Al-Bukhari 1. Et par Abu Dawud :  { Et les cinq d'entre eux n'ont pas été pris.} Et cela a été authentifié par Ibn Hibban 2.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3154). Hibban : « Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a pas fait le cinquième "La paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui."

Et sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Awfa, que Dieu les agrée tous les deux, il dit : {Nous obtenions de la nourriture le jour de Khaybar, et un homme venait en prendre. Une somme qui lui suffit, puis il s'en va. ( (1072), et Al-Hakim (2/126 ).

Sous l'autorité de Ruwaif bin Thabit - que Dieu l'agrée - il dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : {Celui qui croit en Dieu et au Jour dernier ne devrait pas monter à cheval. Un animal provenant des excréments des musulmans jusqu'à ce que, lorsqu'il devient faible, il doive le lui rendre, et il ne doit pas porter un vêtement provenant des excréments des musulmans jusqu'à ce que, lorsqu'il l'affaiblit, il doive le lui rendre. « Dedans » } Rapporté par Abu Dawud, Al-Darimi et ses hommes, il n'y a aucun problème avec eux. 1-Hassan. Rapporté par Abu Dawud (2159 et 2708) et Al-Darimi (2/230).

Et selon Al-Tayalisi : Extrait du hadith d'Amr ibn Al-Aas : { "Il accorde la vengeance aux musulmans qui sont les plus petits d'entre eux." 1 .1 - Authentique avec preuves. Rapporté par Ahmad (4/197).

Et dans « Al-Sahihayn » : D'après l'autorité d'Ali [que Dieu l'agrée, il dit] : {« L'obligation des musulmans est une, et le moindre d'entre eux s'y efforce »} 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (6755) et Muslim (1370), et cela remonte au Prophète dans un long hadith.

Ibn Majah a ajouté d'un autre point de vue : {« Il leur accorde les plus durs d'entre eux »} 1.1 - Hassan. Rapporté par Ibn Majah (2685) sous l'autorité d'Amr ibn Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, mais sa formulation n'est pas celle mentionnée par Al-Hafiz, mais plutôt : « ..Il traite les musulmans les plus bas avec pitié et traite les musulmans les plus éloignés contre eux. » Et semblable à la dernière phrase sur l'autorité d'Ibn Abbas, également rapportée par Ibn Majah (2683). Mais cela a été rapporté par Abu Dawud (2751) avec la formulation mentionnée par Al-Hafiz et aussi Du chemin d'Amr bin Shuaib, avec...

Et dans les deux Sahihs du hadith d'Umm Hani : {Nous avons récompensé celui que vous avez récompensé} 1.1 - Sahih. Cela fait partie d'un hadith rapporté par Al-Bukhari (3171) et Muslim (1/498/No. 82).

C'est sous l'autorité d'Omar - que Dieu l'agrée - qu'il a entendu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - disant : { "J'expulserai certainement les juifs et les chrétiens de la péninsule arabique, de sorte que je n'inviterai personne d'autre qu'un musulman." Rapporté par Mouslim. 1.1 - Sahih. Rapporté par Muslim (1767).

De son autorité, il a dit : {La richesse des Banu al-Nadir provenait de ce que Dieu avait donné à Son Messager, pour lequel les musulmans n'avaient pas payé de chevaux ou de cavaliers, donc c'était spécialement pour le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - et il dépensait l'équivalent d'un an pour sa famille, et ce qui lui restait, il mettait son armure et ses armes comme un certain nombre de fournitures. « Pour le chemin de Dieu »} D'accord. 1 .1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (2904) et Muslim (1757) (48).

Sous l'autorité d'Abou Rafi' - que Dieu l'agrée - il dit : Le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a dit : {« En effet, je ne trompe pas une alliance, et je ne refuse pas non plus les messagers. »} Rapporté par Abu Dawud, Al-Nasa'i et Ibn Hibban l'ont authentifié 1.1 - Sahih rapporté par Abu Dawud (2758), Al-Nasa'i dans « Al-Kubra » (5/205), et Ibn Hibban (1630) sous l'autorité d'Abou Rafi' qui dit : Quraysh m'a envoyé vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Sur lui, quand j'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'Islam s'est jeté dans mon cœur. J'ai dit : Ô Messager de Dieu ! Par Dieu, je ne reviendrai jamais vers eux. Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il a donc mentionné le hadith, et ils ont « al-bard » au lieu de « messagers », et ils ont ajouté : « Mais retournez, et si vous avez ce qui est dans votre âme maintenant, alors revenez. Il dit : J’y suis donc allé, puis je suis venu voir le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et je me suis converti à l’Islam.

D'après Abu Hurairah - que Dieu l'agrée - que le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : { "Toute commune dans laquelle vous venez et y séjournez, votre part y appartient, et quelle que soit la commune qui désobéit à Dieu et à Son Messager, alors un cinquième appartient à Dieu." et Son Messager, alors c'est à vous. Rapporté par Mouslim. 1 .1 - Sahih rapporté par Muslim (1756).

D'après Abdul-Rahman bin Awf - que Dieu l'agrée - {que le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - l'a pris - signifiant : hommage - des mages de Hijra} rapporté par Al-Bukhari 1. Il a un chemin dans "Al-Muwatta" dans lequel il y a une pause. 2.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3157). 2 - Malik a rapporté dans « Al-Muwatta » (1/278/42) sous l'autorité de Jaafar bin Muhammad bin Ali, sous l'autorité de son père ; Qu'Omar ben Al-Khattab Il mentionna les Mages et dit : Je ne sais pas quoi faire à leur sujet. Abd al-Rahman ibn Awf a dit : J'atteste que j'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Apprenez-leur la voie des gens du Livre. » J'ai dit : Et voici ce qu'Al-Hafiz a dit ici et dans « Al-Fath » (6/261) : « Ceci est incomplet avec la fiabilité de ses hommes. »

Sous l'autorité d'Asim bin Omar, sous l'autorité d'Anas et sous l'autorité de 1 Uthman bin Abi Suleiman ; {Le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a envoyé Khaled bin Al-Walid à la Douma d'Ukaidir, et ils l'ont emmené, 2 alors il a épargné son sang et a fait la paix avec lui au sujet du tribut.} Rapporté par Abu Dawud 3. 1 - "à propos" a été omis de "a". 2 - Et dans « a » : « Alors il l'a pris », et ce qui est dans « Al-Sunan » : « Alors il l'a pris, Apportez-le-lui. 3-Hassan. Rapporté longuement par Abu Dawud (3037) et Al-Bayhaqi (9/187).

Sous l'autorité de Muadh bin Jabal - que Dieu l'agrée - il dit : {Le Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - m'a envoyé au Yémen et m'a ordonné de prendre à chaque rêveur un dinar, ou édité par Ma'afiriyya. Rapporté par les trois, et authentifié par Ibn Hibban et Al-Hakim 1.1 – Sahih. Rapporté par Abu Dawud (3038), Al-Nasa'i (5/25-26), et Al-Tirmidhi (623), et Ibn Hibban (794), Et Al-Hakim (1/398). Al-Ma’afiri : Vêtements originaires du Yémen, en référence à un pays de ce pays.

D'après Abu Hurairah - que Dieu l'agrée - que le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : { "Ne saluez pas les juifs et les chrétiens avec vos salutations, et si vous rencontrez l'un d'eux sur un chemin, forcez-le à emprunter le plus étroit d'entre eux." Rapporté par Muslim 1.1. - Vrai. Rapporté par Mouslim (2167).

Muslim en a rapporté une partie du hadith d'Anas, qui contient : {En effet, celui d'entre vous qui viendra, nous ne vous le rendrons pas, et celui d'entre nous qui viendra à vous, vous nous le ramènerez.} Alors ils dirent : Devons-nous écrire ceci, ô Messager de Dieu ? Il dit : "Oui. C'est de la part de l'un de nous qui est allé vers eux et Dieu l'a éloigné, et quiconque d'entre eux est venu vers nous, Dieu le fera Pour Lui, c’est un soulagement et une issue. 1.1 - Sahih. Rapporté par Muslim (1784).

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr ; 1 Sous l'autorité du Prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - il dit : { "Quiconque tue un covenantaire ne sentira pas l'odeur du Paradis, et en effet son odeur peut être sentie à quarante ans de distance." Rapporté par Al-Bukhari 2.1 - distorsion de « A » en « Omar ». 2 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (3166).

Et à propos de lui ; {En effet, le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a dépassé les chevaux et a excellé à la fin.} Rapporté par Ahmad et Abu Dawud, et authentifié par Ibn Hibban 1 1 - Sahih. Rapporté par Ahmad (2/157), Abu Dawud (2577) et Ibn Hibban (4669). Al-Qarh : Le pluriel de Qarh, et Qarh des chevaux est celui qui est entré dans la cinquième année.

Sous l'autorité d'Abou Hurairah - que Dieu l'agrée - il dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : "Il n'y a de préséance que dans une chaussure, ou une lame, ou un sabot." Rapporté par Ahmad et les Trois, et authentifié par Ibn Hibban 1.1 – Sahih. Rapporté par Ahmad (2/474). ), Abu Dawud (2574), Al-Nasa'i (6/226), Al-Tirmidhi (1700) et Ibn Hibban (4671). At-Tirmidhi a dit : « Un bon hadith. »

Et sous son autorité, sous l'autorité du Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - il a dit : « Celui qui met un cheval entre deux chevaux - et il n'est pas sûr qu'il les dépassera - n'a aucun problème avec lui, même s'il se sent en sécurité. » C’est du jeu. » Rapporté par Ahmad et Abu Dawud, et sa chaîne de transmission est faible. 1 - Faible. Rapporté par Ahmad (2/505), Abu Dawud (2579) et Ibn Majah (2876) via Sufyan bin Hussein, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Saeed Ibn Al-Musayyab, sous l'autorité d'Abu Hurairah, avec lui. Sufyan Ibn Hussein est faible dans Al-Zuhri, comme on le sait, et mon opinion la plus probable est que cela vient des paroles d'Ibn Al-Musayyab, telles que Malik l'a rapporté dans « Al-Muwatta » (2/468/46) sous l'autorité de Yahya Ibn Saeed ; Il entendit Saeed bin Al-Musayyab dire : Il n'y a aucun mal aux paris hippiques si un cavalier y participe. S’il court, il remporte la course, et s’il court, il n’y a rien de mal avec lui. C'est peut-être l'origine du hadith. Et Dieu sait mieux. Puis j'ai vu Abu Hatim dire dans « Al-Ilal » (2/252/No. 2249) : « C'est une erreur. » Sufyan bin Hussein n'a rien fait. Ce n'est pas comme si c'était sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et sa meilleure condition est que c'est sous l'autorité de Saeed bin Al-Musayyab, sa parole. Yahya bin Saeed l'a rapporté, sous l'autorité de Saeed, sa parole.

Sous l'autorité d'Uqba bin Amir - que Dieu l'agrée - {[il dit] : J'ai entendu le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - alors qu'il était sur la chaire récitant : « Et prépare-leur quoi. As-tu pu le faire avec la force ? (1) « En effet, la force tire, en effet la force tire, en effet la force tire. » 2. Rapporté par Mouslim. 3 1 - Faible. Il a été rapporté par Ahmad (2/505), Abu Dawud (2579) et Ibn Majah (2876) sous l'autorité de Sufyan bin Hussein, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Saeed bin Al-Musayyab, sous l'autorité d'Abu Hurairah, avec lui. Sufyan bin Hussein est faible dans Al-Zuhri, comme on le sait, et la plupart de mes soupçons sont que cela vient des paroles d'Ibn Al-Musayyab, comme Malik l'a rapporté dans « Al-Muwatta » (2/468/46) sous l'autorité de Yahya bin Saeed ; Il a entendu Saeed bin Al-Musayyab dire : Il n'y a aucun mal à parier sur les chevaux si un parieur y entre, donc s'il précède, il a la priorité, et s'il précède, il n'est pas obligé de le faire. Quelque chose. C'est peut-être l'origine du hadith. Et Dieu sait mieux. Ensuite, j'ai vu Abu Hatim dire dans "Al-Ilal" (2/252/No. 2249) : "C'est une erreur. Sufyan bin Hussein n'a rien fait. Ce n'est pas comme si cela venait du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il est préférable que cela vienne de Saeed bin Al-Musayyab, sa parole. Yahya bin Saeed l'a rapporté, sous l'autorité de Saeed, sa parole. " 2 - La troisième phrase a été omise. De « A ». C'est dans "Al-Sahih". 3-Sahih. Rapporté par Muslim (1917).

Sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu les agrée, il dit : Le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : "Il n'y a pas de migration après la conquête, mais le jihad et l'intention." D'accord sur 1.1 - Sahih. Rapporté par Al-Bukhari (2825) et Muslim (1353), et ils ajoutent : « Et quand vous vous mobilisez, alors mobilisez-vous. »